つぼきち

きゅう

2024-05-21 19:59

14

2023-10-24 18:46

倉山満も終わったな。
新儀が嫌いらしいですが、大化の改新、建武の新政、明治維新はどうなるんだろう。
後醍醐天皇は、朕が行う新儀が新たな先例になると、
｢太平記｣でも仰ってますが、倉山満は｢太平記の時代｣なる本も書いていますが、どういう頭しているんでしょうか？
倉山満の保守系の本もかなり読みましたが、騙されのた気分です。

2023-02-11 19:46

何故だ！騙されやすいという小林先生の作品読んでから、カルト宗教や自己啓発セミナーや、ココ山岡宝飾詐欺にまで騙されまくってた私が、一切騙されなくなったのは。

2023-02-08 19:53

安倍元首相暗殺事件ですが、やはり犯人の某教団への私怨が原因ですね。
元カルト信者だった私からすると、現世より彼の世での幸せを祈り入信し
金をつぎ込み生活も人生も棒に振る虚しさよく分かります。
私は、元神道系カルト信者ですが、ネットで教団の批判者を叩く専門的な
仕事もしていたので、まさに信仰に溺れてましたね。
私の場合初代教祖が死去して、二代目の後継者と折りが合わず追放されましたが、
あの追放後の虚無感を克服するのにかなり時間がかかりましたね。
何百万円使ったかなんてわかりませんよ。
毎月積み立てして、貯金切り崩して儀式を受けました。
教団から離れてから、知り合いは皆、敵になります。つらかったな。
カルト教団に入っていても、20代の私は、自分探しを続けて、
自己啓発セミナーに入り自分を変えようとしていたので、そこでも
数十万借金しましたね。
自己啓発セミナーを辞める切っ掛けになったのが小林先生の『戦争論』で
共同体の大事さや、ゆるやかな日常の大切さを知りました。

2022-07-10 18:43

被災地の震災瓦礫を受け入れなかった自治体って、道徳的にどうなんだろう？

2015-11

配信ありがとうございます。
もくれん師範の祈祷師の「心霊治療」のブログですが、
道徳の御題になる前に、「薬事法違反」でアウトです。
私も神霊治療系の手かざし宗教に20年ばかり
入信して負った時期がありました。
私の黒歴史ですが･･･。（恥）

祈祷師は病名を診断したりすると「医師法違反」ですし、
薬の服用の指示をすれば「薬事法違反」です。
もし、依頼人に祈祷と称して触れる場合も「鍼灸按摩法違反」
になります。

実は私も神霊治療講座なるものを受講したことが
ありして（恥）、この三つは固く守るように、
教団側にきつく言われたことがあります。

今度のバカ祈祷師は、法律を遵守するための
法的な知識が、まずありません。

次に科学知識がありません。
病気が治るというのであれば、病気の組織が
通常の組織に戻るということは、心霊治療に物理的な
力が働くということで、計器や検知器に反応が必ず出るはずです。
しかし加持祈祷なんぞで計器や検知器が作動するわけがない。

しかも、それを信じた親も、バカです。
これは、単なるバカとバカの犯罪です。
道徳以前に、頭が悪すぎます。

若い頃の、「心霊治療」やら「奇跡」が
祈れば手に入るという安易な信仰に陥った
バカな自分にも言い聞かせたいことですが。

バカ（法的に科学的に無知）だということも犯罪だと思います。

2015-11

配信ありがとうございます。

小林先生の『戦争論』という名作を読んで
根無し草で、いつも自分探しが趣味だった私が
物の見方、考え方すらが１８０度変わってしまった。

『戦争論』の最終章に書かれた言葉
「自分を自由にしてくれる束縛」
この言葉に出会うまでにどれだけ苦難の道を歩いたか。

根無し草で、自分探しが趣味の人間は、
「束縛」があるから、「自由」じゃない、
「自由」じゃないから、「個性」が発揮できない。
「個性」が発揮できないから、
「本当の自分」ではない、
本当の自分が出せないから「生きていて苦しい」と
真剣に悩んでいたものです。

この思考から「解脱」するのに、
特効薬となる書物など当時ありません。
ポストモダンだの価値相対主義の
時代に答えなどあるわけがありません。
時代の縮亜ともいえる「自分探し」病
その末期の症状に私は苦しんでおりました。

私の「自分探し」病の末期症状は、
カルト宗教や自己啓発セミナーといった
全体主義の中での「思考停止」でした。

考えるのに疲れたのと、
カルトや自己啓発セミナーといった
疑似共同体の中にいればいずれ「自由」は
手に入ると信じたのです。

小林先生の『戦争論』に出会って、
「自分を自由にしてくれる束縛」という
言葉を知り、個の根無し草の社会の、
対極にある、あの尊い精神の大東亜戦争の
時代にリンクした途端、
「自分探し」以外の価値観が芽生え、
あの尊い精神がついには、
「自分探し」病を駆逐するに至ります。

当時２７歳のある若者の現実でした。

「自分を自由にしてくれる束縛」。
縦の歴史軸と、横の共同体の中で
苦しみももがくことを選択してから、
なぜか、生きにくさは不思議と
払拭されました。

あれは自分の人生の紛れもなく
転機でした。
あの時『戦争論』も出会っていなかったら
自殺しているか、どこかのカルトで
勧誘活動でもやっていたでしょうね。

もう少し早く小林先生の作品に出会って
いれば、とか悔いもありますが、
そこはご愛嬌です。

小林先生、
当時の自分を「救って」下さって
心からありがとうございます。

自分がくじけそうな時、今でも
「自分を自由にしてくれる束縛」
という言葉を反芻し覚悟しております。

2015-10

ゴー宣関西道場の熱い話題もちきりですが、

たまに、関係の無い噺を一席。

TPP交渉で日本の農業はどうなるのでしょうか？
どうもキナ臭くてなりません。
私の故郷岩手では、高度経済成長のあおりをうけ
昭和40年代～60年代は結構潤っていました。
潤っていた原因は、高度経済成長の影響のみでなく、
サラリーマンが、兼業農家を営み
サラリーマン収入プラス稲作収入で食べていけたからです。

