celery

よしりんの恋愛話はもっと聞きたいなあ。
レベル高すぎて参考にはとてもできないだろうけど、文学的興味です！（断言）

そういや最近電車に乗るたび「大放言」の広告が目に入って「うぇぇ・・・」ってなってたとこでした。

2015-09

深層ニュース見ました。
最後の場面、動きと口調が完全に映画評論家の町山智浩氏とだぶって(笑)
そういえばあの人も「当事者意識を持たせるため」という意味で徴兵制賛成派だったな・・・

2015-08

久々に厳しい一撃・・・
これはよーしゃない、本当によーしゃない。
あっち側の反応も想像はできますが、この言葉に目を覚ましてくれる若者が一人でもいることを願うばかりです。
よく居酒屋のトイレに貼ってる「親の小言と冷酒は後で効く 」って教訓を思い出しました。
彼らにはこうやって叱ってくれる大人が身近にいないのかもしれませんね・・・

2015-08

先日の生放送を見て、デモがどんどん先鋭化したら、行き着くところはテロなのかな、と思いました。

2015-08

こういう流れだからこそあえて、と思い、8/30のデモに参加してみました。
ちなみに大阪、人生初です。

駅は大混雑、かなりの人が集まっていることを予想させます。
駅から出たらいきなり革マル派ののぼりがお出迎え（笑）
そこらじゅうに労働組合やら平和団体やらののぼりが上がっていました。
学生運動っぽい例のフォントで書かれた看板も。
赤旗の号外も配ってました。
ラテンアメリカ革命なんちゃらっていう、チェゲバラの顔が描かれた赤い旗を持ってる人もいて、もうカオス状態。自分の思想のアピール会場みたいになってます。

会場の公園は人でいっぱい。他を知らないので比較はできませんが、「たくさん来てるな～」という印象。
辻本清美ちゃん、共産党のなんとかって人、社民党の又市さん、とまあ予想できる面々の演説のあと、「私たちも反対しています！」ゆうて創価学会の女性が演説始めた時は「おおーっ！」っと一番盛り上がってました。

どんな人が来てるのかなと見回しますと、まあ選挙会場でよく見かける世代のおっちゃんおばちゃんがほとんど。後は親子連れが割と目立つ。若い人は・・・あまり見かけず。
時々見かけた若者は、司会をしてたSEALDs KANSAIのメンバーなのかな？みんな真面目そうな顔をしています。それに比べ自分は世間ずれしてしまったなあ・・・と、彼らを持ち上げる大人たちの気持ちもわからんでもないかも・・・なんて思ったり。

しかし例えば自分が大学生で、自分たちで主催して政治家や著名人をたくさん呼んで、あれだけたくさんの人を集めて、メディアの取材もたくさん来て、となったら、そこらのチャラいイベントサークルなんかよりはよっぽど充実感も達成感もあるだろうな・・・と思いました。
なにせ政治を真面目に考え、世の中を動かそう！ってんですから。
自分ならすぐ調子に乗っちゃうな・・・と、（学生時代に薬害エイズのデモ参加を呼びかけられるも「行ったら可愛い女子と出会えるかな・・・」とか考えてる自分が嫌で結局行かなかった経験を持つ）僕などは思うのでした。まあ僕と一緒にしちゃ彼らに失礼ですね。

そのあとはデモ行進。
ラップ調のリズムに合わせてシュプレヒコールを繰り返します。
時々リズムが裏打ちになるせいで、おっちゃんおばちゃんたちはそのたびコールがずれますが、まあおだやかに進みます。
隊列の中から道行く人々を見ますと、だいたい半笑いでこっちを見ています。「日曜の午後にご苦労なこったねえ」と言わんばかりに。

30分ほど練り歩いてゴールに着くと、後はそのまま解散。
みんな一仕事終えた感のある笑顔でそれぞれ帰って行きます。
「一人だと不安やったから、●●さんがいてよかったわあ～」と話しているおばさまもいらっしゃいます。

全体としてはかなり穏やかで落ち着いた雰囲気でした。
常連さん？もいるようで、「お、お疲れ様！」って挨拶を交わす人たちもけっこういました。
まあ淡々としたもんです。淡々としすぎててあまりこれといった感慨も浮かばず。
たんに自分が不感症なだけかもしれませんが（笑）

レポは以上です。



あ、卑怯者の島がらみで話題に上がってた「野火」と「プライベート・ライアン」観ました。
「野火」は確かに卑怯者に通じる部分がありますね。ライアンの方は確かに圧倒的な映画なんですが、卑怯者の島を読んだ後だとラストが（ベタすぎて）拍子抜けしてしまいますね。卑怯者が濃すぎるのかもしれませんが。

