「籠池は冤罪であり、不当な勾留であり、人権侵害であり、憲法違反である」小林よしのりライジング Vol.264

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遅ればせながら同意します。

健康でも、虚無を感じたら死んでいい、何時でも死ねる権利と言うのは有りえません。生命が死ぬ権利を有するなら、心臓を勝手に止められるはずです。生命は可能性と思います。生きていれば、生きているだけの福を得られるものです。同時に苦を得られるものです。苦を持ち続けながら、これが解消不可能で、生きるのが苦でしかないと言う場合なら、安楽死は一考する価値は有ると思います。

しかし、他人が他人を姥捨山に捨てるかのように、相手に死を望む、また、そうしてもらいたいと思うなど以ての外です。会話を聴きながら、死苦を実際に考えた事の無い若造の無頭脳を感じました。

逆に、苦が有るからこそ、かえって生きる価値と言うのも有ると思います。これを考えず安易の過ぎます。生死一大事を知らずして、ゴー宣で社会問題を考える意味と価値の有るか問いたいです。

歳をとったから、もういいじゃないかと命についてよく言えるなと思いました。
その歳になった、その人が孫を抱きながら、同じように思えるか非常に疑います。

老いた生を見苦しいと言うなら、今の自分が、稼いできた老人以下の稼ぎで、老人の歳まで同じくらい稼げない計算が出来たら、若くても、その生は無駄なので、死んでもらいたく思います。75 くらいで安楽死を提案した人は、その歳で、本当に自分から安楽死を望めるでしょうか。疑っています。これまで生きて来て、幼い頃は遥か遠い未来でも、いざ、今の歳になれば大した事はないでしょう。本当に一瞬ですよ。

何ぞ、経済性で死（殺し）を考えている功利主義の人がいます。己は、楽に死ねる施設は作って欲しくないです。作ってもらうとしたら、殺人処理してくれる施設を作ってもらった方が覚悟のいいです。そうすれば、死を見つめ生を自覚した国民が増えて、日本は良くなるかも知れません。一つの国に姥捨山装置に名を借りたアウシュビッツの出来上がりです。しかし、こんな結論に達するなら、本気で徴兵制を議論した方の増しです。

大事な子どもを無碍に死なせて、死にたい中、辛くても必死に生きている人達がいます。他の家族の存在、果たすべき仕事などの為に、生きて踏み止まっている人達が、ざらにいます。当たり前のようにいます。そうした人達を、あざ笑うかの「ような」他人事を聴くのが非常なる苦を感じました。

一つ、勇気が有るなら死んでみてください。讃えませんから、己で己を讃えて死んでください。実際に自死する人は、生きる一環として死んでいます。惜しみこそすれ、これを肯定し、積極的に讃える性根を己は持ち合わせておりません。

人が自死する事に意味があるのでしょうか。相当に洞察のなければなりません。簡単に考えて、もし有るとしたら、それは生きる価値においての自己完結になります。

究極の戦時、戦場は、別の話です。戦場に行った人たちは、それは権利意識が高いはずです。命を国の為にかけて、命半分、死の国に入れたのですから、分からなくは無いです。実際は、どうか取り調べないと分かりません。

己も、じじい、ばばあになって、ますます元気になろうとしていた人たちを見ていました。別に違和感はないです。違和感が有るとしたら、よしりん先生に、60 半ばになって、連載増やして頑張るなと言いたいです。頑張り過ぎて、死にぞこなって、ヨイヨイになってくれるなと言いたいです。もう、ええやんかと言います。せいぜい、命を養って不具にならずに、きっぱり死んでもらうように請い願います。そうでなくなった場合は、豊富な資産を有効活用して、安楽死出来る装置を身につけてもらうか、毒を持ってもらい、いざという時は、この薬を飲ましてくれと言うカードを身につ付けてもらいたいです。もし先生が中風でも患ってぶっ倒れでもして、近寄って来た人が善良な人なら、治療の為と思って飲ましてくれるでしょう。知らないうちに自殺幇助になりますが、運がよければ起訴されないでしょう。

少なくても、平時において、社会は人の死を前提にしてはいません。人が死んで経済的楽を受けるからいいなどは、人を物と銭に置き換える人で無しの考えです。

自死して、世の中が変わるかといったら、何も良い方に変わらないです。「変わらないのですよ。」良く変わった例は、未だかつて聞いた事が有りません。学校で、職場で、いじめに苦しんで死んだ遺族に聞いて見れば分かります。反対に嘆き悲しみ以上の地獄が待っています。