岩手は、稲作には適さない、寒冷地でしたが、戦後農林1号と言う
寒冷地にも穂を実らせる、稲の品種が改良され
普及しました。そのお蔭で、寒冷地にも関わらず
米どころとして、やってこれた歴史があります。

稲作は、野菜などの畑作と違い、格段に手間がかかりません。
水温や水量を見に行き、除草する程度で収穫できます。
毎日収穫があり、天候に左右され病害虫に気を使う畑作と違い、
サラリーマンでも農業収入を得られる素晴らしい作物でした。
野菜なら連作障害もありますが、米は毎年同じ場所に連作しても
なんの障害もおこりません。

稲作収入とサラリーで、昭和40年代から60年代は
地方の人間は、食べるに余りあるくらい余裕がありました。
その裕福な余剰資産は、地域の商店街や飲食店をも
潤しました。地域経済の発展と農業の発展はイコールと
なっていた状況があります。

その当時、「出稼ぎ」という風習もあり、冬場は専業農家は
都市部に出稼ぎに行きましたが、兼業農家は
サラリーが入るので、定住して収入を得られたのです。

ところが、農政がおかしなことになります。
開田をすすめておきながら、減反政策をやるなど
わけのわからない政策をはじめます。
しまいには自主流通米といった、農業の自由化が
叫ばれ、自由競争にさらされました。

この農業の自由化ですが、農業の大規模化でコストダウンで
国際競争力が身に付くということで、
推奨されましたが、これが裏目に出ます。

中小農家や兼業農家が没落を始めたわけです。
地域経済は商店街は閑古鳥が鳴き、飲食店も軒並み潰れました。
我が家も親父が兼業農家でしたが、
毎年数十万円の赤字が出るようになりました。
ついには、大規模農家に先祖伝来の田圃を貸しています。

確かに農家は農協に頼り切り、
農産物を作るだけに特化して、販売や流通は
農協に丸投げでしたが、
自主流通米の時代になると、
売る業者を自分で見つけるか、
自分で売るしか。ならない時代が来ます。

販売ルートなど持たない中小の兼業農家はついに
農地を放棄し始めます。

農家も先祖伝来の田圃を貸して、わずかの貸し賃で溜飲をさげています。

でも農業の自由化で得をするのは、
なんか新自由主義経済の宗主国アメリカ様の
御意向のような気がしてなりません。
先祖伝来の田圃を貸してるくらいですから、
当然地域共同体は弱体化しています。

平成に入ると、地方は消滅自治体などという言葉が出るほど
少子高齢化します。地元商店街はシャッター通りとなり
地方と都市の格差はどんどん広がっていきます。

小林先生が反TPP論を上梓されておりますが、内容にまったく同感です。
TPPをただただ、従米のためヨイショしている保守論壇にはまさに喝を
入れたいです。

2015-10

信者と書いて、「儲け」と読む。

100げっと

2015-10

科学では、仮説を立て、実験して証明し、
追試して再現できるかどうか試され
普遍性があるかを試されます。

普遍性や再現性が無ければ事実ではないと
否定されます。
ところが、自己啓発本に至っては、
普遍性もなければ再現性もない。

しかも仮説を実験して証明してみることもない。
仮説だけで本を書いている。
実に怪しからん状況です。

自己啓発セミナーに居た時代に、
セミナー生２人が、勢いとポジティブシンキングで
事業を起こして、赤字を出して
負債を背負ったのを見ています。
セミナー講師のいうことに普遍性や
再現性があるのであれば、彼らは絶対業績を
あげて人生に敗れはしなかったでしょう。

初歩的なマーケティングを学んだ方が
自己啓発セミナーにいくより
ましだったという落ちでしたね。

2015-10

私は、若い頃に自己啓発本は腐るほど読みましたが、
貧乏な地方公務員以上にはなれませんでした。
自己啓発セミナーにもいきましたが、
偉くも、賢くも、金持ちにもなれませんでした。
自我が肥大化して、根無し草になっただけでしたね。

すぐれた自己啓発本には、再現性が担保されて
しかるべしだとおもいます。
自己啓発本の通り生きて、自己実現や社会的成功を
得られなければ、単なるゴミか紙の束の屑です。

よく、この通り生きれば１億稼げるだのと謳った本が
ありますが、あんなもの読んで本当に１億稼げる
わけもありません。つまり再現性が無いと断言できます。

信じれば、読めば叶うではカルトと変りません。

2015-10

連投スンマセン！

下着ドロですが、
公務員だったら一発で懲戒免職です！
私ら、軽い交通法規違反でも
厳罰くらいますから。

そんな大臣に公務員は使われたくないわい！

2015-10

おお、ゴー宣道場関西開催おめでとうございます。

岩手からお祝い申し上げます。

東北人としても、うちでも開催してみたいという
野心はあるにはありますが、
１１月になるとふわふわ雪が降りはじめ、
都心との寒暖差がハゲしい盛岡や仙臺では、
師範方の体調にも留意し開催は厳しいと
いつも考えてしまう私です。

2015-10

私は地方公務員を約２０年以上やっています、
最近、行政改革が行き過ぎではないかと感じています。
２０年前は私の職場には、２００人くらいの職員がいました。
それが今では、５０人以上削減されています。
５０人分の仕事が、均等割りで残った職員に覆いかぶさるので
職場は精神障害や傷病者が増えます。