それにしても、先生は無理と言われる実写化、それでもファンは妄想しちゃうもんで、自分の中では、神平は山田孝之、と決まってしまってます。
あのラストシーンのためだけにでも、と思いますが、ラスト全然違うやんけ！という実写化あるあるも想像できたり。なかなか難しいですよね。

2015-08

記者会見動画見ました。
英訳されることを前提に、かなり意識して言葉を選んでおられたように感じました。
国民新聞の人に対する回答では僕も「お！？」となりましたが、その答えはすでにブログに書かれていました。
大東亜論で描こうとしているテーマとつながる話だったのですね。
先日の道場でも話題になった「間接統治」の話もさっそく盛り込まれていましたね。
ひとつところにとどまらない、常に思想し続ける（そしてユーモアも忘れない）、道場での心得を身をもって示されたような会見だったと思います。
またしても頭がシェイクされてしまいました。


あ、関係ないですが

＞しかしあの通訳の女性は良かった。

先生が言うと別の意味に・・・いやなんでもないです。プロすごいです。

2015-07

今回の道場、トッキーさんの冷や汗がとんでもないことになっていたのではとお察しします。
でも２部まで見せていただき、ありがとうございました！
女性兵士の問題はずっと気になっていたので、取り上げていただけてよかったです。また継続して考えないといかんな・・・という結論ではありますが。
今日の道場は宿題のたくさん出たテーマだったように思います。

女性といえば、卑怯者の島での女性に対する「冷徹な」視線を披露された先生ですが、以前どこかで「わしには女性が絶対必要」というようなことをおっしゃっていたようにも記憶しています。そのあたりの感覚に対しどのように折り合いをつけておられるのか、じっくりお聞きしてみたいものだと思っています。

また先生は以前、「慰安婦の問題、性に対する感覚の違いは、論で書くより物語で書いた方が伝わるかもしれない」というようなことをおっしゃっていましたが、考えてみれば現代にも、性を商売にしている女性がたくさんいます。その中には自分から商売と割り切って飛び込む人もいれば、騙されて入ってしまった人もいる。やむにやまれぬ事情で入った人もいる。
そういう意味で、先生の見つめる「現代の慰安婦」の姿が物語の中で見られたらなあ、なんてことを妄想しました。

先生が前に「あれ書けこれ書けと言われても困る」とおっしゃっていたことを思い出しますが、要は「女について」もまた読みたいな・・・ってことです。
失礼しました！

2015-07

>>254 閑人さん
初めまして。ありがとうございます。
現場を大切にするという道場の心得を意識していると、単なる雑談からでもいろんな思想に発展できて面白いです。

>>265　鷲音モーさん
同意します。

戦争でもいったん手打ちとなれば、後から蒸し返すのはみっともないことになりますし、格闘技でもギブアップした相手に攻撃するのは確か反則だったはず。
場を収めるため言葉を尽くされた皆さんに敬意を表します。

木蘭さんの動画、もう一回みよっかな。

2014-02

あ、木蘭さんの動画見ました。

「言い返せない立場の人に、必要以上に横柄な態度を取る男、絶対にいいことない！ほんとにない！」（吐き捨てるように）

そうだそうだ！おっちゃん向けの雑誌とかでそんな人よく見かける気がするけどほんとそうだ！

「自分の言いたいこと、目の前の自分の意志さえ通せばよいというわけではないのです」

そうだそうだ！僕も掲示板とかでそんな風にならないように気を付けよう！

「レストラン全体の空気をよく考え、さらに目の前の恋人のイライラした気分も和らげてあげて、料理が届けば楽しいテーブルになる。このように言葉を選ぶのが、お洒落なクレームです」

そうだそうだ！全体のことをよく考えて僕も言葉を大事に使おう！

2014-02

道場の動画見ました。
主婦や働く女性の方々の生活実感ある発言は大変興味深かったです。

既婚者の友人たちの話を聞くと、田舎に嫁いだ人ほど自分の立場を確立するのに苦労しているという印象です。
相手の両親との関係、「跡継ぎ」問題、同居問題など、だいたいは「夫が親身になってくれない」という不満を抱えています。夫側は自分の家で居心地いいですから、ついつい無自覚になってしまうのでしょうね・・・
彼女らはみんな働いていますが、やはり自分の財布を完全に誰かに握られてしまうことに対する抵抗は大きいようです。今までは自分で稼いでいたわけですからね。

一人は同居して夫側の家業を手伝っていましたが、ろくにお金ももらえず、奴隷のような気分だと言っていました。
そんな中で子供のことだけはせっつかれる。落ち着いて子作りもできないと嘆いていました。
（結局別れてしまいましたが・・・）

また、シングルマザーの知人はそういう人向けの寮のようなところに住んでいましたが、門限が厳しかったり、かなり自由が制限される生活だということでした。
子供がいて仕事もなかなか融通がきかないのに、養育費が滞っていて大変だとも。
別れた原因は夫のDVだそうです。

