しんや

年末読者企画実行委員さま、今年もありがとうございます。
投票させていただきます。

※出来事部門
◆外国特派員協会での記者会見
終戦記念日に発表された、公人中の公人たるはずの首相の「戦後70年談話」。
その中身は村山談話と大差なく、他国との衝突を避け議論から逃げ、アメリカをヨイショしつつ自身の支持層を喜ばせるために出したことがまるわかりの、目的も手段も「私的なもの」でした。立場と時機を利用した、公私混同談話といえるでしょう。
それと全く対照的なのが、その５日前に行われたよしりん先生の会見でした。
外国人記者を前に、帝国主義と米英の無法を批判し、幕末以来の日本の大義を示し、国家の独立を訴え、そのため自身が何をするかまで話された。
公論とは何か、個人とは何か、議論とは何か。
それらが示された会見であったと思います。


珍言編
◆『広義の股間』 & 『狭義の股間』
その会見に向かう車中でのやりとりがこれ…
笑いなきところに希望はない！（笑）

名言編
◆徴兵制は『苦役』ではない
ゴー宣の内容もさることながら、コメント欄での議論も通じて、国民とは何か。国家とは何か。それらについて考え、ある種の覚悟が定まったように思います。それが本物かは、実際の有事にならなければ分かりませんが。
戦争論シリーズを読んでいてわかったつもりになっていたものが、まだ浅いものであったようにも思えました。
Vol.147は特に印象に残った号です。

2015-11

配信ありがとうございます。

匿名での晒し行為や嫌韓情報を拡散して喜んでいるネトウヨを見ていると、映画『ダーティ・ハリー』シリーズを思い出します。

『ダーティ・ハリー』の凶悪犯はルールを逆手に取る狡猾な男で、主人公は事なかれ主義の上層部によって制止されます。ハリーはルールを踏み越え、職を賭し命を張って、一人で犯人を追います。
『ダーティ・ハリー2』では正義を気取る若手警官たちが、自分達が「悪人」と認定した者たちに対してひそかに私刑を加えていきます。

若手警官たちはハリーに憧れを抱いていて、「あんたも同類だろ？俺たちの仲間になってくれ」と誘いますが、当然ハリーは「見損なうなよ」と一蹴します。
これで若手警官たちは「俺たちはハリー・キャラハンに評価されないことをしてしまったのか」と自問するはずもなく、逆上してハリーに襲い掛かります。

このやり取りは、小林よしのりとネトウヨの関係に通じると思ったことがあります（笑）

自分がリスクを負わず、安易に「悪」と認定した者を叩くことで自分は「正義」の側にいると思いこみ、悦に浸る。ネトウヨ・在特会としばき隊は全く同類ですね。


『よいしょでいこう！』もいつも楽しませていただいています（笑）
イデオロギーって便利ですね。音楽の才能がなくても反戦を歌えばジョン・レノンを気取ることができ、下手なマンガでも保守っぽい内容で描けば小林よしのりと仲間になった気持ちになれるのでしょう。

イデオロギーしかみていない連中がチヤホヤして、デモはさぞ楽しいでしょう。
四年生らしいですが、内定もらってるのでしょうか。デモで目立って支援を受けてメシが食える…そういう人生で本当にいいのか、その生き方も在特会と同類だぞ！と心配になってしまいます。私が彼らの身内なら引きずり戻したくなります。
まあ、学生とはいえ成人ですから、自分たちの人生はしっかり考えてほしいですね。

2015-11

もう明日には次号の配信ですが、今号も配信ありがとうございます。
先日、姪っ子が小学校で使っていた歴史の教科書を借りて読みました。

ちょうど大東亜論で自由みんけん（笑）運動を読んだところだったので明治の章を読んだのですが、「自由民権運動は国会開設、選挙の実施、憲法の制定を求めた」と書いてあるのに、肝腎な「憲法とは何か」という説明がありませんでした。

そのくせ「帝国憲法は天皇が作って国民に命令する『欽定憲法』だった」という「説明」は書いてあるのです。
帝国憲法の上諭で明治天皇が「まず自分がこれに従い、皆に手本を示そう」「私も私の子孫も、この憲法の規定に従い行動することを怠ってはならない」ということを述べられていることは無視。

子供に「憲法とは」「立憲主義とは」と説明もしないのは、大人もわかっていないからなのでしょう。
恥ずかしながら、私も憲法とは何かを学んだのは30代に入ってからです。

