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>>57
こいらさんこんにちは。私もあのドラマは見てないのですが（初回はもちろん昨日も。そもそも野島伸司の作品自体あまり好きではなくまともに見たのは真田広之・桜井幸子がやった時の「高校教師」だけ）正直「所詮ドラマはドラマなんだから目くじら立てずに見過ごしてやれば？」っていう感想です。実際「半沢直樹」の時の某メガバンクにしろ「スクールウォーズ」の時の某ラグビー強豪校にしろ静観してた訳ですし、それで何かしらの問題が起こったなんて聞いたことないですし。むしろ山崎豊子の「沈まぬ太陽」が映画化された時にモデルになったとされる某航空会社が社内報で作品＆山崎豊子批判してましたけど、そっちの方がみっともないし自分で自分の首を絞めるだけですしね。
まあ最初にクレーム入れた熊本の「赤ちゃんポスト」の病院もここまでの大騒動になるとは思ってなかったような気はします。

2013-12

mayuさん
東京都知事選挙の有権者の情報ありがとうございます。
今回の選挙は脱原発が争点になるので、福岡に住む僕も動向は気になるのですが、マスコミの世論調査はいまいち信用できなくて…。
だから、このような現場からの報告はありがたいです。
他にも東京在住の方がいたら、情報提供していただければ…。

それと、mayu さんも資格の勉強をされているのですね。皆、頑張ってるな～！応援してます!!

2013-12

>>67
カレーさんへ
わたしの上記コメントは、友人知人と交流を断つ、という意味ではありません(笑)。もちろんです。
ちなみに、わたしのケータイは恋人、家族(母、姉)、友人(二人)、その他同僚の番号のみ！まさに、がらがらのガラケーです(笑)。ライジング購読のためにiPAD2を買ったのです！パソコンは使っていません、というか使い方がよく分かりません(笑)

カレーさん頑張って下さいね！

2013-12

配信ありがとうございます。

『ポエム化社会』とはまさに言い得て妙ですね。
なんだか薄甘くて胸焼けのする文言が巷に溢れかえっとるなーとは感じておりました。私の友人仲間内ではこれを知性の田舎ヤンキー化と呼んでおりましたが。

詩とは違って、磨きも練りもされていないコピー＆ペースト的なワードの羅列がポイントですね。

現実の厳しさから目を 背けたいがためのポエム化は、言霊信仰の悪い方の側面が現れているように感じます。それとともに社会全体の幼稚化も。

2013-12

『明日、ママがいない』の話題が出ているので私もちょっと初回だけ見た感想を。

児童養護施設を舞台にしていることや、ポストなどというアダ名の役柄や、施設長の非現実的な悪役っぷりなど、どうも全ての設定をただただ泣かせんがための小道具に使っているような印象で好きになれませんでした。
二回目は見ていません。

一時期、安っぽい感動を狙ってやたらと重病人や障害者の設定を使う映画やドラマが流行りましたが、それらと同系譜のものだと思います。

『可哀想な人』を出しておけばみんな泣くだろうとでも言わんばかりのドラマツルギーの欠如からは悪意と偏見をすら感じます。

実際に赤ちゃんポストを設置している病院の方々にとっては、いくらドラマは虚構とはいえ看過できないのも当然だと思いますね。

2013-12

私が「ポエム化」を「やめてー」と思ったのは、スポーツ中継でした。
いつの頃からか変なキャッチフレーズが鼻につくようになり、高校野球まで選手宣誓で「感動を与え・・・」とか言うようになりました。（さすがにNHKだけはそんなことは少なかったのですが。）
社会全体が「ポエム化」したら、そりゃ選手だって影響されますよね。
在特会やネトウヨも、「ポエム」に感動するものも、根っこは同じだなんて。
「一人でいて淋しくない人間になれ。」が心に響きます。

「明日、ママがいない。」のことですが。
私はドラマを見ていないので、見当違いかもしれません。でも内容を聞くとすごく嫌な感じがしました。
「ショッキングな内容にすれば視聴者は食いつくだろう。えげつない方が見るだろう」という意図を感じました。
あくまでも印象です。最後まで見ないと判断してはいけないのかもしれませんが。

