コメント

>>156 洋食屋masa氏　（エディ氏）

あはははははは(⌒▽⌒)

ハンドルネームを変えて、
事あるごとに私憤を織り交ぜた説教投稿するとは
ズルイよぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ(笑)

自分の振る舞いが原因でチャンネル掲示板を閉鎖させたことを、
笑い飛ばせるなら、それはそれでいいです。
【チャンネル掲示板】は【ライジングコメント欄】とは関係が無い。

しかし、
あなたは、ライジングのコメント欄の振る舞い方で
小林先生からも、時浦さんからも、
何度も何度も何度も何度も、注意を受けてたわけだからさ。

ハンドルネームを変えて、私憤を晴らす説教をするなんて、
これはもう、男として絶対やったらダメな卑怯な振る舞いです。
めっ！W

2014-02

>>156 洋食屋masaさん。こんにちは。
お久しぶりです。
最近コメントが滑ってないか実は内心ヒヤヒヤしている
諫議大夫です。

皆さんのコメントには個性があふれていて、
わたしはとても楽しく読まさせていただいておりますが、
ネットのコメントに現れるのは、実はその人の個性のほんの
一部にすぎないと思っておりまして、本当はもっと皆さん
難しい現場を抱えて、そのことで思索したり苦悩したり
しているのだろうなあ、と、わたしは、（勝手ながら）
思ったりしているのです。

「自分を笑い飛ばす」は、大賛成です！
最近、これはわたしはなかなかうまくできていないので、
精進しなければいけないな、と考えていたところなのです。
早く常連さんに追いつかなければ。

2014-02

あと、やはり反省の為に過去を省みるのは結構ですし、
此処はあくまでも小林先生への「ファンコメント欄」ですから、
まあそれを逸脱して無ければ、何を書いても良いのでしょうが、
他人様を、しかも過去の栄光？を踏絵みたいにテンプレートするのは、果たして如何なものでしょうか？
まあ、それをされる方も、
迷惑なのか、それとも狂喜乱舞されるのかは、何にも感じないのか？それは私から見ても、正直分かりませんし、またそれを考察する気持ちも興味も有りません。
しかしながらあくまでも私個人の意見ですが、外から見た限りでは、
これでは、何かじゃれ合い・馴れ合いと言う風にしか感じなくて、
違和感しか感じないのです。

ハッキリ書けば、掲示板？の事など一見さまには全く関係有りませんからね、
そんな事を持ち出すのはどうなんでしょう？非常に申し訳有りませんが…

勿論鷲音さんも、na85さんも、他の方々も、
それぞれ非常にとても素晴らしいこれ以上無い見事な感想を書いてるのですから、
お互い独立独歩した位置から書いた方が面白いし、楽しいと、他人の私には感じましたが。
私が思うに、大切なのは現在地、そしてこれからでは無いのでしょうか？現場からの報告と、それに対する考察、現状の傾向と対策では無いのでしょうか？
普段の生活と照らし合わせて出来る範囲内でコツコツ積み重ねる事こそ大切だと思うのですが。
大風呂敷を広げる必要など無く地道な努力しか有りませんから。

本当に本当に余計なお世話でしょうが、素直に感じた事を、
自分成りに書き直して再度コメントさせて頂きました。
皆様お気に触りましたら申し訳ありません。
人と人とのつながりは、何時、如何なる状況・時代関係無く「共同体」なのだと私は常に考えます。

追伸 あと、尻毛屋さんの「自分を笑い飛ばす」は、全面的に賛成ですね。
滑稽な自分を笑い飛ばすと言うのは何時でも有効だと経験上感じます。

2014-02

ベビーシッターの件ですが、
あれほど「待機児童問題」で先頭に立って発言していた
共産党が、今回はしんとしているのは、
いったいなぜなんでしょうか！？
どうしたの？共産党？せっかく安倍政権を批判できる
絶好のチャンスなのに？
なんか、かえって、不気味に感じます。

