コメント

　靖国神社の「みたままつり」で屋台が中止になることから今年の「みたままつり」は去年とは一味違った雰囲気が楽しめそうですね。某SNSでは「屋台が沢山犇いた楽しい祭りの雰囲気こそ英霊も求めている」という内容が見られ、確かに屋台でにぎわうあの雰囲気を見ていると伝統にとらわれず、現在に日本人の楽しい笑顔を英霊に伝えているということとなり、私が今まで見てきたみたままつりでもあの光景は本当に楽しみが心から湧いてくる光景です。よって、この意見を読んだときは屋台の中止を惜しみましたが、後で冷静に調べてみたら屋台があるばかりに酒によって喧嘩などの騒動が起きて警察沙汰になった事例が結構あり、もし、このまま放置しておくと祭りの最中、境内で傷害事件、もしくは殺傷事件による重症者、もしくは死者がでるなんてことも十分あり得るでしょうし、屋台でも火の不始末による火災事故を起こしかねませんから、そのような治安の悪化や災害の危険性が伴う祭りを英霊が喜ぶはずもないですから、やはり、屋台の中止は神社としては適切な判断なのかなと思いました。
　近年は８月１５日もネトウヨ、ネトバカの温床となってしまっていますから、境内の規制が今後強化されてもやむを得ないと考える様になりました。規制が強化されてもいいから一昔前の、都心内におけるあの賑やかな日でも静けさを保つ、靖国神社に戻ってほしいです。

2015-06

高森師範の豆太郎はむーすけ（死後、搭乗しなくなった）に代って次回の高森ウインドウズの冒頭に登場されるのでしょうか？ちょっと楽しみです。

「戦争論」および「新しい歴史教科書をつくる会」に出会うまでは司馬史観にどっぷり浸かっていて、「大東亜論」を読むまでは自分は完全に司馬史観を卒業していたとばかり思っていましたが、いまだに自分の歴史観が司馬史観から抜けきっていなかったことを改めて思い知らされています。もともと、司馬史観の元となった司馬遼太郎自身は歴史学者ではなく、時代小説家で池波正太郎や井上靖と同じで当然、小説には創作も多数盛り込まれるはずですし、膨大な資料を調べたとしてもその資料を用いて資料検証したのかどうかさえ解りません。ここで気になるのですが、司馬遼太郎の幕末や明治、昭和が舞台となった小説やエッセイが連載、出版された時、これらの内容を「史実」とした司馬史観は当時の歴史学や戦史学の間では支援されていたのでしょうか？
　なぜなら、司馬氏が「歴史と視点」で自信の戦争体験を書いたとき、当時司馬氏と同じ現場にいた元軍人たちの間で内容にあり得ない嘘が盛り込まれていることから大問題となったという証言が残されているからです。しかし、これらの問題がその場で起ってもこれら団体とは全く無関係に過ごしている我々にはそのような事実はなかなか伝わりません。
　現在では歴史学も現場の研究者の地道な研究が進み、いままで「定説」とされてきた戦国時代、江戸時代、幕末、明治、そして昭和の歴史が大きく変わろうとしていますがこの「定説」に司馬史観が多く影を落としていて、果たして、この司馬史観の「定説」は当時の戦史学界、あるいは歴史学会でも「定説」だったのか、歴史学者である高森師範か、ライジングの読者にも聞いてみたいです。なぜなら、現在でも「定説」と思っている歴史が司馬史観を始めとする誤解や創作に基づいた間違いであるということも十分にあり得ると思えてならないからです。

2015-06

　待ちに待った「大東亜論」の続きを読みたくて、SAPIO８月号を本日、発売日に購入しました。購入して帰宅するまでは読むまいと決めていたつもりがまたもや「大東亜論」という魅力ある作品の誘惑に勝てずに帰宅前に読み切ってしまいました。一番、印象を受けたのは明治初期の、カカア天下が当たり前だった江戸時代とかけ離れた、いまでは想像もつかない男性の女性に対する横暴を許容していた男尊女卑の因習についての内容でした。現在問題となっている憲法下での男系男子に限定している皇位継承権もこのとんでもない男尊女卑の因習があった当時の都合だけで作られたわけですから、たとえ一時でも現在の皇位継承権を支援してしまった自分が如何に國史を知らなかったか改めて悔やまれます。次回からは新編が始まるとのことですが、漫画はおろか、邦画、小説、番組のほとんどの物語の展開がありきたりで長期間楽しめる作品がほとんどなくなっていく中でこれだけ予想もつかずにちっとも読む気を最大限に保ったままでいられる長期大作を一か月間待たなくてはならないのは正直、つらいですがだからこそ、次回への楽しみも物語が進むにつれて高まっていくのです。
　実現は不可能とわかっていても十倍の金額払えば一日早く読めるとなれば、本当に払ってしまいそうな作品です。

