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配信ありがとうございます。

遺骨収集の現実、初めて知りました。それとともに、なぜ人々が千鳥ヶ淵ではなく靖国に行くのか、その本当の理由も。
そういえば自分自身も千鳥ヶ淵について考えてみることは今までありませんでした。

安部政権が保守派"風"ワードを並べ立てるギミック使いであることの証拠が積み重なる一方ですが、目先の利益に釣られる連中の勢いは依然優勢のようで情けない限りです。

本物の敵よりも偽物の味方が破滅を呼ぶものですね。まるでフィリップ・ディックの小説のような世の中です。

最後になりましたが、みなぼんさん体調を崩されながらも配信を間に合わせて頂いてありがとうございます。しかしながら無理はなさいませんよう。
よしりん企画の皆さんがベストのコンディションで作品を発表し続けて頂くことが一読者である私の願いです。

2013-12

みなぼんさん、配信ありがとうございました。でも、今回みたいに遅れるって連絡した後は、休んでもいいと思いますよ。無理なさらないでください。
私も週明けに風邪を引いてしまい、無理して仕事したら、悪化して辛かったので、ちゃんと休むことも大切だと思います。段々無理がきかなくなりますしね(^｡^;)

今回のゴー宣は、うっかりごちゃ混ぜになってしまう感覚を、すっきりとわかりやすく説明されてて、「そっか！」「なるほど！」と思いました。
「靖国神社は「特段、英でた霊」に対する「顕彰」の施設であって「慰霊」の施設ではない」
これを知らない人も沢山いそうです。
この文章はシンプルでわかりやすいので、これでハッと気付いてほしいですね。
私も曖昧になってた部分なのでハッとしました。

「遺骨信仰と霊魂信仰は違う」
これも自分の中で混ざって曖昧になってたので、すっきりしました。言われてみれば、そうですよね。
数年前、祖母の納骨の時にお坊さんに「冷たくてジメジメした骨壷の中で自然にも還れない状態のものをお墓にコレクションしても意味ないですよ。自然に還るようにしましょう。」と言われ、布の袋に骨を移し替えて、お墓の土の部分に納骨することになりました。
今までそんなこと言われてこなかったし、怖がって、家族親戚みんな骨壷を空けるのを嫌がっていた中、私だけ全然平気で、骨壷から骨をザバーっと空けて、ついでに祖父の遺骨も土に還るよう骨壷を空けました。それも遺骨信仰ではなく、霊魂信仰の感覚があったからできたことなのかもしれません。

2013-12

年末年始に田舎へ帰省していた時、あちこち散歩をしたのですが、ソーラーパネルを付けた家がだいぶ増えていて、空き地にもソーラーパネルが置かれていたりして、だいぶ様子が変わっていてびっくりしました。積極的にエネルギーについて考え、行動しているみたいです。変化することに対して、田舎の人たちは億劫になりがちだから…と思っていたので、本当に驚きました。
一方、東京は…あまり変化がないというか、震災のこと原発事故のことを忘れてしまったように見えます。私の周りの東京都民はもう完全に震災・原発事故を忘れてしまい、あれから何も学んでいないようです。都知事選に関しても「なぜ東京で脱原発が争点になるんだ？都民に迷惑だ」「被災地なんて関係ない」と細川氏・小泉氏を非難していますし、「オリンピックが大事」なんだそうです(;_;)
こんな都民ばかりじゃないことを願います。

2013-12

>>74
na85さん
お馬さんの写真かわいいですね♪
間違えて、好きになっちゃいそうです(笑)
お馬さんがしゃべってるみたいだ～(*^o^*)

2013-12

>>88
mayuさんへ。
初めまして。
私の住んでいるところは里山の田舎ですが、この間うちの近くの高速道路のインターチェンジの脇の空き地にメガソーラー（大型の太陽光発電システム）ができていて驚きました。
私の周りの家も太陽光発電装置を設置している家が増えました。うちは一戸建てですが、電力会社が電気代を上げるので毎月1万〜2万円くらい支払っています。家庭用の太陽光発電装置の性能は上がっていますが、蓄電池の技術がまだまだ発展途上で、もうしばらくしないと安価で普及型の家庭用太陽光発電装置は普及しづらいかもしれません。蓄電池の技術と生産コストの削減、あとは汎用化させることが普及の課題としてあると思います。
ただ、クリーンエネルギーは太陽光発電だけではありません。うちの近くには小川が流れていて、そこに小水力の水力発電装置を置けば街灯の電気くらいは賄えるし、風力や地熱と言った田舎ならではの電源に変えられる資源もあります。
東京ならば、生ゴミを発酵させてメタンガスを作ったり、廃油を集めてそこから火力発電をやったり、下水などを小水力発電に使うなどの方法があると思います。家庭用の電気はソーラーパネルで、事業用の電気はメタンや廃油のエネルギーを使えば、細川氏の「東京の電気は東京で賄う」ことも決して不可能ではありません。
理想は掲げたけど、現実にならないのは、目先の利益に一喜一憂して長期的なビジョンを立てられないからかもしれません。その意味も含めて、今回の都知事選挙を遠い熊本の地から注目しています。
長文失礼しました。