2013-12

　よしりん師範、木蘭師範、みなぼん編集長、スタッフの皆様、執筆・編集・配信ありがとうございます。

　今回の「ゴー宣」と『大東亜論』の「一人でいて寂しくない人間になれ」で思い出したことがあります。新ゴー宣の「安易なケータイ関係には期待しない」というタイトルの章だったと思いますが、四六時中ケータイをいじっている親戚の少女が訪ねてきた話です。ケータイを放せないのは「自分は皆の関心の中心にいる」ことを確認したいからだという見事な分析でした。また別のくだりで、夜遊びしてきた娘を叱ろうとした父親が「あんたに私を怒る資格があるの？」と言われて絶句し、孤独に自分を縛ってきた者こそがこの社会を牽引することに気付くだろうと続きます。その章は孤独に自分を縛っている恐るべき子たちがいるはずだと結ばれていました。
>「何でも冷笑するニヒリズムの『価値相対主義』を楽しむ者と・・・一切の風刺も許さない『価値絶対主義』に走る者の両極端に分かれている」
　マジを嗤うタイプの人は常に物事を相対化・客観視する立場に自分を置き、笑いの対象と笑う自分というように隔絶することで自己防衛しながら自分はマジにならず、社会的責任からも上手く逃げる傾向にあります。一方マジにのめり込むタイプの人は自己客観視が苦手な傾向の人が多く、他人から「あいつイタイ」という目で見られても気づかず、社会的責任を負いたい気は満々だけど能力不足という場合も逆に自分を認めない社会に対して反感を持ちがちです。この大きく分けた2つのタイプの人種は70年代までは家族・職場・地域といった共同体の中で交流できていました。そしてまた自己と他者を共に客観視でき、目標のために自分を縛ってマジにもなれる少数者が共同体の中心に存在し、このような人が社会を牽引してきたものと思われます。
　しかし80年代半ばからのバブル景気で地に足のつかないノリが社会を席巻すると、相対主義者はその状況を客観的に楽しみましたが、ノリについていけない絶対主義者は自己の主観に基づく価値（多くはオタク的価値でその一部がオウム）に埋没し、結果社会に断層が生まれました。さらにバブルが崩壊した90年代からの大不況・震災・オウム事件などを契機とするショックドクトリンで米国発の構造改革が加速し、あらゆる共同体が崩壊に向かった結果2つの人種は交流の場を完全に失ったわけです。ここまで断絶が深刻になると、崩壊していく共同体の中で成員たちがマジになれるほどの共通の目標＝公的な価値を提示することは難しくなり、これまで社会を牽引してきた少数者にも為す術がないのかもしれません。現代社会においてマジな夢を見続けられる数少ない例の一つはAKB共同体の少女たちでしょう。
>「会社という共同体、地域共同体から家族共同体までが崩壊していく過程で、砂粒の個が、『個人』には成りきれず、寂しい『私』となって『絆』や『仲間』を求めている」
　結局どうとでも取れるポエムとは公的な意味や価値の無い空虚な代物です。人々は絶対的価値やマジを求めているのに、価値相対的なポエムで自分を誤魔化しながら、何者かから提供されるニセモノに満足するしかないわけです。無価値な不動産を価値ありげに見せたり、無意味な条例を有効に見せたり、社員をこき使うブラック企業を夢のある職場に見せたりする役割をポエムは果たしているわけです。繋がりの希薄な時代におけるブラックな現場のポエマーたちは、一瞬でも他人と繋がれる錯覚に希望を見出すのでしょうか。そしてヘイトスピーカーたちの似非ナショナリズムがポエムと同じ作用を持つという分析は見事だと思いました。ブラック企業で働くつらさをポエムで叫んだり、不遇感をナショナリズムで誤魔化して差別語を叫んだりするよりも、AKBのマジな少女を応援している方がよほど健全です。
＞「『本気（マジ）』と『パロディ』のバランスをとる柔軟さが求められる」
　これはマジに嵌りつつ自己客観視もできる人格ということでしょうか。上記で「新ゴー宣」のある章を引いて書きましたが、自分を孤独に縛ることができ、そうして社会を牽引する力を蓄える少数者とはそのような人格だと考えます。『大東亜論』における頭山満は全社員がマジの塊のような玄洋社において誰よりも熱くマジでありながら最も冷徹に自他を客観視し、玄洋社内部の問題にも国家の大問題にも正しい対処法を講じていきます。そうして頭山は明治の日本社会を牽引していきました。現代日本においては徐々によしりん師範が社会を牽引しつつあるのかもしれません。
　「ザ・神様」はいよいよオオクニヌシとスクナビコナの別れが近づいているのでしょうか。失って初めてその人の重要さが分かるというものですね。最初スクナビコナが登場したときは何て厚かましくて傍若無人なキャラだと思ったものですが、こんな関係も「自分を一番自由にしてくれる不自由」（戦争論）な束縛＝共同体（たった二人ですが）だったわけです。

