kellow

↑投稿してから気付いたのですが、「国民」とは言えあくまで民間人であって軍人ではないので、ここの言い方には気を付けないといけないなと思いました。

2015-11

朝生、お疲れ様でした。
ブログで書かれてる通り、延々と情報の話をされてあまりにも退屈で、最後の方で寝落ちしてしまいました。
小林先生が話されるときだけは痛快で、「イスラム国はオウム真理教」という例えはわかりやすいですし、そこから展開できる思考もたくさんありそうです。
そもそも日本はアメリカの属国で取れる手段なんて限られているのに、やたらと細かい話ばかりしてよく虚しくならないなあと不思議です。
あんなもやもやした議論（？）を聞くより、「よしりんに、きいてみよっ」のほうが遥かに面白くてためになるのは、僕がファンだからという理由だけではないと思います。
それにしても中国国防省のサイトに「日本海軍は強すぎる！」なんてことが書いてあるとは。そこでCMに入ってしまいましたが、あの続きがあったなら、「じゃあ在日米軍いらなくない？」「アメリカのご機嫌取りして何の意味が？」となったのかなと思います。それでも山本・森本両氏あたりは「日米同盟は絶対」なことを言い張るんでしょうけど、それがまた滑稽で…そんな絵面が見られなかったのは残念でした。


ライジング、今週も興味深かったです。
ゴー宣を拝見して、今フランス国内で「空爆による報復は反対」なんて絶対言えないんだろうなと勝手に思っていたのですか、ブログでそんなことはないと知り驚きました。
少なくともフランスにはそういう言論があるということが、さすがイラク戦争に反対していた国だと思いました。

しかし一神教ではなく、周りの空気を読む国である日本では、もし国内でテロが起きたらカーッとヒステリックになるのが容易に想像できます。
「報復は反対」などと言えばテロリストの味方、売国奴扱いされるでしょうね。そうして自分から中東の底なし沼にハマっていく（それも結局アメリカ頼みなんでしょうけど…）。
そういう時に日本人のそれぞれの道徳心、倫理観、「個」が問われるんだろうなと思います。

それと世間での言われ方で気になっているのは、テロの犠牲になったフランス人は「無辜の民」じゃないと思います。
フランスは民主主義の国民国家で、フランス人は首相を選んだり批判できる「国民」なので、それぞれ6600万分の1の責任があり、全く何の罪もないとは言い切れません（選挙権のない年齢の犠牲者は気の毒ですが）。
でも空爆で土地を追われたシリアの民間人の方々は何の政治的決定権も持っていないのだから、まさに「無辜」だと思います。

また、「フランスは文化が好きだから、まだ同情できる余地がある。」という一文が新鮮な視点でした。
一見単なる個人の好みのように見えて、文化の親和性の大事さ、敵対することと文化の関係などを考えていくと、ものすごく深く考えられそうです。

2015-11

ブログ拝見しました。
自分は国家と政府（国家権力）の違いの認識がまだまだ甘かったです。
ひっかかってしまった「誰でも「やむなく」国家に管理されているのであって」の部分は、「やむなく政府（国家権力）に管理されているのであって」と読めばいいんだと思いました。
宇野常寛さんの「国家をツールとして使う」に若干の違和感があったのも、「政府をツールとして使う」とすればすっきりしますし、権力を縛る憲法の性質とも一致するように思います。

政府を守りたいと思う人はいませんが、実際は軍人は政府のトップや上官の命令で死ななければならない場合もあり、その絶対性を悪用されて、国家よりも政府を守るために動かされるケースもあると思います。
だからこそアメリカに屈服するようなふざけた政府は許されないということになると思います。
そうなると、国民が「国家を守る」と覚醒する以前に戦場に赴くことになった自衛官や徴兵された人たちには、安倍晋三みたいな人の手によって「オレの日本が見えない」の苦境に陥らせてしまうことになります。警告を発する言論の重要さを感じます。

2015-09

今回も興味深く拝見しました。

僕は「国家に番号をつけられることに対して反射的に「イヤ」という感覚」は、正直あまりありません。「免許証番号を控えさせてもらいます」と言われる時に嫌な感じはしますが、それでも今更だと思ってしまいます。

自分が一番に思うのは「日本政府なんて流失騒動をやらかすに決まってる！」という不信感です。僕はツタヤのTポイントカードにも警戒心があり、買い物時に持っていても出さなかったりします。なのでマイナンバーがもってのほかなのは変わりません。提示が義務になったらどうにもならないですが。
セキュリティというものは便利になればなるほど危うくなります。「セキュリティをしっかりしたければ多少の面倒さは必要」ということは、現代人は誰もが知っていることだと思うので、そろそろ「便利」という言葉自体に警戒してもいいかと思います。
雇用がいらなくなるという指摘も、小林先生らしい視点だと思いました。

そもそも国家が個人情報を把握したとして、何の得があるのかがよくわかりません。民間なら広告に使えると思いますが、国家が使うのは…脱税の監視とか別件逮捕とかでしょうか？
さらに、これを推進してる官僚の人自身は嫌じゃないんでしょうか？

また、この一文「誰でも「やむなく」国家に管理されているのであって、個人として自由に生きられるのであれば、そちらの方がいいに決まっている。」が、一見「兵役は苦役ではない」と矛盾するように感じました。
しかし兵役に就くのはあくまで公としての国を守るためであり、そのために「やむなく」国家システムに入る、ということかと思います。
そうなると、以前のゴー宣道場で宇野古市両氏が出た時の発言の「国家はツールとして使う」という距離感が、（国と公の概念をしっかりさせた上で）一番しっくり来るのかなと思いました。

