鷲ヲともふさ

あえて断言しよう。
小林よしのりライジングは毎回げっつい面白いと。

日々の生活って大変で、生計を立てるのにヒイヒイ言って血と泥と汗と油と涙にまみれながら働いて、帰宅したら風呂に入る気力もないまま缶ビールを一缶飲んで昏倒しちまう。
テレビのニュースもチェック出来ず、新聞を広げる余力もなく、畳の上にバタンキューする毎日。

そのような生活を送っている労働者階級にとって、小林よしのりライジングは思想することの命綱でごいす。
ニョホホと笑えて、しっかと学べるゴー宣が、どうにか自分を『考える人』として『人』たらしめてくれていると実感しておます。
ワイは猿やない。
ワイは人や、考える人や。
と、風呂上がりに絶叫してビールを飲んで、ライジングを読んでいる今日のワイです。

猿ではない人である俺は中学生の頃はバレンタインデーちゅうものを憎み怨み呪っていました。
何故ならばクソほどモテないいじめられっ子だったから。
でも青年期にアホほど仰山チョコレートを渡されるような立場になったら、バレンタインってアリやな。って思う浅ましいイケメンになってしまいました。
ハロウィンも同じく、以前ははしゃいでるアホは全員ブギーマンに惨殺されてまえ！
と思っていましたが、身近にいる幼い子供たちがオバケに扮装して賑やいでいる姿を目の当たりにしてしまうと、ハロウィンもアリじゃん。
子供たちが楽しんでるなら微笑ましいじゃん。
と浅ましく思ってしまうボキなのでした。
なんたら浅ましい猿なのでしょう。
考える人でありたいのに、結局は考えなしの猿のままのボキ。
早く人間になりたーい！


難しいことを易しくしてみせるのが一番難しい。
それをサクッとやってみせるのがゴー宣の凄み。
花形満的な凄み。
読者が難解だなぁと呟いたのなら、白鳥の水掻きよろしく、水中の労力を見せつけることなく、水面上でクールなスマイルで分かり易くしてやろうじゃないのと言ってしまえるイケメンさ。
かっけー！
猿な俺も「相克」よりも分かりやすいタイトルだと嬉しい。

2015-09

昔々、ボキがまだうら若き美青年だった頃に刊行された「脱正義論」を読んだ時、自分と同世代の学生ちゃんたちが小林よしりんに甘ったれていてムッカムカしたのを覚えている。
高卒ですでに社会人になっていたボキは学生の甘えた態度にムッカムカした。
おそらく今のしーるずの学生たちの甘ったれた態度に対しても、ボキの時と同じように、すでに社会人として生きている同世代の若者がムッカムカしているんだろうなと思う。
スポットライトを浴びずに地道に働いている若者は甘ったれた学生にムッカムカしながら現場を生きているんだと思う。

それでも、しーるずの若者に対してのよしりん先生の優しさは間違っちゃいないと思う。
「それでこそ、よしりん！」とさえ思う。
そのよーしゃなき優しさこそが、よしりん先生の排他性の無さの証明だべや。
孤立を恐れずによーしゃなき厳しさを持つことは大切ではあるが、ただ厳しいだけでは排他的になり、蛸壺化、カルト化しちまいがち。
本物の個の強さを持つ男前はとびきり優しいもんだべや。
人に辛辣に当たるのも人を甘やかすのもすげぇ楽な態度だが、人に優しくするのはクソめんどくせぇ。
つか、損しかねぇ。
優しさは損だ。
だからこそ、よしりんの損得勘定なしのよーしゃなき優しさに憧れる。
本人は自分の難儀な性格に嫌気が差してるかもしれねぇが、損得で生きてねぇ男はやっぱりカッケェから憧れるやん。
ステキやん。