2015-06

新幹線の焼身自殺こそ、迷惑な承認認証だろう。
安倍政権の批判とあるが、それはちょっとおかしい。
自殺した容疑者は、毎日パチンコに入り浸り、酒ばっかり飲んでいた。
こんなだらしない容疑者に、手を差し伸べる必要はない。

2015-06

高森先生のブログに居た豆太郎。お口の周りの白い跡が痛々しい…。
(*´ー｀*)
あったかい家族と出逢えて良かったね。
♪U^ェ^U♪

2015-06

諫議大夫さん、皆さん、大変申し訳ありませんでした。
今回の事でまた学ばせて頂きました。
健全な世間があるからこその自由、だと思いました。
皆さんに感謝

2015-06

ブブカ8月号、よしりん先生の【選抜総選挙論】が異常に面白かったです！
ネット生放送よりも過激な意見が雑誌媒体に掲載されたことに驚きです！ブブカは根性ある！(笑)

「文語体」と「口語体」の話が興味深かったです。
人の心に突き刺さる言葉、魂が震える言葉、というのは、やっぱり「口語体」の方だと思いました。

それから「AKB48グループにはヤンキー要素が必要だ！」という意見には激しく同意します！
今のAKB48にはヤンキー要素が無いのか？
いやある！大阪にあります！！
ここにだってヤンキーはいる。略して「ここヤン」です(笑)

確かにNMB48はまだまだ全国区ではないし、
一般の知名度は皆無に等しいです。
だけど、本当は、よしりんが「もう一度見たい」と言った「あの頃のAKB」に匹敵する力があるんです！
でもそれが、必ずしも、うまく引き出せていない・・・。それは、本当に、もどかしい気持ちです。

だが、奇跡は間に合う！
次回シングルセンターでドラフト出身の『須藤凜々花』。
哲学者を志す東京から来た才女が、
大阪人すら気づかなかった大阪魂を見破り、
それを言葉にしてしまった！あのブログには驚愕しました！
須藤凜々花こそ「文語体」も「口語体」も扱ってしまえる天才であると確信しました。
しかも「私」を殺して「公」に尽くす恐ろしいほどの『覚悟』がある！
「邪道」を自認する中に、実は「王道」があるという特異な存在。
そんな彼女の言葉を一般に届けるチャンスを創る。
それこそが、NMB躍進のみならず、AKBグループ復活の狼煙になると思います！

・・・と、かなり久しぶりにヲタの血が騒いだ、ブブカ8月号よしりん先生の【選抜総選挙論】の感想でした(⌒▽⌒)

2015-06

自分が話す言葉は、相手にスマホでマンガを読ましむることを不可能にするだけの豊かさを持ち合わせているか？

自分が話す言葉は、相手に普通の声のトーンで「あんたはいったい何者？」と言わしむることを不可能にするだけの常識を持ち合わせているか？

ブログの言葉も解釈の仕方によっては、そう、自分に問いかけられているようで、雷に打たれたような衝撃でした。

2015-06

生身の人間故すぐに他人を評価したがる。
生身の人間故すぐにモノを評価したがる。
生身の人間故すぐに思想を評価したがる。

迂闊で粗忽な私はネットという手段を手に入れた時、他人、モノ、思想について、無自覚に評価を下す書き込みをしていた。
上から目線という指摘があったおかげで、「暴走」にブレーキをかけることができた。
ある誰かをして、バカとかカスだとか、私だってつい無自覚に書き込みたくなる時はありますし、実際過去に書き込んだかもしれません。
だけど、ライジングのゴー宣や師範、スタッフ、門弟、そしてコメントの読者さんの言葉を見ているうちにじゃあ自分だったらどうするんだと問いかけられてる気になって、そんな思いが日増しに強まってきました。
皆さんは多分強い意志と決意を込めて書き込んでおられますが、私はそこまでいっていない、多分いないので、このコメントも駄文でしかないという気がします。
私は国際情勢を全く熟知しているわけではないので、世界で何が起きているかはマスコミが報道したことをよしりん先生が翻訳したことの言葉以上のことを知りません。
宮台さんの言葉を聞いて自分はこう感じると「評価を下す」のは簡単ですが、じゃあもし自分があそこの道場で宮台さんのいた場所に座って、何か話してみろと言われたら、私は何を話していたんだろう。「当事者意識」という言葉が頭の中によぎってしまう。
暴走する感情についブレーキをかけてしまう。
この気持ちはなんなんでしょうか。

