希蝶

　日にちがかわってしまいました。それでは、今号の感想なのですが…。

〇　ゴーマニズム宣言・第489回「マスク固執病」
　また個人的な話を記します。ひょっとすると、私もマスク固執病と同じなのかもしれないです。

　先日、仕事場で、「あなたは目的地までわざと迂回してあるいている。それは人から見ると怠けているように見えるから、やめなさい」と言われたことがあり、無理難題を言われている、と感じてしまったのです。

　勿論、自分は怠けているわけでもなく、わざと迂回しているわけでもなく、要は真ん中をあるくのが恐ろしいのです（情けない話ですが）。
　つまり、たとえ、人が周囲にいないとしても、世の中、何が起こるか分かったものではない。慎重にはしの方をあるいた方がよい。そう感じていたのかも知れません。
　「あらさがしだ」「いいがかりだ」と抗議をしたところ、上司も激怒して「上の人に言ってやる、なぜ素直に人の注意がきけないんだ」という返答でした。
　どうも、私が障碍がある、ということを忘れているみたいです。「時給を貰って仕事をしているのだから」と。確かに正論ですが。信号機と横断歩道の話と同じかも知れない。
　という話と、今回のＱ&Ａの話の内容とが（直接ではないのですが）結びつくのです。

　実を言えば、私は人前に出るのが怖くてたまらないです。「半目」とか「眠っている」とか言われる度に。以前からそうなのですが。
　だから、ある意味、このコロナ禍とか呼ばれる自粛騒ぎはもっけの幸いだったとも言えるのですが、思うのは、「私の主張は認めないくせに、あなたがたは得体の知れない病原菌に必要以上に臆病になっているじゃないか」ということです。そんなに、自分に「ふつう」を求める廻りとは何なのか、と思うのです。
　「前代未聞の事態だから」という答えになってしまうようですが。
　だから、自分のコロナに関する意見は公的なものではなく、私的な因縁みたいなものかも知れないです。しかし…自己辯護ですが、この感情もとても重要ではないか、という気がします（前回でも、同じようなことを記したような気もしますが）

　なお、現在かよっている精神科医に言わせると、私は「睡眠障碍」ではないのでは、という意見でした。「ひょっとしたら仕事場の人はナルコレプシーのことを知らないのではないか」と。
　そんなことで、このところ、調子が悪かったのですが…とりあえず、まっすぐあるく、は実践してみようかな、おそらくマスクを外せないという話と似ているのかも知れない、案ずるより産むが易し、ではないか、と。
　「もう一つのトラウマ」についても。その当時にも、そのことは言われたわけです（会社の残業ノートに、自分が蒲団をかぶって寝ている絵を描かれたことがあった。そして、それは嫌がらせとは取られなかった…。そして、それは「自分が勇気を出してしたあること」とも結びつけられた、とか言われた…やっぱり、被害者意識なのかな？）
　周囲が自分たちのした「噂」や「冗談」についても、責任をまるでとらない、という見地からも、この話は「コロナ」の話と結びつくのではないか、と（勝手に）思っています。私はずっと人に対して好きとか嫌いとか言えなくなっている、でもそれは恐らく異常で、滑稽なのであろう。

　とりあえず、3月13日に何が起こるのか、「期待」はしてみたいです。私は可能な限り、フェイスシールドやコロナ君マスクで、です。
　（こういうことを言ったら、コアラ企画のかたがたに失礼かもしれないのですが）ひょっとしたら、コロナ君マスクでさえも、化粧省きのおしゃれと取られるのかも知れない、そんな「危懼」や「危殆」を抱きます。何とかマスク廃絶に近い情況まで、どうしても必要のある人以外は、です。こう記すと、また「あつくなりすぎている」なのでしょうか？
　ただ私が「ふつう」になればいい話、なのかな？

2023-02-28 00:13

　生放送、お疲れ様でした。途中、意識が飛んだところがありましたが、何とか見られました。
　…すみません、気分がすぐれない、落ち着かないので、感想はまた改めてにします。ごめんなさい…。時代を感じるという話に感銘を受けたことだけ記しておきます（こんなコメントもいけないのだけれども、どうしても何か記さずにはいられないのです）

2023-02-25 23:05

　今号も配信、有り難うございました。

　Ｑ&Ａ、失礼な、阿呆な質問をしてしまい、すみませんでした。要は、嘘も方便、なのかな？
　私自身はもう覚悟しています。親しい知人など、周囲から居なくなってもいい、馴れ合いでいい、と。私が欲しいのは、「真理」であり、「自由」です。このコロナ騒動で、いい加減に呆れました。
　確かに自分自身、仕事能力は（本当に）ないですし、要領も悪いし、注意力も足りず、ついさっきしたばかりの行動を忘れてしまい、やりっぱなしのことも多々あり、そのことで「人物評価」されてしまうのですが、それが果たして人間のすべてなのでしょうか？
　常識もない、と言われますが、では、コロナウイルスのことで「かつてない事態だから」とおっしゃられるかたがたは「常識外れ」ではないのでしょうか？
　お金の問題だけですね。個人的には「いい人」もかなり存在し、仕事のやりかたでは参考にすべき、学ぶべき点もたくさんだ、と感じているのだけれども（実際、今回できなかった「しゃべクリ」のアイデアとかも、日常生活の中から思いついたものもかなりあります。生活することは大切です）。私自身、TPO、時処位をわきまえない、陰キャラ（私はこの言葉、あまり略したくはないな、意味が通じなくなるから。「キャラ」も「キャラクター」ですが）、ネクラではあるのだけれども。

　気になるのは、ファンの作家とか藝能人のイメージが、だけなので、これからは誰のファンであるかは公言しないか、あるいは「嘘」をつくのが一番かな、と思います。私がファンのかたがご迷惑でなければ、正直なことを述べてもいいのかな（これで回答になるのでしょうか？）。それでも、あまり人を信用しすぎるのは良くないかな？自分のことをすべて分かって貰おうなんていうのは、甘えでしょう。
　あまり尊大にならぬこと、自身を過信せず、それでも自分の思考を尊重しよう、と。

　金八先生の歌にもありましたが、「信じられぬと嘆くよりも人を信じて傷つく方がいい」なのでしょうか？（好みでなかったら、すみません）
　私は「お人好しは騙される、借金の保証人にされる」と言われ続けてきたので、用心は要ると思います。「白昼の死角」のパクリ詐欺と同じで、「善意の第三者」が存在するかも知れないから。たとえ、その人に悪意がないとしても、結果として害をなしていることに変わりはないです（倉持さんのくそすばでも、同じような話をやっていましたね）。
　自分も、そういうものにならぬよう、気をつけたいです。どこまでできるか、分からないけれども。「考えろ」とも言われましたが、その通りでしょう。
　「感じる」ことも重要ですが。知識だけでは駄目なのでしょう。「経験」も必要で、ビスマルクのいうように、それだけではつまづき、「歴史」からも学ばなければならない。

　以上が私なりの意見です。三浦瑠麗の件は「呉越同舟」でよろしいのでは？有本香とかと同じでしょう。

　長文になりました。御諒承下さい。私は自分の見方は私だけで十分です（と言ってみます）。
＜（＿　＿）＞。

2023-01-26 02:16

　Ｑ&Ａをよんで、「どうする家康」をよしりん先生がうけつけられない理由はわかりました。私の意見は、人間は勇敢さの中にも弱さを持っており、そこからはい上がるものではないか、ああいう勇者もいるかも知れない、です。恐らく、信長に恐怖する心境はもっともなのでしょう。本多忠勝も分かったみたいですし。
　非凡だからこそ分かる、臆病さもあるかな、とは思います。世界史の例をあげますが、東ローマのユスティニアヌスも「ニカの反乱」という暴動の際に逃げ出そうとし、皇后テオドラにとめられて考えをあらためますし。
　でも、確かに松本潤の演技は大袈裟かな？コメディにしたいにしても。築山殿・信康事件をどう描くか、楽しみです。それと、私も、直虎様も出てきて欲しいかな？

しゃべくりについて
＞青ネギさん
　私の場合、あのネタは「ロッキード事件」ですね。あのアニメも見ていましたが（というか、これからたまっている分を見る予定）、まあ、風がわりな興味深い作品、かな？私は「かぐや様」信者なのかな？

　自分のネタについても述べますが、世の中には暇な、奇を衒った貴族様もいるんだな、この話を、（前に記した）フリーメイソン・経済金融ファンに語ったところ、ドイツ第三帝国はオカルトマニアだという話にすりかえられました。プロイセンという国自体が分からないらしいです。

　私は最初、おぼっちゃまくんを読んだ際に、「これって、がきデカじゃん！」という感じでした。茶魔が変身するところや、下ネタが多いところなど。しかし…茶魔とこまわりくんのキャラクターにはかなりの相違がある、と思っています。「がきデカ」で、「竹藪三億円」・「一杯のかけそば」をあのように料理するのは不可能でしょう。それ以前に、「貧ぼっちゃま」というキャラを登場されるのも。

　以上、少しだけ（どこが！）記してみました。ではでは。

2023-01-18 12:12

　昨日（12/16）のよしりん先生のブログをよんで…。
　お気持ち、とてもよく分かります。私も（ジャンルはかなり低俗なものになりそうですが）本の収納場所がなくて、床や机の上に書籍や物が散乱しているのです。
　かたづけのヘルパーさんに来て貰って、数年前から整理をしているのですが、どれをかたづければいいのか、そのヘルパーさんが来るまでに準備をするので頭を使い、肝腎の時に疲れてしまっている、ということがしばしばです。
　ヘルパーさんがおっしゃるには、「一つの部屋にすべてのものを押し込んで、スペースをつくり、それからやった方がいい」というのですが…使っていな空き部屋がなかったりするので。
　本当に、ドラえもんの四次元ポケットか、おじゃる丸の烏帽子が欲しいです。

　私は電子書籍は好きではないので、タブレット書籍は好まないです（少しだけ、キンドルで読んでみたのもあります。それでしか発行されていなかったりするので）。しかし、これからこういう問題が出る度に、そのような傾向がたかまってゆき、ますます書店が閑散としてくるのかな、と危懼いたします。

　岡山ライブ申し込み、完了です。流行語の方は…もう少し待って下さい。今年中に終わらせられなかったことも多い、年末です。なんとか頑張ってみますが…。私事ですが、今日も忙しいです。

2022-12-17 08:01

　宮台真司さん、退院できたそうです。まずは何よりです。
　これから出かけるので、この程度に。
　なぜ、「それはロシアの情報だ」という意見がどっちもどっち側から出て来ないのか、不思議です。ではでは。

2022-12-08 09:06

　SPA！ゴー宣をよんで…
　参考までに、先日受けたとある試験の問題を一部、引用します（著作権侵害とかにならないですよ…ね？）

　次の史料は、国連憲章第53条である。この条文にある「敵国」にあてはまる国の組み合わせとして正しいものを、あとの①～④のうちから一つ選べ。

（史料略）
ドイツ、日本、イタリア、フィンランド、ルーマニア、ブルガリア
スウェーデン・ドイツ・日本・イタリア・ブルガリア・トルコ
フィンランド・ドイツ・日本・イタリア・トルコ・ルーマニア
朝鮮民主主義人民共和国、イラン、リビア、イラク、ドイツ、日本

　答えは…いうまでもないですよね。以上です。

2022-12-07 19:06

　今日は本当に素晴らしかったです。その一言です。
　インターネットがひつけになる、その通りでしょう。少なくとも一生の間に出会う可能性のなかった人を、知り合い同士にするという効果はあったのだろうと思います。
　宇野さんのコロナウイルスに関する考えもよく分かりました。菅野さんについても。
　アンケートを遅くすると、馬淵議員のお考えはよく分かるのですが、支那、つまり中華世界においても『孫子』があるわけで、それこそ台湾国内の話ではないけれども、「敵を知り己を知れば百戦殆からず」とも言うわけですよね。たとえ、中国の軍隊の上陸能力が弱いのだとしても。
　ふと、（またマニアックな話ですが）ポーの『盗まれた手紙』を思い出しました。あの作品のミソは「目立つところに隠す」ではなく、「相手の意表をつく」なのだ、と。
　相手の能力を過剰に評価しすぎたり、あるいは侮ったりすると、取り返しのつかないことになるかも、です。