2015-09

イデオロギーやら理屈抜きで感性に訴えかけ、魂を撃ち抜く作品という意味では映画「野火」と「卑怯者の島」は似ていると俺も思うた。
低予算でここまで見応えのある戦争映画が撮れるのかと思うた。
むしろ低予算だからこそ生まれた凄みなんだろうと思うた。
ただ原作小説をなぞるだけの高尚な文芸作品にせず、しっかりと塚本晋也アレンジに仕上げた作家性にもシビレた。
一から十まで説明してくれるような分かり易い娯楽作品ではないけれど、こちとらの心や頭脳に深い爪痕を残す傑作だと思うた。
そういうところも「野火」と「卑怯者の島」は似ていると思うた。
感受性を刺激する作品はどれも最高だべさ。
そこにイデオロギーは関係ないべや。
主題や創作者の意図さえ越えた表現衝動に受け手は心を鷲掴みにされちまう。
気持ち良い感じに魂が昂奮しちまう。
魂が感じている時は感じるままに感じているだけで無心。
しかし、「考えるな、感じろ」と言ったのはブルースのリーだが、ビンビンに感じさせてくれる作品は「感じたのなら、考えろ」と問うてくるんだな。
そこで右脳と左脳が循環する。
「野火」にしろ「卑怯者の島」にしろ、散々に感じまくったあと、その感じた感じをそのまま放置せずに考えさせられるんだな。
やはり考えることは大事だし、その考えたことを語り合い、議論することが大切だと思うた。

映画を観たあと、マンガを読んだあと、ゴー宣を読んだあと、身近にいる腐れ縁のチンパンジーと語り合い、カンカンとガクガクにギをロンすることで思考が深化したりする。

ゴー宣はいつも感じさせてくれ、考えを深めさせてくれ、思い込みを改めさせてくれ、内省するキッカケや語り合うキッカケを作ってくれる。
二日連続のゴー宣配信というサービス精神に、くれくれ読者、欲しがり読者として随喜の涙を流している。
これからも欲しがり屋さん読者として愛読してこます。

2015-08

若者媚びはアンチエイジング信仰と通底している感じ感がして、超ヤな感じ。
若者の未成熟な感性に理解を示す爺ぃを見ると、立ち枯れた老いぼれの悪足掻きみたいで浅ましい感じがしたりする。
若さって恥ずかしいものなのに。

自分の若かった頃を思い出すと身悶えするほど恥ずかしくなり、穴があったら入れてみたい心持ちになる。
真っ当に成熟した爺ぃは断じて若いだけの猿野郎に媚びはしないだろう。
結局、老いぼれてなお淋しんぼさんが媚びを売るのだろう。
若者は恥ずかしい馬鹿だから、持て囃されたら有頂天になり、媚び売り爺ぃを迎え入れて、ウインウインの関係でズブズブ。
そう考えると、さみしいはさもしいな。

ネット上に限らず、ペラペラに浅い繋がりに拘泥して、さみしさの埋め合わせをするのって、さもしい。
それが親子であっても兄弟であっても夫婦であっても、さみしさの埋め合わせで繋がっているのは、さもしい。
友達だとか同志だとか言って、互いの心のさみしさを埋め合わせているのも、さもしい。
一人でいて、さもしくない人間として老練してゆきたいものだと思いつつ、穴があったら入れてみたいさびしん棒を下腹部に滾らせる俺は、さもしいのだろうか…。

2015-08

昭和天皇、かっけー！
やっぱり無私って、かっけーのな。

それにつけても、どす黒い闇を抱えて私欲に耽溺する獣ってば、クソだせぇのな。

自分大好きなボキだけど、なるべくはクソだせぇ私欲は抑えよっと。
痩せ我慢して私心を二の次にして、生きてこまそっと。

2015-08

最初(火曜日)に配信されたゴー宣を一読してギョッとした。
翌日(水曜日)に再読してソワソワした。
そして今日(木曜日)も熟読してムカムカした。
もはや戦後ではなく、今や戦前なのだと戦慄した。

こないだの日曜日の夕方に東京都内を散策していたら、高校生を中心にした若者がデモ行進をしているのを見た。
現政権批判をする若者たちの叫びを聴衆は冷ややかに見ていた。
熱く叫ぶ者を冷笑する方がベリークールな振る舞いであるといった感じで。
静観と諦念と冷笑主義で澄まし顔をしていれば自分は泥も被らず血も流さないと思っているのか、デモ行進する若者を鼻で笑う冷めた人々は表参道ヒルズで空々しくショッピングを楽しんでいた。
もはや戦前なのに。
開戦前夜なのに。

2015-07

今回のゴー宣道場に参加して、一つ納得出来ないことがある。
どうしても小首を傾げてしまう気持ちが抑えられずにいる。
いちいち指摘するようなものでもない、本当に小さなことなのだが、どうにも蟠りが残る。

