こりゃ馬さん
こりゃまぁ大変有り難うございます。
一遍に、よく分かりました。
どんな現国の参考書や問題集の中途半端な解説で答え合わせするより分かりやすかったです。
No 123 は、
この やギ に言った事だと思いますけど。
なぁ〜にぃ？こんな事も分かんないのぉ〜、
やギ で無くて馬か鹿なんじゃないのぉ〜？
や〜い、ば〜か、ば〜か、ば〜か
お めぇ〜 一匹だけで悩んでろ！（笑？中指！）
って質問した ただしさんに放置されました（笑）
がっかりでしたね。悪い気じゃ無く。
こちらは土俵に上がって、真正面から当たっているのに、変化されて逃げられた関取のような気持ちでした。
投稿欄は土俵なんだから、一度、土俵に上がったら逃げないでよ（笑）
小手先で簡単にすまして行かないでよ（笑）って思いました。
まぁ何でもタダで教えてもらうのもよくないです。
この件について、己が正しいとは思っていませんでした。これは読解力と言う教育の足りない問題だから、放置されると理解するまで時間がかかると思っていました。
次号の Q & A で仮に取り上げられても先生は、こんなに字数は割いてくださらんでしょうし、他の方に慈悲を請いましたが、面倒なので解説は来ないと思っていました。この件については、やギ 、遺棄されるかいなぁと覚悟していました。
まい、この一匹くらい、どうなっても世は変わりませんか。
いやぁ有り難かったです。よしりん先生を追いかけて百まで生きる力をもらいました。
「論理構成」の語が分かりやすかったです。
やギ 、こんな凝ったものを意識して文章に当たった事は無いので助かりました。
「具体的に言えば〜」の例えも分かりやすかったです。
それに、ただしさん、カレーさんと己に、
件の投稿者の気持ちを理解して入れてくれた文章なので中身が自然に入って来ました。
＞論理構成的に辻褄の合わないかもしれないが世に問いたいという気持ちで投稿するというのは、わからなくもないです。
一番に、この やギ に来た部分は、ここなんですね。
おっしゃる通り、原文の筆者は、皇室問題において教訓、警戒として今を引き締める為に抗議の中三の出来事を捉えたのであって、現途中の運動に対して、皇室の最悪の未来を予想した事実と同列に置き換えるつもりは無かったと思います。過去、現在、未来は概念上の問題であり、実際、人は、現在の今の流れの中にしか存在しません。だからこそ、現在において過去から未来を見通して教訓、警戒をします。概念上の架空の教訓、仮定の話なのです。なので、何故、これを許せないのか、こじつけ引き合いと定義する杓子定規なのかと思っていました。
しかし、言われてみれば大東亜のインパールとか、後、何だっけな、まい色々戦時の事案を引き合いにコロナに例えるようなものでしたか。
ただ、ニュートンの林檎の伝説が適切かどうかですが、人様の頭の中で、例え両者が無関係であろうとも、別の事象と、違う事象は通じる時の気付きは非常に重要だと考えています。
ですから、件の投稿者を全面否定するつもりは無いです。
こん畜生と繋がる所が有ったのが逆に申し訳ないです。
そして彼の方は、カレーせんべいさんを批判するつもりは無かったはずです。コメントも投稿されていました。
ここの所で、御自分の批判と認識されたカレーせんべいさんどうなのでしょうか。まい、批判と言っても、色々な意味、形はあるかぁ。
後は、ただしさんとカレーさんの答え合わせは、どうなのでしょうね。
必要では無いと思いますけど。無理強いは出来ないです。
今回は、この やギ の為に大慈悲心、大菩薩行を賜り、
大いに畜生を愛護しゅちくやしゃいまして
まことに有り難うございました。