2014-02

今回のゴー宣と「編集後記」が非常にうまくマッチしてますね。
よしりん先生は本当に子供が大好きなのですね。
よしりん先生が経験された「共同体」がしっかりしていたから
こそ、ああいった対応ができるのかもしれません。
わたしの家は核家族ですが、祖母が健在であったころまでは、
わたしの父のきょうだいが年に一度、あるいは法事のときには
祖母の家に寄りあい、すしなどを食べてお互いの息災を語り合う
雰囲気がみられました。
祖母が亡くなると、父のきょうだいはそれぞれ家庭を持っているので
お互い高齢ということもあり、お互いが会う機会はめっきり減って
しまいました。
わたし自身が叔父や叔母の家族と会う機会も少なくなりました。
もっといろんな話を聞いて見聞を広めたいのに、なかなかその機会
が得られないのがもどかしいです。
これも「共同体」の微妙ながら、溶融なのかもしれません。
祖母の家は４年前、解体されてしまいました。わたしはその直前に
祖母の家を訪ねることが出来ました。そのことは、本当に貴重な体
験でした。核家族の家庭で育っていながら、まだ「大きな共同体」
を想うこと、それがあるうちが、華なのでしょう。

2014-02

>>136 ニセただしさん
ボンさんは関西じゃなくて埼玉県なんです。
そして我らが結成した組織は
《常連には常連なりの昔ながらの良さがある！たぶんあると思う。あるんじゃないかな？もし無かったらゴメンナサイ》
がキャッチコピーの【ボンカレー“連合”】です。
【ボンカレー“同盟”】では文法的にオカシくなります。

ちなみに、monmonさんとは【ぶたじる“同盟”】を結成しています。
こちらを【ぶたじる“連合”】と呼ぶのは、
文法的に・・・というか、えーっと、ほらほら、アレやアレ！！
「宗教上の理由」でNGなんです。
おみしりおきっ♪ チャパ！チャパ！　(⌒▽⌒)

2014-02

>>145 尻毛屋さん
あははははははははははは。
なるほど、こりゃ、ホントに元気が出ましたよ(^O^)
気を使わせてしまってごめんなさい。
ありがとう。

さてと、元気が出たところで、
小林よしのりライジングを建設的に盛り上げるネタや作戦を
考えたいと思います☆☆☆☆
人に楽しんでもらえたり、
あわよくば笑ってもらえることが、
私の一番の元気のミナモトです☆
『しゃべらせてクリ！』で、色々な球種を試してみようっと。。。

2014-02

今週も楽しく読ませて頂きました。
隣近所どころか、家族でさえ、挨拶がなかったり、どう過ごしているかなんて分からない方は、私も含めて決して少なくないはずです。
なのに、こうしてスマホを片手にすれば、全世界と情報は通じる事が出来る。考えると、あべこべな感覚になります。
本当は、好きな人は勿論、身近な誰かにも、対面して、たった一言の言葉だけでも掛ける事が出来たなら、どれだけの方々が救われるだろうと考えます。
それを踏まえずに、便利さだけを享受していたら、身近でも「ヘイトスピーチ」が蔓延るようになってしまうと感じています。
今週も配信ありがとうございました。

2014-02

雷神宮歌会
メインテーマー母ー

＊地域から 見守られてる感あって♪ 最近チョッチ余裕ありーの♪

…熟考して、ヒネって…、…ヒネって、熟考して…、やっと出来たと思ったら、いつの間にか"母"が抜けてた！
Σ(´□｀;)


＊アパートで 暮らす母子を気にかける 中年男だっちゅーねん(中年)

…な、なんじゃあこりゃあ！
Σ(゜Д゜ノ)ノ


サブテーマ
ー学ー

＊ひとりでね いろいろなことやってみる パパママこれを まなぶというの？

カレー千衛兵さん、感無量でしたかあ…☆
(*´ー｀*)


na85さん、お帰りなさい♪
(*^▽^*)