憲法とは何かを知らないなら、「改憲」も「護憲」も議論するのは10年早い、と言わざるをえませんね。

2015-10

もう次号が配信されましたが…

どんな任務でも、目的に沿った選抜や人員配置が行われることは当然です。それが厳粛に行われるべきだという点に異存はありません。

しかし、それは本人の志望に加えて個々人の能力や適性によって行われればよいものです。それを無視して「男は戦闘向きだから前線」「女は弱いから後方」というのは差別です。
選抜の結果として男女比に偏りが生じることはあるとしても、それと最初から性別を条件にすることは話が別です。

例えば吉田沙保里や伊調馨や澤穂希は、兵士としての適性が絶対に私より高いと思います。
そうした女性が優秀な戦士として兵役に就こうとするときに「女はそんなことしなくていい」というのは侮辱にしかなりません。だけでなく、か弱い女性とて、可能な限り貢献しようというのを妨げることは許されないはずです。

本来の任務だった看護にとどまらず、進んで死地に赴いて敢闘したすえに散華した「ひめゆり学徒隊」。よしりんが彼女たちを「国民の手本」と表現された意味の深さを、あらためて考えさせられます。

カレーさんの「疚しさ」、私も理解できます。それは私も似た感覚の持ち主だからです。
私も「女性に危ないことをさせたくない」と思ってしまいます。たとえ自分より確実に強い女性であっても。

しかしそれは私情であり、身勝手な自分の願望に過ぎないとも思っています。
兵役は崇高な任務なのだから、男女とも原則同条件で担ってもらう（担わせてもらう）のが当然だと考えます。

2015-08

>>163
ご指摘ありがとうございます。さらに考えるきっかけになりました。
私の文章では「病気や体質が原因で戦えない者も、国民として失格」という意味にも読めてしまいますね。
「国防に参画する意志を持たない者は」という意味で書きました。失礼しました。ありがとうございます。

女性には「出産をするのだから」という理由で兵役の義務を課さないという考えには、気持ちとしては理解できますが、いくつか疑問が湧きます。

「子供を持つことより国民の義務として国防に参加しよう」という女性の生き方も当然尊重されるべきだと思いますが、それが異端視されてしまうこと。「男は兵役につく。女は産むのが義務」「出産もしない女は国家への責任を果たしていない」という論調が生まれてしまうことなどです。カレーさんがそういう考えの持ち主だと言うつもりは毛頭ありません。ねんのため。

同等の義務を課さないことは、権利を制限することを正当化してしまいかねないと思います。
実際、欧米諸国と日本で20世紀まで女性に参政権がなかったのは、「女性は兵役に就かないから」という理由です。男だけ徴兵されるのに男女とも投票できる制度より、「兵役＝参政権」のほうが、ある意味で理にかなっているように私には思えます。
今日調べたばかりですが、ノルウェーは今年から女性も徴兵の対象になったようです。

ただ、妊娠出産育児への配慮は必要だという点には異存はありません。
例えば妊娠した月数＋出産後１か月（子供が新生児の期間）はその女性の生涯での兵役義務期間から引くとか、シングルマザー・ファザーは子供が中学生になるまで兵役に就かなくていいとか。
そういうかたちでの配慮は検討すべきだと思います。

兵役も、武器使用を伴う戦闘員としての任務だけである必要はありません。
徴兵制のある国というのは、多くが「代替役務」というものを定めています。
http://www.yoakenonippon.com/pdf/study_eu_heiekigimu.pdf

国によって違いますが、介護サービスや配管工事や園芸でもOKとなると、兵役は無理でもこれなら、と貢献できる分野が誰にでも何かありそうに思えます。障碍者や持病のある人や体の弱い人にも、兵役の義務を果たすチャンスはあるでしょう。

私は国民国家のあり方というのは、『できる人間がやればいい』よりも、『一人一人が、自分に出来るかたちで貢献すればいい』であるべきだと思っています。

2015-08

号外と合わせて２本の配信、ありがとうございます。

海外旅行をしていたとき、菊の御紋のパスポートの威力によって、他の国の人たちよりはるかにスムーズに入国手続きを済ませることができてしまい、申し訳なく思ったことがあります。

日本語で行政手続ができ、万が一のときは日本語で裁判を受けられ、３割の負担で病院にかかることができる。子供に恵まれれば、わが子も日本国籍を持てる。行使する機会がなくとも、これらの権利を保持して私は日々を過ごしています。

選挙があれば投票に行きます。私が投票した議員は野党と無所属にしかいないので、現政権の政策には関わってはいません。しかし、自分が投票した政党が政権を担っていた時期もありますし、今後またそうなることを願って投票する意思があります。