　ということで、気がはやいですが、来年こそは、何かが変わって欲しいです。その準備も。本日はお疲れ様でした。帰ってからの『鎌倉殿』も面白かった、以上です。

　その上で、のあのですが…。
>>272
　知りませんでした。私だけ楽しんで来てしまって…。青ネギさん、お大事に…。

2022-12-04 21:29

　蛇足ながら，前のコメントを補足すると…。
　逆にそういうことを言われると、気の弱い人はおどおどした、自信のない性格になり、「自分の意見を表明することはおしつけなのか」「ただ自慢話をして威張りたいだけなのではないのか」といった疑念を抱き、「周囲の人の意見を聞き、自分の意見はこっそりとしまっておいた方がいい」と附和雷同になり、結果として多様性が維持できなくなり、全体主義に加担することになるから、です。

　かなり遅くなりましたが…（前回の番号です）。
>>146　DrUさん
　確かにそうかも知れないです。歴史的な経緯を主張しても水掛け論なのかもしれない。ことに、この場合は「何が何でも男性が天皇にならねばならない、男性の天皇、あるいはその系譜をひく皇子が次代の天皇であるべきだ」という固定概念が信仰されていて、ある種の宗教になってしまっています。里中満智子さんあたりは、そのことを知らず、ただご自身の描かれた漫画世界から、皇位継承の争いがあったから、男性の信頼できる人に固定すべきだ、位に思っているのでしょうか？（彼女も氏姓制度を勉強して欲しいと願うのですけれども）
　既に論考がすすんでしまっているようなので、この程度にします。進行している議論については、また改めて確かめます（本当に暇がないんです…。ごめんなさい）

>>174　ゲストさん
　本当に…なにゆえ、マスクをつけることが世間の一般ルールになってしまったんでしょうか？そんな不文律、3年前にはなかったのに。先に記した検定試験でも、別に騒ぎを起こすつもりもなく、むしろ、フェイスシールドでさえ、妥協の結果だったわけなんですけれども、阿呆らしいというか、ばかばかしいというか…といったって、誰にも「分かるけれども」「自分だって嫌々マスクをしている」。だったら、こちらにそれをおしつけるな、です。
　案外、みんな、外へ出られるのなら、マスク位、とでも思っているのかも知れないですね。

>>216　酔いどれカエル坊主さん
　ありがとうございます。実をいうと、私はエロ漫画に対する偏見を持っていたのですが、とあるきっかけで読んでみたら、なかなかしっかりした話のつくりかたをしているのもあったので、驚きました。少女漫画的な展開もあったりして。エロゲーについても同じかな？　そのウエノ直哉さんについても、時間があったら調べてみます。といって、時間がない状態が続いた、がいいわけになってしまいそうだけれども（笑）。
　上記の男系・女系の解釈もそうだけれども、事象に対する見方は、人それぞれで千差万別であり、ただ、それを政治的に誰かに押しつけたりすると、それは「オウム真理教」や「統一協会」と同じカルト的な布教をしていることになるのかな、と思います。あるがままに出来事を見る。それが、歴史資料などの資料の検討でも必要なことでしょう。

　以上です。いちおうノルマ達成。

　それでは、次号の配信を期待します。

2022-11-29 06:19

　ということで、前回の感想を少し（？）

〇　ゴーマニズム宣言・第481回「WGIP（ウォーギルト）洗脳」
　よしりん先生のこの記事を読んで、インターネットに、「鎌倉殿の13人」の批評で、「源頼朝が義経の首桶の前で泣くようなことはない、北条義時が奥州に派遣された事実もない」といった記事があったのを思い出しました。

　後者については、史料検討をし、義時のアリバイを証明することもできるでしょうが（しかし、『吾妻鏡』などが間違っている可能性もある）、前者については頼朝が多忙であったことを史料から証明し…ではなく、要は史料に記述されない事実だってあるではないか、ということです。とりわけ、頼朝が源氏一族の抗争を見て育った、平治の乱で孤児になった、兄2人と死に別れ、弟たちの存在を知っていながら、会うことができなかった、という視点が、史料検討主義からは見受けられないのです。「鎌倉殿」はそのあたりを補っていると言えるでしょう。
つまり、頼朝の立場からすると、梶原景時をつけていたとしても「自分が義経を平家追討の総大将にしたのははやまったのではないか」という後悔の念もあったけれども、それを記述させてしまうと、鎌倉御家人の統率が取れなくなってしまうかも知れない、謀叛人は謀叛人だ、というおもてむきの共通認識にしておいた方が、自分に逆らう武将も出なくなるし、鎌倉政権にとっても安泰だ、という判断があったやも知れぬということです（義経にひそかに同情するのは自由であるわけです）。
　上総広常などの場合でも、同じ事が起こるわけですね。組織をいちから立ち上げ、つくりあげ、維持して行くのは大変だな、と思います。
　WGIPの影響ではなく、日本人の本質だ、と思い込んでしまう学者の史料主義もこれと同種なような気もするのですが…いかがでしょうか？いちおう、この程度にしておきます。

〇　泉美木蘭のトンデモ見聞録・第275回「厚労省『コロナ感染で心筋炎』のインチキリーフレットを削除。だが答弁はデタラメ」
　こういう、省庁の資料やデータが出ているのに、それを無視してことを強引に推し進めるのは、日本特有の体質なのでしょうか？かりに事実や真実をそのまま公表すると、世の中が混乱するから逆効果だ、というのは逃げでしかないようにも感じます。
　極論を言えば、子供に嘘をつくなと言いつつ、内緒でこっそりほかの人のアンパンを食べて、それが発覚しないように嘘をついているうちに、本当のことが言い出せなくなり、困ってしまっているのが専門家であり、マスコミであって、それを庇い、甘やかしてい同僚や共犯者が厚生労働者や今の政府のような気がします。罰するべきところは罰する、で良いのではありますまいか？それでいて、アンパンの盗み食いはやめていないのだから、反省の色なあしですね。始皇帝だったら、焚書坑儒ですね（言うまでもないですが、それは、それで世の中が混乱しますが）
　ちなみに、昔読んだ漫画で、こんなのがありました。
　交番の派出所の警官が、視聴していた強盗のTVドラマが佳境であったので、上司の電話にその音声を聞かせました。それを勘違いした上司は、署内の警官をその交番に集め、取り囲んでしまいました。上司一人が決死の覚悟で侵入したら、事実が分かり、「だが、この状況をどうほかの警官たちに説明すればいいのか！」と立腹したら、それが不完全に外にひろがり、待期していた警官の一人が掩護のために発砲しました。そして打ち合いになり…というところで、そのギャグ漫画は終わっていて、ちょっと不消化なんですが、これは「ギャグ」だからそれでもいいけれども、同じ状況が今の状態ではないか、という気がするのですが、どうでしょうか？
　いずれにしても、大人たちのついた嘘に振り廻されたり、被害をこうむっているのは子供や幼児なんだと思うと、やりきれない思いです。極論を言うと、私は、日本においては感染症報道をTVが一切しなくなっても、あるいは感染症学が滅んでも、本当のことを公表し、アンパンを盗み食いしたやつらの罪を糾弾すべきではないか、と意見なのですが、やはり、まずいのでしょうか？

　といった感じです。

2022-11-29 06:16

　今回のテーマから大分外れますが、先日、コロナ脳の集団と口論をした話を語ります。

　先日、とある検定試験の会場で、フェイスシールドで受検をしていたところ、監督官から、「マスクを用意するから、つけかえてください」と言われました。やむなく、コロナ君マスクを探し、（検定時間中）あれこれ捜したあげく、見つけることができたのですが、それを目の当たりにしても、その監督官は、自分の用意しかけた使い捨てマスクをつけさせようとしていました。

　そのことは自分の取り出したマスクで解決したのですが、不服だった私は後で、その監督官に、「なぜ、フェイスシールドでは駄目なんですか？」という疑念を投げかけました。その人は、「マスクでないと、ウイルス侵入が防げない」という趣旨のことを述べられましたが、それでも納得のゆかない顔を私がしていたら、別の監督官の人が、「だったら、本部に問い合わせてみますから、お待ち下さい」と。

　回答は…受検票にそう載っているから、だったかな？確かに確かに必ず持ってくるものとして「マスク（試験会場で必ず着用をお願いします。）」と記されてありました。監督官からは、「これでも納得がゆかないのでしたら、協会本部に電話してください。電話番号は受検票に記載してあります」と言われました。

　それで、早速電話をし、「なぜフェイスシールドはマスク扱いされないんですか？こういう『誤解』は起こるかも知れないじゃないですか？このような事態がつづくのでしたらば、ちゃんと『マスクにはフェイスシールドは含まれません』と記載して下さい」という疑問と要望を伝えました。

　返事は、「『マスク』には『フェイスシールド』という解釈はあり得ないです」・「フェイスシールドはマスクとは違い、鼻と口を完全に覆えないから感染症対策には役立たないから」・「そういう意見があったということだけ伝えます」・「そういう誤解をする人はほかにはいません。かりに、同じ事が次の受検で起こったら、またその場で注意をするだけです」というようなでした。
　恐らく、その人たちも「感染症の歴史」というようなことを頭に思い浮かべていたのではないか、と思います。

　正直、私も頭に来ていました。そのことは反省しています。こういう応答をしても、相手に与える影響は良いものではなく、むしろ逆効果なのだろうと。仕方がないので、次回はその検定の受検をあきらめます。とても受けたいのですが。自分の実力試しにもなるし。誤答したとしても、確認することにもなるし。
　蛇足ながら、私は『マスク着用拒否』を主張したつもりはないです。しかし…何という石頭なのか、と思いました。

　しかし…こういうことは今後、頻発するのではないか、というのは取り越し苦労、杞憂なのでしょうか？
　さらに言えば、こういうのを教育による洗脳というのでは、と思います。相手の方でも。（語弊があるかも知れませんが）自分の方でも。

　このようなことは、ライジング読者のほとんどのかたが経験ずみのことかも知れませんが、正直、自分は「知識バカ」ですし、また、「具体例」をあげた方が「確認」にもなるのではないか、と思いましたので、いちおうまとめてみました
　常識ほど恐ろしいものはない、だからといって、非常識が正しいとも限らない。客観性は多数決ではなく、歴史と事実の論理によって検証された真理によってしか保証されない。

　以上、くだらぬことで、コメント欄をよごしてしまい、すみませんでした。ライジング感想はなるべく急ぎます。

2022-11-28 18:23

　今回のテーマから大分外れますが、先日、コロナ脳と口論した話を語ります。

　先日、とある検定試験の会場で、フェイスシールドで受検をしていたところ、監督官から、「マスクを用意するから、つけかえてください」と言われました。やむなく、コロナ君マスクを探したのですが、なかなか見つかったため、「こちらでマスクを用意しますから、それをつけて下さい」と。結果、見つかったのですが、それを目の当たりにしても、その監督官は、自分の用意しかけた使い捨てマスクをつけさせようとしていました。

　そのことは自分の取り出したマスクで解決したのですが、不服だった私は後で、その監督官に、「なぜ、フェイスシールドでは駄目なんですか？」という疑念を投げかけました。その人は、「マスクでないと、ウイルス侵入が防げない」という趣旨のことを述べられましたが、それでも納得のゆかない顔を私がしていたら、別の監督官の人が、「だったら、本部に問い合わせてみますから、お待ち下さい」と。

　回答は…受検票にそう載っているから、だったかな？確かに確かに必ず持ってくるものとして「マスク（試験会場で必ず着用をお願いします。）」と記されてありました。監督官からは、「これでも納得がゆかないのでしたら、協会本部に電話してください。電話番号は受検票に記載してあります」と言われました。

　それで、早速電話をし、「なぜフェイスシールドはマスク扱いされないんですか？こういう『誤解』は起こるかも知れないじゃないですか？このような事態がつづくのでしたらば、ちゃんと『マスクにはフェイスシールドは含まれません』と記載して下さい」という疑問と要望を伝えました。

　返事は、「『マスク』には『フェイスシールド』という解釈はあり得ないです」・「フェイスシールドはマスクとは違い、鼻と口を完全に覆えないから感染症対策には役立たないから」・「そういう意見があったということだけ伝えます」・「そういう誤解をする人はほかにはいません。かりに、同じ事が次の受検で起こったら、またその場で注意をするだけです」というようなでした。
　恐らく、その人たちも「感染症の歴史」というようなことを頭に思い浮かべていたのではないか、と思います。