例えば、１０００人職員がいる役所なら
かりに１，０００種類仕事があれば、１人１業務になりますが、
１５０人しかいなければ、１人6.6業務もこなさねばなりません。
地方の役所の業務には、福祉から税務から農業、観光など
業務がかなり多く、人員が少ないということは、負担がそれだけでかいんです。

人員が少なすぎて、何か災害があると行政機能が麻痺
するほど深刻な疲弊をしています。

私は東日本大震災や豪雨災害なんかも経験しましたが、
いざ、災害が起こると、部署の１割から２割の人員が
長期間避難所設営や管理運営に携わらなければなりません。

行革で人員不足で疲弊して、人数が少なくなっているのにそこから
１割～２割人員をさかれると、行政は機能不全をおこします。
行政は麻痺していても、上下水道などのインフラは止めるわけにいかないので
がんばるわけですが、教育などの分野は命にかかわらないとかと言う理由で
捨て置かれます。

私は図書館の司書ですが、図書館には貴重な郷土資料やら、古文書がありますが、
たとえ建物が倒壊し雨ざらしになっても、職場を投げて、他の応援に行かねばなりません。
三陸などでも津波かぶって１年以上野ざらしになった資料があるようですね。
避難所で３か月も過ごすと、図書館で本を心のよりどころにしたいと言う
方が出てきますが、教育部門は人員不足に悩まされます。

業績重視で、勧奨退職も横行しております。
ですが、分かる気もします、
年寄のベテラン職員を１人雇うより、
年寄のベテラン職員を１人首にすれば、２人若い職員が雇えます。
私も４０代ですが、辞めるのも「公」なのかなと思い始めております。

民間がベースアップしても、地方公務員の給与は
自治体が財政的に弱っているので、まず上がりません。

そんな中で、国威発揚を目指した、東京オリンピックの競技場建設やら
マイナンバー制度の巨額の運用費用をみれば、国の官僚は羨ましいよなとしか言いようが
ありません。

公務員批判は様々あると思いますが、国家公務員と地方公務員とは分けて批判して
欲しいと常々感じております。

2015-10

ライジングの話題からずれて、恐縮ですが、
旭化成建材の杭打ちデータの改竄問題が、公共施設にまで波及しておりますが、
子どもたちの学び舎にまで、魔の手が伸びてくるとは…。
入札制度も「信頼」という土壌が無く単なる価格競争になれば、
「安かろう、まずかろう」が、市場原理では良いことになるので
こういった問題は無くならないと思いました。

2015-10

3です！

2015-10

ｎａ85さまお久しぶりです。
私が荒らしをやったせいで、
身を引かれていたので、何やら申し訳なくて。
その折はスタッフの皆様にもご迷惑おかけいたしました。

姓名判断は岐阜県の熊崎健翁（くまざきけんおう）という人が
編み出した、日本生発祥の占いです。
だって画数の概念は、『康煕字典』からで比較的最近のもので
それを野末陳平氏などが、中国から来た占いだとデマながしたので
それが伝播して、変遷をたどりますです。
中国での姓名判断は、音で占う風角術と墨の勢いで占うものだけですだよ。

熊崎氏は雑誌『主婦の友』に子供が生まれた時につける名前にこまる
主婦のために『姓名の神秘』を上梓しましたこれがベストセラーに
なり今メジャーな占いになってました。
でもどうもこの占いも根拠が…。まったくない･･･。

これ以上つづけると自分のブログに書けと怒られそうなので
占いの話はおわりにするとして。

立憲主義と自主防衛が両立しますもんね。
切り返しが相変わらず只者じゃないですねna85さまは、

今回ちょっと方言使って投稿してみました。
戊辰よりちょい前に、西郷隆盛と南部藩の家老の楢山佐渡は
出会っていたらしいのですが、なんでも言葉が通じなかったとか？
結果、悲劇の戊辰戦争で惨敗！

今後、ですがリアル、ゴー宣道場に参加したいと思っても、東京で言葉通じるかなぁと
少し不安でありまして…。

2015-09

細木数子の「あんた地獄へ落ちるわよ！」も10年くらい前だべか？
流行したべな。
「じゃあその根拠は？」と聞くとなんにも無いべさ。

んでもって、細木数子の六星占術ってのを、
若い頃オカルトマニアだったもんでおらも信じてたべよ。
12年に1度来る「大殺界おっかねな～」なんて実は震えてたべよ。

ところが、おっきぐなって、知ったべさ、「六星占星術」なんて、
中国の「算命学」と「四柱推命」を
足して二で割ったようなもんだべ。
四柱推命なんて、仙人が直感で編み出したなんていう、
伝説をもつ、いいかげんな占いの代名詞だべよ。

そんなもの根拠に、「おめは地獄さ落ちるべよ！」
なんて言われたら、信じるか信じないかの世界だべ。
「1％も信じません！」とおらなら言うべよ。

因みにおらが結婚して家建てたのは、おらが大殺界のど真ん中で
一番運勢の悪い時だべ、四柱推命やらで計算して
一番ひどい時に、慶事はすべてやったべよ。
したら、子どもができないほかは夫婦仲も円満だし
素晴らしい、結婚生活してるべさ。

ゴーマンかましていかべか？占いは信じる者だけに通じるもんだべ。

ちゃー！断言してしまった(*^^)v

2015-09

Vol.152の配信、ありがとうございました！

おらほの岩手は寒い。
ほんとに寒い、熊みたいに冬籠りしたいべさ。

「相克」とは陰陽道の言葉だべさ。「相生」とセットだべ。

陰陽道はゲームの世界とかにとりこまれているべ。

夢枕獏氏の小説が出る前は、陰陽師というと文部科学省の下級役人で
天文と占い担当みたいなところさあったべ。
あの小説からだべ、飄々とした穢れと戦う陰陽師像が確立したのは。
創作の力って大きいべな。