これは、私が日本国民であるメリットを享受しており、国民固有の権利を今後も行使する意思を持っているということです。
権利を保持する以上、国家が存亡の危機に立たされるときには、私には国家の主権者として自分も命を懸けて闘う責任があると思っています。それは徴兵制が施行されていなくても同じことです。
国家の命運を人任せにして逃げるようなことはしたくありません。
政府が命じるからではなく、国民であるから私は闘います。

近代兵器がなくても、ビール瓶とガソリンとタオルがあれば火炎瓶が作れる。占領しに来た敵の一部隊を混乱させ、上手くすれば一人や二人焼き殺すことだってできる…『新戦争論１』の第7章を何度も読み返しながら、そんなイメージトレーニングを日々しています。

何しろ経験がないし訓練も受けていませんから、本当に勇敢に戦えるかどうかはそのときにならないと分かりません。『卑怯者の島』を読んで以来ずっと自身に問うて、まだ自信は持てませんが、それでも闘える者でいたいし、そうでなければならない。でなければ投票する資格も、日本国民であることによるメリットを享受する資格もない。そう思っています。

支持しない政府の政策によって起きた戦争でも、自分が主権者である以上は戦う責任があります。政府とは主権者（国民）の使用人（公僕）による組織です。使用人の不始末の責任は、主人が取らなければいけません。

もしも「日本を守るために命をかけることは絶対に嫌だ」という人がいるのなら、その方には外国籍を取得して日本国籍を離脱するという選択肢があります。「日本人でいたいし投票はしたい、けど日本のために戦うのは嫌だ」というのでは、ワガママで利己的と言われても仕方ないと思います。

なお、参政権をはじめ国民としての権利が平等に保証されている以上、女性も徴兵の対象になるべきだと私は考えています。
戦闘に携わる以外の代替役務を男女双方に設定し、女性には兵役中でも生理休暇を認めるなどして、女性でも無理や不都合がなく国防に携われるような制度を作るべきだと思っています。

2015-08

二本立て配信、ありがとうございます。
15日の朝生を見て、先日会社帰りに『日本のいちばん長い日』を見て、この週末で昭和天皇論も読み返しました。先生と映画のトークイベントで対談した田原総一朗が、昭和天皇が責任逃れをしたかのように思い込んでいるのが残念でなりません。映画で昭和天皇の何を見て、よしりんと対談で何を話したんだ…と呆れてしまいました。

朝生でも何人か、「昭和天皇の戦争責任」を言っている人がいましたね。

そもそも米英との開戦を避ける最大限の努力をするよう、昭和天皇は政府に指示しておられたのですよね。しかし（やむを得ない状況だったとはいえ）国民が強く望み、政府が決定し、立憲君主たる昭和天皇は不本意ながら聴許された。
にもかかわらず、国民の力では収集をつけられなくなったからと今度は昭和天皇に「ご聖断」を仰ぎ、玉音放送をお願いしてようやく戦闘を終わらせ、占領が始まってからは「自分が全責任を負う」と死の覚悟までさせた。

これだけでもう、国民として昭和天皇に対して申し訳なく、また感謝せずにいられない気持ちになります。（大東亜戦争の大義も信じているし、戦った先人への敬意ももちろんあるのですが）

さらに「開戦時に止めてくれなかったから大変なことになった」と駄々をこねるのが、「昭和天皇の戦争責任」を主張する人たちだと私は思っています。
「どこまで昭和天皇に甘えるんだ！」と言いたいです。

対談で先生もおっしゃっていましたが、国運を懸けた戦争に臨む以上、どう終わらせるかまで考えて始めるのが当然ですよね。
戦争にかぎらず、みんな問題の根っこは同じなのではないか、と思っています。
廃棄物処理の方法と場所が未定で事故の想定も甘いまま稼働する原発、スタジアムの建設プランが杜撰すぎるオリンピック、異次元の金融緩和の後どう辻褄を合わせるのか謎の「アベノミクス」。
共通するのは「自分たちの行為が大変な事態を招くかもしれない」という危機感・当事者意識のなさ、平和ボケではないでしょうか。

2015-08

二、いただきました。

2015-06

お忙しい中、配信ありがとうございます。
砂川事件について、ここまで詳細な解説を読んだのは初めてです。
行政が司法に介入することすらあってはならないことなのに、さらに行政が外国の意を呈して動くとは、言語道断ですね。