今回、後ろの方の席に座ったのだが、思いのほか居眠りをしているおっさんが多くて驚いた。
しかしそんなことには蟠りはない。
俺も含め、労働者諸君は暑い日が続く毎日を汗だくになりながら働きづめなのだから、休日に疲れがどっと出て、ウトウトしてしまうものなのだろう。
会場内が心地良い適温すぎて昼寝気分になるのも致し方無し。

居眠り野郎は気にならない寛大な俺がどうにも納得出来ないのが、道場の最中にガムを噛む人がいることだ。
眠気覚ましなのか、噛む行為を繰り返すことで脳を活性化させるという科学的知見からなのかは知らんけど、人様の話を聞く態度としてガムを噛むってアリなのかしらん？
極楽お気楽な心持ちで道場に参加しているボンクラの俺だけど、さすがにガムは噛もうとは思わないぜ。
もしかして、ガム噛み野郎はありえないと思ってしまう俺が狭量すぎるのだろうか。
しっかり意欲的に話を傾聴していればガムを噛むのもオッケーなのが世の流れの主流け？
ガム噛み野郎はマナーがなっとらんと思う俺は考え方が老いぼれているのだろうか。
未だに小首を傾げている。

2015-07

「課題図書を一冊も読めていない私が参加してよいわけがない」
そう言う妻に「俺だって卑怯者の島しか読んでないから大丈夫だよ」なんて不届きなことを言って説得して、片田舎から品川区大崎まで行きました。
大崎駅に到着してなお、妻の足取りは重く、「卑怯者の島さえ読めていない私には参加資格はない」と、会場に近づくほどにテンションが落ちてゆく有り様でした。
俺なんかとは比べ物にならないほどのゴー宣ファンであるゆえなのか、彼女は道場の敷居をえらい高くに設定していて、課題図書やテーマについてしっかり予習している者以外には参加資格はないと思い込んでいて、俺は呆れ返ってしまいます。
仕事が忙しくて本を読む時間がとれないのだから仕方ないじゃん。道場のあとに興味を持ってから読めばいいじゃん。
なんてな俺の発言を単なる甘えであると断じ、自分の不勉強さを責めるのです。
そのように心苦しそうにしている妻を見ると、無理に引っ張って来たことを激しく後悔しました。
俺のように不勉強丸出しで呑気に気楽に参加してしまうのは猛勉強して応募した人に失礼なのだと今更ながら気がついたっす。
道場参加中はいつも俺の脳内はカオス状態になり、それが心地よくて、妻言うところの参加資格のないアホンダラのクセして気儘に応募を繰り返していたのです。
なんという自分本位の愚か者でしょう。
そんな愚かな俺ったら、今回の道場でまたしも脳内カオスとなりまして、思わず唇から笑みがもれてしまいました。
第2部で、いわゆる自称保守派の連中では絶対にありえないような柔軟な議論が展開され、全身が粟立ち、交感神経が刺激されました。
道場終了後、身の置き所がないといった様子の妻の気持ちを察した俺は脳内カオス状態のまま足早に会場をあとにしました。
帰り道、落ち込む妻の気持ちを晴らしてあげるために表参道で買い物をする羽目になった俺の財布は空っぽの憂き目っす。
買い物中も外食中も帰りの電車やバスの中でも脳内カオスをクールダウンさせ、今日の道場の宿題について考えています。
日米安保と憲法9条はコインの裏表ってのが頭脳に突き刺さっています。
道場が面白いのは、答えが用意されていないところ。
終わったあとも、脳ミソをじゅくじゅくにして考え続けなければならないところが最高に楽しいっす。
でもやはり、猛勉強した人が参加すべきイベントであるので、次からはしっかり予習してから応募したいと思います。

2015-07

「おまんこ」って言葉の響きには無邪気なお茶目さしか感じねぇ俺感覚。
むしろ「女性器」って言葉の方がヒワイに感じる俺感覚。
「おまんこ」は子供がふざけてはしゃいでる感じだけど、「女性器」となると、むっさいくっさいおっさんが部下である女性社員の耳元で囁いているみたいな響きでキモッ‼︎
「君の女性器に私の男性器を接合させてくれないかね」みたいな囁きをイメージ。
これ、あくまで俺感覚。
言葉に対する感受性って人それぞれなんだなぁなどと思った。
monmonさんには安藤忠雄が田原総一郎とキャラ被り(頭髪被り)して見えていて、俺にはなんでんかんでんの川原社長とダブって見える。
これも人それぞれの感受性なのだろうね。
なるべくは狭量にならず、他人の感受性を尊重するようにしたいな。
もちろん、放埓のカオスに陥らないようにバランスをとりながらね。