2013-12

配信ありがとうございました。

みなぼん編集長様の「漢気」確かに受け取りました＾＾

今回のゴー宣は、「自分の死」についても考えさせられましたね～
実は、私は昔から「散骨」に興味があったのですが、益々散骨に傾倒しそうですねｗｗ

因みに、祖父母と両親が入信しているキリスト教の教会は、墓地の用地が不足していて、地下に納骨堂を作っています。
そして、縁者のいなくなった遺骨は共同の用地に撒くようになっているようですね（私は信者じゃないので詳細はわかりませんが、そのあたりの法律も確か改正されていたはずです）。

私の今後の目標は、せめて「孤独死」はしないように自分の始末を付けれる状況にしてから、死ぬことでしょうかね＾＾；

＞元坂口様
返信ありがとうございますｗ
我が家の「にゃんこ先生」にコメントをありがとうございます＾＾
因みに彼の好物はイカ焼きです＾＾
※詳細は、「夏目友人帳」という漫画をご覧くださいｗ

2013-12

今回のライジングとは無関係ですが、雪、降り積もる北陸でも、太陽光発電所は着実に増えてます。
憶測ですが、土地さえあれば建設が容易なのかなと。

2013-12

>>82 daiさん

>今さらですが

とんでもないです。私だって返信が遅れることもしばしばですし、私個人へのコメントは何時でも大歓迎です。

歌まで作ってくださって感謝でいっぱいです。本日、さっそく一回目の講座を受講してきましたが、驚くべき事実と講座内容のまとめと復讐、そして次回の講座のために出された課題をやらねばならないなどやることがいっぱいです。加えて米栽培を含む農作業の実習も加わってきますので忙しくなりますが、頑張ります。

>>88 mayuさん
>>91 こいらさん

私が受講していた農業塾の現場にもソーラーを設置した民家があちらこちらに見えました。東京都内もその気になればソーラーパネルの増設や生ごみ、屎尿などの有機物を発行して得られるバイオガスなど、再利用エネルギー資源の宝庫であり、熱源再利用による熱効率の向上を改善させる箇所はいくらでも見つかるはずなのですがあの震災から得られた教訓はどこにも見当たりません。残念ながら。あの震災で都市がどれほど脆いか皆、その身で体験して解っているはずなのですが。

小水力発電ですが孰れ、このことについても受講している塾で学ぶこととなると思います。また、群馬で自給生活を行っている知り合いの方は屎尿や鶏糞、残飯などを建機発酵してバイオガスを作り、家庭用ガスと肥料（液肥）を自給しています。また、食用廃油も濾過すれば特殊ではありますが、ディーゼルエンジンに使えるなど、化石燃料の削減と脱原発の道はいくらでもあります。これらの肯定を靖国神社に祀られている英霊の意志にも繋がる行為なのですが孰れ、これらもまとめて書きますのでもうしばらくお待ちください。

私が里山を目指す決心をしたのは新たに発生するであろう災害に備えて守り続けるための改善の余地があるのに全く動く気配のない都会よりも里山の方が将来のために実践する機会やなんらかの手掛かりが得られそうだからなのです。カレー千衛兵さんが >>85 で書いているように、「新しいことに挑戦することは、正直シンドイです」し、「失敗したら自尊心が傷つく。人からは嘲笑われる。」ことになり、里山とて例外ではないと思いますが、だからと言って里山を含む日本のそこらじゅうに手掛かりや機会があるのに「今のポジションに留まっていた方が安心」と甘えたままでいいわけはありません。

2013-12

>>78

　ごっさんさん、はじめまして。t35daifukuです（あれ、どうしよう？　敬称つけるといいのか、悪いのか…）

　「形なきものを信じるなんて宗教みたいじゃないか、非現実だ」という方をたまに見かけます。しかし、人というものは目に見える肉体だけじゃなく、目には見えない精神や心も含めて形作られているのですから、「形なきは非現実だ」という意見だって非現実ではないか、と私は考えています。