寒くて、キーボード打つ手も震えるべなｗ。

2015-09

２

2015-08

泉美木蘭先生連載の、「ザ・神様」ですが、
書籍化されないのでしょうか？

古事記や日本書紀は映像化や漫画化などヴィジュアル化すると絶対
イザナギ神とイザナミ神が出るあたりから、
女陰（ほと）やらまぐわひやら、卑猥シーンに早変わり
ゲロ、糞などスカトロジーそのもので規制がかかりそうですが、

泉美先生の描く神話は、より凄惨で美しく、
血なまぐさく、エロいので大好きです。
古典というものへの見方が変わりました。

国文学専攻のだった私は、泉美文学に出会うまでは
古典は原文で読む方が絶対楽しいとおもっていましたが、
その、思い込みを見事に破壊されたました。

才能のある作家を通して描かれた古典の
おもしろさを知ってしまったからです。

それからと言うもの、ライジングのザ神様コーナーから
目が離せません。

2015-08

スタッフの皆様二本立ての配信、心から感謝いたします。

最近コメント欄を気になってみていたのですが、
国士無双十三面待ちさんのタロットネタが密かに大好きです。
分かる人には分かりますよ～♪
私も、「トートタロット」から、「マルセイユ版」、「ライダー版」、「黄金の夜明け団タロット」
などを使いこなし、タロットを額に乗せて白昼夢を見たり、
己の運勢を占断いたしますが、同好の士を発見し密かに嬉しく思っております。

コメント欄にて関係ない話で盛り上がり申し訳ありませんでした　m(__)m

2015-08

2

2015-08

私的理由で公的仕事についた吸血公務員つぼきちですが、
公務員１年目で、凄まじい体験をします。
忙しくて夜中の１２時をまわらないと帰宅できない激務です。
そんなのは当たり前で、前年５人いた部署が人員削減で３人に職員を
減らされ、１年生職員の私が、入ったから残業になるんです。
時間外は出せないから代休で消化しろと言われても
代休がどんどん余っていきます。土日は休めるかと思うと
地域行事と、自治体主催のイベントで全く休みが取れません。
もし、仕事をミスしたりすると新聞やテレビにきっちり出ます。

精神的にも体力的にも限界でした。

１年でつかえんやつと思われたのか教育委員会に飛ばされ、
図書館行政やりましたが、現場入っておどろいたのなんの
思想に左右があるではないですか、自虐史観の強い時代ですよ。
寄って立つ思想も、立ち位置も、ポジショントークすら知らない私は、
図書選定にあたり。かなり苦労するわけです。根無し草なんですもん。

精神的に追い込まれた時に、先輩に、「人生が楽になるから」と
誘われたのが自己啓発セミナーです。
流れのまま自己啓発セミナーで洗脳され、勧誘を強要され
仕事とセミナーのダブルパンチで、弱っていたところを
書店で小林先生の『戦争論』と出会いを読みました。
根無し草の個人主義を喝破された私の前に
「公」の概念が叩き込まれた最初の瞬間でしたね。
自己啓発セミナーを飛び出して、公へ一歩を踏み出しましたから。
強力なパンチをくらったような衝撃でしたね。

『戦争論』を読んでから、かなり本を読むようになりました。
自虐史観の問題にぶちあたり、国旗国歌斉唱問題などに
散々苦労させられましたが、
小林先生のバランスのとり方をみて、真似ているうちに
何が良く何が悪いかよく分かるようになってきました。
自分は、まだまだですけどね。

そうしたら、今まで「作業」でしかなかったものが初めて
「仕事」になりました。

公務員批判を聞くたびに、私はあるがままを話すようにしています。

でも、もし私に子供ができたら、公務員だけにはなるなと言うと思います。

関係ない長文乱文失礼しました。

2015-07

>>15
吸血公務員のつぼきちと申します。はじめまして。
地方公務員の退廃ですが、今に始まったことではありません。
niconico_san_3さまは、公務員を目指されたことはありませんか？

恥しい話、私は公務員の仕事は楽そうだなと思って
就職先に選びました。不純な動機ですみません。
当時、小林先生の作品を読んだことも無く、個人主義の
強い時代で、「公」が叫ばれる言論空間もありませんでした。
どこまでも「私」でありながら、「公」の仕事を選びました。

昔の公務員の堕落と今の公務員の堕落では質が違います。
昔の公務員の堕落は官官接待やカラ出張などの
豊満な経済の時代の堕落でしたし、
今の公務員の堕落というより苦境は、
経済規模の縮小によっておこっています。

昔ですが、たとえば国庫補助事業でハコモノを造ったと仮定します。
国庫補助は2分の1補助です。半分は自治体もちですが、
残りの国庫補助がたとえば、農林水産省のお金と、文科省のお金で
建てられたハコモノだったとすると、数年後に会計検査院が会計検査に入ります。
それをもてなすために、官官接待が行われました。
たまに、農林水産省と、文科省が意見が合わず喧嘩になったり、
そういう事に対して仲裁に入って飲みつぶすのが、25年～30年以上前の
地方公務員の仕事でした。会計検査に引っかかると、国庫補助金は
全額返納になります。必死な時代なのです。
そこで問題になったのが食糧費という支出です。これがすごく叩かれました。
若い世代にはいつの時代の話だよと言うような、昔話です。


バブルがはじけ一転して財政難になりました。
バブル後採用の私の世代の公務員ですが、財政難でやられました。
今度は、2分の1補助を宛にしても、ハコモノすら造れなくなります。
貧しい地方公共団体にとって、第一に予算削減の標的にされる場所が
「教育行政」です。目標設定などを数値化できませんから。標的にされます。
これで教育の格差が地方と都会では広がりました。
次に、人件費を削ります。仕事量は一定量あります。
人件費が削られて5人で仕事をしていたものを2人でやるような
部署が増えました。これでは、非効率を飛び越して
まともな行政サービスなどできません。
給料は増えないのに、仕事が増えていると言うのが現場です。