親戚で専業主婦をやっている人がいますが、彼女は「こんな楽な仕事はないよ！」とうそぶきつつも、「夫が頑張って働けるように環境を整えるのが自分の仕事だ」と言っておりました。
でもこれは今ではなかなかない例なんでしょうね。
ただ、晩婚ゆえ（いろいろあって）子供はもうあきらめているということです。
（ちなみに彼女も最近妙にタカ派な発言をするようになって少し不安です。「いざとなったら戦争もしょうがないじゃない」とか。以前は僕の方がマッチョなことを言って周りが止めるような構図だったのに）

こういう話を聞きますと、結婚したから、専業主婦になったから、ということで解決できるものではない、根の深い問題が横たわっていると感じざるを得ません。

あ、あと、彼女らに共通しているのが、結婚の苦労話からつなげる流れで雅子さまの話を振ると、揃って「あれは旦那が悪いわ。雅子さんは可愛そう。もう別れたらいいのに」という反応をすることです。
雅子さまに我が身を投影しているということなんでしょうか。
一応僕としては「いや、皇太子さまは自由に発言できない立場だから表向きはあまりはっきりとは言えないし。でもギリギリ『人格を否定する発言が・・・』とか言っておられるんだよ」とかなんとか返してはいるのですが、あまり納得はしてもらえない模様で。
雅子さまはある意味既婚女性の象徴なのかもしれません。胸が詰まります。

2014-02

最近また「戦争論」を読み返しています。
前には気づかなかった部分や、意味がよくわかっていなかった部分の発見もあって、この本が現在はびこる右傾化の源流のひとつのように言われるのは悔しくもあり、悲しくもあると感じます。

そして今回コメント欄での一連の流れを見たときに、「私」心を越えて「公」心からコメントされている方もおられ、大げさかもしれませんが、軽く感動に似た気持ちを覚えています。
そして自分がいかに私心に凝り固まっていたかを思い出さされました。

ちょっとうまく表現できていませんが、こういうのっていいな、と思いました。
明日の道場はタイムシフトで見ることになりますが、今から楽しみです。

2014-01

靖國から第一次世界大戦、そして古代ギリシャまで。
この振り幅がライジングの醍醐味ですよね。
いい具合に脳がシェイクされてます。
日本史、世界史、そして思想史まで、幅広い！

アンネの日記の件、以前西尾幹二氏の著作で「南京大虐殺を否定するときに、アウシュビッツのガス室まで否定する人が出てくる。ごっちゃにするな！」というような意味のことが書かれていたのを思い出しました。
Twitterではリベラル系の人が「ネトウヨは従軍慰安婦を否定し、南京大虐殺を否定し、ホロコーストまで否定するとんでもないヤツら」というようなことを書いているのをよく見ます。
そういう人にとっては、徹底した史料批判で南京大虐殺を否定してきた先生なども同じ穴の貉ということになってしまうのでしょうね。本当にもらい事故のような話です。

田中卓氏の「愛子さまが～」読了しました。14章の最後、泣けました。
こうなったら東京五輪のセレモニーは（考えてる人も多いと思いますが）神話をモチーフにしてもらわないといけませんね！
天照大御神の再来ですよ！わかる人にはわかる新時代の幕開け宣言ですよ！

あ、でもそこに森氏もいるのかな・・・

例の発言、「全文読めば印象変わる」というので読んでみました。
確かに変わりました。「悪い方に！」

あれですよ、会社によくおるじゃないですか。
本人は善意のつもりで、結果的にデリカシーなくてセクハラになってしまうおっちゃん。
「○○ちゃん、今日は顔色悪いね。どうしたの？あの日か？辛かったら早退しなさい」みたいな。
文脈としては心配してるけど、言い方がもうダメダメっていう。（自戒を込めつつ）
で、全文読むと、浅田選手部分だけじゃなく、そのほかでも・・・というか、そのほかの部分のほうが問題大きいだろ、って。
吉田豪氏のつぶやきじゃないですが、よくも悪くも昭和の田舎のおっちゃん、というか。

「可憐乳」いいですね。
でも「『僕は胸の大きさなんて気にしないよ』って言ってくる男は、基本上から目線で"懐の広い自分"をアピールしたいだけなんだよ！」とか「胸の小さい女性が好きって男は、コンプレックスでしおらしくしてる姿が好きなだけなんだよ！」ってキレる女性もいてはりますので、この問題は深くて難しいですね・・・

2014-01

本題とは関係ないですがＱちゃんの名誉（？）のために一応言っておきますと、最初に噛んだのは彼女ではないですよ〜
オリンピックのたび毎度言われるのでちょっとかわいそうな気もしますが、それだけインパクトが強かったということなんでしょうね。
最初に噛んだ人についてはネットでもいろんな説が入り乱れてますので一度検索してみると面白いかも。です。

