magome

「オドレら正気か？in千葉」バカのリストを追加します。竹中平蔵、香山リカ、堀江貴文、水島聡、西尾幹二、百地章、桜井誠、田久保忠衛、小森義久、本多勝一、野田正彰、保阪正康、山口敬之、菅義偉、中村格、加藤洋子、在特会の方々、カウンターの方々　そして番外編の外国人として　ロシア連邦大統領ウラジミール・プーチンを挙げさせていただきます。

2022-10-06 22:46

せっかくの「オドレら正気か？in千葉」開催ですので。岡田晴恵、安倍晋三、山中伸弥、小池百合子、西浦博、渋谷健司、尾身茂、北村義浩、森内浩幸、吉村洋文、枝野幸男（他社の寄稿による重複があればすみません）ほかにいれば随時追加します。

2022-10-06 10:51

ゴー宣道場は「公安から目をつけられているから某場所としか書けねぇ」と「公安から目を付けられている」と根も葉もないことを皇統男系派がツイッターで書き込んでいましたが、この発言は限度を超えた誹謗中傷じゃないでしょうか？ツイッターに報告して削除をと思いましたが「論破祭り」の一環として皆様で論破mするのは如何でしょうか？
https://twitter.com/SAM175566/status/1567902968015646720
失礼しました。

2022-09-09 09:00

皆さま、お久しぶりです。コロナ騒動初期以降、僭越ながら、久々にここに書かせていただきます。
ここ、2年ほどはゴー宣道場およびオドレら正気か？動画を視聴する機会が増えてここ１年はゴー宣道場、オドレら正気か？すべて視聴していると思います。

実は、皆様にも時間が許される限り助言をいただきたいのですが、「旧統一教会と権力者の癒着事件」についてゴー宣道場、ライブオドレら正気か？で本題として実施される予定はまだ水面下でもないのでしょうか？
なぜかというと、総合プロデューサーちぇぶさんのブログを読み、男系固執者な著名人と統一教会の癒着関係がここまで進行していたのか少なからず衝撃を受たことで、これは故・安倍自民党との癒着（これでも十分社会に衝撃を与える事件なのですが）だけに収まらない、国家の存続に関わる重大な問題であると思ったからです。
しかしながら、それにもかかわらず安倍や国家権力者の息のかかった大手マスコミや著名人を中心に、勝手に命名してすみませんが、国家権力者統一教会癒着事件の風化、封じ込め作業が現在進行中です。
当初のこの大事件をコロナ騒動や愛子天皇実現、もしくはウクライナ戦争に絡めていくのかとも考えていましたが、私の考えではどうも、国家権力者統一教会癒着事件はゴー宣の他の本題に絡めることができません。
ゴー宣でスペシャル本を書くにも出版にまでに本事件の風化前に間に合うかどうか私には疑問です。
ライジングのコメント欄でありながら本号ライジングのテーマとはかけ離れた内容で申し訳ありません。しかし、ここしか書けるコメント欄が思いつかなかったのであえて書かせていただきました。
もし、本内容に適切なコメント欄、投稿欄があればぜひ、教えてください。このコメントを削除してそちらで投稿しなおします。
なお、すでに道場、もしくはライブオドレら正気か？で予定も含めて実施済みであるというならば私の認識不足ゆえに訂正をいたしますので、どうかお手数をかけますが、可能であれば助言、情報の提供を求めます。
どうか、お願いします。

2022-08-17 13:51

今朝、ウェブニュースを見ていたら小林師範関連の記事が載っていて、

小林よしのり氏に秋元康氏が激怒？ 首相との写真めぐり軋轢か
http://news.livedoor.comhttps://ch.nicovideo.jp/article/detail/10915634/

と、小林師範がAKBを取り上げなくなったのは超多忙のほかに秋元氏との軋轢があったからといった内容でした。もちろん、もし、これが本当ならばブログに軋轢などについても詳細に書くでしょうから、真相はまったく違うでしょうし、すくなくとも誤解が生じていることは確かでしょうが、今は道場の準備も入っていてよしりん企画一同がこのネット記事について対応する時間も惜しいほど多忙であることは十分にあり得ることは容易に想像できます。しかしながら、読者としてはどうしても記事内容が気になります。ここの投稿者でも構いませんが、この記事について誤解、間違い、もしくはなにか思い当たるという方いませんか？
もしかしたら、過去にブログか「大東亜論」「ゴー宣」の欄外などにすでに上記の記事の内容が書かれていて私が見逃している可能性もありますので。よろしくお願いします。