公務員には、法の「形式的効力」という法則があります。
どこぞの内閣と違い、憲法⇒省令⇒政令⇒条例の順に
法の効力を受け、それ以上の仕事も、それ以下の仕事もしてはいけません。
たとえば、Aさんが、病気で可哀そうだからと言っても
法定以上の給付金などは出せないんです。
逆に法定以下の給付金等も出せません。
すべては法のとうりに動かねばなりません。

では、公務員をどうやってコントロースするかと言えば
市民オンブズマンのような活動もありますが、
一番は選挙です。

市町村長は大統領並みの権限をもっています。
ですので、市町村長選には必ず参加してください。
そして、市町村議会議員選挙にも必ず参加してください。
公務員は首長と議会には一切逆らえません。

それでも、公務員の世界をかえたいと言うのであれば
自らが公務員になるほかありません。
公務員の友だちをつくり意識を変えてもいい。
市民オンブズマンに参加するのもいいと思いますよ。

お盆休みで夏季休暇取得中の吸血公務員つぼきちでした。

2015-07

小林先生、スタッフの皆さん配信ありがとうございます。

情報提供です。
８月１４日付け、「盛岡タイムス」に
『卑怯者の島』の紹介が１面で
とりあげられておりました。

なぜ、岩手の一地方紙に小林先生の
『卑怯者の島』がとりあげられるのかというと
先生の著書の表紙を飾った
従軍画家の橋本八百二氏が、岩手県の紫波町出身
だそうで、戦場体験の風化などの話題と
一緒に相まって記事にまとめられていました。

岩手の画家の描いた戦場画と小林先生の名著が
時空を超えてつながった
奇跡に私は妙に感動しております。

2015-07

>>64尻毛屋さん
事件の経緯や何があったかは、警察の捜査と裁判があきらかにするでしょう。
それがよくも悪くも、法治国家なのです。
何かあっただろうという憶測で、行政は動けません。
事実を把握していて何もしなかった学校とは違うのです。
ですので、余計なことは今の段階では公的機関は言えませんし
それが、遺族には不満な点は分かります。

私は現場の人間として、このような問題が起こった場合
教育委員会の人間としてどう考え行動するかを
模索しています。当事者として。
ただし、公務員は法にしばられます。
憲法を頂点にした、法令、省令、条例などの範囲でしか
動けない中、どう動けば正しいのか模索しています。
それが組織に埋没しているとは感じません。

2015-07

>>62叢叡世さん
自治体が傾く恐怖というのは、夕張市の例をあげるまでもなく悲惨なものなんです。
自治体が破産すれば、国の直轄になります。備品の一本の鉛筆を買うだけで
国の決済を一々受けます。公務員給与は半減それは結果責任なので仕方がない。
自治体の課している税金は一律上がります。たとえば固定資産税などです。
自治体から、富裕層は逃げ出します。引っ越せない貧困層や弱者だけが
自治体にのこることになります。
自治体のサービスもいきとどかなくなります。事業費がないのだから。
それを知ったうえで、自治体が傾くなどという発言は慎重に議論しなくてはいけません。
それが現場の感覚です。

また共同体には因習や犯罪を温存する時期があったとしても、
壊していいものではありません。
歴史軸があり、その中には、大東亜戦争を戦った英霊もいるでしょうし
戊辰戦争を戦った世代もいたでしょう。
今が悪いから壊すという意見も乱暴です。

私は矢巾町のいじめ問題の責任は、徹底的に追及されるべきだと
思います。しかしそれは、警察の捜査や裁判の席であらそわれるべきで
感情論ではないんです。
それとは別問題なのです。どうかご理解ください。

2015-07

>>50叢叡世さん
地域ぐるみというのは語弊があるかと思います。
岩手県矢巾町には、この事件とは無縁な方もおりますので。

（社会）構造的問題と言うのは当たっているとおもいます。
いじめ自殺問題の場合、損害賠償は市町村の教育委員会か
県の教育委員会です。
財政基盤の強い県ならまだしも
地方の市町村の場合、損害賠償に何億も支払った場合
必ず財政が傾きます。町民の税金ですから。
教育員会は慎重になります。

また、事件の場合裁判がで判決が確定しないかぎり
加害者が有罪とも、無罪とも言えません。
これは大事なことで日本は、良くも悪くも法治国家です。
いじめた犯人が、ぼくがやりましたと言うような
人物ならいじめなどしないでしょうから。
当然嘘をつく。
そこを裁判で立証していく作業が出てきます。
ところが、いじめ事件は立証が難しい。

また「自殺があった＝いじめが原因」という立証は
数学とか物理などを齧った論理的な人間なら
かなり困難な作業になることが想像できるでしょう。

それで、加害者の情報を守る配慮が必要になったり、
教育委員会は迂闊な発言ができなくなります。
隠蔽せざる得ない理由が構造的にある。

確かに、矢巾町の村松くんの場合、
明らかにいじめが原因で、担任の対応も
学校の対応もお粗末でプロ意識に欠けています。
それとこれは別の問題だと感じています。

公務員を批判したい気持ちや、
加害者憎しの気持ちは分かりますが、
もう少し冷静に議論してみませんか？

教育現場の人間の提案でした。

2015-07

>>12三味線弾きさま、
生活記録ノートのことは、学習指導要領の道徳編にあるので、
全国的にとりくまれていると思いますよ。

私も上げて頂いたアドレスを見ましたが、
担うべき負担と、担わなくてもいい負担まったくそのとおりだと
存じます。

公務員と民間の明らかな違いは、
クレイマーを排除できるかできないかによります。
公務員の場合排除できません。
「嫌なら辞めて転校しろ！」とは絶対言えませんから。
テレビ局の民報に苦情を言ったら、「じゃあ見るな！」と
言われて終わりですが、公務員の世界にそれは無い。
とくに地域の子供を預かる小中学校の場合
絶対に生徒や保護者を排除できません。
それこそ警察沙汰になるほどでない限り。
また、教師はほとんど生徒や保護者から
いつ訴えられてもいいように裁判費用について
保険に入ったりしています。
日本の教育はそこまでやんでいます。