　正直、私も頭に来ていました。そのことは反省しています。こういう応答をしても、相手に与える影響は良いものではなく、むしろ逆効果なのだろうと。仕方がないので、次回はその検定の受検をあきらめます。とても受けたいのですが。自分の実力試しにもなるし。誤答したとしても、確認することにもなるし。
　蛇足ながら、私は『マスク着用拒否』を主張したつもりはないです。しかし…何という石頭なのか、と思いました。

　しかし…こういうことは今後、頻発するのではないか、というのは取り越し苦労、杞憂なのでしょうか？
　さらに言えば、こういうのを教育による洗脳というのでは、と思います。相手の方でも。（語弊があるかも知れませんが）自分の方でも。

　このようなことは、ライジング読者のほとんどのかたが経験ずみのことかも知れませんが、正直、自分は「知識バカ」ですし、また、「具体例」をあげた方が「確認」にもなるのではないか、と思いましたので、いちおうまとめてみました
　常識ほど恐ろしいものはない、だからといって、非常識が正しいとも限らない。客観性は多数決ではなく、歴史と事実の論理によって検証された真理によってしか保証されない。

　以上、くだらぬことで、コメント欄をよごしてしまい、すみませんでした。ライジング感想はなるべく急ぎます。

2022-11-28 18:19

＞酔いどれカエル坊主さん
　前回の漫画家さんの件も含めて、有り難うございます。自分もいろいろ知らなかったり、勘違いしてるところもあったりするので、面倒くさがらずに、調べてみます。

>>10
　確かに。反省です。漢字変換ミスです。私が阿呆でした。
　＜（＿　＿）＞
　日本語表記は本当に難しい。「あなた」とひらがなの方にすべきでした。調べてみたら、「海潮音」の翻訳原文はそうなっています。いちおう、いいわけしますが、風邪を引いてもいたので。いいわけにならないか（笑）
　
　要は、漢字表記と和語とが対応していないから、日本語と漢語の違いですよね。日本人が漢文化を摂取し、漢字を輸入してから、その後、「かな」を発明したから、こういうことが起きる。
　こういうことも、「ゴー宣道場」のテーマにしてほしい、と私は思うのです。それとも、そんなことは学者が個人的に研究することで、「公論」には関係ないのかな、とも。
>>28
　確か、多治比氏が宣化天皇の子孫のはずです。押坂彦人大兄皇子は、宣化の血をひいており、敏達の子供で、その血をひくのが、舒明・皇極・孝徳で、そして、天智・天武です。

2022-11-23 15:25

　おはようございます。打ち明けますが、実は10日ほど風邪で倒れていました。何とか熱も咳もおさまりました。
　あまりブログとかコメントをよんでる暇がなかったのですが、とりあえず健康状態もOKのようなので、出かけます。当日、体調が悪いようでしたら、けっせきするようにします。

2022-11-11 09:58

　すみません、たびたび。日附も変わったので（と言いつつ、少し控えるつもりです）

　まとめてブログを読んでいるのですが、
　小室圭さん辯護士試験合格、いまさらながらですが、この場で祝福いたします。
で、思いついたこと。

　フジテレビで四月から六月にかけて、「やんごとなき一族」というドラマがありましたが、松下洸平さんが小室圭さんで、土屋大鳳さんが眞子様、となるのでしょうか？それとも、あのドラマでは、夫が名家なので、逆になるのか…。

　フジテレビがああいうドラマを作ったのには、小室圭さんバッシングへの批判、もあったのでしょうか。考えすぎかな？

　本当に、下らないコメントでした。この位にします。久しぶりなので、投稿しすぎたかな？ライジング感想はまた改めて。

2022-10-24 01:02

これで今日はやめるつもりですが、「糟糠の妻」もアウトかな？

2022-10-23 22:36

　またまた投稿します。よしりん先生の本日のブログを読んで。
　自分も昨日は遅刻しました。神奈川県から千葉県は近いかな、かつて所用で船橋へ行った歳には1時間位だったな、と思ったのが甘かったです。京成千葉線も言ってはいけないけれども、京成千葉駅付近以外はかなりさびれていました。もう少し、上野とか、押上とかと直通して、特急とか走らせればいいのに、と。せっかく千原線という路線もあるのに、と。
　帰りのモノレールの方が楽でしたが、これも本数が少なめでした。
　泊まりの方が楽なのかな？

　言い忘れていましたが、設営のかたがたもお疲れ様でした。ただしさん、ペンギンさん（だったかな？）、よっしーさん、座談会に参加させて下さり、有り難うございました。和ナビィさんも。
　座談会に参加されたかたがたのお話も興味深かったです。病院ではたらくとワクチン接種になってしまうの、本当に嫌なことですね。学校行事も何とか無事に遂行できる世の中になって欲しいです、
　それでは、「ウクライナ戦争論」予約がはいったそうなので、取りに行ってきます。ではでは。

2022-10-23 12:11

　またまた投稿します。よしりん先生の本日のブログを読んで。
　自分も昨日は遅刻しました。神奈川県から千葉県は近いかな、かつて所用で船橋へ行った歳には1時間位だったな、と思ったのが甘かったです。京成千葉線も言ってはいけないけれども、京成千葉駅付近以外はかなりさびれていました。もう少し、上野とか、押上とかと直通して、特急とか走らせればいいのに、と。せっかく千原線という路線もあるのに、と。
　帰りのモノレールの方が楽でしたが、これも本数が少なめでした。
　泊まりの方が楽なのかな？

　言い忘れていましたが、設営のかたがたもお疲れ様でした。ただしさん、ペンギンさん（だったかな？）、よっしーさん、座談会に参加させて下さり、有り難うございました。和ナビィさんも。
　それでは、「ウクライナ戦争論」予約がはいったそうなので、取りに行ってきます。ではでは。

2022-10-23 12:08

　「ドンバス」、視聴してきました。
　厚木の映画館では、26日まで放映されているそうです。2時台からの一回しか放映されませんが。

　正直、見ていて、気持ちのいい映画ではありませんでした。話も退屈ではあり、誰が視点人物なのか分からないような、ドキュメントのような群像劇でしたが（ちょっと疲れていたので、少し意識混濁状態に。すみません円…）、それでも、「SPA!」でよしりん先生が指摘されていた箇所は、やはり衝撃的でした。あのカップルの結婚式も何だか無様なような気もしたし。携帯電話をかけまくっている人の群れも何だかなあ、と。
　何よりも、最終シーンです。あれはいったい何なんだ！誤報とか虚報というのは、ああいうふうにして作られてゆくものなのか。
　二度見られるのかと言ったら、遠慮したい話です。でも、目を逸らしてはいけないことです。コロナ騒動やマスク強要・ワクチン脳に揺れている日本人の姿も、そこにはあるような気がするから。

>>47
　私も誤字・脱字はよくやるので、投稿前に校生ソフトをかけたりしていますが、それでもミス続出です。文章は気分が乗ってくるといくらでも長くなってしまうのですが、人に読ませるということを忘れてはいけないですね。いたづらに頑張ってしまうのはNGかも（笑）。注意します。(ﾟﾟ)(｡｡)ﾍﾟｺｯ

2022-08-24 19:04

　本当にまぎわぎりぎりですみません。今号の感想です。

〇　ゴーマニズム宣言・第473回「ウクライナから台湾へ？」
　思うに、「中国」という言葉は、隣国を呼ぶ表現として、本当に不適切です。差別や偏見ではなく、「支那」が最適なのですが、どうしてもというのなら、「もろこし」とか、あるいは古代の王朝の名称を用いて「秦」・「漢」あるいは「唐」とするのがよいのではないのでしょうか？時代錯誤、アナクロと呼ばれるのでしょうが？
　他国の呼称は非常に難しいもので、「イギリス」の正式名称は「グレートブリテン及び北アイルランド連合王国」で、略して「グレートブリテン」・「連合王国」で、「イギリス」は日本の戦国時代にポルトガル語経由の「イングランド」のことでしかないのですが、いつの間にやら「連合王国」全体のものとして通用しておりますし、「スペイン」もあえて言えば「イスパニア」の方が原語に近いし、「アルゼンチン」は「アルゼンティーナ」ですし、「ハンガリー」・「フィンランド」はその国の国民からは「マジャール・ライヒ」・「スオミ」と呼ばれているそうです。確かにできうる限り現地の人の呼び名を尊重するのがベストですが、果たしてそれは可能と言えるのでしょうか？
　そして、この問題はその国のアイデンティティとも結びついてくるので、非常に厄介だと思うのです。

　前置きが長くなりましたが、つまり、「中国」とは地名ではなく、その国の「政治形態」とか「国家理念」であって、それこそ「グレートブリテン及び北アイルランド連合王国」と同じであり、もっと言えば、「ソヴィエト連邦」や「アメリカ合衆国」と同じでしょう。地名でいうなら、「ブリテン」・「北アイルランド」、それと「ロシヤ」・「北アメリカ中央部」と「アラスカ」・「ハワイ」なのですが、「世界の中央に位置する唯一の国」と言ってしまえば、そこがどの辺境地帯であれ、あてはまってしまうという問題が生じるわけです。たとえそこが「台湾」の亡命地であっても。
　ロシヤがウクライナを自国領と称するのも、（関係ないけど）セルビアがコソヴォを自国領だと主張するのも、これとよく似ているような気がします。そこには「宗教」のようなものが介在するので、話がややこしくなるのでしょう。
　ではそれを無限に認めていいのか、というと確実に異なります。重要なのは「歴史」であり、改竄されたものではなく、記録に残る、残らないにかかわらず、推定されることも含めて「実際はどうだったか」なのであろうと思います。さらに言えば「現状」もはいってしまのでしょうか。しかし、国家によって意図的に行われた「現在」は認めてはならぬというのも真理でしょう。例えば、北方領土の今はロシア人しかいないような状況なのであろうと思いますが（敢えていえばアイヌ系の人も居住していると推定されますが）、だからといって、「第二次世界大戦」の経緯から言っても認めてはなるまいということです。

　もっともそれを言ったら、（以前にも別のところも記しましたが）ドイツの「シュレジエン」や現在ポーランド領およびロシヤの「カリーニングラード州」にあたる「プロイセン地域」や、フランスの「アルザス・ロレーヌ」、現ロシヤ領の「カレリア」などはどうなるのか、という問題は生じるわけですが。私は大陸の満洲も現在のロシヤ領の沿海州も含めて、「渤海」のような別の独立国ができればいい、と思うのですが（確か、中東の「キプロス」がそれをやろうとして失敗し、北部だけトルコ系の国になってしまっている）。
　しかし、ウクライナや島国である台湾や日本は、あまりそういう問題は起こりにくいような気もします。国際法ろ遵守し、国家の安全保障を維持するためにも必要なことです。『台湾論』などから大分離れましたが、以上です。

　長くなったので、ここで区切ります。

2022-08-23 06:17

　いつものことですが、遅くなってすみませんでした。今号の感想です。まずはよしりん先生の方から…。
〇　ゴーマニズム宣言・第472回「安倍マンセーの方々へ」
　あまり関係ないかも知れませんが、よしりん先生が大久保利通を嫌う理由がよく分かりました。恐らく、大久保も人物的には魅力的で、親切で、優しい人だったのかも知れません。私はNHKの大河ドラマ「飛ぶが如く」を見ていたので、大久保というのは非情だったのかも知れないけれども、（『大東亜論』を読んでいたにもかかわらず）確固とした信念を持った立派なリーダーであったのではないか、というふうに見ていました。江藤の件もやむを得ない措置だったというふうにも（大河ドラマはそのように描写していました）。
　西郷と大久保の関係で分からなくなるのは、大久保が死の間際に西郷からの手紙を読んでいたというくだりなのです。私の調査不足かも知れませんが、この二人は政策的には対立してしまったけれども、心の底では互いを理解し、尊敬し合っていたというふうに見ていました。多分、それも真実なのではないかとも思います。
　しかし、政治家は人格だけではなく、その政策が何をもたらし、それが現在と後世にどのような影響を及ぼしたか、で判断せねばならぬとなると、やはり大久保から日本は道を誤ったと言わざるを得ないのでしょう。近隣の諸国と友好関係を築き、欧州からの脅威に対抗することも可能だったわけです。それが不可能だったという意見も聞いていますが、だったら、そのような方針を日本側としては本音としては抱いておいて、支那や朝鮮半島の国を誘導する施策もあったはずでしょう。一時的に、それらの国を騙す結果になったとしても。
　同じようなことが安倍晋三の施策についても言えるのではないか、と思います。恐らく安倍擁護派は安倍氏は心の底では何とか日本を「美しい国」にすべく努力していたのだ、だから新書まで出版し、自身の腹の底を公開していたのだ、と主張するのでしょうが、「そうなってないでしょう？」というのが、現状ではないか、と思います。
　確かに政治家は失脚したら、そこからはい上がるのが大変で、古くは菅原道真や源高明のように配流されてそのままで、物語の光源氏のように准上皇にまでなるということはまずあり得ないのですが、だからこそ、一度総理の座を退き、挫折を経験した安倍氏こそそれにふさわしいのではないか、と思われたよしりん先生の期待を裏切った罪は重いと思います（勝手に忖度してすみません）。まとめますが、安倍晋三が実際に私たちの生活を楽にしたのか、さらに日本という国の歴史において貢献したのかを考えてみないといけない、と思います。小泉純一郎とともに、安倍晋三の罪は深く追及されねばならぬでしょう。
　こんなところです。長くなりそうなので、ここで一区切りします。