2015-07

人にはそれぞれ事情があったりするものなので、なるべく狭量にならず、さまざまな可能性に思いを巡らせたく思う。
学校で迫害を受けている事を親兄弟だけには知られたくないと思うタイプの奴はたくさんいる。
その理由も人それぞれ。
迷惑や心配をかけたくないとか、逆に家族の恥だと叱られるのを恐れてとか。
自分の価値観に照らして、そんなこと「ありえへん」「考えられへん」と断じてしまうのは自己中心的な思考停止なのではないかと思う。
「自分が親なら気付いてやれたわ」と言い切る人は余りに能天気であると思う。
自分が子供の頃、親に一切の隠し事がなかったのだろうか。
親に自分のすべてを晒して、行動のすべてが筒抜けの子供の方が珍しいと思う。

更に、子供が被害を受けているのを知った時に現状で親に何が出来るのかも考えねばならない。
栃木県の片田舎である佐野市で「イジメ」によるママ友自殺事件というのがあった。
我が子が学校で「イジメ」を受けているのを知った母親2人が「やめてほしい」と加害児童の親に抗議したところ、その加害児童の親を中心にしたグループから「イジメ」を受け、なんと被害児童の母親2人が自殺したという。
学区内共同体、おそるべし。
母親2人の心の弱さよりも、学区内共同体の陰湿さが余りに横溝正史的な世界である事実に怖気が走る。
子供の被害に気付かなくて地獄。気付いても地獄。

気づかなかった父親ってばドンクサ。
子供残して自殺する母親ってばアホクサ。
と切り捨てる前に、同情や憐憫の気持ちで心を寄せなくとも、それぞれの事情を踏みまえた上で考えを深めていきたいなと思った。

事情といえば、俺の兄貴の子供が背負っているリュックサックには紐がぶら下がっている。
心優しい叔父さんである俺はその子供をよく遊びに連れて行っていたのだが、その時に俺はその紐を手に持ち、ほてほてと歩く。
傍目には犬を散歩させているみたいに。
でも、その甥っ子って自閉症で、手を繋ぐことに恐怖感があるのかパニックを起こすのね。
かといって野放しにすると、制御不能に爆走して車道に飛び出したりして危険極まりないからリュックサックの紐を持って、ほてほてとピクニックするのであった。
紐に繋がなきゃ外出できない自閉症の子供だって青空の下でピクニックをすると喜ぶんだぜ。
決して犬扱いはせず、ちゃんと餓鬼扱いしてますから、紐に繋いだ子供を見ても、酷い鬼親だと罵倒しながら通りすがりに腹を蹴り、唾を吐きかけ嘲笑を浴びせるなどはしないで欲しいっす。

そんな甥っ子想いの俺は、安藤忠雄とラーメン屋なんでんかんでんの社長の区別がつかない。

2015-07

号外いただきます。

我が家では困ったことになりました。
今回のゴー宣を読んでいた妻が、ぼろぼろと涙を流し、声を詰まらせ泣き崩れてしまいました。
我が身に引き寄せて考えることで思い悩み、おろろんおろろんと泣きゃあがって大変です。
問題を直視するということは真っ暗闇の地獄と対峙せんければならなくなり大変。
ゴー宣というご馳走は小林先生が提示した対処法をペロリと平らげて満腹になって終わりではない。
むしろ、咀嚼してからが始まり。
なので妻と二人、語り合った。
夜通し語り合った。
なのに、未だ明確な答えが見出せずにいる。
そんな状態であるというのに、俺が感想を書き出し、どう書いたものかと首をひねっていると、妻にピシャリと叱責された。
「自分の中でまだ想いが固まっていないのに慌てて反応を示す必要があるのか。本心でもない座りの良い言葉を並べて理解したふりをするぐらいなら、何も伝えない方がマシだ。ゆっくり考えろ」
なんたら正論妻。
美味しいゴー宣は何度も味わって理解を深めようと改めて思い直した瞬間でした。