明治24年の大津事件では、ロシアの報復を恐れる政府が裁判官に圧力をかけて犯人の津田三蔵を死刑にしようとしていたのに対し、児島惟謙の指示により刑法が厳格に適用されたことで、日本は法治国家であると世界に認められたのですよね。

アメリカの圧力に屈して法を枉げる国と、外圧があろうと法を正しく適用する国と、いずれが他国からも国民からも評価されるかは明らかだと思います。
今月の大東亜論では、西郷の道義と大久保の合理が対比されていましたが、道義を捨ててしまえば、結局は合理が成り立つ基盤が崩れてしまうように思います。
『西郷南洲翁遺訓』にも、策を弄して小利を求めると、後々高くつくことになる、ということが述べられていました。

2015-05

連投すみません。
「JK作業所」なる風俗店には、笑って済ませられない気持ち悪さを覚えます。
女子高生が鶴を折る光景を見て、金を出しても良いと思えるほど性的に興奮する男って、街中で女子高生をどんな目で見ているのでしょうか。

2015-04

配信ありがとうございます。
今回のゴー宣は、先々週号と合わせて「親として・大人として子供とどう向き合うか」を問われる内容だったと思います。

先々週の号では、塾の先生をされている方のコメントが印象に残っています。川崎の上村遼太君の事件が起きた直後にもかかわらず子供にスマホを持たせる親の意識はどうなっているのか、と。

本当は持たせることに抵抗を覚えつつも、持たせない理由を自身の言葉で言い渡して諦めさせる（＝嫌われるリスクをとる）ことから逃げているのではないか…
というふうに考えていたのですが、今回先生が書かれたような「自由を認められないダサい大人でいたくない」という見栄があるようにも思えてきました。

昨夜はライジングを読んだ後で、初期ゴー宣 第五十四章『父権・貢献・ボランティア』（第二巻）を読み返しました。
初めて読んだのが高校生の時で、飯干晃一氏の「封建的な父権」の意味がまったく理解できなかったのですが(笑)、自分が30代を迎えて10代の姪っ子たちの成長を見る年代になり、ようやく飯干晃一氏に感情移入できるようになりました。

親が考えるべきなのは、子供に今好かれるかどうかではなく、何が本当に本人のためになるかのはず。

子供に嫌われることを覚悟のうえで毅然と振る舞う親と、子供の言われるままにご機嫌を取る親。
子供が今度は親になった時、自分の手本として敬意・感謝とともに思い出すのは、間違いなく前者ですよね。

2015-04

配信ありがとうございます。
＜ゴー宣の感想＞
私は一人暮らしの男ですが、友人や近所に住んでいる顔見知りの人などから子守を頼まれたとしたら、予定さえ合えば快諾します。事前に依頼しておいてくれるなら予定を子守のために空けておいてもいいくらいです。乳児だった姪の世話をした経験程度ですが、役に立てるなら嬉しいです。無償で引き受けましょう(笑)
ただ、隣に住んでるのに会っても挨拶しないような人（都内で一人暮らししているときにいました）の子の世話は、悪いけどイヤですね。ちょっと擦り傷でも作ったら慰謝料請求されたりしないか、とか考えてしまいます。
近所の子供好き、友人、親戚、いざというときに頼れる・信用できる人を普段の人付き合いで作っておくこと、それだけでなく知恵を絞ること…そうしたことを「面倒」と避けて安易に走った結果が今回の事件なのですね。

＜編集後記の感想＞
ママの立場で考えてみました。
上の子を乗せ、ベビーカーを押して乗ろうとしていたところでエレベーターが行ってしまった…
焦りつつ、再度ボタンを押して待っていたら、エレベーターが戻ってきた。
ドアが開くと、上の子と一緒に「小林よしのり」が乗っている！！
…私なら腰を抜かします(笑)

2014-02

配信ありがたまきん♪
風刺・批判へと発展しうるパロディ精神と、価値相対主義に陥らない本気（マジ）を兼ね備えたタレントというと…AKBグループか(笑)
秋元康はまさに、現代の「一人でいて淋しくない人間」だと思います。

Facebookでしばしば嘘くさい「感動する話」が流れてきて、数千人が「いいね！」しているのを目にすることがあります。ちょっと考えればありえないことが一目瞭然の「美談」に「感動しました(ToT)」とかコメントしている人たちを見ると、「ああ、淋しいんだろうな」と思ってしまいます。
思考して真贋を見極める努力をせず、「皆と同じ気持ちでいる」「仲間がいる」ということに心地よさを覚えているのでしょう。ネトウヨと共通するものがあるように思います。

2013-12