三島由紀夫が死んで、何か変わりましたか。大東亜で大量に死んで、処刑されて何か変わりましたか。その瞬間を想像出来ますか。確かに、一旦、社会制度は変わりました。しかし、安倍晋三が出て来ているでは無いですか。此奴は、死んでいった人たちを美しいと言っているのです。変わらない性悪根性は必ず残って復活して来ます。

座談会の中で、安楽死を提案するまでが限度です。死ぬ用意をしろとか、死ねとか、死んでもらいたいように言うのは、己が死んでから吐いてもらいたい言葉です。これが思想信条の自由でも、己は思想信条の自由で大いに非難したいです。死に支度は、あくまで個人の作法です。

気安く話した内容かと思います。事務的に特化した話だったとも思います。過度に反応して申し訳なく思います。こんな異常反応されていたら、何も議論は出来ませんよね。己で勝手に話を膨らませた所も有って失礼しています。でもね、姥捨山の議論をするなら、徴兵制の議論が先だと思います。確率的に何十人も死なすなら、国民全員がスパルタン化の方がいいです。その代わり、自分の子が戦闘訓練で死んでも、駄目な烙印を押されて殺処分されても文句は言わない事です。

何ぞ、障碍者施設で皆殺しをしちゃった人はいけないとか、恐いとか、ネットで本気で思っている人がいるとか、思っているだけならまだしも実行はいけないとか聴きながら、その謀議をしている「ような」会話が有ったですよ。こんな過激主義の人のいました。過激主義でも、実際その覚悟が疑われます。

今回の話を聴いて、公文書改ざん、隠蔽、口裏合わせをしたと聞いたら、ただではおかんのと同じく、非常に警戒する人が出来ました。聴きづてならんですね。何回も聴いて、はっきりさせたいと思います。

分際を顧みず、こんな事が書けるのも録音のおかげです。懲りずに、大いに座談会をしてください。こんな事で自粛はしないでください。聴かせて頂き、編集をして頂き、何時も感謝しています。

2018-04-10 02:57

ほんに！何の用で役人、検察、警察、裁判官、弁護士、学者他、色々踏ん反り返ってやっているのか分からぬ奴らの多過ぎです。

何の為に学歴、職歴を積み重ねているのか分かりません。その前に、何の用で人間を生きているのか分かりません。銭を貰えば、それでいいのか？喰い扶持確保の出来れば、それでいいのか？

ただ喰らって出して、生命維持するだけなら畜生と一緒です。恥晒した人間は、介錯無しで腹を十文字に割るべきです。

西部氏には同情します。自殺幇助をした人達にもです。同じように、安倍晋三の隠蔽封殺に手を貸している者にも同情の余地が有るかも知れません。

しかし、はっきり申せば、三島由紀夫が虚しい檄を飛ばして腹を掻っ捌いた方に軍配の上がります。介錯した森田が腹掻っ捌いた方の覚悟の良いです。安倍晋三の隠蔽封殺を手伝っておる者らも、国民も、安倍晋三に手を揉むなら、腹を詰める覚悟の在るか聞きたいです。これらは比べるもので無いとは承知しています。

籠池夫妻には、狂気に堕す事無く、歯を食いしばって獄から出て、早く保護される事を望みます。そして洗いざらいぶちまけてくれれば有り難いです。

安倍晋三には、僅かな笑みさえ決してくれてやりたく有りません。

2018-04-08 02:13

法定義は本来「詐欺罪」「補助金適正化法違反」のように区別が厳格であるはずです。それが公文書改ざんとは、まさに日本は滅茶苦茶で権力の位置にたまたまあった者が、どんな非道でも可能な国に成り下がってしまいました。とうとう、検察、警察組織が無実の国民に牙を剥くようになりました。国民が官邸の指示で銃を向けられる日が近くなりました。籠池夫妻に同情します。現国民の象徴的姿です。何とか安倍晋三を権力から引きづり堕して、生きたまま刺身にしてやらないとなりません。

机上に、ゴーマニズム宣言の載った週間 SPA！が、二十三年ぶりに現前しています。右ヨタろーは、やはり嫌がっていますか。（嫌がってるぞ！）

よしりん先生らしく、どーんと、されど見てみれば、あっさり（一瞬で）復活されました。でも、己は舞い上がっています。

よしりん先生の（ SPA！も）懐の深さ、広さで、同誌上で復活するとは夢にも思いませんでした。

ファシズム、ナチズムの頭に、いくらソフトが付こうとも、この台頭で日本は滅茶苦茶に危険な状態です。新たなゴーマニズム宣言は絶対に必要です。

ゴーマニズム宣言の復活に尽力した現 SPA！編集部に賛辞を表します。

SPA！編集部には、読者の熱狂する圧倒的なよしりんパワーを感じてもらいたいです。

SPA！には賢く、言論というものを認識して、あらゆる害を排除してもらいたいです。フジ産経グループの良識を牽引して、同グループの了見をひっくり返す気概を見せて欲しいです。