　孤独に自分を縛るためには、実は良き共同体に属していることが必要　na85

2013-12

よしりん先生がブログで書かれていた安倍首相が英霊を否定したニュースをネットで見まして、怒りで仕事が手につかなくなったので、コメントいたします。

まさに、よしりん先生が指摘された通りでしたね！ここまでバッチリ当たっていると、安倍首相の愚かさが限りなくはっきりと浮き彫りになり、笑えるぐらいですねぇ！しかしそれにしても、ここまでひどいとは！やっぱりこの人は靖国神社を参拝する資格ゼロでした！よしりん先生が言った通りです！すべてがまさにそのとおりです！！！！！

私の祖父はフィリピンで戦死し、靖国神社に祀られています。私の父は祖父が戦死したために貧乏で苦労をしました。その時代の、多くの遺族の方々と同じです。でも父にとっては、祖父が戦死したことは誇りでした。祖父に会ったことのない私でさえも誇りに感じます。よしりん先生の「戦争論」や「靖国論」を読んで、その思いを強くしました。祖父は私達のヒーローです。

そんな祖父の霊がある靖国に対して安倍晋三は、「戦争に倒れた人々の魂があるだけ」と言ったのです！何と言う暴言でしょうか！？「魂があるだけ」、「だけ」ってどういうことじゃーーーーーい！！！

国のために戦死した兵士の魂を、それがある「だけ」って、この表現で、安倍晋三の本心がわかるというものです。だったら、「だけ」だと思っているんなら参拝するなー！と声を大にして言いたい！！うちのじいちゃんをバカにするなー！うちのじいちゃんはれっきとした英霊で、おまえに勝手に慰霊される言われはないやい！！

靖国神社の物語が、日本国首相の戯言によって泥を塗られるとは！！私は会社のデスクでこのニュースを読み、情けなさと怒りで泣きそうになりました。左翼みたいなセリフではありますが、精神的苦痛を与えられたので訴えたいです！！！！

それにしても、ゴー宣は本当にありがたいです。いつも私達に真実と知性を与えてくれます…。

2013-12

ゲリがまたまた世界中に向けて大失態をやらかしてしまいました。もう、アイツのド腐れ脳は変態すぎて、何んも言えまへん。

「戦争に倒れた人々の魂があるだけ」であれば、原爆犠牲者，空襲犠牲者，沖縄戦没者などの一般庶民の魂も靖国神社に祀られていなければ矛盾です。最悪なのは、「ヒーローはいない」のであればその存在自体が不要、と国際社会から追求される口実を与えてしまったことでしょう。日本には全国各地に神社も寺も沢山あるのだから靖国神社は不要、と考えるのが合理思考だからです。