今回は、マジ、色んな方の色んな意見から、学ばせて頂く事の多いライジングコメント欄でした。深く考えさせられました。

2014-02

ここのコメントは面白いですね。
やっぱ人それぞれ個性があって良いですね。

2014-02

>>143：尻毛屋さん
＞遠回しなマネせずキス・アプローチで来るべきだ。その方が面白い。

　鷲音さんがキス・アプローチ全開でいた頃の事例として掲示板の転載をしてみたのですが。最近はライジングからも一歩引いたような感じだったので残念に思っていたのです。
　でも、今回のことで尻毛屋さんが鷲音さんを引っ張り出された格好になりました。だから尻毛屋さんにも結構感謝しているわけですよ、私は。しかもその後荒れることもなく、です（これが重要）。こういう事件を超えることで共同体（疑似であっても）の信頼は築かれるのかな？と考えていまう私は甘いですか？

　自分を笑い飛ばしたから批判合戦が止まった！見事です　na85　

2014-02

連投失礼します。
>>138
カレー千衛兵さんへ、
そういう時は自分で自分を笑い飛ばすのです。
そうすればちょっとは楽になります。ご参考までに。

2014-02

また、連投に成ってしまい、申し訳無いです、
機からみたら立ち読み出来るコメント欄で、やはりみっともないですが。

先生のブログ「子育ての話は地雷が潜む」は、やはり人権派に取っては「燃料」に成ってしまい、
所謂卑怯者に取っては揚げ足取りの格好のネタにされてしまうのですね。
慰安婦問題にも近いモノが有ると思いましたね。
キチンと検証と考察がされないまま、激情に流されて意見・私見を発すると、
フルボッコされてその中には正しい意見も有るにも関わらず、
封殺されてしまう一因に成るのだと改めて思いました。
フルボッコしたり封殺したりする輩は自覚有り無しに関わらず、
自分が今まで色んな処で語って居た事も無かったかの様にして、
圧力も無いのに同調して、それが良識派に対する、暴力的にも感じる同調圧力を肥大化させて、
自身のアイデンティティ(自我)を簡単に崩壊させ、真っ向から否定もしないで、まるで無かった事にしてしまい、
それすらも指摘出来ない様に、世論と言う「空気」を支配してしまうのには違和感しか湧きませんね。
ファシズムと変わらないと私には感じました。
疎まれ様が憎まれ様が、ハードコミュニケーションを取り続ける事は重要だと個人的には思いましたね。

2014-02

＞na85さんへ
鷲音さんへの擁護でしょうか掲示板の話題を出すのは結構ですが、
私はそんなものに興味無いのです。
「口が悪くても、実際は深い思考をされる方」とフォローされていますけど、
20そこらの若者ならいざ知らず、40前の人間がそれでは眉を顰めざるを得ません。
去年の年末に鷲音さん自体酔った勢いでコメントして、周りから
批判されたでしょう？口が悪いということはそういう事になるのです。
人のコメントに対して「おちょくり」で返すなど、なんの芸でもありません。
私から言わせれば只の高見猿です。それで他人に理解されたいと思う方がおかしい。
遠回しなマネせずキス・アプローチで来るべきだ。その方が面白い。

2014-02

　　　　　　【動画の感想カキコミ隊　　※隊員随時募集！】
　　　　　　　　　誰も見たくない？時事楽論　第14回　
　　　　　　　　　～『AKB48論』から『大東亜論』へ～

一流の学者と評論家が
『AKB48論』と『大東亜論』を同時に評価するという
画期的な動画だった思います。
ものすごく面白かったです！！

『AKB48論』について、
小林先生がAKBメンバーとの「一期一会」の瞬間的なコミュニケーションを描写している手法は、握手会等での彼女たちとファンとの関係性にも通じるところがあるという評論。
お二人の、いわゆるヲタ視線からではない冷静な分析なだけに、
目からウロコが落ちました。
また《人に優しくされたら同じことを自分が出来るか？》
という自問自答と葛藤こそが、
「人との信頼関係を構築する為の要」だと感じました。