とりとめのない話しをしてすみません。

2015-06

今号も楽しく読まさせて頂きました。
卑怯者の島、楽しみに待ってます。
宮台さんは
あえて言おう、
カスだと
国際情勢が全く見えてません。

2015-06

時浦さんがブログで消費者感覚の危険性を説かれていましたが、これはゴー宣道場に限った話じゃないんですよね。
例えば近年神社の柱に千社札が大量に貼られていて、管理者がその対処に困っているというのです。
本来、千住札は断りを入れてから張るものなのですが、参拝者が勝手に貼ることが多く、中には接着剤、釘を用いて貼り付ける輩も居る始末です。
信仰の自由が有るため、安易に規制は出来ないと関係者は言いますが、私は今の日本人は神様に参拝する資格すらない、と思っています。

2015-06

時浦さんのブログ（道場は消費者感覚で来る所ではない）を読んで、共感するとともに自らを内省しました。
自分が嘗て「私的な」コメントをたくさんしてきたことは言うに及ばす、今だなお、粗忽な迂闊なコメントを時々書いて、後になって的外れだったことに気づき、恥ずかしい限りで反省しています。
いくら気をつけても、この迂闊さ、粗忽さは容易に直るものではないと自覚していますが、「消費者感覚」になって居直ることのないように、間違いを指摘されたら直ちに謝る勇気「公の感覚」を持ち合わせていきたいと改めて思いました。

2015-06

>>210
あっちゃんさん、コメントありがとうございます。
正しい事が言えないこの世の中は、嫌になります。

2015-06

先日の道場お疲れ様でした。感想に対するコメントもいただきありがとうございました。遅くなりましたが、自分なりの考えを稚拙ながら書き記しておきます。

アンケートではうまく書けなかったですが、自分は『信頼醸成（手打ち）論』には「基本的に」賛成です。ただし、宮台氏が主張する、中国・韓国が「安心」できる（＝謝罪外交の焼き直し？）のような方法ではなく、我々日本人が「安心」できる方法です。

戦後、中国・韓国に対し謝罪は続けてきた事。補償にいたっては日本国民の血税の中から、言われるがまま出してきた事。これは動かしようのない事実のはず。誠実極まりない日本の行動に対して、裏切り続けてきたのは他ならぬ中国・韓国なのだから、信頼醸成もクソもあったものじゃありません。

これらの事実を逆手にとって、我が国が「安心」できる信頼醸成（手打ち）論を提示すればよいのでは？と思います。

内容としては、

①謝罪や補償は、過去の条約の踏襲と履行を原則とし、解決したものとする。
②新たな謝罪と補償は、今後いっさい行わないことを原則とする。
③①と②の原則に逆らう動きは、「歴史修正主義」とみなす。
④「歴史修正主義」に対して、我が国は必要な措置（もちろん政治・軍事を問わず）を講ずることを躊躇わない。

といったところでしょうか？

これに素直に応じるようなら、中韓側に日本との信頼関係を作る意思があることがわかります（まずありえないでしょうが…）。逆に内外問わず圧力をかけてくるようなら、日本に対する敵意ありと判別できます。

以上の方法なら、さらなる謝罪や補償も必要なく、歴史の捏造も不要です。少なくとも「ヤクザの手打ち」の条件は満たすと考えますが、いかかでしょうか？

以前、日本で核武装をする可能性が話題になったとき、戦勝国同士が浮足立って動いていたことを考えても、一定の効果はあるはずです。重要なのは今後の状況にかかわらず、政治面でも歴史認識でも譲歩はしない意志と圧力には屈しない覚悟をを明らかにしておくことです。

不思議なのは、宮台氏は共同体の重要性について独自の理論を展開し、地域の絆や人間関係など“横”のつながりについては熱く語るにもかかわらず、歴史的な連続性ついては非情かつ冷淡な語り口で、“縦”のつながりには無頓着あるいは「捏造」しろとまで言い出す。
これでは従来の左翼勢力と同じで従来の自虐史観と大差なく、宮台氏の立場もそれに依拠しているものと考えざるを得ません。

「『東京裁判史観』を認めるざるを得ない」と氏は語りましたが、その言葉は先の戦争で召集令状を受け取り、戦死していった英霊の御霊を冒涜する以外の何物でもない。

先祖を生贄に現在の安心を得ようとする「現実主義」が蔓延し、ごまかしが利かなくなりつつあるのが現状であり、それをさらに強化すべしというような意見にはとても賛同できません。

2015-06

高森さんは最もネットに遠いところにいる人かと思われましたが愛犬をブログにアップしているんですね。
こう思うと、今の人達はネットとは無関係ではないということなのでしょうか。

2015-06

>>199
>>210
あんな大迷惑ジジイに対してキッチリ批判出来る女の子は、素晴らしいに決まっていますよね！！

批判すべき相手をキッチリ批判出来ない輩は、事もあろうに自分のやれない事をやった勇者に対して、溜まって澱んで歪んだ憂さをぶつけてくる！！
(＃｀皿´) (゜ﾛ゜;ﾉ）ﾉ