レポート作成ですが、復命書とも言いますが。
これは逆にきちんとやるべきで、出張旅費
を巡る不正につながるのでやはり大事です。
公務員のカラ出張を監視するために特に民のほうが
煩くなってきてやらせていることが大半です。

岩手県では２０１４年５月３１日にも滝沢市
で中学１年生がいじめで自殺しております。
奇しくもAKB48のメンバーが２人が襲撃された市です。
それを受けて、矢巾町では、いじめ対策プログラムという
県内でもかなりハードルの高い、いじめ対策を行って
おりました。
教師の負担が大きく、おそらく生徒４０人学級だとして
毎日生活ノートに目を通すだけでも相当忙しかったと
思います。
さらに、大学の同期が中学で教師をやっていますが部活を持てば、
土日すら消し飛ぶといいます。
親の「子供のため」という一言は教師に途方もない負担を
しいらせることがあります。

親がやれることは、限られていると思いますが。
子どもの、文房具や教科書をみてあげることは
できると思います。
必ずいじめられている子は、ノートや教科書にいたずら書きされたり
しているものです。持ち物しょっちゅう無くしたり、サインは出ています。
ところが、子どものプライバシー侵害だという意見もあることは
ありますが、そこまで踏み込むべきでしょうね。

2015-07

配信ありがとうございます。
ハコモノは財政を圧迫するので、造るにしろかなり神経を使います。

特に、うちの岩手みたいな田舎では市町村単位で財政破綻をおこします。
田舎では体育館や図書館一つ立てるのすら危険です。
田舎の場合、国庫補助を受けますが、だいたいが、２分の１補助といって
半分は国庫から半分は自治体持ちです。
ハコモノは建ったら建ったで、年間何億円も維持費はかかります。
それが、経年劣化でどんどん毎年修繕費や維持費がかさむありさま。
高度経済成長やら、バブル期やらで、財政が豊かな時代に
調子こいた、自治体が、体育館やら劇場やら図書館を乱造しましたが、
その維持費に今になって自治体は四苦八苦しています。

東北の復興もままならず、税収も伸び悩んでいる時代に
大型のハコモノなど狂気の沙汰でしかありません。

2015-07

さんさ踊り

2015-07

>>81
くりんさま、自殺事件の矢巾町の隣に住む
消滅自治体の街に生きるつぼきちです。m(__)m

消滅自治体ですが、実態は仕事が無いからです。
仕事が無いから、若者が首都圏へ人が流出し続けています。
田舎では、ろくな医療機関も無いから、夜間救命救急とか
が深刻です。
電車もバスも乗降客が少ないから、どんどん便が減り
便が減るから、余計不便になり乗らなくなるの繰り返し。
深刻なのが晩婚化と少子化です。
うちの町の広報をみると老人が２０名前後毎月死にますが
生まれてくる子どもは、１か月４～５名です。

じゃあ、自治体がなんとかしろと言うと思いますが
自治体は財布が火の車です。
何か、事業をしようにも無い袖は振れません。
特に、人件費を減らすために、公務員の勧奨退職なんかは
状態化。公務員は首にならないは過去のことです。
遺された職員は、人は増えないのに仕事量は
減らないので、精神疾患の発症がかなり多い状況です。

いちがいに、教育委員会や学校の対応で人口が減しているというのは
論理に飛躍があるのではと思いまして…。m(__)m

衣食足りてと申しますが、田舎では衣食がまかなえないから
貧しくなっています。

2015-06

私の卒業した中学は、田舎という事もあり、地域の合意の上、
昔ながらの、教師が自治権をもっている、男は丸坊主、教師の鉄拳制裁ありの
厳しい学校でした。いじめも校内暴力も無い学校でした。

そこに、東京から転校してきた、将来歌手になりたいという餓鬼が
長髪で髪をそめてきたんだそうです。地元の教師は怒りますが
その餓鬼の親が、将来この子は歌手になるからとクレイマーと化して
半ば、押し通します。ところが今まで丸坊主で我慢していた
田舎の子供たちも、俺たちも我慢しているのに、なんだあの対応はと
暴れまわるようになりました。
この中学は３年もしないうちに、学級崩壊が常態化します。

東京から来た自由主義野郎の転校で、わが故郷の中学校は
今でも荒れています。
そこに２０年前に教育実習に行ったのが私です。
トイレのドアが無い、財布や金銭は持ち歩かないと盗まれる
弱い子はいじめられる。弱肉強食ですよ。