『大東亜論』について、
こちらは「出会うことのできない人物」を描いているわけですが、
小林先生は「物語」として描くことで、その時代を空気を再現し、
読者はそこに立ち会うことができる爽快感があるという評論。
「なるほど、そういうことだったのか～」と目からウロコでした。
高森さんが仰った「一人の大切さを感じさせる人物たち」という
お話もまったく同感でとても印象的でした。

『AKB48論』と『大東亜論』の共通点として、
人と人との関係性を学ぶことができ、そして、
伝聞ではなく、人と人とが直接触れ合うことでスパークが起こるということを教えてくれる本ということ。
私はその「スパーク」無しには【マジ】は産まれないと感じました。
人との関わりがあるからこそ
自分は【マジ】になれるのだと感じました。

それにしても、私は『AKB48論』と『大東亜論』の読者として、
まだまだ咀嚼しきれていなかったのだと、
この動画を見て思い知らされた次第です。
これからも何度も読み、貴重な教訓を吸収していきたいです♪

2014-02

理解されたいのなら、少なくとも相手に伝わるように
言葉を選ぶ必要があります。
自分は無礼でOK,でも他人には礼儀を求めるなんて、
思い上がりも甚だしいだけです。

2014-02

　お久しぶりのna85です。ライジング80号から復帰する予定でしたが、リハビリ的に少し。
　私は、前号からの鷲音モーさんと尻毛屋さんの抗争に心を痛めていたのですが、今号で鷲音さんが尻毛屋さんの「尖った意見も言わない癖に道理を説かれたくない」という批判を根底から覆すような見事な散文的論考や啓発文を次々と上げられ、尻毛屋さんがそれに対して見事に引いて矛を収めて見せました。両者に拍手を送りたいです。
　それにしても鷲音モーさんの>>20、>>114、>>125は本当に凄いと思いますね。チャンネル掲示板に私が参加し始めた頃から鷲音さん（当時はボードレール鷲音を名乗っていた）は「ボードレールさんは深い！」と大評価していました。ボードさんは全く自分の凄さに無自覚なのがまた凄く、尊敬するところです。そして、褒めると照れて自己卑下に走ります。その卑下した部分しか見ていないと、迂闊に侮ってかかってしまい、その結果強烈な反撃に遭います。
　以下に転載するのは、掲示板でのボードさんの深い問いかけに対して私が応えたものです。1000～2000番台の言霊論、子育て論（今号ライジングテーマにも繋がる）、自死論・テロ論なんかは掲示板の議論の白眉でした。4000番台のボードさんへの評価は今回の騒動にもつながることだと思います。

1687 ： na85：2012/04/13(金)
（ボードレール鷲音さんerote）
＞小林先生は言葉で世界を変えられると信じている。
くだらないデモ行進などの行動よりも強烈な言葉（ロゴス）一つで世界を変えられると信じているクレイジーな男の放つ論理（ロゴス）には霊性が宿るものなのですぜ。
言葉に体重を乗せ、言葉に魂を込めるからこそ、小林先生の論理は常に熱く息づいているのです。
小林先生の言霊の力は皆様も感じているでしょう？
（na85wrote）
　そのとおりですね。小林師範は論理（ロゴス）に感情（パトス）を乗せて、つまり魂をこめて、自分の心に偽りなく語るから、文章でも漫画の吹き出しでも肉声でも多くの人の魂に直接伝えられるのだと思います。これを言霊というのでしょう。
　論理の前提に感情があるとよく言われます。自分の感情を偽って、取り繕って、人口に膾炙した紋切り型の論理を吐いても空回りするだけでしょう。だから自分の言葉で話せと師範は言います。
　「言葉が世界を変える」。一次大戦後の国連で人種平等決議案を日本の代表が出し、圧倒的多数の賛成がありました。米大統領がこれを潰したわけですが、これなどは世界を変える行為だったと思います。
　こんな大きなことでなくても、例えばある共同体に属す市井の人が真剣に私心なく公のために考え、自分の感情を論理に乗せた言葉を吐くことで人の胸を打ち、共同体を良いほうへ変えていく原動力になる、こんなことがあちこちで起これば世界を変える力になると思うわけです。
　ドラマ「私たちの教科書」で、「あなたは世界を変えることができますか？」というセリフがキーワードでした。いじめ自殺した女子中学生の親である弁護士（菅野美穂）と担任教師（伊藤淳）が葛藤しながら深層に迫っていく物語だったと思います。小さなことでも自分の現場で起こす良い変化は世界を変えることに繋がると思うわけです。
　その共同体が国レベルだと小林師範のような魂と情熱と力が必要になってくるのでしょう。そして、その魂と情熱のレベルで同じものがＡＫＢの真剣さであり、天皇の祈りだから、わしズム復刊号は皇室とＡＫＢが特集されたと私は見ています。