号外ごちそうさま。

2015-06

配信されたライジングを早速黙読し始め、「修正は捏造とは違う」のくだりまで読んだ時に、「あ、そっかそっかのアショーカ王」と思わず声が出た。
ゴー宣って本当にコロンブスの卵。
自分ではしっかり考えているつもりでも見落とし見逃していることがあるのを気付かせてくれる。
あっと思って、そうかと合点がいった時に、霧がスカッと晴れて目の前にありながら見えていなかったものが見えたみたいな、靴に入っていた小石が取れたような、一週間の宿便が解消されたような、汗みどろになって働いたあとに飲むビールのような、そのような爽快感が怒涛の勢いでまとまって来るから、ゴー宣読みはやめられねぇ。
勝手な思い込みや虚偽を妄信し、真実を得た気になって安心するような愚に陥らず、多少の煩わしさも厭わずに、しっかりと物事を検証し、事実に照らして判断していこうと思って、深夜にカレーを喰ってビールを飲んで爽快感。

2015-06

接客業に従事する妻が、今朝のよしりんブログ「権力者と化す消費者の傲慢」を拝読して深く頷いている。
妻はほぼ毎日、権力者と化した客のクレームを受け、心をすり減らしている。
そんな妻をねぎらおうと、休日に「縁会2012〜3 劇場版」へ連れていった。
中島みゆきのファンである彼女が大変喜んだのも束の間、映画が上映されると団塊の世代とおぼしき夫婦が途中入場して来て、上映マナーのすべてを破る勢いで大騒ぎして、気分を台無しにしてくれた。
余りにうるさいので注意したのだが、一旦は黙ってもまたすぐに騒音を撒き散らす振る舞いに閉口した。
既にDVD化され販売されているライブ映像をわざわざ映画館へ足を運んで観に来るのは、よっぽど中島みゆきの歌に感銘を受けた人だろうに、何故に人間以下の猿のような振る舞いが出来てしまうのか。
中島みゆきの詩作から何を受け取っているのだろうか。
金を支払った消費者だから王様然とするのは当然の権利であるというつもりなのか。
そのような愚かしい王様の存在を忘れ、ただ楽しんでもらおうと妻を連れて来たのに、妻の心がより一層すり減る結果になってしまった。
そんな妻に今度こそ安らいで貰おうと、こないだの日曜日に妻が尊敬しているパフォーマーのイベントへ首都高を飛ばして連れていった。
しかしそこでも、入場料を支払った消費者がイベント運営者に詰め寄り、イベント進行が滞ろうがどうでも良いから自分たちの満足する状態で鑑賞させろとゴネていた。
もしそれが叶えられないのならば入場料を返せと迫る浅ましい消費者。
舞台上ではパフォーマーがサービス精神旺盛に素晴らしいショーを見せてくれていたが、そのファンたちは消費者である自分たちがあっての客商売だろうと言わんばかりに怒号と罵声をあげていた。

消費することで繋がる人間関係は人を猿化・獣化させるのだろうか。
もし自分が相手の立場であったのならばということすらも思い至らなくなるのが消費者根性というものなのかもしれない。
「おかげさま」とか「おたがいさま」とかって素朴なことだけど、意外とすげぇ大事な気持ちなんだと思った。
そういえば、そのような話も前回の道場の後半でしていたような気がするから、また動画を観直してみようと思う。
しっかり観ようと思います。

2015-05

道場動画とライジングをじっくり楽しみました。
かつての宮台氏に対しては失礼ながらしゃらくさい若手言論人というイメージを抱いていましたが、道場動画を拝見して、すっかり愉快なおっさんになっておられ、かなり好感を持ちました。
更に柔軟なおっさんになってくれたら嬉しいな。
しかし、信頼醸成ってやつは岡田斗司夫のいい人戦略みたいで違和感を覚えました。
すぐに破綻する戦略な気がしてならない感じ。