2022-08-12 02:47

追記：
>>172
青ネギさん
　その通りだろうと思います。「貧すれば鈍する」なんでしょう。私も長いこと失業状態が続き、不当解雇のようなことをされながら「解雇ではない」とも言われたりして、かなりやけくそな考え方をするようになっていたと振り返ります。

2022-07-26 12:23

〇　泉美木蘭のトンデモ見聞録・第264回「取り残されたマスク村・日本のヤバさ」
　先に「土左衛門」と記しましたが、それに尽きてしまうのではありますまいか。豪雨の避難の話にしても、常識の範疇で片づけられてしまう問題ですよね。溺れる人を助けようとして、逆に自分が溺れてしまう場合なんていうのも（鎌倉殿の13人も含めて）ありますけれども、病原体からいのちを守ることを重視するあまり、逆にいのちを危険に曝すようなことって、いっぱいあるような感じがします。

　少し話題がずれますが、私の知人に、コロナ陰謀論者、ワクチン反対論者がおりまして、その人曰く、「新型コロナウイルスの存在を証明しろと言って、立ち上がった医学者がいない、だから、新型コロナウイルスは存在しない」・「ディープステートとは、フリーメイソンの別名だ、フリーメイソンは存在するから、ディープステートは存在し、陰謀論はあり得る」なんです。私が「医学者が何らかの圧力を誰かから受けていたら、コロナウイルス証明には立候補しないのではないか」という話もしたのですが、聞く耳持たず。ファイザー社の元副社長が言っているから（その話は自分も知っています）、といった根拠で、井上正康博士の話を私がしても「誰、それ？」といった感じです（そのくせ、「参政党」の支持はしています）。ひょっとしたら、とぼけているだけなのではないか、という気もするのですが、こういうのも、常識で物を考えておらず、自分のたまたま知った「知識」で判断している、といえろのではないのでしょうか？フリーメイソンが存在するからと言って、それがそのまま「ディープステート」やらの母体になったとか、陰謀を企むとかいう話にはならないのではないのでしょうか？
　ほかのことでは非常に有能なかたで、そういう面では尊敬しているのに、どうして人間はすべてにおいて「完全」にはなり得ず、またそのことを自覚しているようで、自覚しておらず、同じ意見を述べても「人間」によって内容や意味を変えて判断してしまうようなことが起こるのでしょうか？恐らく、マスク水中の話も、豪雨避難の話についても、一般常識として語ろうとしても、それを語る「人間」の中身や普段の行いと称するもので「判定」されるのかと思うと、どうして「論理」で考えないのか、と思うのです。「小林よしのりの言うことだから、こうだろう」とか「小林よしのりのいうことにはすべてイエスなんだろう」という理屈と同じですよね。

　少し愚痴を述べてみました。それでは本当に遅くなってすみませんでした。次号を期待します。加えて、第55章「集金奴隷」再録、おめでとうございます。楽しみにしております。

2022-07-26 12:19

　本当に、ギリギリです。何してたんだ、自分。暢気に旅行の写真をツイッターにあげてるんじゃない…^_^;
〇　ゴーマニズム宣言・第470回「怒りのデスロードだぜ！」
　やはり、ふぢゐさんたちの意見には首をかしげざるを得ない、突っ込みどころ満載だな、といった感じです。まだ、「クライテリオン」、読む暇がないのですが…。

　よしりん先生のご意見はすべてごもっともで、そんなに述べることはないのですが、こういうことは言えると思います。北米の場合、アメリカ合衆国の隣国はカナダであり、メキシコ、（あるいはアラスカと隣り合うロシヤ）であって、隣国が領土が大きい国なので、（経済力などはともかく）「対等」な感じはすると思うのです。ヨーロッパの場合は、ロシヤが脅威かもしれないけれども、すべての国が「合従」すれば何とかなるでしょうし、また歴史上においてもそうしてきたし、時にはロシヤの軍事力を利用して生き延びてきた国もあったわけですよね（うまく行かなかったのは、近代のポーランドや、ロシヤ革命後の旧ソ連構成国、さらに第二次大戦直後の東欧諸国やドイツでしょう）。
　しかし、極東では、日本が古くから領土を接してきたのは支那の各王朝や朝鮮半島、加えてルネサンス期以降から領土拡大を続けて、アジア・黒海沿岸・ヨーロッパにまで拡張したロシヤであって、そこからは「対等感」は生まれるはずもなく、大国の国力の差から来る「圧迫感」の方がおのづから大きくなるのは当然と言えるのではないか、と思うのです。地勢的なものがそこまで異なるのだから、外交対策が欧米などと異なるのは当然で、そのことを考慮した上で、国防とか国際協調を考えないと、欧米のやりかたをそのまま日本に当てはめるととんでもない勘違いをするのではないか、と思います。うまく記せないですが、そんなところです。

　また、恐らく、「ふでぃうぃ氏」たちの頭の中には、「南京事件」だけではなく
「湾岸戦争で石油が流出して、海鳥が油まみれになっている写真」
のこともあるのでしょう。けれども、あれもやらせだと比較的はやめに解明されたのは、多分衛星写真があってのことですよね？科学は日進月歩と申しますが、似たような条件でも、異なった解釈が必要な場合もあるのだと推察します。
　ちなみに、この事件について、昔、自分のカウンセリングを（一番最初に）担当していた人が「海鳥事件」について、「石油を海に流せばそういうことは起こるんじゃないか」という意見を表明していました。その人は「新ゴー宣」第9巻の第110章のチベット浄化の出だしについても『客観性がない』と一笑した人なんですが（何でも、密教の滝のシーンのカットとかが作者の主観のみによるもので、説得力がない、ということなんです。『ゴー宣』がエッセー漫画ということに思い至らなかったのでしょうか）、海鳥の話だけについて言えば、「常識」を持ち合わせた人だったのかも知れない、と思いました。

　あとは、日本の隣国である国の戦争行為に対して、あまりにひとごとのように見ようとしているといったところでしょう。

　ところで、くり返しますが、くだんの「クライテリオン」はまだ読めてないんですけれども、別のところに井伏鱒二の「山椒魚」のことが載ってまして、これも、うーんでしたね。そんなふうに「山椒魚」を読んだことはなかったな。山椒魚は日本企業同士の迎合の成れの果てなんでしょうか？住んでる場所が安楽で、知らず知らずに自由を奪われていたのでしょうか？山椒魚は知らぬ間に意見表明を封じられていた知識人の姿であり、魚とかエビとかは何も知らない一般市民の姿だと教えられてきましたが。あまりひねくれた味方をするのは、「思考訓練」にはなるかもしれないけれども、あまりよろしくないように思いました。
　とりあえず、「クライテリオン」、せっかく購入したのではやめに読みます。以上です。

2022-07-26 12:19

　失礼します。今回もコメントやブログをあまり読めない情況ですが、今晩7時の「オドレら正気か？」関西ライブ、楽しみです。

　SPA!の方の感想も記します。

　「ウクライナの女をレイプしてもいいよ」と許可するロシア兵の妻の言葉が真珠られない、もとい、信じられないと思いました。配偶者が自分以外の行きずりの女と関係を持つというのは、片方にとって許すべからざる一大事なのに、それを許可できる神経。殊に、（少し偏見を記しますが）男性ではなく、女性がそれをOKする心理が変です。嫉妬心が生まれないのでしょうか？多分、その妻はウクライナ人に対する差別感情を持っていて、日本の穢多非人差別同様、白人の有色人差別のように、ウクライナ人を人間として見ていないのでしょう。差別感情ここに極まれり、といった感じです。

　加えて、ロシア兵が11歳の少年をレイプし、椅子に縛り付けた母親に無理矢理見せた、というくだりで、私は　『レ・ミゼラブル』の最初の方にこういう場面があるのを思い出しました。授乳中の新教徒の母親から赤ん坊を引き離し、母親の乳房を赤子に見せて、赤子が泣き叫ぶ様を見せて、新教徒からの改宗を迫る、という異端審問官の話が語られているのですが（『レ・ミゼラブル』第一部　フォンティーヌ　十「司教未来の光に直面」より）、つまり、母親に我が子の苦悶の様を見せつけて、心理的な拷問を加える、というところが共通しているような気がしました。
　私が『レ・ミゼラブル』を読んだのは、高校に入学した頃だったように覚えていますが、（カレーさんではないのですが）ビビアン・スーの写真集を何も知らずに購入し、ぎょっとしたときと同じような衝撃を受けました。恐らくヴィクトル・ユゴーはこの場面にそんなエロチックな意図をこめていたわけではなく、彼が王政や帝政ではなく、フランスの共和制の信奉者であることを表明しただけなのでしょうが、宗教にせよ、国家の独立にせよ、誰かに強いられて渇望するものではなく、自分から自然に生きる権利として、それこそ「実存」として求めるものだろうと思うのです。私たち日本人は、あたかもそれが空気のように当たり前に存在し、当然であるかのように享受しているものでも、いざとなったら権力とか外圧などで、いとも簡単に失ってしまうかも知れない。そのことをもっと自覚すべきであろうと思いました。



ことです。
　
　以上、くだらない話でした。それでは、今晩のカレーせんべいさんやたけし社長との生放送、楽しみにしております。
（先に投稿した内容を、修正・改訂しました）

2022-07-23 11:32

　失礼します。今回もコメントやブログをあまり読めない情況ですが、今晩7時の「オドレら正気か？」関西ライブ、楽しみです。

　SPA!の方の感想も記します。

　「ウクライナの女をレイプしてもいいよ」と許可するロシア兵の妻の言葉が真珠られない、もとい、信じられないと思いました。配偶者が自分以外の行きずりの女と関係を持つというのは、片方にとって許すべからざる一大事なのに、それを許可できる神経。殊に、（少し偏見を記しますが）男性ではなく、女性がそれをOKする心理が変です。嫉妬心が生まれないのでしょうか？多分、その妻はウクライナ人に対する差別感情を持っていて、日本の穢多非人差別同様、白人の有色人差別のように、ウクライナ人を人間として見ていないのでしょう。差別感情ここに極まれり、といった感じです。

　あと、誤解を招くかも知れませんが、ロシア兵が11歳の少年をレイプし、椅子に縛り付けた母親に無理矢理見せた、というくだりで、私は　『レ・ミゼラブル』の最初の方で、（のちにジャン・バルジャンを助ける）ミリエル司教に、とある国会議員が語りかける、こんな場面を思い出しました。

　あなた、あなた、わたしは大公妃であり王妃であったマリー・アントワネットをあわれみます。だが、わたしはあのユグノー派（フランスにおけるフランス新教徒のこと）の気の毒な女性をもあわれむのです。その女性は1685年（フランスの宗教の自由が保障された「ナントの勅令」が廃止されて）、ルイ大王（ルイ14世）のときに、あなた、子供に乳を与えるところをとらえられ、腰まではだかにされて杭にしばられ、子供はひきはなされた。乳房は乳にふくれ、胸は悲しみにふくれた。子供は飢えて青ざめ、その乳房をみながら、身もだえし、大声に泣き叫んだ。刑の執行者は乳房の母であるその女性に、改宗せよ！と言いながら。子供の死か良心の死かいずれかを選ばせようとした。ひとりの母親に適用されたこのタンタロスの刑をあなたはなんと言われますか？あなた、よく心にとめてください。フランス大革命はその正当な理由をもったのです。未来がそれの怒りを許すでしょう（以下略）
（『レ・ミゼラブル』第一部　フォンティーヌ　十「司教未来の光に直面」より）