　ボードレールさんは深いなぁ　na85

1694 ： na85：2012/04/14(土)
（ボードレールさんwrote）
＞、腹を痛めて産んだ分、父親よりも母親の方が子供への愛情が深いという俗説は本当なんスかね？
（na85wrote）
　この俗説は本当らしいです。腹を痛めて産んだことそのものより、母乳を与える、乳首を含ませていることで脳からオキシトシンというホルモンが出て、わが子への愛情が急増するようです。だからかつての武家の奥方は嫡男となるわが子を乳母に取られるので愛情が減り、次男の方を溺愛してお家騒動の原因ともなったわけですね。
（ボードさんwrote）
＞おそらく子供が子供として一番可愛い時期というのは自我が芽生え始める２歳から４歳ぐらいまでで、５歳ぐらいから親離れを始め、クソ生意気にも反抗期を迎えやがるでしょ？
＞しかし、その一番可愛い時期に懸命に子育てに励むと、その時の愛情が（親の側のみが）一生モンの絶対的な記憶となりて、以降どれほど反抗的なクソガキに成り果てようとも、良くも悪くも見捨てる気など起きなくなるもの
（na85wrote）
　２歳から４歳までは本当に可愛いですが、これは子供のフォルムが丸く造形されているためです。丸くて小さいものを可愛いと感じ、守ろうとする本能が働くことで、父親・母親から叔父・叔母、果ては血の繋がらない他人に至るまでもが愛情をかけられるようになると思います。
　５～６歳ぐらいから造形が幼児のそれから少年少女のそれになるため、それまでに物凄く関わった人意外は本能行動が薄らぐと思います。だので、２～４歳に子の世話に関わることがその後の愛情の濃さに影響するというボードレールさんの見解は正しいと思うわけです。

　鷲音さんは直感力がすごいです　na85

2075 ： na85：2012/05/02(水)
（ボードレールさんwrote）
＞己が酒が呑めなくなったと言って、腹腹時計な爆弾持って国会議事堂に突貫しても私心ムキダシの単なるバカヤロでしかないじゃんスかねぇ。
俺の私憤は公憤の経路を辿れない悲しみ…。
（na85wrote）
　ありますよ。私憤を公憤まで高める経路が。酒が飲めなくなった原因がもし貧困であるなら、その原因を突くのがよいでしょう。
「世界帝国アメリカは公平・公正を装いながら世界中にアメリカ的価値観を押し付けている。世界に自国に有利な自由貿易ルールを押し付けているのが典型である。世界中に拡がる格差と貧困、は米国企業のエゴとそれを実行に移す米国政府に原因があるといっても過言ではない。
　日本に対して仕掛けられているものがＴＰＰであり、この要求を受け入れることは日本人の集団自殺に繋がることはもはや明白である。例外なき関税撤廃だけでも日本人の所得が激減し、失業率も上昇し、その上24もの部会で日本の社会は米国企業が商売しやすいものに造り替える改革が行われ、日本の法律や商慣行・文化もねこそぎにされるだろう。
　これに唯々諾々と従うのが現政権であり、そのような流れを作ってきたのが戦後日本の政治である。アメリカの要求どおりの改革により、現在生きる日本人の生命・財産・家族・社会、かつてこの列島に生きてきた日本人の歴史的英知の結晶である文化を放擲する現政権への反逆を、ここに宣言する」