たった一人の自由主義者が、一つの自治体の中学が
ほうかいさせられたといいう証左になります。

2015-06

教育者が左翼思想だったりすることは
良くありますが、平等思想や自由は聞く耳に心地よく
机上では、矛盾の無い思想に見えますが、
それが土台間違いです。

マンガ家でも絵がうまい作家もいれば、
下手な方もいるし、話づくりが苦手な作家もいますが
話づくりだけはうまいという作家もいます。

でもみんなが世論を動かすほどの漫画家小林よしのり先生や、
原作者梶原一騎にはなれなかった。
それって才能でしょ。

才能や個性というのは本来不平等なものです。
それを平等主義で押さえつけようとしたのが、
左翼教員どもの限界でした。

それどころか、人間としての価値として平等な教師と生徒の関係を
教師と生徒は平等とした。これでは上から叱ることも指導することも
できませんよ。

人間には多様な可能性があり、それを平等主義をもちこもうとした
教育者が最初に誤り、今のようなアナーキーな教室が崩壊していっているんです。

2015-06

号外配信お疲れ様です。
スタッフの皆様の労力と才能に心から謝辞を申し上げます。

教育の荒廃ですが、小林先生が２０年前に、
『新・ゴー宣』で所沢市をとことんまで批判した
あの時代からすでにおかしかったですが。
よりによって我が故郷岩手でこんな陰惨な苛め事件が
起きるとは、教育関係者として、心が痛みます。

２０年以上前から親がクレイマー化して、体罰はダメとか、
そういう風潮になり。
生徒と教師は対等で平等だだの、成績に優劣をつけないだとか
運動会では手をつないで、仲良くゴールしましょうなんていう
競走排除や、性の自由がもてはやされるなど、
左翼思想が学校をとりまき、、学級崩壊が
社会現象になり、教師を舐めた餓鬼が、教師に暴力を振るうなんていう
事態になりました。

私が餓鬼の頃（３０～４０年前）は、教師に強大な自治権があり、
教師が苛めや、校内暴力に対して、暴力や威圧で
堂々とふせいでいたものでした。
教師に強大な自治権があったので、
警察権力が学校に介入せずともなんとかなりました。

ところが、左翼思想が学校を席巻すると
悪しき平等思想が蔓延し、教師の自治権が
冒され、警察権力の介入を招くしか教育現場は
自治ができなくなりました。
そんな時代に騒がれたのが国旗国歌問題と
従軍慰安婦問題です。

また、日本の教師の事務量は多く、
休日も無く、精神病罹患者がかなり多いです。
左翼思想にかぶれた教師の自爆ならいいのですが、
そのとばっちりは、今回のように児童生徒に及びます。

まず、記録帖であれだけ、死にたい苛められていると
訴える以上担任教師は、いくら忙しくとも、
手におえないと感じたら即
教務主任や学年主任に相談すべきです。

また、教師に自治権がない以上、警察権力を
介入させ、加害者を警察に引き渡すべきでした。

2015-06

五番

2015-06

さんさ踊り

2015-06

女系天皇を否定し、天皇統治にするという危険な思想をもっていることを知りました。
男系固執では皇統は絶えますし、天皇統治なんぞにすれば、
戦争や政治責任まで陛下に、及びます。まさに逆賊。

平田の過激な思想の影響です。
天皇を地上の主宰者ととらえ、高天原を天照大御神、黄泉を大国主が支配すると言う
平田の思想を具現化したような思想です。

2015-06

時浦さまのブログをみて、私がとんでもない発言をしていたことを知り
お詫びに来ました。

http://lite-ra.com/2014/10/post-558.html
神道政治連盟や神社本庁は武藤さまのおっしゃる通り危険な団体でした。
心よりお詫び申し上げます。

カルト団体に騙され、皇室の消滅の手伝いをしていることに気が付きました。

2015-06

>>254
ご理解ありがとうございますm(__)m
きっと神道政治連盟や神社本庁が内輪でいくら議論していても
小林先生の明けた風穴にはもう蓋はできないので大丈夫ですよ。
あとは、読者が自分の持ち場で広げていくだけです。

有意義な意見交換ができましたこと感謝いたします

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つぼきち　拝

2015-06

神道が政治運動をしても構わないと私は思います。
神道政治連盟が男系固執のアホな議論をつづけている間に
小林先生の一連の著作で彼らはダメージを受けていくでしょう。
小林先生のあけた、風穴を大きくしていくのは我々読者であり
神道政治連盟批判をしていてもらちがあかないと私は考えております
(^^)v

日本古来の宗教としての地位を取り戻すとおっしゃいますが、
それがかなり難しいです。
平田や本居宣長は古事記や万葉集や延喜式などの研究で「新しき古」を
見出そうとしました。
しかし、分からないのです実際には。
師範の高森先生の著作では1世紀には漢字文化が列島に入ってきたと
書かれておりますが先生の著作でも漢字の「読み」が判然としないということが書かれてある。
岡田英弘氏の著作を読むと神道は道教だというような
話になります。

いずれ分からない。
分からないから造ろうとしたのが、平田篤胤なんです。
印度や耶蘇教や仏典なども参照して
復古神道と言う疑似宗教を造ったのが平田篤胤でした。
それを明治政府が利用して国家神道を造った。
平田の思想では日本は世界の中心であるとされています。
それが出口王仁三郎の大本教などが日本は世界のひな形である
などと夜郎自大なことを言い出します。
大本教は反天皇なのですが。

だから、作ろうとするとカルトが生まれるというのも神道の特徴です。

2015-06

>>249
神道が大事であることは自明のことです。
これがなければ、昭和大帝が守ろうとした國體の意味すら通じなくなり
国の柱が分からなくなります。

神職ですがたったの2万人程度です。
かなりのマイノリティーです。
高齢化と世襲制でかなりやせ細っている団体です。
打倒するまでもないと考えます。
氏子は、建前と霊大祭と地鎮祭くらいしか神職と
会いませんし。
私のように氏子でも女系賛成という人間も多くいます。
いかに女系が筋が通っているかということを広めていくかが
大事で、反対意見を言う神社本庁を潰せでは、
何か違う気がしました。