（　）内は私の註釈です。ちなみに、「タンタロス」とはギリシャ神話で、永遠の飢餓を与えられた不死の人間です。

　私がこのシーンを読んだのは高校にはいったばかりの頃ですが、正直、私もビビアン・スーの写真集を何も知らずに購入した口ですが、同じような気分になりました。
　『レ・ミゼラブル』の話は母親へのレイプではないのですが、（ただし、公衆の面前で、という効果もあるのかも知れない）、我が子への苦悶のさまを見せつけることで、母親への（精神的な）拷問を行う」という意味では共通しているように感じます。これも一種の改宗であり、ウクライナ人ではなくロシア人になって、プーチンに従え、という意味なのでしょうか？恐らくロシア人はそういうことができたら、誰でもOKで、だから年齢も性別も関係ないのでしょう、と思いました。

　以上、くだらない話でした。場違いな話だったら、すみません。それでは、今晩のカレーせんべいさんやたけし社長との生放送、楽しみにしております。

2022-07-23 11:15

　今号の感想です。
〇　ゴーマニズム宣言・第465回「宮沢孝幸の【帰る芸】は幼稚で醜悪な議論破壊である！」
　まず最初に、今回のオドレら正気かLIVEを開催してくださった関西の公論サポーターのかたがたに、遅ればせながらお礼を申し上げます。
　関西サポーターのかたがたは、5月の宇野常寛さんの回と連続して、設営の準備をされたのだから、2ヶ月連続で苦労をされたわけで、同じく2ヶ月連続して参加した自分がそのことに思いが至らなかったことを恥ずべきことと思います。

　生放送で、よしりん先生は『脱正義論』にこの件をたとえられていましたが、私は、『大東亜論』の最初の方で箱田六輔が自殺する場面をも思い返しました。頭では思想や主義が大事と分かっていても、つい数合わせが大事と思い、焦燥感を覚えてしまう。さらに、そのつもりはないとしても、誰かに注目されると気分がよいと感じてしまうものなのでしょう。
　私も『脱正義論』の川田龍平の姿におぞましさを感じたのですから、自分はそのようであってはならないと自戒しているつもりだったのですが、やはり「構ってほしいさん」の要素があるのでしょう。調子に乗ってはいけないと、改めて反省します。

　宮沢氏のことについては、もう返す言葉もありません。自分で播いた種なのだから、自身で解決するしかないでしょう。仁王立ちして、ベルトの風車でも廻し、似非仮面ライダーにでも変身して、反対論者をショッカー扱いして、ライダーキックごっこをし、PTAのクレームでも受けて、自滅すれば宜しいのではないのでしょうか。

　以前、よしりん先生は、そのまんま東さんのことを「カーニバルの王」というふうに批評されていたように覚えていますが、同様に、宮沢孝幸氏も「コロナ祭典の王」のように舞い上がっているのではないか、と推察されます。当初は純粋な科学者としての使命だったはずが、いつの間にかちやほやされること、注目を浴びることが目的となり、本末顛倒が起きてしまう。
　そして、専門家だからその道のプロで、そのジャンルのことに知悉しているというのは、傲慢ではないか、と思うのです。いったい全体、この世にどれほどの事象が存在し、それについてどれほど個である人間が全体像を把握できるというのか。自分が見ている場面でしかないわけで、宇宙の大きさを自分の物差しではかろうとしても、自分の背丈の範囲以上のことをつかみ取ろうとするのは不可能なのではないか。

　さらに言えば、自分の体を支えるだけでも大変なのではないか、「自分の足で立つ」ことはとても大変なことだと思います。正直言って怖いです。誰かに庇護して貰ってくれた方が安心です。しかし、もうそれはできないのだ、自分で考え、思想することは、自分のことに責任を取らねばならぬということだろうと思います。
　しかし、それでも自分はそれをしたいと思います。世の中に「絶対」がないとしても、究極の「真理」は必ず存在するはずだから。そのためにも人の話に耳を傾け、どれだけ勘違いをし、恥をかくことがあっても、自己を高めたいと望みます。

〇　泉美木蘭のトンデモ見聞録・第259回「厚労省データ改ざん余波と、河野太郎の罪」
　厚生労働省も下手ないいわけをするものだな、と思いました。すなわち、前提に「接種ありき」なのでしょう。だから、どんなことでも述べられる。「未接種の感染者を多く見せる」ことが大義名分になり、それで誰もが納得してしまう。接種日附が不明ならば未接種という粉飾がまかり通ってしまう。元ワクチン単体大臣の妄言も通用してしまう。
　一体、この世で何が正しいと判定され、何が間違っているとレッテルを貼られるのか、疑問に感じます。みんな、「コロナは恐怖」という雰囲気だけ共有できればいいだけなんでしょうか。それに異論を唱える方が悪魔みたいに判定する。一体、何なのだろう、と。
　最近、そういうふうに感じるので、少し鬱屈しています。それでも、私は仕事中は別としても（それでも使い捨てマスクは使わないようにしていますが）、やむないところでは「コロナ君マスク」を身につけ、可能な限りマスクを外して活動するようにしたいです。高森先生のおっしゃられるように、論理が必ず最後に勝利すると信じます。

　以上です。今回はちょっと気張り過ぎました。(_ _ )/ﾊﾝｾｲ

2022-06-12 18:33

　コメント欄での返信、および気になったところについて記します。

>>195
　こちらこそ、光栄に思います。確かに「すごい現場」だったです。

>>148
　私も「ウクライナ戦争」やコロナと絡めた話を伺いたかったです。

>>169
　私も実を言うと、前日出勤だったせいもあるのか、第一部の途中で意識が飛んでいました。ペットボトルのミルクティーを飲んだりしていたのですが、どうも駄目です。ナルコレプシーという病気らしいのですが、何とか肝腎な時に意識を全集中して疲れないようにえきぬものでしょうか。意識の飛んだ箇所についてはタイムシフトで改めて確認するつもりです。

　あと、できたら質疑応答の時間も欲しかったのですが、「十番勝負」では討論の方が主になってしまうのでしょうか？先にウクライナ戦争の話も、と記していますが、やはりそれでは3時間では無理なのでしょうか？

>>78
　紫式部は興味があるので視聴したいです。「風と雲と虹と」以来の平安中期作品でもあるので楽しみです。というか、こういうテーマは大河ドラマでは画期的ではないか、と思います。

>>121
　「それっぽいことを言ったもん勝ち選手権」、私も上述で同じようなことを記しましたが、「それっぽいこと」って、何となく納得してしまうことも多いから、油断は大敵だ、と思います。

>>125
　「未完のワクチン」…的確な表現です。
＞自分の行った不都合な事実を見ようとしないのは、プーチンのやっている事と同じではないか。
　その通りでしょう。私はその観点で（どういう視点だかよく分からないけれども）プーチンを「煬帝」だと思っています。

>>124
　ソライロ、今回は新幹線の切符の都合で聞けなかったです。(T_T)
　次週の再放送を楽しみにします。一往アドレスを貼り付けます。
　https://www.yumenotane.jp

　あと、すごく気になったコメントがあり、>>44で「興世王」のことを述べられているかたがいたのですが、実は皇族の「王」は五世どころが、どの系譜か分からないような人がたくさん存在しております。
　『続日本紀』によると神護景雲元年（実は改元前なので正確には「天平神護3年」）正月に称徳天皇が各「王」の中で年老いたもの、功績のあるもの、哀れに感じたものを表彰して位階を授けた（ちなみに「王」の場合は「品」ではなく、群臣や女官同様に「位」です）という記事があり、その中にはかなり系譜未詳の「王」がいます。また「王」・「女王」といってもさまざまで、中には殺人を犯してその死体を〇した、というような狂人もおり（当然のことながら正当な処罰を受けています）、すべて神聖な存在だったわけではなく、世俗的な人もいたようです。藤井氏と施氏などの対談ののったクライテリオンに「和気王」のことが記されていましたが、この人も「藤原仲麻呂の乱」後に称徳天皇に背き、天皇の命で配流先で殺されています。
　ちなみに、皇族「王」のことで詳しいことを知りたいかたは、『「王」と呼ばれた皇族』（吉川弘文館・赤坂恒明）があるので、図書館などにあったら借りてみてもよいかな、と思います。

　そのほか、わたしも鬱病は多分薬で完全に治せるものではないと感じています。それ以前にこのコロナ騒動で感じている圧迫感を、他者にどのような表現で伝えられるのか、「コロナ茶番」を語ったら、「こいつ、何を言っているんだろう」というふうに（一般には）解されないかと思うと、びくびくものではないか、と思うのですが。そう感じる私は勇気がないのでしょうか？
　グローバルダイニング、とりあえず良かった、と言っていいのでしょうか？>>221でROKUさんがおっしゃられているように、コロナ騒動を終わらせる追い風になって欲しいです。

　ちなみに、「新おぼっちゃまくん」文庫本、やっと書店で入手できました。一般書籍の方で販売しているようで、「かぐや様は告らせたい」とか「かわいいだけじゃない式守さん」とか「このヒーラーめんどくさい」とか「SPY×FAMILY」とかのところには売っていないみたいですね。

　Q＆Aでもう一つ気になったのは、武器産業の話で、確かに国家や軍人は戦争をしたがるものなのというところです。

　それでは次回配信の号外版を期待します。

2022-05-17 00:58

　木蘭さんのブログに関連して、変な例をまたあげてみます。「スレイヤーズ」というファンタジー小説があり、アニメにもなった話だから、知っている人も多いと思いますが…。
　未読のかたのために紹介しますが、スレイヤーズというのは、リナ・インバースという魔導師のヒロインがガウリーという剣士の相棒とともにファンタジー世界を駆け巡る冒険小説なのですが、その中にゼロスという魔族の神官が登場し、リナに協力するかと思いきや、魔族の利益のためにリナたちを利用するといった行為を繰り返します。しかし、リナたちはそういうゼロスのことを知りつつ、友人としてつきあっているといった関係です。
　アニメの第三部に、リナたちと同行する龍族の巫女というのがいて、ゼロスが敵方とリナの命を取り引き材料に使うという場面に出くわし、「やはりこいつは魔族だ」と敵意をむき出しにするのですが、その有様を後でリナたちに報告したところ、リナたちは「ふうん」と返し、ゼロスに「そんなことをしちゃ駄目じゃない」とか言って許してしまうという場面があります。最初、この場面を視聴した際に、奇妙なシーンだ、と私は思いましたが、ロシアメディアを信奉するかたがたに足りないのは、こういうところではないのか、と私は思うのです。つまり、人間とはそれぞれ何かの意図があって行動をするわけで、ふぐ料理を食べるのに毒に注意するようにして、危険である部分とそうでないところを仕分けする、という行為を繰り返しているのではないか、と。あまりうまく表現できないけれども、そんなことになるのではないか、と。
　以上、簡単ながらもつけ加えてみました。つまらない話で、すみませんでした。

2022-05-03 05:21

　遅ればせながら、ラジオ放送、そらいろの感想です。基礎医さんはおちついていたと思います（笑）。小泉今日子がアイドルだというのって、もう分からない人はいるのでしょうか。「ゴー宣」と「辻説法」の違いはそういうところにあるのですね。

　だふねさんがおっしゃられていたのかな、世間には一つのイメージに固定する人がいて、キャンペーンで一つの考えを押しつけてくる人がいるということですが、先日、そういう体験をしたので、実感として分かります。先日もコメントで記したのですが（432の183）、マスクにウイルスを完全に防ぐ効果はないということを口にしたところ、「まだそんなことを言ってるんですか」とか「小林よしのりが言ってるからそういうことを言ってるんだろう」とか「小林よしのりの言うことはすべてイェスなんだよな」と言ってきた人たちがいて、明らかにこちらの言うことに色眼鏡をかけて見ているわけですよね。あまり気にしていないとは言ったけれども、横から口を出したのには少しむっとしているかな。そういう自分もどこかで人に意見を押しつけているようなところがあるのかな、という反省もしています。

