コメント

戦前からの連続性がメディア、政府から出てくるのは「戦争の記憶」だと思います。大東亜戦争がどーゆう戦争だったかの考察ではなく、いかに空襲、沖縄戦、原爆が悲惨だったかを語り継ぐが、かなりのウエイトを占めていると思います。その後に戦後に戻り「だから、戦争はいけません。憲法9条は守りましょう」と戦後改革の肯定、GHQの占領政策の肯定になります。これが、いつからか分かりませんが、パターン化していますね。
確かに空襲、原爆が悲惨なのは間違いありませんが、怒りの矛先がアメリカに向くことはないです。
戦後空間自体がアメリカに怒りを向けさせないように仕組まれたんだなあと思います。

2015-05

あと、戦前と戦後の連続性について思考したんですが…昭和天皇は退位しなかったし、皇室は残ったし、元号は連続して繋がっている。
しかし、精神面、制度面においての断絶は確かに感じます。王政復古により天皇中心の近代国家を目指し、帝国憲法、皇室典範の二枚看板の典憲体制を作りました。日清日露に勝利し、第一次大戦後には常任理事国になる。満州事変以後は大東亜共栄圏を成立させ、アジア解放を目指した。
しかし、敗戦により国民の血税、兵士の尊い命で得た領土は喪失し、アジアの盟主の立場を失うことになる。国民はそれまでの日本の誇りを一気に失うことになりました。
制度面ではGHQ主導で人民主権の憲法、それに反する法律は廃止。皇室典範は一法律になり、民法も大幅に改正。軍事面では9条により誇りある帝国陸海軍は解体し、天皇が統帥する軍隊がなくなった。
戦後の自衛隊も海自はともかく、陸自は戦前に陸軍と同一視されるのを嫌がっています。
あと、新憲法の国民主権は戦前からの連続性をなくすという点では大いに効果があったと思います。
当時、内務省にいた後藤田正晴氏はこれらの改革を「革命的だった」と回想しています。
こーゆう点から戦前とは精神面、制度面では違う国になった？とも解釈できると思います。

2015-05

追加ですが、戦勝国グループの中国にいくら土下座外交をしたら重武装中立なんて許してくれるなんてファンタジーです。アメリカと共謀して阻止をしてくるのは間違いないです。
アメリカと中国は対日監視に関しては協同してくると思います。日本が再び、アジアモンロー主義を唱えてくるのはアメリカ、中国ともに国際的地位の低下に繋がりますからね。

2015-05

小林よしのりライジングVol.138配信ありがとうございます。
今回の、ゴー宣道場からのライジングはすごく考えさせられます。
私は宮台先生のおっしゃられていることは納得できます。信頼の醸成による重武装化。
しかし、その信頼醸成のプロセスがとても重要で、歴史のねつ造（解釈の仕方の変更）までして
信頼を醸成しても無意味で、そもそもそんなことで信頼は構築できないと思います。
ドイツの例で言えば
ドイツと日本では問われている戦争責任が違うことと、もう一点、私が思うのは
欧米人とアジア人（白人と黄色人）の違いというのが根底にはあるのではないかと思います。
宮台先生の信頼醸成の意見にたいして私が感じた違和感は
宮台先生のような賢者に対しては的外れなのかもしれませんが
宮台先生は、今でも本気で、戦前（満州事変あたりから終戦まで）＝悪、と認識しているのではないでしょうか。
もしくは、ことの真意はどうでもよく、そういう図式にしないと重武装化はできないし、日本に未来は無いと認識してる。
そう考えたら、一連の発言は納得できるような気がします。
しかし、私は、戦前＝悪、という思い込み（認識）を払しょくし、
歴史の連続性において日本が戦争に突入したことを真正面からとらえることが一番大事なのだと思います。
私はそこを偽って重武装化、自主独立した場合の方が、
日本は着地点のない（戦略なき）戦争をする可能性があるのではないでしょうか。