　こう言って腹マイトで議事堂に突っ込むわけです　na85

2081 ： na85：2012/05/03(木)
（ボードレールさんwrote）
＞今は誰のタマをとったとて、政治家にしろ経団連会長にしろ駐日大使にしろ互換性がきくでしょうから、何にも影響を与えることもなく、新自由主義が世界の、そして日本の多様性を駆逐し続けるのではないでしょうか？
（na85wrote）
　直接の成果ありや、なしや？と問われれば「無」と答えることになりますが、このことが人々の心のうちに与える微妙な変化が後の世に影響するかも知れぬという微かな希望を胸に逝くわけです。もともと絶望してテロを敢行するわけですから。
　「成功するかしないかを考えるのは上方風の思い上がった武士道だ」と山本定朝が『葉隠』で吉良邸討ち入りを批判しています。しかし成功にこだわるから最近右翼のテロが流行らないんでしょうか？そこを考えると9.11はうまくやりましたねぇ。若干ヤバイこと書いているな。

　西部氏の「死ぬ死ぬ詐欺」はやはり成果に囚われている？　na85

2082 ： na85：2012/05/03(木)
（ボードレールさんwrote）
＞では公人にしろ私人にしろ、抗議の自決って余り無い気がしますね。
小学生の自殺でもなんでも結局私事で死んでますね。
（na85wrote）
　生命至上主義の現代日本では、死そのものに意味を持たせることがタブーとなっているのでしょう。「死に価値はない」「死んで花実が咲くものか」「生きていればこそ」「ぬちどぅ宝」と。だから抗議の自殺は放送コードなどにかかって隠されるのかも知れません。
　だからそんな空気の中で育っているから、小中学生の自殺では最期の瞬間にも抗議の言葉が出てこないかもしれません。学校側からすればありがたい時代で、これは為政者からしても抗議の自決が出ないことはありがたいでしょう。

　デフレで活力がないことは支配しやすいことを意味する　na85

2108 ： na85：2012/05/04(金)
（ボードレールさんwrote）
＞平時に死ぬ訓練や死の準備をしている者が『公民』たりえるのでは？
（na85wrote）
　これまた深いですねぇ。私は、日本人が公共心を保つには菊を胸に、刀を喉元に当てている時だと考えます。私たちのために祈っていてくださる天皇陛下の存在を感じている時と、死を意識している時です。大震災では両方意識されたから、世界が賞賛する態度を示しえたのだと思うわけです。

　時間的・空間的に離れたら…買占めが起こったり　na85

2141 ： na85：2012/05/05(土)
（カレー千衛兵さんwrote）
＞　自殺者に対する「報復心」もあるのかもしれない。
もちろん、自殺未遂者を【法律】で裁くわけにもいかないと思いますし、
一方では、ちょっとヤバイ言い方ですけど・・・、「自殺は文化」だとも思ってます。
（na85wrote）
　自殺が報復だという自殺者がいて、自殺者への報復心を抱く残されたものもいたら、報復の応酬ですね。
　日本には自殺の文化は確実にありますね。武士の切腹に代表される生き恥を嫌う「恥の文化」に、自殺は罪だと「罪の文化」（自殺はキリスト教では大悪）を押し付けるのもどうよ、と。
（ボードレールさんwrote）
＞ちなみに俺は『バックレ自殺』には嫌悪感を持ちますが、その自殺すら肯定しています。
自分の不祥事が発覚して、そのことで締め上げられる前にトンズラー（政治家とか大手企業の幹部とかがよくやるパターン）とか今の自分の境遇に耐えられないけどそれを打破する力もないのでトンズラー（イジメられっ子中学生がよくやるパターン）というのがバックレ自殺。
（na85wrote）
　バックレ自殺とは「責任を取って」とか「死んで詫びる」とかいうものですね。でもこれ共同体を守るための「死人に口なし自殺」も含みますよね。そうなれば公性を持ち始めて美しくすらあるように思います。もう一つの逃避自殺ですが、これも単なる逃げでなく、カレーさんの仰った報復自殺・抗議自殺の意味があるかもしれません。しかし、やはりこれらは主体性のない、対応者の自死かもしれません。
　そして！確かに！大楠公、乃木希典、三島由紀夫は主体的な自殺であり、こちらはカミになれる自死だと思います。