　あとよく言われることで、「貴方は家でも勉強ばかりしていたんでしょう？」という言葉があるのですが、事実は違っていて、家の中ではぼーとしているだけだった、というのが本当です。ただ、いろいろなものに興味を持ち、調べたりしただけで、それは勉強とは違い、余暇や趣味みたいなものだった、だから私は数学とか物理などはまるで駄目だったりするのです。計算式とかが苦手で。
　そういう人に対する印象って、一体どこから生まれてくるものなのでしょうか？「お前の病的な目が友情以上なんだ（怖いんだ）」と言われたこともあったけれども、「こいつはこういう奴なんだ」という思い込みを普通の人間はその人に会った直後に下すのでしょうか？話をすることで解決するわけには行かないのでしょうか？話を一方的にシャットアウトされるのが一番嫌ですね。

　閑話休題。科学者がコロナ以外では科学的思考をするのに、コロナウイルスの件では科学を捨て去ってマスコミの作り出した世間体に雷同するのはどうしてなのでしょうか。仲間外れが怖いということなのでしょうか。私にとって重要なのは「真実」の方であり、世間一般が求める解答ではないので、何となくごまかすみたいなものは嫌だな、と思います。
　ほかにも記したいことがありますが、長くなりそうなので、この位にします。楽しい放送を有り難うございました。明日の道場も楽しみです。

2022-05-02 14:12

>>371

2022-04-19 06:36

　今号も配信、有り難うございます。Q＆Aですが、個人的な悩み（愚痴）をとりあげて下さり、感謝致します。そうですか、やはり奥さんはいた方が何かと助けてくれる場合があるんですね。その分、家庭を守る責任のようなものもあるのでしょう。このごろ、「」ただ毎日生活する」ことがとても難しく、奇蹟なのだと思うことがあります。

　番号取りのネタですが、昔、NETテレビと呼ばれた時代のテレ朝で放映されていた特撮ものです。テンフォー・テンテンとは「テン・コード」と呼ばれる無線コードで、無線コードを通じて受け持った事件を民間組織が解決してゆくという話です。ちなみに一字誤字がありました。本当は「指令」です。
(^_^;)

　感想はまた改めてにします。

2022-04-06 07:04

うさぎうさぎ。何見て跳ねる。十五夜お月様 見て跳ねる。
今日は雨ですし、滿月は過ぎちゃっていますが。
さくらんぼうのこと、知らなかったです。すみません円。

2022-03-22 20:06

　遅くなりましたが、今号の感想です。

〇　ゴーマニズム宣言・第455回「クライテリオンの皇室論を検証」
　先にも記しましたが、この問題でこれ以上語ることはない、と思うのですが、それでも男系が伝統だ、男性の天皇でなければならない、という人は、ご自身の家庭ではどうなのか、ということを振り返って見て欲しい、という感じです。よしりん先生のおっしゃられているように、「皇族と自分の家庭は別」というダブルスタンダードがまかり通っているのなら、それこそ偽善でしょう。藤井教授も、施教授も立派な人だとは思うのですが、こんなところで、男系派のご機嫌取りをし、意見調整をするのでは日和見主義と言われても仕方がない、と思います。

　伝統と因習の違いになるかどうかは分かりませんが、以前に遺産相続で父のミシンの話を書いたように思うのですが、姉の言うように、（手先が不器用な）自分に利用する器量や能力のないものは捨てるべきだ、ということになるのなら、今の日本人には天皇陛下は崇めるには勿体なさ過ぎる存在、ということになるのでしょうか？そんなことも考えてみました。

　十番勝負での両教授の意見表明がどのようなものであるのか、楽しみです。

〇　泉美木蘭のトンデモ見聞録・第249回「医学者がくりかえす野蛮な歴史」
　私は歴史の勉強をするのが好きなのですが、こういう話はどうも飛ばしてしまうようで、新しい発見をさせて下さり、感謝いたします。「自分が何でも知っていると思うな、自分だけが正しいと思うな」と、先のミシンエピソードで出てくるきょうだいは申し述べましたが、その通りだ、と思います。
　しかし、本当に疑似科学と科学は一心同体であると感じさせられました。つまり、人間はそれだけ無知であり、無知な状態の中ではコレラの瘴気説や手の衛生に対する無理解の方がまかり通ってしまい、「常識」や「伝統」扱いされてしまい、「因習」化されてしまうのだな、と。疑似科学で有名な例としてフロギストン説、つまりものが燃焼すると「フロギストン」なるものを消費し、質量が減っていくといった学説の方が大多数であり、質量保存の法則など及びもつかない、アリストテレスや聖書の世界では「天動説」の方が常識だった、というのと同じなのでしょう。
　そう考えると、私たちの「常識」と呼ばれているものも本当の「真理」ではないのかも知れないです。これも真理信仰と呼ばれるものなのかも知れないです。伝統と因習を区分けし、分別するのは大変なことで、私たちの当たり前がこのコロナ騒ぎで突然崩れ去るように、すべての常識が「因習」と化し、歴史の彼方へ追いやられてしまう日が来るのでしょうか。

　ただ、個人の意見を信じて貰うか否か、という問題にはその人の日ごろの行いとか性格・言動なども加味されてくる場合が多いから、「自分が正しい」とだけ主張するのは間違っているのかも知れない、長い目で見て、相手を納得させる技量も要るのかな、とも思います。その点で「真理」だけを絶対化するのはある種の宗教のようなものになってしまうのかな、と。話題をもどしますが、藤井氏や施氏がそういうことも考えて、男系派との調整をはかろうとしたのなら、それはそれで一つの努力とも言えなくもないですが、しかし、非なるものは非と言わないと駄目でしょう。愛子様の場合は成人してしまっているし、子供の時間と大人の時間感覚は大幅に異なってくるのだから、もう時遅しなのかもしれないとする危懼は正しい、そのことを冷静に言わないと駄目なのかな。自分もつい感情的になってしまうところがあるので。
　想像ですが、ゼメルヴァイスにもそういうところはあったのかな、と。第三者が何を言うのか、とも思われるかも知れませんが、当時のハンガリーはオーストリアと同君連合で、ハンガリー人の権利も認められてきたのだろうと思いますが、その意味でウイーンで勤務しているハンガリー人のゼメルヴァイスにも、承認への焦りのようなものがあったのではないか、という想像もしてみました。的外れかも知れないですが。
　以上です。

　しゃべクリですが、「プッチンプリン」ネタが受けるとは思いませなんだ。苦し紛れのギャグだったのですが。競(キソイ)さんへ。「プッチーニ」でも面白いですね。
　ということで次号を期待します。モーニングショー、手のひらを返したようにロシアねた、と言ったところなのでしょうか。人間の無責任さ、自分の身に置き換えて考える想像力がかけているところが見えているようで、なかなか面白いです。　

2022-03-08 00:10

　では、今号の感想です。

〇　ゴーマニズム宣言・第452回「30周年記念・『戦争論』の経緯」
　実を言うと、私はあまり『戦争論』は読み返してはいません。『脱正義論』の内容の方が衝撃的であり、自分自身が自己の正義を盲信してしまう傾向にあるので、心に留めなければならないと感じているからです。
　しかし、私がゴー宣読者になったのは新ゴー宣第7巻からで、そこに紹介のあがっている『戦争論』はその次に読んだ懐かしい書でもあります。少し読み返してみましたが、南京事件の写真が偽物だ、という話や、高村さんの活躍の場面なども印象に残っています。その後のシリーズも、千人斬りの軍人の遺族の苦難（旦那さんが新聞の言うことを鵜呑みにして奥さんを庇わないのが鬼畜、没義道だと思った）、同時多発テロに合わせた冒頭部、白人の有色人種差別や、『新戦争論』の戦争シミュレーション化の場面など、インパクトの強い箇所だらけで、時間をもうけて読み返さないといけない、と思います。

　しかし、この書籍の根幹に「個と公」というテーマがあるのは意外に読み飛ばされてしまうのかなと、とても残念に思います。日本人は偉かった、その血をひく自分もプライドを持て、という意識になってしまい、過去の先祖と比べて我が身を振り返れ、という視点が生まれず、ネトウヨという人種を生み出したことが、人間は誤解を重ねる生物なのだとしても、本を正確にその送り手の意図を汲んで読むことの大切さを思わされます。山岡荘八氏のインタヴューに答えた特攻兵の言葉を、もっと噛みしめるべきなのでしょう。
　できれば、はやい機会に『新戦争論2』を読みたいです。

　以上が感想なのですが、よけいなことをいちおう述べておくと、江戸川乱歩の『黄金仮面』は人種差別小説です。初めて読んだ際に、私はその箇所がどうも気に入らず、長いことこの作品は世評が高すぎるだけではないか、と思ってきたのですが、モーリス・ルブラン氏の『虎の牙』という小説を読んで、それが西洋人の常識だったのか、と唖然とさせられ、作品の価値が一挙にあがりました。乱歩には『偉大なる夢』というスパイ小説のようなミステリがあるのですが、トリックの良さに加えて、フランクリン・ルーズヴェルトへの諷刺もあり、これも流石だ、と感心させられました。あまり『戦争論』とは関係のない話ですが、参考までに。

〇　泉美木蘭のトンデモ見聞録・第246回「ワクチン副反応は“気のせい”というデマ」
　私自身、「気のせい」という言葉でいろいろなことをごまかしてきた、あるいは見て見ぬ振りをしてきたので、心が痛いです。岸田首相のモデルナ推進も呆れましたが（そんなに在庫一掃セールをしたいのなら、アヘン戦争直前に林則徐がやったようなことができないのか、それが国民を真に守ると言うことだろう！）、その池谷という人の科学的根拠のない言説にも愚かさを感じさせられます。確かに世の中には急死とかぽっくり死という現象はあるけれども、それが短期間のうちに、急増することの方が珍しいことではないか、奇特なことではないのか、と思う方が常識でしょう。
　と、非難してみましたが、自分自身のことについて言えば、「自分が今、されていることや受けていることは気のせいなんだ、自分が我慢強くなければならない、もっと強い意志を持ち、鋼鉄のような思いをもって、弱みにつけこまれないしっかりした人間にならねばならない」とか考えてきたので、その根本は似ているだけではなくが、そっくりなのだと反省します。人間にはできることとできないことがあり、それは個体差によっても異なるし、全員を一律にしようとする方がむしろ社会主義、共産主義につながるように思えます。
　だからといって、甘えていい、という話にはならず、できうる限り、自分の抱いた夢に向かって努力することはつづけないといけないと思うし、それを禁じてしまったら、それこそ自由の束縛だろうとも。しかし、それは「無理が通れば道路が引っ込む」ではない、「無理が通れば道理が引っ込む」という話にはならないでしょうし、今やっている自粛だ、コロナが怖い、前代未聞の事態だから仕方がない、という話は道理を引っ込めていることに他ならないように思えます。それは、人間、死ぬのが怖いでしょうし、犬死にはしたくはないとか命を惜しむ気持ちも分かるのですが、じゃあ、何のためにその生命を賭けるのか、それこそ、無理かも知れない夢を叶えるためではないのか、という話になりますまいか。酔生夢死では、いったい何のためにこの一度限りのものを活かせるのか、分からなくなるではないか、と思うのです。
　そして、自分の夢以上に、周囲のためと本気で考えるのなら、正しい情報を得て、見当違いなことをしないことが肝腎な話になってくると思います。そのような当たり前なことを2年以上も勘違いしてる日本人の姿はおぞましい限りです。

　いろいろ記してみましたが、「気のせい」と軽々しく使うことは禁止にしましょう。ひょっとしたら、「ゴー宣」や「ライジング」、木蘭さんの文章などを読んでいなかったら、自分もそちら側になっていたかも知れない、そのことをまざまざと感じさせられました。

　しゃべクリのことにも触れておきますが、コロナの詩、誰か作って欲しいですね。私はそういう才能ゼロなので人任せになってしまいます。「およぐひと」なみの名作で。ちなみに、全体主義については朔太郎は『猫町』という有名な小品を著しています。興味のあうかたは是非とも。
　ということで、疲れたので、しばらく休むつもりです。いろいろありますし。
　たけし社長の寄付、もう昨日になりますが、自分も致しました。何とかこの世間の流れが変わって欲しいです。本日の朝の地方紙一挙広告掲載が楽しみです。

2022-02-08 02:16

　トッキーさんのブログを読んで、もう少しだけ、昨日の放送の感想を記します。
　木蘭さんが今年を「令和2年」と記してしまったというくだりで、先日、新年に届く葉書で、「令和三年」と誤って印刷してしまい、慌ててもう一度葉書を買い直しました。