駄文すいません。

2015-05

配信ありがとうございました。
今回のことをよーく考えてみますと、日本が敗戦国で敵国条項に入っている現状を維持しつつ、重武装中立を目指すのが宮台氏の立場だと思います。
そのために諸外国には平身低頭に土下座外交を行う。
靖国の英霊に対して不道徳だから、こんな真似をしてはいけない！と観念的な立場を僕は取りません。本当にそれで重武装中立し、米軍基地を撤去できるならば、土下座外交も良しとする立場です。
しかし、現実にはいくら戦勝国、反日国に謝罪外交をしようが、信頼醸成はできないと思います。
そもそも、反日兄弟とも言える中韓には親日的な発言を許していません。言論の自由が認められたなら、宮台氏の論にも説得力が持たれますが、現状ではいくら土下座外交をしようが、中韓が親日になることはあり得ません。
結局は日本を永続敗戦国にするというレジームが重武装中立ができないと決定的な要因である以上、
リスクがいくら高まろうが、国際社会の信頼を失おうが、戦前日本の正義を主張するしか、自主独立はできないんじゃないでしょうか？
敗戦国というポジションにいながら、アメリカと対等な関係なんて虫が良すぎます。ドイツがうまくいったんだから、日本も！なんて話は簡単ではありません。
第二次大戦中にアメリカはドイツに対して憎しみを抱いたのではなく、ヒトラー率いるナチスを敵としていました。だから、ヒトラー一味を排除したらドイツは我々の友に戻るという信頼関係がありました。それ幸いに戦後ドイツはナチとドイツ国民を分ける巧みな戦略で主権国として維持できています。
また、同じヨーロッパ人というのも信頼醸成できる要因であると思います。
対して日本に対してのアメリカ世論は日本自身を滅ぼすしかない！日本自体が邪悪だ！天皇はナチと同じだ！というものでした。
グルーら知日派は軍閥を排除し、新英米派を復活させたら、日本は民主主義国家に復活するという認識でしたが、少数派にとどまり、あの悲惨なGHQ統治になりました。日本をフィリピン並みの経済にすることが目的だったようです。
しかし、冷戦が始まると、日本が共産主義の防壁としての役割が高まります。アメリカは対日援助の強化及び再軍備支援に乗り出します。ここでの、アメリカの態度はリアリズムに徹しており、日本が戦前に比べ好きになったとかではありません。
冷戦が崩壊すると、アメリカの対日態度が変わります。それまでは建前上は同盟国として支援していましたが、アメリカにとっての補給地、輸送担当部隊を要請してきます。それまで、顕在化してこなかったアジアの反日運動、謝罪外交…冷戦が崩壊してから立て続けに起こっています。
つまり、冷戦がある時はアメリカは日本に対して建前は信頼しているようにしていた。韓国も建前は今ほど反日的な態度はしていなかった、中国もソ連と対立していたし、日本の経済援助が欲しかったから、反日行動は抑えていた。
それが、冷戦崩壊とともに対日態度が一変し、建前の信頼関係が崩壊してしまいました。
我が国の政府も信頼してもらおうと、歴史認識を全面譲歩し、謝罪外交に終始しました。確かに、金大中にしろ江沢民にしろ、一応は歓迎するような発言はしていますが、本心はどうなのか…
宮台氏はここで、馬鹿な政治家、言論人が謝罪外交を無にするような発言をするから、中韓が怒り、信頼醸成できないと言いますが、それは仕方ないと思います。
我々はロボットではなく、感情の生き物です。
捏造された戦争犯罪をネチネチと言われ、謝罪を何度も要求されたら、怒るのは当たり前です。
靖国参拝が中韓に対する報復だとは思いませんが、中韓が反日ナショナリズムをしっかりと抑えていたら、靖国参拝問題がここまで大きくなることはなかったと思います。責任は中韓にある。
宮台氏は日本の保守、右翼の責任にいつもしていますが、信頼醸成を邪魔するきっかけになったのは中韓の反日ナショナリズムです。これが、ネトウヨ、バカ保守ができたのです。もちろん、これに協力した反日メディアの責任は大きいです。
結局は、敗戦国レジームにいる限り、重武装中立なんか無理だというのが僕の立場です。

