コメント

>>69
その通りですよね、武士社会に於ける武士が武士に対しての情けが、
本来の意味だと思います、勿論先生が言わんとされる「武士の情け」が、エートスだと言うのも分かるのです。
しかし、実際に武家政権下で行われた情けとは、
例えば江戸泰平時代の「忠臣蔵」などが好例だと思われます。
本来ならば、殿中刃傷沙汰、浅野内匠頭切腹、赤穂藩お取り潰し、赤穂城明け渡し、
宿老以下は浪人…これで終わる訳です、
しかし、吉良上野介を討ち取る、首を撥ねる、
本当ならば幕府への叛逆行為な訳ですね、其処を幕府は、
一つの藩を取り潰すことに対してのリスクを背負い、行き場の無い旧赤穂藩の浪人達が、
吉良の首を捕りに行く事を容認した訳ですね、ハッキリ言ってしまえば、
幕府への不信感を上手く避けるために半ば認めた形にした訳ですね。
幕府は面目躍如、旧赤穂藩浪士には、切腹と言う名誉を与え、守りました。
これこそが、武士の情け、武士が武士の名誉を重んじるための「情」だと感じる訳ですね。
武田信玄の飯富虎昌の切腹などもそうです、武士の社会に於ける正義と情けを守る為に、
切腹を賜る訳ですね。
私が考える情けとは決して弱者を救済する為の情けでは無いのでは？と言う疑問は消えることは無いでしょうね。

2016-10-27 22:58

ふーむ。つぼきちさんのコメを読んで感じたのは
本質的な武士の情けは武士階級しかできない。武士階級がない現代では武士の情けということ自体ができるわけがないが結論になるわけですな。
じゃあ、武士の情けとは？になると自分が武士のエートスを持ったつもりでかける情けになるわけですな。情けをする自分は武士と他人から認知されるような立派な人間でなくてはならないと。
単に情けをかけるから武士の情けではないということですな。難しいね。

2016-10-27 22:17

怨霊信仰もあるんですかね？
藤原氏の政敵源氏を葬っておきながら、紫式部に『源氏物語』
を書かせ、源氏を活躍させる物語を書かせる紫式部のパトロン
藤原道長。

敗者は祟るから、物語なんかで活躍させて鎮魂する。
梅原猛や、井沢元彦氏の考えに影響受けた部分がありますが、
判官びいきなんかもそれではないでしょうか？

2016-10-27 21:51

私も>>62さまの意見と同じで、日本人のエートスとしての「武士の情け」、
「惻隠の情」だと思います。

>>68さまの仰るとおり、武士って、墾田永年私財法や藤原氏の脱税制度荘園による
公地公民制の破壊から生まれた、土着化した貴族や、自営農民だったわけで。
脱税で、国庫に金が入らず、地方の治安が悪化して武装化した自営農民集団が
軍事という穢れを仕事を朝廷から委託されて、保元平治の乱なんかで活躍して、平氏政権が
確立して、公家化したという事態を産み、
源氏が、自営農民の地方での農地所有を認めたことで
武士の支持が集まり平氏を打倒してしまうというとんでもない事態になり、
軍事力で東日本を牛耳ってしまったという鎌倉幕府ですから。

鎌倉幕府も結局、御家人の財政破たんで、ふっとぶと、
後醍醐天皇の建武の親政ですから、
足利幕府は元々建武の親政に反対した武士が
集まってできた集団なので財政基盤も弱く
屈辱の日明貿易までやらかしましたが、結局破綻。

守護大名の公家化、中央統制化が失敗し
国人領主の時代になり戦国時代に…。

武士の時代って「公」ではなく、「私闘」の連続で
銭と土地の争いで、とてもとても、倫理など問えません。

2016-10-27 21:28

>>62
いや、その通りだと思いますよ、実際にもっと遡れば清盛の時代や藤原氏などは、
武士と言う側面を消す為に公家化して行ったわけで、ドンドン縁を結んでいくわけで、
その流れは足利幕府まで続いて行くわけで、所謂武家社会の在り方がまるで違う訳です。
国人が戦国大名化して行ったのは、先祖返り的な要素も強くて、
荘園を占有化し過ぎた公家サムライに対する下克上の始まりなんですよね、まあ、取り戻す！でしょうかね？(苦笑)
本来の在り方が江戸太平記のたった300年間だけ、普遍的価値な価値観に変質したのかな？と言うのは疑問では有りますが…。

2016-10-27 20:07

武士の情けと打ち首獄門のさじ加減って何だろう？

2016-10-27 20:04

連投失礼します＾＾；
また、途中で切れてしまいました・・・

Q&A、ご回答ありがとうございます＾＾
明太子、了解いたしました(｀・ω・´)ゞ
福岡産明太子をゲットすべく、九州ゴー宣道場に応募させて頂きます！！

小林先生の、柴咲コウのモノマネリクエストに１票！！

2016-10-27 19:42

配信ありがとうございます＾＾

蓮舫は、嫌いですが、卑怯なふるまいは、もっと嫌いです。
池田信夫も八幡和郎も、今回のゴー宣読むまで知りませんでした＾＾；
と思って、検索してみると、八幡和郎って、朝生で小林先生と共演してたんですねｗ