さて、俺も男らしく左脳を働かせて、色々読み込んで思考せねば。

2015-05

ゴー宣を読んでいつも学んでいる。
しかしゴー宣を読むといつも悩んでしまう。
考え込んで、懊悩して呻吟する。
なすべきことをなさねばならないと心を奮い立たせるけれど、いったい今の自分には何が出来るのだろうかと思い悩んだ末、若い頃に夢中で聴いていた佐野元春の歌声が頭の内に鳴り響く。
「言葉に何の力が残されているのか。空っぽの意味だけが永久に繰り返されても、遥かな地平線の向こうに青空がのぞく限り、できることは何か考えてる」
読むことで学び、学ぶことで迷い悩み落ち込んで、それでも考えている。
考え続ける為に学んでいる。
固定観念の囚人にならないように、メガトレンドの奴隷にならないように、妄念に執着する亡者にならないように、理想を捨てることなく現実を直視する野郎でいる為に、ゴー宣を読んでいつも学んでいる。
ゴー宣を読んで、いつも出来る事は何かって考えている。

2015-05

キス動画、男の方も乗り気なのだろうか？
俺の経験からの偏見だけど、路チューしたがるのもキスプリしたがるのも女の方で、男は渋々付き合ってるんじゃないのかな？
普通の男の感覚では、女と表で手を繋いで歩くのだって煩わしいと思っているのが本音だと思うのだが。(小声)
ちと今回のテーマからズレた疑問だけれど、ゴー宣を笑いながら読んでいて、素朴にそんな事を思うボキなのでした。

激辛カレーって、食べ続けていると舌が麻痺してきて辛味が足りないと思うようになり、より強い辛さを求めてしまうもの。
キス動画をアップした男女はそれだけでは満足出来なくなるのは自明の理でしょうから、近い将来には合体動画が流行り出すことでしょう。
その時が来た時に取材を受けた父親は娘の性交映像を観て、「いいと思うよ。すごくかわいいね。どんどんやったらいいよ」と言うんだろなぁ。
むっさ笑ける。

2015-04

ゴー宣愛読者である親愛なる友と、今号のライジングについて語り合いました。

我が子を死なせてしまった母親は責められてしかるべきであるけれど、では彼女を非難している側の人間はこれまで何らかの行動、活動をしてきたのだろうか。
困っている母子を見かけたら、手を差し伸べてきたのだろうか。
昔の偉い人が言ったらしい言葉を思い出します。
「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まずこの女に石を投げなさい」

自分たちに出来ることは何だろう。
やはり普段からお節介を焼く癖をつけることから始めよう。
「頼んできたらやってやる」ではなく、「頼まれてもいないのにやりたがる」というウザい精神でやってこますべきなのかもしれない。
お節介は決して空理空論ではなく、すぐにでも実践出来ることだもの。
大変な勇気や努力を必要としない気軽な気分のお節介。
「それは理想論だ。現実で行動に移すのは難しい」と反論した我が親愛なる友だけど、彼女は超が付くほどお節介焼き。
いつも他人の為に行動している。
そのクセ、自分ではその自覚がない境地に達している凄い奴。
超尊敬。
すべからく、ゴー宣愛読者はかくありたいものです。

そのような友と、このような他愛のない話を今日の昼休みにしました。

2014-02

幼子は腫れ物に触るように扱わなければすぐ死ぬ。
無菌状態にしておかなければすぐ死ぬ。
世話の大変さでノイローゼになる。
発狂して虐待してしまうかもしれない。
だから幼子を預かることは一大事であり、気後れする。
そもそも子育ては労働だ。
なのに無償なんて勘弁してくれ。タダ働きなぞしたくはねぇ。
てな具合なことを大多数の人が思っちゃってる時代が到来しているのだろうか。

俺は心の清らかさが顔面から滲み出ているエビス顔のイケメンなので、子供受けが良く、姉や兄の子だけではなく、知人の子もよく預かって、世話をしまくったもんさ。
確かに幼子の面倒を見ると、「妖怪生気吸い」と命名したくなるほど体力を奪われ、ヘロヘロになる。ヘトヘトになる。
でも、それ以上に得るものが多いから、身近に幼子がいる家庭があれば、誘拐する勢いで世話を買って出るべきだと思う。