2015-05

というわけで、先ほどの僕の投稿と、今回の宮台さんの意見を掛け合わせて私の意見を申し上げますと、

「お客様が神様だから、お客様のレジームに全て答えるべきだ」とか言われても、納得できないという話です。

そういえば、クレーム対応の技術として、「まずは謝罪し、話を傾聴し、解決策を提案する」なんてのがありますが、まさに今の日本はこの状況に陥っていると思います。

対して、クレーマー/欧米や中韓は、どんどんつけあがって謝罪のハードルを上げるので、会社規定/憲法を捻じ曲げてまで相手に尽くそうとする・・・

これがまさに戦後レジームじゃないですか？と感じました。

2015-05

よしりん先生のブログに出てきた、「権力者と化す消費者の傲慢」といつも対峙しているサービス業(コールセンター)で働くものです。

僕もそんなお客さんと対峙したとき、よしりん先生が言うように、その場でブチ切れたらどんなに楽か・・・といつも思っております

しかしながら、そこで僕がブチ切れてしまったら、仕事が成立しなくなるので、プロとして痩せ我慢する毎日です。

そういう理不尽なお客さんと対峙した場合の特効薬は、心をクールにし、出来るものはできるし出来ないものはできないことを論理立てて説明するだけですね。

それにしても、ダメな人が権力を持ち出すと、とんでもないことになるな〜とつくづく感じます
ε=（￣。￣ ）

2015-05

桃尻…、間違えた、桃饅頭、ホントーのお尻みたいだ。
頬擦りしたい…。

みなぼん編集長・カレー千衛兵さん、どうもありがとう。
（ ＴДＴ）←尻フェチ

2015-05

『ボン酔いどれ』
『ドランカー・ボン』
……。
(￣ー￣)

『酒奴隷ブローカー』
『しゃべクリ奴隷ブローカー』
。。(〃_ _)σ∥

『酔いどれいおんどれいどれどれい』
(;￣ー￣A

『ウイスキーボンボン』
Σ(´□｀;)

＊知らない方の為に…しゃべクリの酔いどれブローカーさんとコメント欄のボンさんは同一人物です。

『酔いどれボンバーマン』
『ブローッケンマン』

ここで、ボンさん・酔いどれブローカーさん…、三つ名になるじゃああ～りませんかあ！と気付く。
(￣□￣;)!!

『ストレートかーフックかーブローカー』
(°▽°)!!

…こんなん出ましたけど。
(;-;)

2015-05

みなぼん編集長からの返信で「前略」にされなかったことが奇跡です(笑)
「桃饅頭」の写真は嬉しかったです♪♪

それにしても、これを見て「美味しそう」と思ってヨダレは出ましたが、「色っぽい、色っぽい」と言って桃尻をナデまわす気持ちにはならなかったです。

これもまた『男の左脳・女の右脳問題』なのでしょうか？(笑)
「女の感性」は奥が深くて、私ごときはまだまだ勉強不足です。

ところで【卑怯者の島】の表紙は、出版社からシークレット指定されていたんですね。
そんなビジネス上、大切な案件を、生放送で「おーい、みんな！ええもん見せたろか～？」と無邪気に披露してくれた、よしりんは「男の子の感性」ですね(笑)

2015-05

新企画【御意見拝聴よいしょでいこう】が、とんでもなく面白く、何度も読み返して、何度も笑っています！

自ら「丸くなる宣言」をされたので安心して申し上げますが……、トッキーさんといえば「いっつも怒ってる、がデフォルトの人」というイメージがありました(笑)

しかし生まれ変わった(？)トッキーさんが、男系限定固執主義者の渡部昇一をよいしょ(？)しまくるとは……、文章からにじみ出る高度な可笑しさがたまらないです！

嗚呼！続きが早く読みたいです(泣)