　しかし不思議なものです。「形なきは非現実」と言い切る人が夢のような「経済成長・株価上昇」に対してだけは「信じる」という「形もない非現実」の行動をとるのですから。

　人というのはつくづく「業」の深い生き物だなぁと、改めて思います。

　…とか、ご立派なこと書き連ねておきながら、動画編集PCがぶっ壊れ「Oh,No！！　サノバビッチ、ガッデム！！　今月も給料がお空へ飛んでゆく…嗚呼」と喚いております業の深い大福でございました(^^;


　ごっさん、ご返信ありがとうございました！

　（あれ、やっぱ敬称つけたほうがいいような気がしてきた…）

2013-12

>>81
daiさんへ。
男のさがに打ち克つことができたのですね！
コメントをしたいという誘惑に対して,踏みとどまることができたのですね！ だから、あなたは賢いのです！
わたしときたら、Q＆Aコーナーであなたの質問を読み終えたその刹那、迷いなく躊躇もせずに、すかさずバカなコメントしましたよ。おかげ様で5位入賞しました(笑)。

釣りでいうところの入れ食いです。餌をまかれれば、すぐ食いつく！そんなわたしをどうか大目に見て下さい(笑)。

今後もライジングを応援して行きましょう！体調には気をつけてね！

2013-12

安倍首相の靖国参拝が好評だったのを見ると
多くの日本人が顕彰とは何かということを理解していないようです
私もここで指摘されるまで分かっていませんでした

黒部川第四発電所を見学した時に黒部ダムで慰霊碑を見たのですが
「尊き　みはしらに捧ぐ」と書かれていて殉職者の名前が刻まれていました
慰霊碑ということにはなっていますが靖国神社の感覚に近いように思います
当時の日本では顕彰ということが普通に行われていたようです

黒部川第四発電所は急増する電力需要をまかなうために
１７１人の殉職者を出しながらの難工事の末に完成しました
水力発電は原発と比べれば出力も低く時代遅れの技術かもしれませんが
誰がどこで犠牲になったかわからないまま
作業員を使い捨てにしていく原発よりはマシだと思います

今も昔も電気を作るのは命がけなのかもしれませんが
貿易赤字が増えて不況になるから原発推進だ！みたいな話を聞くと
今の日本人は不真面目すぎると思います
当時の電力危機は今よりはるかに深刻でした

戦前戦中はもちろん戦後の中ですら時代を経るにつれて
日本人はダメになっているように思えます
自分もその一員なので偉そうなことは言えませんが
多くの先人たちの血と汗と涙で今の日本があることだけは
忘れないようにしたいと思います

2013-12

今回のゴー宣は、今まで遺骨収集について漠然と感じていた疑問を、理論的に解いてくれたのですごく腑に落ちました。

さて「大東亜論」ですが、やはり連載で断続的に読むよりもずっと、物語性が感じられて良かったです。

「戦争論」でも感じた事ですが、自分が及びもつかないくらい「公」について真剣に考え、行動した人達がいた事に驚かされます。はじめは単純に、大臣を爆殺した後で自刃するなんて自分にできるだろうか、と思いました。しかし読んだ後で、来島は命を賭けたから凄いのではなく、命を賭けるまでに公について考えた事が凄いのだ、と思い至りました。

来島や、当時の烈士達の凄さは、自分の生命をまるで武器弾薬のように、戦略的に活用できた精神力にあると思います。それは、自分の生命以上の価値がこの国にはある、と信じていなければ、できなかった事でしょう。
もうひとつ印象的だったのは、血気盛んな若者たちに、今は待てと諭す頭山の冷静さでした。これは戦時中、あるいは今の日本にも言える事だと思います。感情が正しくとも、戦略を見誤れば目的は達成できない。頭山は、「君子は危うきに近寄らず」の人だったのかな、とも感じました。

今度は、どのように展開するのでしょうか。「大東亜論」が素晴らしいシリーズとして完結する事を願っています。

なお、編集サイドからエロティックな表現についての要望があったとの事ですが、僭越ながら個人的には、現状のレベルが限界ではないかと思います。物語の主旨はタイトルのとおり「大東亜」にあると思うので、少なくともひとつの要素が、主旨に影響を及ぼさないレベルで良いのではないでしょうか。単純に、そうしたシーンが多いと読みづらい、という人もいるかも知れません。