情操教育に良いだろうと子供を動物園や植物園、自然公園などに連れて歩いていたら、自分自身も情操されて、すっかり散歩が趣味になったし、子供の思いがけない発想や行動を観察しているだけで、自分一人では決して思い浮かばねぇ知恵の如きを得た感じもあった気がしないでもなかったように思うみたいな心持ちを体感したかの如き昂りがギュンギュンと魂に響いた風な気分を味わえた。
それはぜってぇに銭では買えねぇ。
今の俺がこんなに人品優れたるオッサンであるのもひとえに子供を預かりまくったお陰だと自負している。
託児、プライスレス。

世間に蔓延している子育てはシンドくて億劫で大変に面倒な忌み事だというネガティブな空気を入れ換える為にも、皆さんはお節介おばさん及びおじさんとなり、どしどし、よその子を預かってゆくべきである。

2014-02

>>70
リボンの騎士さんのコメントを読んで、シングルマザーの姉が言っていた話を思い出しました。
姉は元々は札幌に住んでいて、今は東京へ越したのですが、札幌市の行政サービスは渋チンで、まともに取り合ってもらえず、大変な苦労を強いられたらしく、それに比べて東京都の対応はかなり行き届いているそうです。
札幌市にしろ東京都にしろ、区によっても行政の対応はかなりの違いがあるらしいですが、子育てするのに地方の方が恵まれた環境であるとは一概には言えないかもしれませんね。

2014-02

>>1
宏美さん、鬼のように早いっ‼︎
グレイシーがマウントを返すよりも早いっ‼︎
マッハだ、マッハの速さだっ‼︎

今回のゴー宣も胸に突き刺さりました。
物事を浅く捉えて、さくさくっと軽く考え、すわりのよい解答を適当に見繕って、その場をやり過ごしてしまっては知恵もつかないし、臓腑に覚悟も宿らないなと、ゆるんだ褌を締め直すが如く気持ちを引き締めつつ、思考を深化させてゆかねば。

感銘を受けた本の一節。
「概念くだきという言葉があります。わかったつもりになっていることを問いなおし、自分の実感・事実に照らし合わせ、具体的にどういうことなのかよく考え自分でその概念を再構築していく、という意味で使われます。」

思想をしてゆく、生活をしてゆくというのは概念くだきをしてゆくということなのだと思います。
ネット空間に嵌り込んだ者は簡便にネットの情報を仕入れることで物事を分かったつもりになって、実感を伴わぬ全能感に酔い痴れ、居丈高に誰彼構わず因縁を吹っかけるネット内チンピラとなり、議論もどきを仕掛けて他人をやり込めた気になったり、社会的弱者を迫害して追い詰めたりすることで実生活のショボイ自分の憂さを晴らしているのでしょう。
ネトウヨの類いがそうですね。
そのような醜態を晒す者を見るにつけ、たとえ回り道を歩くことになろうとも概念くだきをし、じっくり自分を見つめ直し、客観視して、実感の伴った想いを育み、前へ進んでゆかねばならないなと痛感します。

その本にはこんな言葉もあります。
「自分の生活を見つめて具体的に表現しなさい。他人の受け売りや抽象的な言葉を並べてわかったつもりになってはいけない。人や自然の持つ豊かさを五感で感じとり、それを言葉で表現してみなさい。」

ネット空間と実生活を溶解させてしまった人は便利さや気楽さに溺れて、一つ一つ努力や労力を費やして積み上げてゆく信頼や信用を五感で感じ取ることが出来ず、液晶に浮かぶ文言を鵜呑みにし、信頼と信用さえも金で買えるものであると錯誤して、銭さえ支払えば見知らぬ誰であろうと信頼出来るものであると錯覚してしまうのかもしれません。
それぞれがお互いに五感で感じ取った想いを、言葉で深く表現し、何度も会話を重ねて、しっかりとした人間関係を築いていきたいものです。

それって、げっつい面倒臭いけど、でも面倒を取り除いた人生って淡白で退屈だから、面倒ぐらいがちょうどいいね。
子供ってば、煩わしいからこそ可愛い。
うちの絨毯を菓子まみれにして、小癪な笑い声をあげる邪悪な猿でも可愛いし。