2015-06

『まれ』の話を。
まれは、新人の弥生さんを辞めさせて上げるべきなんじゃあないかと思いました。努力で乗り越えられる職場じゃあない気がする、あの店は。

先週までの大輔が凄く魅力があって、逆に、圭太の魅力が全然伝わって来ません。
圭太としては、尊敬する紺谷弥太郎の名と、大好きな輪島塗りの塗師屋を継いで、超べっぴんの嫁さんを貰うというのは、決して悪くない話の様な気がします。二年半も絶ってたのが幸い…もとい災いして。
というか、まれと大輔、凄くお似合いだったのにな…。
。。(〃_ _)σ∥

みのりは早く一徹のダメさ加減に気付いて欲しい。
Ψ(￣∇￣)Ψ

2015-06

>>199国士無双十三面待ちさん
その話題某まとめサイトで見ました。飯野雅が不謹慎と言うのなら新幹線車内で焼身自殺するやつ（あえてこう言いますが）の方がそれ以上に不謹慎じゃと思いますけどね。
それに今回の事件で足止め食らった芸能人の話題がネットのニュースに出ると「そんなのどうでもいい」とか、中には別にその芸能人本人が自分からネタにした訳でもないのに「ネタにするとは不謹慎」って書き込んでる訳わからんのがウジャウジャいますけど、例えば森脇健児が掛川から仕事先のフジテレビがあるお台場までタクシーで移動した話なんか「プロ根性」を感じましたけどね。

2015-06

何でしょ、率直な話、出版業界って何かおかしいな、って思います。
ネットばかり叩かれてる感じがしますが（もちろんネットも相当おかしいけど）、元少年Aの手記の話にせよ、幻冬舎の社長が自民にすりよってる話にせよ「本を書いてるヤツは偉いんだ」みたいな驕りが出版業界の中にあるような気がしてなりません。
AKBの総元締の秋元康が、安倍首相や幻冬舎の社長と「組閣ごっこ写真」みたいな写真を出していたらしくて、AKBそのものが体制の中に取り込まれてしまっているのかな、と危惧してしまいます。おそらくそれはよしりんが「昨今のAKBの楽曲が面白くなくなった」と言ってるのと無関係ではないと思います。
全ての作曲家がそうだとは言えませんが、やはりメジャーレーベルのレコード会社のディレクターなんかの「いい曲よりも売れる曲を書いてくれ」という指示に従って無難で当たり障りのない曲をお金のために書かざるを得ない現状って、天才を生みにくい状況かもしれません。
それはあたかも漫画の出版社の編集が「奇抜な作品よりも毒を抜いたどんなお子様にも受け入れられ、PTAからクレームが来ない作品を描いてくれ」と漫画家に指示するのと似ている気がするのです。
確かに表現の自由には公序良俗の縛りは必要かもしれませんが、今のサブカルシーンなんかを見てると、特に若手の作り手が萎縮して面白い作品を出したくても予定調和の枠の中でしか表現したがらない傾向があるのかもしれません。
そういう状況の下で元少年Aの手記はある意味、予定調和を崩す表現ではないか、と期待しちゃう知識人もいるかもしれませんが、例えば一流の作家が殺人を扱った作品を例えば文学であれ音楽であれ表現するならば、そこに良心の葛藤を覚え描写に関しては細心の注意を払い、上手くそのテーマを昇華させるために精神的に追いつめられながら苦悩しながら描くことが要求されるはずです。元少年Aの手記は単なるマスターベーションの記述でしかないから、安易に人を傷つけてしまうと思うのです。そこに良心とか制度とか公序良俗に対する葛藤が全くないから。
もっともマスターベーションみたいな小説を書く作家が増えていて、しかもそれが芥川賞とか直木賞とか権威ある賞を取った作家の中にもいるから、奴らが元少年Aを持ち上げるのも、無理からぬ話ではありますが…。
予定調和を崩して、なおかつ公序良俗とちゃんと葛藤して、面白いと思える作品を書く作家がいたら、読んでみたい気がしますが…。

2015-06

あと、よしりん先生が電話で出たTBSラジ
オの「荒川強啓デイ・キャッチ！」です
が、明日金曜日の放送後には、先週のポッ
ドキャストが削除されてしまうと思うの
で、書き込んどきます。

iTunesをお使いの方、「podcast」「デイキ
ャッチ」で検索すると、6/26の放送が無料
でダウンロードできます。「ニュースランキング」の部分です。iTunesに入れておけば
iPhoneでも、車でも聞けますから。おすす
めします。明日以降は、違法のYouTube等で
聞くしかないと思われます(^_^;)

2015-06