　死の瞬間まで意志の力を極大に保てばカミになれる　na85

4717 ： national8505：2012/10/22(月)
（ボードレール鷲音さんwrote）
＞う～ん、俺は育ちが最底辺の激悪だから口が悪いかもしれんけれども、誰に対しても「出ていけ!!」ということを書いたことはないんスけどね。
（na85wrote）
　もちろん存じております。だから「おちょくり」という手法を用いているということも。
　ただ「おちょくり」は、自己顕示欲という「私」の臭気たっぷりの方には直言よりも厳しいものであるため、余計に狂い方が激しくなり、そのためより強い排斥効果として現れると見ています。「おちょくり」に傷ついて遁走した人も内省ののち復活されることを、ボードさんが望んでおられることも承知しています。
（ボードさんwrote）
＞na85さんが凄いのは明らかに知的水準が低い俺のような者の意見すらにも耳を傾け、常に内省されているところです。
童人さんが仰るように俺の愚劣な戯言など余り気にしないで下さい。
俺はna85さんをおちょくったことはないでしょう？
（na85wrote）
　ボードレールさんは知的水準は低くないのです。知情意のうち知よりも感情と意志の力が突出しているから知が目立たないだけなのです。感情の赴くまま「私」周辺のことを書きつつも意志の力で「公」の話題に持っていく、それには深い知性の裏付けが必要だと考えます。知識より知恵、知能より知性です。だから「ボードレールさんは深い」と一貫して言い続けています。
　確かにボードさんは私をおちょくったことはありません。それにボードさんの書き込みは、一見この場の誰かへの批判と受け取れるような内容であっても、別の誰かを擁護するためであったり、全体のバランスを考えてのことであったりする場合が多いので安心しています。
　ゆえに今回私が内省的な書き込みを多くしたのは、本当に少し「内省」してみただけで、ボードさんの書き込みはそのきっかけにすぎないわけです。様々なきっかけをとらえて内省しないと信念でなく心根がゴーマンになってしまいますから。
　（以上転載終わり）また照れて卑下に走らないでくださいね（笑）。

　daiさん、ありがとうございました。歌会の方もそろそろ考えます（プライベートで煩雑な出来事が多すぎて全く詠めていません）。
　出て行った人間が共同体に戻るときは、申し訳なさそうに裏口からとか言っておきながら、天井裏から大風呂敷担いで転がり込んできたような戻り方ですな（笑）

　思いのほか長くなってしまい申し訳ないです　na85

2014-02

>>131
酒が飲める酒が飲める酒が飲めるぞ～♪
ヽ(￣▽￣)ノ

"日本全国酒飲み音頭"ありましたねえ。
(*￣∇￣*)

ボンさんも、確か、関西方面の方で、ボンカレー同盟で、常連さんでって…
（￣∇￣;）
負けませんぜぃ
(*￣∀￣)ﾉ

お祝いコメントをどうもありがとう
m(_♪_)m

では、また仕事に
ε=ε=┏(Ｔ▽Ｔ)┛

2014-02

養老孟司が言ってましたが、日本社会の『プライバシー』の最小単位が『家族』だと指摘してましたね。
一般的に欧米のプライバシーの最小単位が個人に相当すると言われてますが、日本にはプライバシーの概念がないと今まで言われてきましたが、やっぱり今回の件では「家庭」の事をとやかく言われると皆激昂するようですね。