結局、仕事が無いから、叩きやす人間を叩いて、騒ぎ立てることで、名前を売ろうとしているんでしょうか？

「しゃべらせてクリ」、完壁主義者さんMVPおめでとうございます＾＾
これからも、一緒に盛り上げていきましょう(^^)/

「わたくしのひとたち」、竹田・・・いやいや溶田の写真ちょーキモいっす＾＾；
出てくる人間全てが胡散臭くて、正直「負けた！！」って感じです(>_

2016-10-27 19:40

>>62
成る程。確かにそうかもしれませんな。
戦国時代の武士と江戸時代の武士とは同じ武士でも思想とか別物ですからな。戦国時代の武士は弱肉強食、食うか食われるかの世界ですからな。
江戸時代の武士はどちらかというとサラリーマン的な武士で現代的には江戸時代の武士道イメージが近い気がしますな。
それが幕末になると再び刀を持って戦う戦闘的な武士が出てくるわけですから。
まあ、大久保利通も西郷隆盛も両者とも元サムライですが、大久保は権力者としての武士、西郷は求道者としての武士と明治でも違いがありますからな。
武士と一括りにしないほうが良いかもしれませんな。日本人的には求道者としての武士、反権力としての武士の情けが根強い人気があるということですな。

2016-10-27 19:07

>>52
殿下の薨去にお悔み申し上げます。

これで、皇位継承権をお持ちの皇族は四方になってしまいましたね。じきに、皇太子殿下が即位されたらあと三方。しかも皇太子不在になります。
タイムリミットはどんどん近づいています。それでも権力は無策、しかも敢えて自覚的に無策を取ろうとしていることに、怒りはきえません。

今日の小林先生のブログを拝見して。
私も三浦さんの自称保守に対する見立ては、全く正しいと思いました。
三浦さん自身からは、尊皇とか皇室への敬愛というものを強く感じることはないのですが、逆にその立ち位置から発言される内容が、客観的、一般的な見方として説得力を持っています。
「普通に考えて」、男系固執派の言説は、陛下の意を汲んでいないし、あまりに身勝手だし、気持ち悪いじゃないですか。
三浦さんほど勉強しなくても、小林先生ほどの天才でなくても、常識で考えれば陛下のお気持ちのままにするのが最善だとわかりきっているのに。

2016-10-27 18:54

私自身は、実際の「武士」という、かつて日本に存在していた立場・組織というよりは、
日本人の魂・エートスからくる精神の一つとして「武士の情け」ということがあると思います。
勿論「武士の情け」という言葉から連想することは多々あるとは思いますが、
小林先生が今回のライジングで取り上げていらっしゃる意味の源流は、後者の方にあるのではないかと自分は感じました。

また、実際の武士の姿も、戦国の世、江戸の泰平期、幕末とでだいぶ変わってくるとは思いますし、
将軍・老中・大名と言った上層階級と、下層に仕える武士とではだいぶ違ってくるでしょうけれども。

それでも、例えば幕末の攘夷の思想が、佐幕側と倒幕側で共通するものがあったりとか、
大東亜戦争末期までは「サムライ」のエートスが受け継がれていたことを考えると、
「武士の情け」ということは、実際の当時の武家がどうであったか、ということとは別にあったことかな、と。

そういう意味では、かつては庶民にも普通にあった感覚、と捉えるものではないのかなと思いました。
歴史に不勉強な私が言うことでもないかなと思いましたが、感想としてです。
No.59さん、No.60さんの御意見にどうこう、ということではないです。
もし気を悪くされたらすみません（汗）。

2016-10-27 18:37

日本人はどうも敗者に対しての情が強いですよね。
義経もそうですが、楠木正成、真田幸村、西郷隆盛とか。まあ三国志でも劉備、諸葛亮は天下を取れなかったのに日本では大人気です。
勝者である源頼朝、徳川家康は優れた武士であり天下泰平をもたらしたかもしれませんが、弟を殺したり、秀頼を殺したり、庶民感覚では好きになれないのかな？と思います。
まあ、武士の情けも武士から言い出したわけではなく庶民が武士ならばこうあって欲しいという偶像が作り出したんじゃないかと思いますね。
実際の武士は頼朝、家康を見るように冷酷ですから。

2016-10-27 16:37

今号のゴー宣を拝読して、正直いまだに二重国籍の話題がそれ程ネットを騒がしていた事を、初めて知りました。
だってテレビでは未だ「盛り土盛り土！五輪会場！」ですしね(笑)
ハッキリ言って築地移転自体は食材を扱う者としては興味有りますが、
あとの東京オンリーな話題なんか地方の最下層の民の私には、呆れるだけで興味湧きません。