靖国神社に関する正確な報道はあまりないのが現状ですが、
【安倍政権１年の足跡を検証する】
http://www.data-max.co.jp/2014/01/10/post_16455_yh_01.html
↑ココら辺りは、九州発のメディアのせいか、長州に対する対抗意識のようなものを感じなくもありませんが、靖国神社の性格を割と冷静に表現しているように思います。靖国神社が今後も英霊を顕彰する神社であり続けるならば、本件に厳重に抗議を表明し、反政府側旧薩摩藩士や旧会津藩士らも英霊として合祀して差し上げるのが筋に存じます。

2013-12

小林よしのりライジングVol.70配信ありがとうございます。
今回のゴー宣、「ポエム化社会」。僕はNHKの番組も見ていなかったのでこうやって問題提起されると、そういえば最近ポエム化多いなぁと改めて感心してしまい、笑ってしまいました。ラーメン屋さんとか居酒屋さん、確かに毛筆体の張り紙多い！自分の周りもそういえば偏ってる人多い気がする。熱すぎる人や冷めすぎてる人。自分はそうならないように気を付けなければと改めて思考し続けることの大切さを痛感しました。

木蘭さんの「ザ・神様」書籍化されないんですか？ぜひ通して読んでみたいです！！ぜひとも書籍化をお願いします。

あと、これは先週のライジングVol.69のゴー宣に関しての疑問なんです。インドでガンジス川に遺骨を散骨するのは仏教ではなくヒンドゥー教ではなかったですか？仏教とヒンドゥー教って根っこは一緒なんでしょうか？宗教については無知なので、どなたかライジング読者の方で詳しい方がいらっしゃったら教えてください。

では、来週も楽しみにしてます！！

2013-12

>>72
sigma10さんへ。
なるほどね。やはりあのドラマは事実を誇張した側面があるのかもしれませんね。
私が思ったのは、日テレが「弱者を描くことに対するリテラシー」に欠けているのかな？という印象は受けたのです（あくまでもネット上の情報を参考にしての話ですが）。
片方で24時間テレビで障害者のことを「清く正しく美しく」というプラトニズムの言葉でイメージを植え付け、もう一方で弱者の実情をあまり取材もせずに作家の印象でドラマ化してしまう。
もちろん、日テレサイドに意図的に弱者を傷つけるつもりでドラマを作ったつもりはないのでしょうが、巷に蔓延する「ポエム化された言葉」への違和感が表現者の動機にあったのかもしれませんね。
ですが、それならば、24時間テレビできちんと障害者の実情をプラトニズムの言葉ではなく、正確に伝えるべきではないか、とも思うのですが…。
ドラマを作る表現者の立ち位置も分からなくはないのですが、本体のテレビ局の姿勢がぐらついているような気がしてならないし、それが不快感を増幅してる気がしてなりませんね。
言ってみれば、日テレは24時間テレビでは、薬害エイズの時の川田龍平のことは描くけど、大貫武といった「イメージに沿わないエイズ患者」は最初から排除する、みたいな感覚で障害者を描いてる、という「悪意」があると思うし、そこに向き合うことなく今度は児童養護施設の子供を扱ったドラマを作ってしまった、みたいな違和感があるのかもしれません。
障害者ならば支援者などが徒党を組んで「弱者権力」になる可能性はある（じっさいそういうこと-市民運動-に利用されている障害者の存在も私は知っています）のですが、子供の場合は弱者権力のダシに使われる可能性はあるのかな？とも思います。ただし、今このドラマに抗議してる養護学校の関係者が子供をダシにして弱者権力を作ろう、という意図はなく、とにかく現場の意見として受け入れられないのだろうな、ということは推測できますが…。
ううん、ポエム化社会のテーマとは少し外れたかもしれませんが…。