2015-05

「『政治の重さ』については常に意識して言葉を発するように」というのは私の大学時代の政治学の担当教授が口を酸っぱくして言っていたことです。政治的な問題を語るには宮台氏の言葉は軽過ぎると思います。何でも意味を無力にするポストモダン以降の知識人の言葉の軽さが鼻につきますね…。

2015-05

うーん、素直に考えて宮台氏の主張には矛盾がある、と思いますね。
戦前と戦後の日本がポツダム宣言の受諾で分断されてる、という考え方自体、いわゆる戦勝国の価値観に沿った国家観だと思うのですが…。
日本は戦前から民主主義国家だったのは事実で、そうでなければ頭山満みたいな人物が現れるはずもないのです。国民と国家の間の信頼を熟成することは、国家が大衆の世論におもねることとは違うので、日比谷焼き討ち事件みたいにマスコミや空気に煽動される大衆を、安易に国家が信頼することは危ういと思います。
それから東京裁判史観をデフォルトの歴史観として定義すべし、という宮台氏の主張も、戦後民主主義を無批判に受け入れて無意識のものにしてしまう危うさがあると思います。東京裁判自体、国際的に見ても公平な戦争裁判ではなかったし（そもそも裁判で日本の戦争責任を追及すること自体、アメリカの意図ですよね）、そこから抜け出して日本が主体性を持てなかったことが今の日本の体たらくに繋がってると言えますね。
大東亜戦争について、中国やアメリカに対して謝罪を強要されている日本のあり方は、たとえばいじめられっ子（日本）がいじめっ子（中国・アメリカなどの戦勝国）に無理矢理恫喝させられて謝罪を強要させられてる様子みたいです。そこを客観視して自分の言葉で自分の国を守るべく発言することが、一人前の独立国家だと思うのですが。
どうも宮台氏の発言はポストモダン以降の意味の軽さから抜け切れていない印象があります。国家や戦争について語るためには政治の重さを踏まえたもっと重くて責任がある言論のあり方が大事だと思いますが…。

2015-05

配信お疲れ様です。
自分の頭で考えるという点で、この活字化と要約が有効に感じられました。かなり時間をかけて考え、熟読を要することになりそうです。
「信頼醸成」に関して、現時点では「歴史の捏造も可なんてあり得ない」「歴史の連続性を無視することにも違和感がある」ということで、私には何か譲れないものがあります。
「信者」か……。自分でシャレで「在家信者」なんて言ってるうちはいいかもしれませんが、他人から言われると「何でも教祖の言うこと聞きよる」なんてノリが嫌なものです。

「よいしょでいこう！」は「わしズム」での「海原よいしょ」さんが帰ってきたと思って良いのでしょうか？　とすると、その正体は……。

今後も楽しみです。『ベルばら』に手を付けそうです。

2015-05

海原よいしょ…もとい、トッキーさん(笑)の新連載
ついに始まりましたね

この渡部さんは確か、男系で続かない可能性を論じるのは不敬だと言ってましたが
こういうタイトルの本を出すのは不敬じゃないのでしょうか

安倍がこれだけゴリ押しできる権力基盤を持ちながら
旧宮家復活をせずに放っておくことを批判しないのでしょうか
お会いできたら訊ねてみたいものです

2015-05

まず私は。
ゲンロンカフェがゴー宣道場をジャックするというコンセプトが、すごく刺激的で、面白くて、楽しめました。
宮台真司氏の言葉は私にとって異論でしたし、もたらしてくれた議論に、頭がフル回転になったことに感謝です。
よしりん先生の微笑が心底恐ろしいですけど、(笑)
後出しじゃんけんの卑怯者にはなりたくないので、
サーカスの観客のように楽しんでしまったことを、ここに白状しておきます（汗）