家庭生活に口出しすると「お前に言われる筋合いはない」と言い返されますよね。
言われる方のライフスタイルがグチャグチャでボロボロでも、「余計なお世話」となりますよね。
他人の踏み込めない領域が「家」なのが日本なんじゃないのでしょうか？
結婚披露宴も両家の式ですよね。
役所も、荒んだ生活をしている家庭にも口出しのみで、家庭生活にまで指導するような踏み込みまでは出来ないですよね。

2014-02

先生の仰っていた「地雷」の件ですが、私も後出しジャンケンで非常に申し訳ないのですが、これは地雷原に飛び込んだなと思ってしまいました。
今となってはですがこのテーマが上がった時に、意見の分かれること、こと生き方（ライフスタイル）に関しては誰しもが各々の意見（考え方）を持っているので解決は出来ないんじゃないかと思いました。

一朝一夕で解決できないことは多々有ります。
最低限の条件をクリアする、例えば遅刻しないとかはこんなものは当たり前ですが（出来ない人もいて、病気だったりする例もあって一概には言えないのですが）、お金の稼ぎ方や食生活で周りが状況も知りもしないのに「あれこれこうしたほうが良い」とか「あれこれこうすべきだ」とか、言われると「カチン」と来る場合は多いと思いますよ。

嫌いなものを残さず食えとか、三食まともに食えとか、10品目は最低でも採り入れろとか、惣菜やレトルトばかりでなくて手料理を食えとか、保守派はこう言う上から目線的な説教や訓示とか教示とかは大好きですよね。
ただ、保守ブームだろうとも保守派の意見が中々一般に浸透しないのは、こうしたライフスタイルにまで干渉するからなんじゃないのでしょうか？

今回の件は見ず知らずの他人に預けてしまったという「迂闊」から来るものでしたが、それ以外のライフスタイル、子育てや生き方や働き方に関しては、責めることは出来ないんじゃないかと思います。
ややもすれば「こう言う生活をしているのが悪い」とかになりそうですが、幸いこの掲示板ではそんな上から目線的な意見が出て来てないのが救いですよね。

上で「おせっかいおじさんになろう」とか出て来ましたが、これも地雷を踏む結果になるんじゃないかと思います。
それは突き詰めると、「子育てをまともにするには生き方を変えろ」になりますから、それだとじゃあどう言う風な生き方をすればいいのか、提示する必要というか義務があります。

就職活動しろとかになると、じゃあ子育てがあるからそれがネックになってまともな所に就けない、それじゃあお水関係しか無くなって夜型になって、子育てに支障を来す、というループになります。
手っ取り早くお金が稼げるのならやっぱりお水や風俗になるしかないですよ。

シンママになるのが悪い、となるとそれじゃあ身も蓋もない話になります。
シンママにさせない器量を男の方が持っているのかということになりますが、男はこう言う話だと「責められない」ですよね。
子供を引き取るのが大概お母さんの方が多いみたいですが。

日本社会は生産性を上げるために、24時間眠らないような経済活動をしていますよね。
道路工事なんか昼間にやったら経済活動に支障を来しますから夜やることが多いですよね。
そのためにコンビニがあって、コンビニに勤める人は大概非正規雇用で、そういう人達を責める風潮もありますが、コンビニバイト君の御蔭で日本経済が成り立っているとなると、寧ろ感謝すべきなんじゃないのでしょうか？

それで、夜型のコンビニバイト君は不規則な生活だからまともな出会いがなくて、引き篭もっていればいいですがそうでない人は風俗を利用する訳ですよ。
それで、その風俗に勤める人がどんな人かといえば、上に挙げたけれど一部にシンママがいたりする訳ですよ。
勿論、夜の道路工事してる人も風俗を利用するでしょう。

風俗辞めろとかコンビニバイト辞めろとか、生き方にまで干渉するような人は、それじゃあ日本経済が成り立たなくなるけどそれでもいいのかと問われると、まともに答えられる人っているのですかねと思います。

2014-02