ここでさらに、国家が「体調や心理状態も含めた個人情報を把握していれば軍隊の管理の向上に繋がって強くなる」と言い出したらどうなるだろうと思いました。ここまで来るとSFですが。
国家が「国民は“マイチップ”を体内に埋め込もう！」と言い出さないことを願います。


『よいしょでいこう！』が面白すぎました。男系固執派同士で揉めていたとは。あの人たちに「公」という感覚がないのは知っていましたが、陣営としても全然まとまってない。ただ何となく「男の天皇じゃなきゃ嫌だ」と言いたいだけの集まりなんでしょうね。

2015-09

いただきますと念じた後、ガツガツむさぼり読ませてもらいました。

小林先生の「子供を守る」ということへの熱意を感じました。独身者の自分には、ここまで関心を持って事件を調べる気は正直ありません。
しかし、こうして拝読するといろいろな感情は沸き起こってきます。
まず「子供を舐めてはいけないな」と思いました。
また、自分の経験を思い出しても、学校は危険な閉鎖空間だと思います。あの逃げ場のない絶望的な感覚は忘れられません。
今回のことではありませんが、いじめで子供が自殺した事件へのテレビのコメントで「学校なんて数年で卒業なんだから、何も死ななくても」というのを聞いたことがありますが、そういうことじゃないんだよと思ったりしました。
いじめやからかいの対象は風向きによって変わるので、運良く学校で辛い思いをしたことのない人もいるかも知れませんが、少なくとも親なら、「学校は危険な場所」という認識を持っていなければいけないなと思います。
リンチという暴力には警察という暴力装置しかないのも、教師が頼りにならないのならばそれしかないと思います。教師の体罰が完全に論外とか、そういう時代の空気に萎縮して余計にそうなっているのでしょうか。

それにしても「逆バネ」というのは嫌なものですね。ただの思考放棄なのに、思考してるフリができる。反サヨクの従米保守を思い出しました。

2015-07

今回のゴー宣を読んで、最近読み返した『差別論』（文庫本）の207頁の投稿文を思い出しました（「自分は反差別だ」と聞いてもないのに表明し始め、実は対象を利用して正義の味方ぶりたいだけの無自覚な差別者の話と、無知であるためにこれまた無自覚に差別心を露呈させてしまう人の話です）。

以前からネトウヨと反対の立場のはずの人たちが無自覚に差別をしているという点がずっと気になっていました。そういう「勝手に弱者認定して悦に入る差別」（こういうのを逆差別と言うのでしょうか？）を考えるきっかけとして、今回のゴー宣は大変わかりやすかったです。「漫画」や「沖縄」を別のことに置き換えるといろいろと見えてくるものがあります。

現在のゴー宣では皇位継承問題に関連して、男尊女卑という差別にどう対処するかも重要なテーマだと思います。今も議会で汚いヤジを飛ばしたり、時代にそぐわない専業主婦を強引に推奨しようとしたり、男系固執派が女性差別の表出として女性宮家に反対したりしているという件がありますが、それらに反対するあまり「女性」を無条件かつ過剰に持ち上げ、本当にフラットに問題を解決しようとする中で邪魔になるようなことはしたくないなと思いました。また、自分の中の男尊女卑感覚を警戒するあまり女性を逆差別していないかと不安に陥り、結果として何も言えなくなってしまうということにもなりかねないと思います。そうして傍観者になってしまったら、「今の日本人の無関心が悪い」などと言う資格もなくなります。

なので今回のゴー宣で提示されたことも、「サヨクはどうしようもないな」などと切り捨てず、自分に引きつけて考えていきたいです。そうやって物事の本質を押さえておけば、いろいろな差別の問題にも臆さず思考を進めていけるように思いますし、ひいては現場で生かすことができるんじゃないかと思っています。

2015-05

今回のゴー宣を拝見して思い出したことがあります。
かなり前の生放送で、小林先生がもくれんさんと押し寄せる罵詈雑言コメントを眺めながら
「“私を見て”って言ってるんだよ」と呆れつつも優しい発言をされていたことです。
しかしネトウヨたちに限らず、実はみんな一人が淋しくて、認めて欲しくて仕方がない現実があるのがよくわかりました。

小林先生の思想を見ていると、公論というのは天下国家だけでなく、庶民・大衆の視点からも「国」を捉えることが大事なんだなと改めて考えさせられます。
まさにスクナビコナが第24回で言っていた、「本当に良い国として治めるには、人の暮らしという実態を隅々まで知らねばならん。」「もっともっと現場を知れ！」なのですね。
身近なところでも、仕事をどう進めていくかという点で、上層部の意向と現場の状況が乖離していると、いずれは破綻し、結局は現場がツケを払うはめになったりすることはあります。

靖国問題でも、小林先生は「国民の意識・覚悟はどうなのか？」ということを常に踏まえておられました。
それが高森先生と靖国への認識は同じなのに見解に温度差があった理由かと思っています。

その典型例が、自称保守の人たちの思考を停止した“原理主義”であり、
自分らの思い通りにいかない時だけ「ポピュリズム」とか「愚民」とかの言葉を使って国民を切り捨てる姿勢なんでしょうね。
そんなことをしていたらどんどん庶民の感覚と乖離していくのは当然だなと思いました。
まさにあの人たちは反面教師ですね。

上が現場を無視するのではなく、下が文句ばかり言うのでもなく、仕事でも国でも「私心」を排して、最もいい方向、いい形を探る。
それが思想であり、それぞれが目指す公論なのかもしれないと思いました。

2013-12