さて、私が印象的だったのは、
宮台氏が、自分のことを社会システム理論家で「機能主義者」であると言ったことです。
そして機能主義者は「最終目的を一番重要視するもの」とのこと。
これを聞いて『合理を取るか、道義を取るか』というゴー宣の歴史の中でも何度かぶつかったテーマを思い浮かべました。

「日本が重武装をして外交のフリーハンドを得る」という最終目的の為には『信頼熟成』が必要である、という宮台氏の考えについて。
あえて「合理」的に考えてみても、
「日本に外交のフリーハンドを絶対に与えたくない」ことが目的である国々に対して『信頼熟成が必要！』と挑んだとて、効果は全く無いと私は考えます。
「戦前の危惧と同じようなものを、戦後の日本に抱かなくていいかどうかということが信頼醸成！」という分析は、他国の国益事情からは少しピントが外れていて、残念ながら、合理主義ですら無いのではないかと疑問を感じます。

そして「道義」的に考えれば、
他国との『信頼醸成』のために、戦前と戦後の日本は切れているかのように歴史の捏造する行為は、『人の踏み行うべき正しい道』とは言えず、「国益」の為に「国民」であることを否定するかの振る舞いであると私には感じます。

かなり急いで、書きましたので、やや取っ散らかした文章になりました。また、落ち着いてから、感想文を書きたいと存じます。
「信者」とナメられるのは、やはり、気分が悪いですね(微笑)

2015-05

道場では宮台氏の言葉に慣れないからか、
なかなか考えが入って来なかったのですが、
改めて今回の記事を読んで、岡田斗司夫の
道徳AとかBとかの「損得勘定」を思い出しました。
「信頼のために謝っておこう、嘘ついておこう」
というやり方は道徳的では無いし、信頼も
作れないのでは…と思いました。
宮台氏は、くだけた言い方だったり、
柔らかい口調を意識していたのかもしれない
ですが、なんだか、ちょっと違和感がありました。
私が慣れてないだけかもしれませんが…。

2015-05

各論で書きたいことはいろいろありますが、それは置いて置きます。
「自己欺瞞で他者からの信頼を獲得することはできない」
宮台さんの発言が前半と後半で噛み合わないのも、自身ですら、嘘を付くことが後ろめたいからなのです。
だったらなおさら他国の人間を騙し通せるわけはありません。自「信」がなくなるからです。
オフレコの政治家の発言が普段と矛盾するのも、自分だけは誰も騙し通せないからです。

人間は感情の動物です。理屈だけでないから拗れるんでしょうね。

2015-05

信頼醸成すんのは上質な葡萄を使った高級ワインだけですよ。あとは酢になるだけ。

2015-05

11PM

先生が答えを出さなかったのは、「所謂、児童ポルノ関連」と、あとは皆さん覚えているか忘れているかでしょうけれど、コメント欄で荒れ気味になった「10段ピラミッド」の件でしたね。

それもこれも全て私が勝手にしたわけではないですが、私の書き込みで「祭り状態」となってしまいました。

10段ピラミッドはその後しゃべクリで艶子先生のネタになってしまいましたが、先生が答えを出さずに読者同士で答えを導き出そうとしたところはある意味刺激的でした。

正に今回は先生から「宿題」を課されましたね。

信頼醸成にしても、結局日本以外が言論の自由もない国ばかりで、全て自分達の都合でしか歩まない国とどうやって歩み寄れましょうか。
日本の周りの国は日本に何が何でも勝たなきゃ気が済まない国ばかりで、付け上がるだけですよね。

韓国に至っては、誰かが言ってましたが「克日」だそうです。
日本に勝って日本を逆占領したい気持ちなんでしょう。

中国もそうですよね。
支那事変は敗走に次ぐ敗走で日本がアメリカに降伏してから国民党は「辛勝」「惨勝」と評価したそうですね。

きっちり自分達の手で勝った訳じゃないのに、しこりが残ったままですから、そこで言う「信頼醸成」ってサンドバッグになれって事なんじゃないのでしょうか。

しゃべクリのボクシングネタではないですが。

2015-05