2013-12

今週も配信有難うございますm(__)m
思考し続ける忍耐をもって思考する個人が即ち一人でいて淋しくない人間であると心得ました。

2013-12

>>62
カレー千衛兵さんへ
【ＡＫＢあるある】について、コメントありがとうございます。
【強さと弱さの間で】とてもいい曲でした。作曲が井上ヨシマサというのは意外でした。彼の曲はアップテンポのものばかりなので、バラード系の曲もいいなと感心しました。
秋元才加についてですが「ＡＫＢヒストリー」という本に載っていたのですが、ＡＫＢが２回目の紅白に落選した時、その屈辱を忘れないようにＮＨＫホールを睨みつけたというエピソードがあったそうです。彼女の中にも「12月31日」があったんだな、と胸が熱くなりました。
そういえばＡＫＢ各チームのキャプテン・ゆいはん、優子、梅ちゃんは皆「秋元チームＫ」の出身ですよね。今になって彼女の偉大さに気付かされました。
あと僕の【下ネタあるある】に対する岸端さんの返信ですが、岸端さんの器の大きさに感謝です（笑）

2013-12

　ライジングあるあるshort　～時間は金なり～

　1．時間を掛けてライジングを読んでいたらコメランキングから脱落
　2．時間を掛けて読者コーナーのネタ考えたのにまさかのネタ被り
　3．時間を掛けてコメント書いて送信したら誤字に脱字でさあ大変
　4．時間を掛けてコメント書いて送信したら「ただいま混雑中です」
　

2013-12

ツイッターを見ていると、例えば脱原発に対して非常に冷笑主義的な人が、一方で、それこそポエムじみた言葉に感化されている様子をちょくちょく目にします。

そういう人達の中には、僕と共通のアニメや小説、音楽のファンもいて、趣味については、普通に楽しく会話ができます。ところが原発などの問題になると、まるで別人格の、「冷笑主義かつポエミー」な、奇怪な人に変貌してしまうのです。

そうした人の一人がリツイート（他者のツイートを転送する機能）してきたのが、海上自衛隊の次のようなコピーを伴ったポスターの画像でした。

　「誰よりも強くなる。　誰とも戦わないために。」

戦わないための自衛隊？？？？　ハテナマークが頭の中で増大しました。抑止力としての自衛隊、ぐらいの意味なのでしょうか。

交流している人の陰口は言いたくないので、一例として挙げていますが、こういうものをリツイートしてくるあたり、「ポエム」に感化されている様子が見て取れます。ゴー宣ではニヒリズムと価値絶対主義の二極化を説明していますが、中途半端に感化された「ネトウヨ予備軍」みたいな人も多いように思います。これがもう一歩進むと、完全にネトウヨ化してしまうのでしょうか。

2013-12

ううん、例えばこの「居酒屋甲子園とポエムの言葉」の問題が、ニートが社会復帰できないことと関係があると思うのです。
決してニートを擁護するワケではないのですが、ニートの立場としては「なんでわざわざ自己否定をしてまでいわゆる体育会系とかDQNとかの自分よりも確実の頭の悪い連中の奴隷にならなきゃいけないのか」って萎縮して仕事に就くのを諦めてしまう、みたいな気持ちじゃないのかな、って推察できます。しかも、まともな職歴もないし、学歴もそんなに大したことがないニートを雇ってくれる場所って、そういうポエム的な言葉が蔓延している居酒屋などの肉体労働の現場しかないのですね。でまあたとえば厚労省のニート支援プログラムなんかも、単純労働中心なんで実際役に立っていないし。
長田百合子などのいわゆる「引きこもりを更正させて社会復帰させる施設」みたいなのを経営してる人間なんか、いわゆるニートだった若者に「プライドを捨てさせ、社会的な歯車の一員になれ」といって合宿して洗脳するらしいですね。彼女は「自分は引きこもりを更正させて社会復帰させているんだ」という大義名分というか、正義に酔っていて、やってることはオウム真理教と同じなのかもしれません。恫喝や強制力を用いて「自我無し人間」を量産することは、いわゆる「使い勝手のいい労働力」を量産するという今の経団連をはじめとする大企業に都合がいい価値観だとも言えます。
これらの施設のやっかいなところは「社会的に認められている」という大義名分を背負っている、というところなので、そこを批判する人間の意見に聞く耳を持たない、ってことでしょうか。結局、ここでも「右傾化したプラトニズムの言葉」がまかり通っているのです。
それと似たことが、いわゆる自己啓発本の世界にもあって、その作者である浅見帆帆子なんかはブラック居酒屋の首領、ワタミの渡辺美樹と昵懇だし、その他の作者もみんな「アメリカ万歳」みたいな感じでアメリカやアングロ・サクソンの価値観を日本に移植しようとする国賊だと私は思います。自己啓発本には必ず「幸せになりたければ悪口はやめましょう」みたいなことを書いてあります。もちろんそれが一理あるとはいえ、人間の奥底に潜む悪意と向き合うことを避ける風潮を誘導することは、プラトニズムの上滑りの言葉しか話せない薄っぺらい病んだ人間を量産するだけだと思います。
アベノミクスのように、実態は全然景気がよくないのに、空元気で「景気がいい」というムードを作ってる風潮が、今の「右寄りのプラトニズム」を支えてる気色悪さと繋がっている気がします。
いい加減、目を覚ませ、って言いたいな。
長文失礼しました。