2013-12

日本人が「千の風になって」が好きな理由がわかったような気がしました。私も好きです。
日本人はもともと「骨」に魂が宿るとは思ってなかったのですね。英霊は靖国にいて、風になって、光や雪や鳥にもなって、見守っていてくれる。そのことが無意識でわかっているから靖国神社にはたくさんの人が訪れるのですね。
一方で骨のひとかけらでも、髪のひと束でも戻ってきてほしいという遺族の気持ちもわかります。遺骨を収集するなら遺族が喜んでくれるような形にしてほしいと思います。

2013-12

>>87-89：mayuさん
　風邪で出てこれなかったんですね？※蘭前半の「股間をライジング」な雰囲気のせいかと思い、女子が出てこれるようにと短歌で警告し、またとくにmayuさんを呼び出すために神山号に登場願いました。

　縁起物の神馬、皆大体見ました？（そろそろ替えます）　na85

2013-12

>>93：magomeさん
　塾がいよいよ始まりましたか？米作りは岩澤式「不耕起・冬季湛水」だったら良いですね。野菜の有機栽培は槌田敦氏が「地球生態学」で訴えていた刈敷農業だったらすぐにでもできそうです。林業分野では『里山資本主義』の木質バイオガス発電や木質ペレットボイラーが活用できたらいいですね？著者の藻谷氏が講師に来るんでしたっけ？岩澤信夫氏や槌田敦氏も呼べばいいのにと思います。

　magomeさんが塾に江戸の叡智を吹きこんでください　na85

2013-12

今号のゴー宣を読んで靖国参拝、遺骨収集についてすごくよくわかりました。
「慰霊」と「顕彰」の違いというのは最大のテーマですね。おそらくほとんどの人がこれを勘違いしているかごったにしていると思います。
安倍政権は靖国参拝、遺骨収集ともに「慰霊」をしているにも関わらずそれで自称保守、ネトウヨの支持を集めています。
下手な「慰霊」はすればするほど「英霊＝犠牲者」となり「東京裁判史観」に近付き、彼らの嫌うはずの中韓の主張と一緒になってしまうということに気付かないでしょう。ネトウヨまでいかないちょっと保守的な人でもそう考えてしまうのが残念です。
でもその慰霊行為すら中韓からは批判されるのですから完全に無意味な行為です。
靖国神社で不戦の誓いをするなどは侮辱なのですからやはり安倍首相の靖国参拝は全く意味がなく、全く支持できないということを再確認しました。

そういえば私は昔からあまり墓参りというものに執着がありませんでした。
家に仏壇があるのであればそこで、なかったとしてもその人のことを考えるだけでいいのではないか？と感じていました。
そのあたりが子供ながらに｢霊魂信仰｣の感覚を感じていたのだろうと思います。
ただ今は墓参りも伝統や風習としての意義はある程度感じるようにはなっています。

2013-12

今回のゴー宣読んで思い出したのは、「夫婦の絆」に出てきた「埋め墓」と「参り墓」のことです。「埋め墓」に死体を埋葬、「参り墓」に墓参という形です。そのため、「埋め墓」は見向きされなくなりますが、もともと平安時代には死体のある場所を穢れているとして、忌避していたとのこと。「参り墓」は墓参の習慣が定着するなかで穢れを避ける必要から出てきたのではないかとの話でしたね。
現在も「死穢」という言葉はあります。だから、墓参は「死穢」を参るという矛盾したことになっていますね。

もうひとつ思い出したのは、「靖国で会おう」という言葉。そもそも、遺骨信仰があるのなら、このような発想はないはずですよね。

「遺骨信仰」と「霊魂信仰」は違うとの指摘、僕も混同していたのですが、今までの知識とものの見事に符号していて、気持ちいいくらいですよね。

2013-12

今回のライジング配信は水曜になるとのことでしたが、実際には火曜配信。ただ、僕にとっては予想外ではありませんでした。前にも同じようなことがあったので…。

忙しい中、「期限内」に配信を間に合わせる、みなぼんさんの根性には脱帽しますが、無理はしないでくださいね。

こんなこと言うと、みなぼんさんは皆の好意に甘えるわけにいかないと、益々頑張りそうですが、万が一みなぼんさんが潰れてしまうと、よしりん企画は大変なことになるので…、そこが心配です。

2013-12

>>95
弘樹さん
いや、「踏みとどまった」のは、na85さんから説教食らったからです。自分の力じゃなくて…。
ここの女性は下ネタに寛容な方が多いので、多少はいいと思いますよ。僕もそこに甘えるている部分はあるし。
ただ、やめ時が難しいですね…。

2013-12

大東亜論読みました。第一巻にして傑作！
今後が楽しみです！

まだ読んでいない方、本屋さんに急げ！

2013-12