　実を言うと、今年も葉書は出せなくなったのですが、既に投函してしまった後なので、寒中見舞いを改めて記すつもりです。どうしても喪中葉書だけは出したくなかったから。
　そのように縁起担ぎをしても、人はなくなるときはなくなるものなんですね。まさかこんなにはやく、とは思いませんでしたが。コロナ云々で騒ぐ世間がばかばかしいです。

　何だか湿っぽくなってしまうので、とにかくその箇所で笑いました。する必要のないことで大騒ぎしている、まるで大山鳴動して鼠一匹といった2年間ですが、来年こそは普通の、明るい、平凡な生活を取りもどしたいです。

2021-12-26 20:00

　今年最後の生放送、お疲れ様でした。出来事も流行語もむべなるかな、といったところで、自分も投票したものが多かったです。

　赤いボタンと青いボタンの話、笑えましたが、そこまで次元を分断しないと私たちは生きてゆけないのか、と暗澹たる気分になりました。
　石破さんの苦悩も分かるのだけれども、「千万人と雖も吾往かむ」というふうにはできぬものでしょうか。ある意味、国民民主をやめて、政治家の道を捨ててしまった山尾さん（菅野さん）が賢明で立派に見えます（コロナ脳は治ったのかは分かりませんが）。
　人間は理屈や理論だけでは生きられないのでしょうか？先日の「道場」高森先生の言葉とは裏腹に。
　それでも論理が勝つ、と信じたいです。

　コロナ騒動も、皇室問題もワクチンのように人為的に解決しようとする人間の浅はかさが悲しく、卑小に感じられます。自然の力を信じるわけにはゆかぬのでしょうか。皇室の場合でも、王朝という見当違いな理屈を持ち出すのではなしに、天皇しか「氏」と「姓（カバネ）」を与えることができなかったという歴史的事実をもっと重視し、常識的に「婿養子」といった民間の智慧を持ち出すことは不可能なのでしょうか？それだって、血脈が続くかどうかは分からないわけですが。
　コロナ問題では意見が一致できても、皇室問題では反対論者も存在するわけですが、元を正せば同じことで、表面的なものが似ていても、実はコロナ脳と同じ穴の狢だということがよく分かりました。

　かくいう私も人のことは言えないわけで、現在、ナルコレプシーのために薬を飲んでおり、コーヒーとお茶を大量に飲んでもいるのですが、これも自然の摂理に反して、人為的に睡眠をコントロールしようとしている点で似ているような気もします。ただ、こればかりは仕事の問題にもかかわるし、趣味をしていても起こる現象なので、寝る時間をはやくすればいい、睡眠時間を多く取ればいい、という問題でもないから、難しいです。

　また、別の話になりますが、先日姉と以下の話で口論になりました。自分もミシンで物を縫えるようになりたいという話をしたら
「貴方はミシンで何を縫おうというの。おとうさんがしていたから、貴方もできなければいけないという理屈はない。ましてや、おかあさんがミシンを使っていたのはある意味職人技だった。人には能力がある。努力で何とかできると貴方は考えているようだけれども、それは違う。貴方がミシンをやったら、自分の指を縫うのが関の山だ。両親のように何でもできるようにならなくていい。貴方は貴方に見合った生活をしなさい」
というふうに返されました。要は使わないものは処分しろ、という話なのですが、これもある意味、自然の摂理に反した生活をするべきではない、という論理と繋がる話のように思えます。
　しかし、自分は練習位はしたい、できればミシンを使いこなして、自活できるようになりたい、自己を向上させたいとも思うので、少し悩んでいます。何だか関係ないなかり続きましたが、人間の努力と自然の摂理とでどちらを優先すべきか、と考えた場合、それらを両立させるものは歴史的な経緯や経験と今の時代に沿った橫軸における「常識」とが絡み合ったところにあり、ある種の賢明な、論理的な智慧が必要とされるのかな、というふうに思いました。

　以上です。やっと時間が空いたので、そろそろ感想を記します。

2021-12-25 22:40

　今年最後の生放送、お疲れ様でした。出来事も流行語もむべなるかな、といったところで、自分も投票したものが多かったです。

　赤いボタンと青いボタンの話、笑えましたが、そこまで次元を分断しないと私たちは生きてゆけないのか、と暗澹たる気分になりました。
　石破さんの苦悩も分かるのだけれども、「千万人と雖も吾往かむ」というふうにはできぬものでしょうか。ある意味、国民民主をやめて、政治家の道を捨ててしまった山尾さん（菅野さん）が賢明で立派に見えます（コロナ脳は治ったのかは分かりませんが）。
　人間は理屈や理論だけでは生きられないのでしょうか？先日の「道場」高森先生の言葉とは裏腹に。それでも論理が勝つ、と信じたいです。

　コロナ騒動も、皇室問題もワクチンのように人為的に解決しようとする人間の浅はかさが悲しく、卑小に感じられます。自然の力を信じるわけにはゆかぬのでしょうか。皇室の場合でも、王朝という見当違いな理屈を持ち出すのではなしに、天皇しか「氏」と「姓（カバネ）」を与えることができなかったという歴史的事実をもっと重視し、常識的に民間の智慧を持ち出すことは不可能なのでしょうか？
　コロナ問題では意見が一致できても、皇室問題では反対論者も存在するわけですが、元を正せば同じことで、表面的なものが似ていても、実はコロナ脳と同じ穴の狢だということがよく分かりました。

　かくいう私も人のことは言えないわけで、現在、ナルコレプシーのために薬を飲んでおり、コーヒーとお茶を大量に飲んでもいるのですが、これも自然の摂理に反して、人為的に睡眠をコントロールしようとしている点で似ているような気もします。ただ、こればかりは仕事の問題にもかかわるし、趣味をしていても起こる現象なので、なる時間をはやくすればいい、睡眠時間を多く取ればいい、という問題でもないから、難しいです。
　また、別の話になりますが、先日姉と以下の話で口論になりました。自分もミシンで物を縫えるようになりたいという話をしたら
「貴方はミシンで何を縫おうというの。おとうさんがしていたから、貴方もできなければいけないという理屈はない。ましてや、おかあさんがミシンを使っていたのはある意味職人技だった。人には能力がある。努力で何とかできると貴方は考えているようだけれども、それは違う。貴方がミシンをやったら、自分の指を縫うのが関の山だ。両親のように何でもできるようにならなくていい。貴方は貴方に見合った生活をしなさい」
というふうに返されました。要は使わないものは処分しろ、という話なのですが、これもある意味、自然の摂理に反した生活をするべきではない、という論理と繋がる話のように思えます。
　しかし、自分は練習位はしたい、できればミシンを使いこなして、自活できるようになりたい、自己を向上させたいとも思うので、少し悩んでいます。何だか関係ないなかり続きましたが、人間の努力と自然の摂理とでどちらを優先すべきか、と考えた場合、それらを両立させるものは歴史的な経緯や経験と今の時代に沿った橫軸における「常識」とが絡み合ったところにあり、ある種の賢明な、論理的な智慧が必要とされるのかな、というふうに思いました。

　以上です。やっと時間が空いたので、そろそろ感想を記します。

2021-12-25 22:35

　ということで、引き続き、感想です。
〇　ゴーマニズム宣言・第444回「森鴎外と脚気」
　私は「舞姫」が大嫌いだ、あれこそ優柔不断の典型例だ、と記しましたが、実は鴎外作品は好きで、先にも記しましたように「杯」や「最後の一句」などは権威主義否定の素晴らしい成果だと思います。しかし、その鴎外が、自分の学問には自信と矜恃（きょうじ）を持ち、疑いもしないことが不思議でなりません。自分が間違っていたら、後悔したっていい、誤っていたら、そのことを素直に謝罪すればいい、それで周囲が許す、許さないとしても、自己としての責任は果たせるわけだから、と思うのです。
　とは言え、当時の情況においては、脚気は結核や癌や壊血病同様、未知の病気で、いかんともしがたく、自分の信じる道を突き進むしかなかったのでしょう。それはある意味同情します。しかし、周囲で、海軍で脚気死亡者がいないという事実はあるわけで、日本の陸軍と海軍は仲が悪かったと聞いていますが、これを頑固と言わずして何というのか、それが今のコロナ騒動でも繰り返されているのを見ていると、人は何も学習していないな、ますます大人は子供に道を示すことはできないな、という気にもなります。
　もっとも、私も自分が納得しない事柄はどれだけ正しいものだったとしても、受け入れにくかった経験が何度もあり、やはり人間のプライドは判断を誤らせる、何とか「明鏡止水」の気持ちになって、自分らしくありたいという誇りを守るためにこそよけいな先入観は捨て去り、ブラック・ジャックの（何度も言いますが）「腫瘍狩り」の医師のようになれれば、と思います。

　以上が感想ですが、ビタミンと言えば、鈴木梅太郎さんが発見した際には「オリザニン」という命名で、もしそれが世界レベルにひろまっていれば「オリザニンA」とか「オリザニンB1」」「オリザニンC」というふうに呼ばれていたのかな、と思い、何だか不条理なものを感じ、同時に日本人は（コロナの場合同様）メートル法や太陽暦など何でも西洋人の基準に合わせたがるのかな、国内だけでもそう呼べばいいじゃない、と思ったりします。
　もっとも、今から「尺貫法」や「太陰太陽暦」を復活せよ、とは言いませんが、時と場合によって、少しだけでも併用することも可能ではないか、とは思います。昔、「笑点」に出ていた大工さんが「自分の目の中には曲尺の目盛りが目に焼きついている。いまさらメートル法に変えることはできない」とおっしゃれていたのを覚えています。こういうのをアナクロと呼ぶのでしょうし、現代人にとってはメートル法の方が焼きついているわけですが、一度、こういう発想の転換はあっても良いのでは、というのが私の意見です。アメリカ・イギリスではメートル法ではなく、ヤード・オンス法を用いているのですから。「元号」と「西暦」の関係とも似ているような気がするのです。

　長くなったので、もくれんさんの方はまた改めてです。毎度のことながらすみません。

2021-11-28 18:44

〇　ゴーマニズム宣言・第440回「皇族と反論の自由」
　ということで、今度は皇室問題ですが、この投稿者は「いじめ」や「差別」がどういうものか、分かっているのでしょうか。上記のコロナウイルスを巡る意見の相克もある意味「差別」をともなうもので、あるいは、仕事中に「〇〇さんに菷の枝が当たるから周囲をよく見た方がいい」と親切そうに言いつつ、自分が近くに寄ると避けるような行動をとるのも「いじめ」でしょう。それでそちらの立場を伺いたいと述べると、「助けてくれ」。いったいどちらが助けて欲しいのでしょうか。もっとも、こんなのは私にとっては今まで受けて来た「いじめ」でも軽い方なんですけれども。
　よく言われるのは、「貴方のおかげで周囲の環境が悪くなる」・「お前が常識外れだから、お前のためを思って、鍛えているんだ」。そう言われると、言い返せなかったところがありました。皇室の場合と比べてはいけないけれども、たとえ反省すべき点があったとしても、こういう言われ方をされることの方が「偏見」、一方的な思い込みではないのでしょうか。
　「俺は暗い人間は嫌いなんだ、暗い人間は世の中に甘えているんだ」。たとえそれが真理の一端であったとしても、それでは断層や対立を深めるだけでしょう。「貴方は自分の不幸な体験を語るから、それでみなが納得してしまうんだ。ずるいやりかただね」とか「被害者ぶってる」とも。そういう面もあるのかな。
　「貴方のおかげで人事の担当が面目を潰された。その人事の人の人生をどうしてくれるんだ。責任をとってくれ。スタッフ一同」とも。アルバイトとは言え、仕事を一方的になくされる側になぜ集団はそういう態度をとるのだろうか。よほど裁判にしたかったけれども、周囲が猛反対したのには抵抗はできなかった。裁判はそういう正義の場ではない、相手のあら探しをするところだ、と（自分の話はやめておいた方がいいのかな。>>192で、南青山D.Jさんがおっしゃられているような、ポリコレ的な反省もすこしあります）。