2013-12

トイストーリー（笑）
なら私のＰＣがすぐ壊れるのも、トイストーリー？

2013-12

よしりん先生、スタッフの皆さま、いつも楽しいライジングの配信をありがとうございます。

今週のゴー宣、共同体や公の大切さを説きつつも、強い個も必要であるというバランスのとれた言説は、まさにゴー宣ならではだと思います。本当に学ばされました～。

私自身、一人暮らしをしていた結婚前は、一人でもへいちゃらだい、と強がることもできたのですが、結婚して娘も生まれてからは、家族なしに生きていけない…、とすっかり臆病になってしまいました。だからよしりん先生のお言葉、身に染みました。

最近私が出会ったすばらしい詩を、よしりん先生や読者の方々にちらっとでも読んでいただければと思いました。今週のゴー宣のテーマとマッチするような、すばらしい詩です。高村光太郎の「冬の詩」です。

冬だ、冬だ、何処もかも冬だ
高台も冬だ
馬車馬のやうに勉強する学生よ
がむしゃらに学問と角力（すもう）をとれ
負けるな、どんどんと卒業しろ
インキ壺をぶらさげ小倉（こくら）の袴をはいた若者よ
めそめそした青年の憂鬱病にとりつかれるな
マニュアリストとなるな
胸を張らし、大地をふみつけて歩け
大地の力を体感しろ
汝の全身を波だたせろ
つきぬけ、やり通せ
何を措（お）いても生（いのち）を得よ、たった一つの生（いのち）を得よ
他人よりも自分だ、社会よりも自己だ、外よりも内だ
それを攻めろ、そして信じ切れ
孤独に深入りせよ
自然を忘れるな、自然をたのめ
自然に根ざした孤独はとりもなほさず万人に通ずる道だ
孤独を恐れるな、万人に、わからせようとするな、第二義に生きるな
根のない感激に耽（ふけ）る事を止めよ

2013-12

一人でいてさみしくない人って、いわゆるオタクですね。オタク少年こそが日本男児である。
若い人でもし熱中できるものがなかったら、勉強をがんばるとよいのでは。勉強は楽しいものではないかもしれませんが、勉強しているあいだは、とりあえずさみしくありませんよ。

2013-12

ライジングに綴られたその一文字一文字が、私にはまるでダイヤモンドのように煌いて見えます。まさに朝日の昇るが如く、まばゆく輝くその文章・思想は、いままでの私の暗惨たる人生を照らす一筋の光です。
私はさながら太陽を仰ぐ向日葵のように、ライジングを拠り所にして、元気いっぱい明るく前向きに生きていこうと日々頑張りたいと思います！

なんてのは冗談ですが。信頼のできる情報源として、また娯楽として、いつもホントに楽しみに拝見してます。
いつも配信ありがとうございます。

「寂しさ」確かに蔓延していますね。世の中便利になっていく反面、人とのつながりが希薄になっていることに改めて気づかされます。
「寂しいから群れる人達」ではなく「寂しくても地に足ついた人」でありたいと思うしだいです。
ああ、しかし寂しい....。

2013-12