それは兎も角、蓮舫代表自身が今やこの話に動じては無さげですから、
その内に忘却の彼方に置き去りにされると思います。
あと、蓮舫代表個人に対して私が感じるのは、あんまり媚びないし意外な程有権者に遜らない、
寧ろ好かれたくない位に見えるので、それは、近年の馬鹿世襲議員や似非伝統愛国マンセー(特に日本会議系)議員よりは、
遥かにマシに見えますね、
稲田朋美も高市早苗もそれこそ劇場型小泉スタイルコピペな小池百合子なんかより、
全然好感が持てますね〜。まあ、リベラルにも見えないのは玉に瑕かな？

しかし、武士の情けですか…武士と言う一握りの、しかし圧倒的な暴力組織団体で、
ヒエラルキーの頂点に立っていたからこそ、武士の情けは成立したのかな？などと私は穿ちな観方をしています。
今の「親しみやすい政治・警察・防衛組織」なんかクソ食らえで、
寧ろ権力者側はトコトン嫌われ者の存在に、私らは置いとかないといかんと思いますね。
まあ、今の日本人には無理だな。

ありがとうございました。

2016-10-27 16:20

配信、御疲れ様です。
自民党が総裁任期延長を決めたようです。
権力の亡者と化した安倍に批判が向かないよう、叩き続けるのでしょう。
国民には大局的見地で、どちらが我々に害を為すか、よく考えて欲しいものです。

2016-10-27 14:46

武士の情け、惻隠の情など普段あまり意識したことのない言葉ですが大事にしたいと思います。

それにしても蓮舫議員を批判している2人の顔が悪過ぎるのくだりは笑えました。見たことが無かったので早速、検索！納得です。

2016-10-27 13:30

こんにちわ。
もくれん師匠の「わたくしのひとたち」を読みまして。
溶田の宮の写真！こんな危険なものを載せるなんて反則ですよー（笑）。モザイクのかけ具合とかほんとに絶妙で。
登場人物が一気に増えて誰が誰やらものすんごく気になりますが、今後の展開も楽しみです！

2016-10-27 12:50

こんにちわ。
よしりん師範の「『武士の情け』という日本人の倫理観」を読みまして。
蓮舫の二重国籍問題、もうとっくに終わってる話しのハズなんですが、アゴラの二醜男がまだしつこく取り上げてるんですね。
違法状態、といっても罰則規定はなく法務省も催告せず、相手国によっては国籍放棄もできないなどもあり、完全に禁止することは今後ますますできなくなることは火を見るよりも明らかで、公職に就く場合は二重国籍であることを申告すれば良いのでは？と思います。
今の日本では、権力はすなわち財力（税金）であり、権力の側に擦り寄る人間のなんと多いことか。これでは武士の情けや惻隠の情など日本古来の精神性も失われるわけですね。その行き着く先が天皇陛下を軽んじるということに繋がっているように思えます。

2016-10-27 12:48

高森先生やよしりんのブログで触れられていた、天皇の定年制について、私は当初、ある一定の年齢になれば皇位を譲ることを決めておけば、老いて公務が難しくなっても天皇であらなければいけない等、現在言われている色々な問題も解決できていいんじゃないかなと思っていました。でも、よくよく考えてみれば、老化による衰えは人によって様々でありますし（もしかしたら、その定年の年齢になる前に衰えが強くなる可能性もある）、その定年の年齢の時点で皇太子が十分な年齢に育っていない可能性もあるわけです。そういう新たな問題が発生することを考えると、一定の年齢で退位を決めてしまう定年制って安易なだけでなんの解決にもなっていないんだなと気づきました。結局のところ一番の解決方法は、その都度状況をみて、皇室の方々が決めていくしかないわけですね。

あとライジングの感想コメに関しては、他の方が自分と同じ感想を書かれていると、それで満足してしまってわざわざ書き込んでいません。それでも感想があれば嬉しいものでしょうが、仕事が終わってボロ雑巾のようになっているものとしては、わざわざ他の人と似たようなことを書き込む余力がないのです。お許しを：；
「イイね！」クリックでもあれば、私も同じ意見だよ！って簡単にできていいかなと一瞬考えましたが、安直な反応をするだけで、ものを考えない人を増やしそうだし、何より安っぽくなるからダメですねｗ

2016-10-27 12:27

先生、編集長、Ｑ＆Ａコーナーへ、明らかに正午過ぎに投稿した私の質問を二本とも採用して下さり、どうもありがとうございました。二度といたしません。
(>

2016-10-27 12:14

三笠宮崇仁親王殿下が薨去されました。
心より哀悼の意を表します。

赤い宮様と評価されていたのですね。
これから皇室はどうなるのか、注目です。

2016-10-27 11:13