　本来、個人同士の恋愛はその個人同士の問題であり、それを他者があれこれ口出しするのはお門違いだろうと思います。しかし、日本というこの世界では、なぜか双方の自由であるはずの恋愛に、職場環境とかを持ち出し、あたかもそれが迷惑であるかのように語られる側面があるように思われます。会社でなかったら、家族・親戚が反対する、とか。確かに相手側の性格に問題のある場合もあるのでしょうが、しかし、それは当事者が判断すること。
　以前、ライジングでよしりん先生が記されていたように、「人間には不幸になる権利もある」のではないか、と思います。幸福か不幸かなんてことは、極論を言ってしまえばその当人の感じ方であり、またその冷静な判断ができない人間は「恋愛」すらしては駄目だと思う。子供のような大人もいれば、大人びた子供もいるわけで、その判断は千差万別であり、たとえ愚かな判断をしてしまったとしても、それはその人が負うべきものではないのでしょうか。こう記すと、眞子様や小室圭氏の賢愚の問題にもなってしまうのだけれども、婚約者に留学を勧めた眞子様の判断を聞いている限りでは、愚かではない、むしろしっかりしていると判断するのが、私たちの常識的な判断ではないのか、と思います。お金の問題についても。
　こういうかたがたが、高貴な立場上、反論をする自由を持たず、悪口のみを言われ続ける、ということが地獄であると、なぜこの投稿者は理解できないのでしょうか。誰かが代わりに言わなければ、割が合わないではありませんか。

　今回のテーマは「皇室の反論する自由」であり、「日本人の劣化を食い止める」という話なので、すこし脱線してしまいましたが、こうしたことを判断することが劣化を防ぐことになるのではないか、そして、「こういう狭い世間では火のないところに煙をたてることが頻繁に行われる」という村社会的な構造からはやく脱却し、眞子様たちのように、周囲を納得させられるだけの器量を持つこと。あるいはそんな煙を立てる世間を無視すること、それが事実上の「反論権」の行使に繋がるのではないか、と私は思います。というか、他者から何を言われても言い返せない立場の人を作らないことが大切なのかな。
　あと、この場ではこうしてライジングで俎上にのせられたり、ブログなどで言及されるのは当たり前であり、人に意見を伝えるにはその位の覚悟は持たなければいけない、と思います。そういいつつ、駄文しか記せていない。自分の経験外や未知のものを想像できていない。修行が足りない、と日々感じます。
　以上です。毎度のことながら、個人的な話ばかりですみません。とりあえず、オドレら、には間に合ったかな。
　（ミスがあったので、訂正しました）

2021-10-29 23:06

〇　ゴーマニズム宣言・第440回「皇族と反論の自由」
　ということで、今度は皇室問題ですが、この投稿者は「いじめ」や「差別」がどういうものか、分かっているのでしょうか。上記のコロナウイルスを巡る意見の相克もある意味「差別」をともなうもので、あるいは、仕事中に「〇〇さんに菷の枝が当たるから周囲をよく見た方がいい」と親切そうに言いつつ、自分が近くに寄ると避けるような行動をとるのも「いじめ」でしょう。それでそちらの立場を伺いたいと述べると、「助けてくれ」。いったいどちらが助けて欲しいのでしょうか。
　過去によく言われたのは、「貴方のおかげで周囲の環境が悪くなる」・「お前が常識外れだから、お前のためを思って、社会の厳しさを教えるために鍛えているんだ」。そう言われると、言い返せなかったところがありました。皇室の場合と比べてはいけないけれども、たとえ反省すべき点があったとしても、こういう言われ方をされることの方が「偏見」、一方的な思い込みではないのでしょうか。
　「俺は暗い人間は嫌いなんだ、暗い人間は世の中に甘えているんだ」。たとえそれが真理の一端であったとしても、それでは断層や対立を深めるだけでしょう。「貴方は自分の不幸な体験を語るから、それでみなが納得してしまうんだ。ずるいやりかただね」とか「被害者ぶってる」とも。そういう面もあるのかな。
　「貴方のおかげで人事の担当が面目を潰された。その人事の人の人生をどうしてくれるんだ。責任をとってくれ。スタッフ一同」とも。アルバイトとは言え、仕事を一方的になくされる側になぜ集団はそういう態度をとるのだろうか。よほど裁判にしたかったけれども、周囲が猛反対したのには抵抗はできなかった。裁判はそういう正義の場ではない、相手のあら探しをするところだ、と（自分の話はやめておいた方がいいのかな。>>192で、南青山D.Jさんがおっしゃられているような、ポリコレ的な反省もすこしあります）。

　本来、個人同士の恋愛はその個人同士の問題であり、それを他者があれこれ口出しするのはお門違いだろうと思います。しかし、日本というこの世界では、なぜか双方の自由であるはずの恋愛に、「環境」を持ち出し、あたかもそれが迷惑であるかのように語られる側面があるように思われます。会社でなかったら、家族・親戚が反対する、とか。確かに相手側の性格に問題のある場合もあるのでしょうが、しかし、それは当事者が判断すること。
　以前、ライジングでよしりん先生が記されていたように、「人間には不幸になる権利もある」のではないか、と思います。幸福か不幸かなんてことは、極論を言ってしまえばその当人の感じ方であり、またその冷静な判断ができない人間は「恋愛」すらしては駄目だと思う。子供のような大人もいれば、大人びた子供もいるわけで、その判断は千差万別であり、たとえ愚かな判断をしてしまったとしても、それはその人が負うべきものではないのでしょうか。こう記すと、眞子様や小室圭氏の賢愚の問題にもなってしまうのだけれども、婚約者に留学を勧めた眞子様の判断を聞いている限りでは、愚かではない、むしろしっかりしていると判断するのが、私たちの常識的な判断ではないのか、と思います。お金の問題についても。
　こういうかたがたが、高貴な立場上、反論をする自由を持たず、悪口のみを言われ続ける、ということが地獄であると、なぜこの投稿者は理解できないのでしょうか。かわりに誰かが語らないと、割が合わないではありませんか。

　今回のテーマは「皇室の反論する自由」であり、「日本人の劣化を食い止める」という話なので、すこし脱線してしまいましたが、こうしたことを判断することが劣化を防ぐことになるのではないか、そして、「こういう狭い世間では火のないところに煙をたてることが頻繁に行われる」という村社会的な構造からはやく脱却し、眞子様たちのように、周囲を納得させられるだけの器量を持つこと。あるいはそんな煙を立てる世間を無視すること、それが事実上の「反論権」の行使に繋がるのではないか、と私は思います。というか、皇室に限らず、他者から何を言われても言い返せない立場の人を作らないことが大切なのかな。
　あと、この場ではこうしてライジングに取り上げられたり、ブログなどで言及されるのは当たり前であり、意見を言うことはその位の覚悟は持たないとしてはいけない、と思います。そういいつつ、駄文しか記せていない。自分の経験外や未知のものを想像できていない。修行が足りない、と日々感じます。
　以上です。毎度のことながら、個人的なピント外れな話ばかりですみません。とりあえず、オドレら、には間に合ったかな。

2021-10-29 22:58

　今号も配信、有り難うございます。
　前号の話ですみませんが、
>>青ネギさん
　私も「新五捕物帳」好きでした。杉良太郎の、遠山の金さんと並ぶ当たり役ではないのでしょうか？いまや玉川らの「新コロ騒動」。新五の炎のように燃える目で、その欺瞞を暴いて欲しいものです。乾いた町の片隅で、日本人は何を探すのだろうか？

　今号の感想の前に、しゃべクリ、Q&A、有り難うございます。よしりん先生だったら、優雅な暮らしも「わし」という感じで似合っているのでは…というのは半ば冗談ですが（こら!）、今回のQ&Aで驚いたのはヴェトナム人（私はこう表記します）がホーチミンよりも阮朝のバオダイ（保大）帝に親近感を抱いているという話です。確かに日本の天皇と似ているかも知れない。蘊蓄話を記しますが、「ヴェトナム（越南）」という国名も、前の王朝では「大越国」だったのを、「南の越」という意味で初代皇帝の阮福映が命名したもので、それを「清朝」にお伺いを立てて「公認」してもらったわけで、こういうところは「朝鮮」とよく似ているのです。阮朝は「阮」姓を国民に付与しており、だから現代のヴェトナム人には「グェン」姓が多いそうです。それだけ国民に親近感を持たれ、愛された王家だったわけで、日本の天皇家が同じ運命を辿ったらどうなるのか、考えさせられます。サイゴンもホーチミンという名前にされてしまったわけで、やたら権力者の名前を都市名を改名するのはいかがなものか、とも（日本のファン・ボイ・チャウは小林よしのりで、東復運動や維新会、光復会は「ゴー宣道場」になるのかな？）

　つまらないことを記しました。感想はまた改めて記します。

2021-09-28 19:34

>>35
青ネギさん
　どういたしまして。下らない百済のギャグみたいなものです（また物議をかますようなことを…）。

　ということで、今号の感想を記してみます。あまりにも衝撃的な内容だったので。

〇　ゴーマニズム宣言・第435回「アフガン大使館の恥辱」
　こういう話を聞いていて思うことは、竹添のようなやからや、アフガニスタンから命がけで逃げかえってきた卑怯者らにも、恐らく彼らなりの言い分があって、「あの状況ではほかの人間のことまでかまうことはできなかった、自分たちだって必死になって、その選択をしたんだ」というようなことだろうと思うのです。人間、危機的な状況になったら逃げるのは当然で、そのどこが悪い、と開き直るのでしょう。「逃げる恥だが」とかいうドラマもありますし。
　（ファンのかた、すみません（＾＿＾；）
　しかし、こういう話は、新型コロナウイルス問題でも成り立つわけで、「あの時は仕方がない」で済まされるのかと思うのです。「五十歩百歩」ということわざはこういう時にこそ用いるべきでしょう。私が政治家だったら、こういう卑怯者は軍法会議（という言葉を使うと、笹師範からお叱りの言葉を受けるのだろうけれども）処刑するか、あるいは一生村八分にして、どこか他人のかかわりのないところで、ひっそりと暮らしてくれ、という判決にするのではないか、と思います。そういう暴力的なことをしてはならないのだけれども、そうでもしないと、人間は自分のしたことを反省したり、悔悟したりしないのではないのでしょうか？
　せめて、こういうことを報じなかったマスコミもふくめて、反省文をかいて世間一般に公開するだけのことはした方がいいのでは、といったら小学生だな（笑）。でもそのレベルの外交官ですね。それをやっても、型どおりのことしか書かないのかな。

　それとも、人間は急進的に変革するものではなく、漸進的にしかかわり得ないもので、それを無理矢理に圧力で押さえつけようとすると、かえってその反動で逆効果になりかねないものなのでしょうか？そういうふうに、何かの理想を押しつけようとして、権力や暴力で抑圧するように、設計的に人間を作り替えようとすることは、もっとも忌むべきことなのでしょうか。個人が自らの力で徐々に己を見つめ直し、自己改良するまで待たねばならぬものなのでしょうか？
　人間はどうしたらよりよくかわり得るのでしょうか。それは自己に関しても思うことです。こういうことを記すと「お前も自分のことを泣いて恥じる位、反省しているのだな」とか言われたことも過去にあったりするのだけれども、そういういやがらせを言うような人間こそ、涙を流して恥じる程度のことをして欲しい、と願います。たとえきついものであっても、言葉で言って貰えることは幸せなことであり、かといって揶揄したり、傷口に泥を塗るようなことをするやからはそれ相応の報いを受けて欲しい、と思うわけです。何かが間違っているのなら、口で論理的に注意すればいいだけのことでしょう。
　こびナビとかいう人達も、折角対談をして話し合いをしようともちかけているのだから、それを素直に受けた方がいい、そういうことを言って貰えるだけ幸せなのだ、と思った方がいいのでは、とここに記しても仕方がないけれども、そういうことではないのでしょうか。

　自分もかなりきついことばかり記してしまったので、気にしています。ある人の接種の件で、言い過ぎてしまったのだとしたら、お詫びします。いいわけで、お節介なことを承知で申しますが、その後どうなったのか、とても気になっています。言葉だけだったら、「竜とそばかすの姫」と同じで、いかほどにも言えるのですが、ただこれは自身で解決しないといけない問題なのかもしれないです。以上、蛇足です。

　話をもどすと、>>29でgoburinさんのおっしゃっている満洲国の話、その通りなのでしょう。中国残留孤児の話も、かなり後になってから始めた事業ですし、大陸に残された人にとってみれば自己のアイデンティティは自分は日本人よりも中国人になってしまうのでしょう。遅きに失した、といったところでしょう。
　山口百恵の赤いシリーズに「赤い運命」がありましたが、そこでも三国連太郎が満洲国の話を語っていました。そのことも思い出しました。こういう番組こそ再放送して欲しいものです。

　こんな感じで良いのでしょうか。木蘭さんの方はまた後廻しになります。お大事に、と改めてお伝えします。

2021-09