2014-02

>>114
>>114
カレー千衛兵さんの現場からの発信、げっつい心に響きます。

小林先生の意見に乗っかって、後出しジャンケンのように他者を批判して悦に入る態度は厳に慎むべきだなと思いましたね。

理屈だけの空疎な意見ほどクソほどの価値もないものはありませんからね。

暗にmayuさんを個人攻撃する浅ましい態度をとる野郎よ。
敢えて男尊女卑的な物言いをしますがよぅ。
それが男のすることかよっ‼︎

2014-02

Ｑ&A質問への回答、ありがとうございます。

平日、仕事を終えて帰ったら、報道番組などをチェックすべきなのに、自足した豚のような顔をしてビールを片手に「キス我慢選手権」などを観ながらゲハゲハ笑って放屁して寝てしまう。

休日は国際情勢や現在の政治状況について勉強する時間を作れるにも関わらず、半笑いで映画館へ行き、クロエ・グレース・モレッツが演じるヒット・ガールのカッコ良さにシビれ、痴呆した猿のような顔をして植物園や美術館をうろつきまわり、一人勝手に満ち足りた気分を味わい、酒を飲んで放屁して寝てしまう。

政治への監視を小林先生に丸投げして、呑気に放屁する毎日を送ることに少なからず疚しさを覚えているにも関わらず、日々の生活にかまける怠惰な私。
そのことで自己嫌悪に陥る愚図な私。

せめてゴー宣をしっかり熟読し、熟考し、今の自分が出来ることを最大限にやっていこうと思います。

なすべきことをなしていこう。

それにしてもネトウヨ(在特会)って、スピルバーグの「シンドラーのリスト」やタランティーノの「イングロリアス・バスターズ」みてぇなクソ面白ぇ作品さえも歪んだイデオロギーに縛られて楽しむことが出来ねぇのかな？
芸術に親しむ心ぐれぇは持ちたいものですね。

2014-02

本当にこれでいいのかよ？

皆さん、本当にこれで気分が良いですか？
このコメント欄がこんな狭量な空気に染まって満足ですか？
くだらない事でいつまでも人を責めて追い詰めて、自分の正義感に酔い痴れて満足ですか？

時浦さんに注意されて、誤りを認めたんだから、もういいじゃねえかよ。
ニセただしさんがコメントを辞める必要なんてあるのかよ。
俺ぁ、ねぇと思うけどな。

くだらねぇ。

息苦しい空気なんてまっぴらだぜ‼︎

2014-02

>>166
なーごさんは何か誤解されているようですが、俺とカレー千衛兵さんとの間に確執なんてなものはありませんよ。
ただお互いに公論への希求心があるだけだと思いますよ。

自分の意見、つか、愚論？
を受け入れられない、支持されない、批判に晒される、
そうした時に、
安易に「同調圧力」だの「蛸壺」だのと言い出し、自身のプライドを守る為に「学級民主主義」的な態度をとるのは潔しとせずに意見を交換し合っていただけですよ。

自分の振る舞いを正当化する態度ほど見苦しいものはないですからね。

道場にしろ、ライジングにしろ、目指しているものは『公論』なのですからね。

ゆるやかに、なごやかに、気楽に、ユーモアを忘れずに、公論を目指したいものです。

ネット世界の常識ではなく、一般常識を意識しながら。

2014-01

もくれんさんの動画、すげい楽しいよぅ。
泉のように溢れ、流れてゆく言葉の一つ一つが、心をわくわくさせるよぅ。
第二回の配信が待ち遠しいよぅ。

思わず朗読会に行きたくなったよ。
朗読会のライヴ感を味わいたくなるよ。

ライヴ感といえば、ゴー宣道場のライヴの熱気を参加した人がコメント欄にレポートしてくれたら、ボキとかみたいな地方に住まう人間は楽しんで読むのになぁ。
感嘆符。

道場体験談、聞きたいねぇ。
読みたいねぇ。

2014-01

久しぶりにコメントさせていただきます。

俺もNo.78のコメントには我が目を疑いました。
そして、それに対応したカレー千衛兵さんは誰も傷つけない見事な諌め方であるなぁ、まさに大岡裁きだなと思いました。

多少の冗談めいた言葉、シャレやユーモアを自分の主観、私感に反するからといって指弾されては、萎縮してコメントしづらいったりゃありゃしません。

道場に当選した喜びや落選した悔しさを皆が語り合っているのを小林先生が目にされたなら、こんなに道場に期待が集まっているんだなと思われるんじゃねぇのかな？

読者の声が小林先生の力になるんじゃねぇのかな？
違うのかな？

2014-01