左右ヨタろーの言う偏屈さはゴー宣にありません。ゴー宣は、偏狭過激主義でも、カルトでも無く、信仰的賛同も求めていません。ゴー宣で己も時々、向っ腹立てて、真っ向から反論したくなる場合も（大体小ちゃいもので）あります。しかし、俯瞰して考えると、剥きになる必要は無いのが、ほとんどです。

こうした経験からすると、左右ヨタろーは、よしりん先生の批判精神に、執着脳の為、ついて来れ無いだけと思います。

（批判って「比」べての「判」断を言うのね。比べないと人って判断出来無いみたい。）

ゴー宣関係一つで新聞のように多文化を学べて批判も自在、頭蓋の中身の広がります。

基準が出来て比較が出来るようになると、不思議と、次から次へと考えが多岐になれます。

ゴー宣を社会考察の基準にして安心と思うけどなぁ。
社会標準！これがゴーマニズム宣言として良いと思います。

よしりん、山尾、倉持各氏の鼎談は良かったです。立憲的改憲の要旨が的確にわかるようになっています。

ゴーマニズム宣言激闘史も、よくまとまっておりました。プロの書き手は違います。ただ、よく知らない人には、各冊を読んでもらうのが最善です。

そして一番大事なのは、鼎談の最後に先生が言われた『【立憲的改憲（皇室継承問題）について】それをこれから、わしは毎週の連載を通じて説いていくよ。』だと思います。心有る人々に、皇室継承問題、立憲的改憲を理解してもらいたいです。道理、論理に基づいた原理原則を理解し、偏執狂にならないようにしてもらいたいです。

「真実を見破る者 VS どうでもよくなった大勢」に、全日本人がなってもらいたくないです。

子どもの時は、他人や社会に対して、何かものを言える人間になれるか不安でした。その不安をゴーマニズム宣言が変えてくれました。

左右ヨタろーよ再び聞いてね！

よしりん先生に予定調和は無い！

文句があるなら人としての理と情にかなうようにしてから来いやぁ！

（こう舞い上がって言った手前、不肖、己もモウちょこっと気張らんと駄めぇね。一貫した主題で無いと忘れっぽいっモウね〜。）


追伸

第四巻の先生ぴゃんの表紙は、絵でも若〜い。

ポカQさんの欄外、またしてもらいたいな。
他のスタッフの方のもいいな。

やまげん先生のレジュメをネット視聴でも一体化出来るように、可能ならブログに挙げて頂きたいです。予習にもなります。

何ぞギャグ漫画に寓話要素を徹底的に追求している人のおられます。作品を研究する人がいるわけですから、こうした読み方は否定しません。

だけど通常、そこまで深刻になるんかいなぁ。
おしんを視て、こんな苦労は嫌だと視聴拒否する感じです。己が不真面目な読者だからでしょうか。

ファンタジーでも寓話で評論する人が多いようです。しかし、中には指輪物語の作者トールキンのように寓話要素を完全否定する人がいます。

純粋に楽しむ態度を捨てて、評論的態度でゴチゴチに読む人は、娯楽について損をしている気がします。研究するので無ければ、おぼっちまは、まず楽しんで、後で風刺として捉えるなら、単に頭の中で考えを広げれば良いと思うのです。場合にもよりますけど。風刺って幅が広いから、感想の範囲を越えないんじゃないかと言うのが、己の勝手な感想です。

何時に無く長くなっちゃいました。
すみま千円

2018-04-04 02:42

高森先生のブログ読みました！
高森先生の本領発揮！
保守なら、そこを指摘し批判しないと。
俗に言うリベラルと、保守との一番の違いの部分！
やっぱ高森先生はネトウヨやエセ保守とはダンチ！

2018-04-03 21:42

関西設営隊のhisuiと申します。
この度、ゴー宣道場門下生チャンネル配信お知らせTwitterアカウントを開設いたしました。毎週土曜日に門下生チャンネルにupされる新着動画をお知らせしていきます。

https://twitter.com/monkaseichannel

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2018-03-22 15:36