国家神道は平田国学の影響を受けて成立しましたが、
かなり排外的です。ですが、それくらいの思想がなければ
尊皇攘夷のような運動のバックボーンができません。

2015-06

>>247
神道が明治政府の権力づくりに利用されたことは認めます。
それが大問題というのであるのであれば、
江戸時代に権力の側だった仏教だって大問題になります。
しかも、一向一揆や天文法華の乱を巻き起こした宗教団体です。
また、世界中で政教分離ができた国家などあったでしょうか？
神道は、新しき古です。島崎藤村の「夜明け前」という小説が
詳しいのですが、利用されたとはいえ
神道にはかけがえのない価値があるのではないのでしょうか？

私は、近所の産土神社を詣でますが、女系賛成ですし、
天壌無窮の神勅を読めば、天皇の日本統治の原則がかかれてあり
これが国體となっている以上否定できないのではないかと
想うのであります。

2015-06

ちょっとまってください、議論が乱暴ではないでしょうか国家神道ですが、
江戸時代末期に流行した国学の影響もありますよ。一概に否定できません。
国学の影響がなければ、尊皇攘夷思想の形成すら怪しいわけで、
江戸時代に、外圧が高まって、日本の本質を見直そうと仏教伝来以前の
信仰や心のありようを見つめようとした運動が国学です。
古事記や万葉集の研究が主だったわけですが。
古きを見直して、「新しき古」を造るための運動でした。
新しき古というのは「保守」ではないでしょうか？

例えば、江戸時代の神社ですが、お寺より遥かに冷遇されていました。
お坊さんは知識階級で戸籍を握っていたし、気に入らない連中はエタや非人にできた。
しかも漢文ができたのでバイリンガルでした。それに対し
神主はカタカナの祝詞が読めればいい所でした。

僧の契沖、荷田春満、本居宣長、賀茂真淵、平田篤胤などが
仏教伝来以前の研究をして、外来思想である漢心から
大和心を「復古」しようとした運動です。

平田篤胤あたりからちょっとカルト色が強くなりますが、
健全な運動です。

例えば、平田篤胤の出定笑語は江戸時代のベストセラーです。
こういった思想のバックボーンが無ければ尊皇攘夷思想が
形成されたかどうかも分かりませんし、
外来思想に直面した時に、新しき古という考えが無ければ
飲み込まれたかもしれません。

2015-06

公のために死ねない、安倍首相は小心者ですね。
私ら末端の現場のヒラ公務員でも命を捨てる覚悟で
職務に励んでいるのに。
公務員だけじゃない、
地元の民間人が主体の
消防団も命をかけて活動してますよ。

実に嘆かわしい…。

2015-06

配信感謝です。

日本が奴隷の状態からどうやって、
自主独立の道を取り戻すか
非情に悩ましいテーマですよね。

自主独立ですが、わが故郷
東北地方は五度も中央政権と戦って、
悉く全敗。独自の言葉も
蝦夷時代から続く文化も、
今や存在いたしません。

ここで気が重くなるのが、
もし今度、敗戦の憂き目をみたら
日本国は、某国の一省となるか一州となり
言葉も文化も失うのではないかと言う恐怖です。

自主独立を勝ち取るために
私たちは血を流すことは厭いませんが
次に負けたら、もっと高いハードルから
自主独立を目指すことになり、
もっと子孫の血が流されることでしょう。

最悪は文化と言葉の喪失です。

文化と言葉が喪失しなければ
高いハードルを乗り越えようとするものは出るし
戦う者はでると思いますので、

ただ、慎重な戦い方をしなければ
子孫に、ツケを支払わせるだけの愚行になる。

私ら東北人は負け慣れていて、
日本国と言うよりよき統治者を見出し
今のように、豊かな暮らしを送ることが
当たり前になっていますが、
今度負けたら、悲惨だという事を肌身に感じています。

負けても抵抗しましたでは、
次世代に恰好がつかないのではと
最近考えるようになりました。

2015-06

小林先生のブログ読みました。

私は市町村立図書館につとめています。図書館司書です。
図書館には利用者からのリクエストという制度が大抵あるのですが、
酒鬼薔薇聖斗の本は、まだ読んだことは無いのでなんとも言えませんが、
こういう話題になる本は必ずリクエストが来ます。

しかし、うちの自治体の貧しい限られた財源の中から
市民の税金をつかってまでも
買うような本ではないと私は考えています。
酒鬼薔薇聖斗のステイタスを上げ、著者の承認欲求を満たし、
被害者の精神的苦痛を増すような本を、
うちの現場に置くのはノーサンキューだからです。

もし利用者が求めるのであれば、「相互貸借制度」で
他の図書館の所蔵する、酒鬼薔薇聖斗本を
借りてうちの図書館で提供してやろうかと思っております。
他の図書館の皆さん、ずるくてごめん。

2015-05

配信ありがとうございます。
小林先生のアンチエイジングのお話かなり耳が痛かったです
というのも40歳でアンチエイジングの為にキックボクシングジムに
通った馬鹿者が、私だからです。

成熟したハゲ頭を持ちながら、それを、煉瓦とか瓦を割る事にしか使っていなかった自分を
大いに恥じております。
バカはバカなりに、今後は読書でもして頭の中身を鍛えてまいります。

2015-05

今、中国の脅しに怯えて、
アメリカの奴隷であることが、
「祖先」に対して恥ずかしい。
「子孫」たちにも恥ずかしい。
今奴隷であることはしょうがないことだが、
せめて戦いたい。
せめて私の世代は戦ったのだよと胸を張れる
生き方をしたい。
そうしないと恥ずかしくて先祖と子孫に顔向けできない。
奴隷が奴隷でなくなるには、
それぞれがそれぞれの場所で戦うしかない。
その第一歩が自主防衛だと心から感じる。
この奴隷が恥ずかしいという心を
多くの私と接する方にも
小林先生の著作を紹介することで、
伝えたい。

2015-05

急々如律令

2015-05