2014-01

質問の回答、ありがとうございました。思った以上にバッサリでした(笑)

今、田中卓氏の「愛子さまが～」を読んでいます。
先生が今回「やむを得ず」皇族方を批判することとなってしまった思いもそうですが、氏の皇統護持にかける思いの深さ激しさに驚かされました。
その中で批判の対象となっている西尾幹二氏については、その著作にはたいへん勉強させてもらっただけに、皇室に対する無関心というかデリカシーのなさが悲しくなりました。

西尾氏といえばニーチェ、ニーチェつながりで適菜収氏との一連のやりとり、（こう言ったら失礼かもしれませんが）国語のテストみたいで面白かったです。
最初はなぜ適菜氏のあの文章でよしりん先生があんなに怒っているのかわからなかったのですが、トッキーさんのブログを読んでからもう一度読んで、なるほどと納得できました。
これ、完全に文章力と読解力、先生のよく言われる「国語力」の問題ですね。

氏はまず
＞たしかに脱原発を唱えたときに、対案を示さないのは無責任以外のなにものでもない。
と書き、

そのあとに
＞しかし、対案や解決策を示すことが無責任になるケースもある。/その代表が哲学だ。

と続けており、それが一応は文章のメインテーマになっているのですから、その前提として書かれた前段は
「対案や解決策を示＜さないので＞無責任になるケース」として書かれた、と解釈するのが適切であろうと思います。

その部分について適菜氏はブログのコメントに返信する形で「脱原発を唱えて対案を示す人もいるし、対案を示さない無責任な人もいるというだけの話です」と書いていますが、そういう意図であるのなら

「たしかに＜例えば＞脱原発を唱えたときに、対案を示さない＜としたら＞無責任以外のなにものでもない。」

ぐらいに書かないといけなかったのでは。

でもそれだとそのあとに
＞しかし、対案や解決策を示すことが無責任になるケースもある。/その代表が哲学だ。

と続けるのはいかにも不自然になってしまいますね。


これ、テストに出すとしたらこんな感じでしょうか？

「脱原発を唱えたときに、対案を示さないのは無責任以外のなにものでもない。しかし、対案や解決策を示すことが無責任になるケースもある。その代表が哲学だ。」

この文章から読み取れる筆者の考えは下記のうちどちらか。

A：脱原発を唱えることは、対案や解決策を示さないので無責任になるケースのひとつである

B：脱原発を唱えて対案を示す人もいるし、対案を示さない無責任な人もいる

2014-01

都民ではありませんが、親戚（70代女性）の都知事選感想。

「舛添さんしかいないでしょ。他はみんなダメ。細川さんは年とりすぎで演説も何言ってるかわからないし。小泉さんはさすが上手かったけど。争点も、脱原発だけ言ってもダメでしょ。他にもいろいろ関心はあるだろうに。それに脱原発と言っても今すぐゼロは無理でしょ。え？今ゼロなの？それは知らなかった。でも電気代上がるしねえ」

世間の声はだいたいこんなものなのかなと思いました。


あ、>>7で天皇論シリーズを勧めた姉ですが、一気に3冊読み終えたそうです。
「難しい言葉が多くて携帯で調べながら読んだ。絵の力が強くて、何度も途中でしんどくなって本を閉じた。でも、天皇陛下がいろいろ考えてすごい政治センスを持っておられるということは初めて知って驚いた。大事に守っていかないといけない存在ってことはわかった」とのことでした。

2014-01

天皇論といえば最近、「女性天皇の時代」を読んだわが姉から、
「みんなが天皇というものを理解して、バカな論争に巻き込まないようにしないといけないね」という感想が返ってきました。
またその流れで、中学時代の社会科教師が「古墳なんてどこの豚か馬の骨が出てくるかわからないから発掘しないんだ」などと言ってた、酷い先生だよね、なんて貴重な体験談も聞けました
普段は「難しいことはよくわからん！」と言ってる姉ですが、先生の思いはちゃんと伝わっているようです。
これはいいタイミングだと思い、「天皇論」シリーズを勧めてみました。
分厚さに臆せず読んでくれるといいのですが。

また両親は最近「原発ホワイトアウト」を読んで引き込まれた、と言っていましたので、「脱原発論」を勧めてみました。
都知事選と時期もテーマも重なりましたし、疲れ目にもめげず読破してくれるといいのですが。

2014-01

靖国問題から江戸時代の仏教事情まで話が広がる、小林先生の思想が読めるのはライジングだけ！

（あとこういうのは早い者勝ち）
倉田宇山・・・におうな。
まさに、うさんくさい。

2013-12