2015-11

あ～、「ファン」は修正個所の見過ごしでしたか。これでは私のコメント >>63 は厭味ったらしい挑発的な内容となってしまいます。小林師範は周囲の方々にはもちろんの事、読者に対する心遣いも完璧（女性には及ばないでしょうが）なのでてっきり「贔屓」以外の難しい言葉が適切であるものの、読者が理解しづらいだろうと使用したと完全にこちらが思い込んでしまい、思い違いを書き込んでしまいました。申し訳ありません。
実は、明治初期、「ファン」という言葉がどのように使われていたのかちょっとネットで検索してみたら「贔屓」という単語がでてきたのですが、出典が「Wikipedia」だったりと確証がつかめなかったので敢えてここに書き込まないことにしました。やっぱり「贔屓」でしたか。わざわざ、ブログでの報告をありがとうございます。

2015-11

本日、SAPIO 2016年1月号を購入しました。いよいよ始まる自由民権運動だが運動の前に立ちふさがる政府の言論弾圧、新手の刺客、そして理解が及ばない福岡の志士たち。箱田の様子を見てこの当時の一年は今の一年と比べてどれほど日本が急速にかつ、劇的に動いていたかを初めて伺い知ることが出来たと思います。
それと、ちょっと驚いたのは今月の大東亜論に「ファン」という台詞が入っていて、もうこの当時から「ファン」という単語は日本人の間で馴染んでいたのかと驚いていしまいました。あるいは小林師範があえて読者を考慮して現代語に言い換えたとするならば当時は「ファン」をなんて言っていたのでしょうね。ちょっと気になります。
70年間も敗戦国のまま、在日米軍という名の米占領軍に主権を握られている現在の日本が情けなく見えてきます。「大東亜論・第二部『愛国志士、決起ス』」と「9条は戦争条項になった」の発売ももうまじか。年末年次は小林師範の著作を楽しみながら読みふける季節となりそうです。

2015-11

>>147 こいらさん　
> フランスのマスコミは一連のテロを「第三次世界大戦の始まり」と報じています。あながち間違いでもないと思います。

現に第一次世界大戦はオーストリア・ハンガリー皇太子夫妻暗殺というテロによって始まったのですから私もこの意見に賛成です。そして、もう一つ忘れてはならないのが二つの大戦で誕生し、拡大したのが共産主義国家および共産主義国家陣営なのです。共産主義国家が再び誕生するとは言えませんが、人類にとっての危険思想を持った集団、組織の誕生、拡大が今後どんどん広がっていくことも予め想定しなければならないのかもしれません。

>>148　三味線弾きさん

>もし１人の作業員がよしりん先生だったら、直進させて５人の方を犠牲にするかも（笑）

実に面白かったのでさらに追加させていただきます。もし、5人が自分の家族で一人がよしりん先生だったらどうするか、ということにもなりそうです。というより重要な選択になればなるほど上のような選択権になりそうだとこれまでの経験からしてあると思いますので。もちろん、一人が天皇陛下であれば迷わずに三味線弾きさんと同じ選択をしますが、よしりん先生だとやっぱり私の場合もよしりん先生になってしまうのか。

皆さんはどう思いますか？三味線弾きさん、話を長引かせてすみません。

2015-10

　本日、関東は千葉県から関西版ゴー宣道場を生配信で前半、後半すべて見ました。正直、これほどすごい道場はゴー宣道場参加以来ではないのかと思います。私は全てのゴー宣道場に参加してもいなければすべての道場を見てきたわけではありませんが、これほどの長時間を配信動画で気を抜かずに集中して見れたのは生まれて初めての事です。
　さらに、道場の面白味は止まらず、あえて再配信されれば重要と思える個所は何度も見直す予定です。今回の道場では本当に学ぶことが多く、コメント欄にも書き込んでいたにもかかわらず前半は師範方の声に無意識の内に耳を集中的に傾けて、後半の質疑応答では参加者の質問と師範の回答に只管耳を傾けて意識していないにも拘らず只管、師範方の回答を頭に叩き込むために必死でした。そして、参加者の師範方に対する質疑の内容はどれも奥が深く、自分が長年疑問に思っていた内容の核心を突いていて、自分にとってのゴー宣道場の存在を改めて認識し直す大きなきっかけになった道場でもありました。
　自分にとっての道場に参加する意味とは何か、日本にとっての道場の存在とは何かを恥ずかしながら初めて心から認識できたと思います。今回のゴー宣道場は二度とないでしょう。これは毎回道場が新しい挑戦に取り組み、前回、あるいはそれまでの道場を成功失敗問わず絶対に踏襲させずに参加者たちに飽きさせないことを目的とすることもあって、次回、またその次の回も今回のゴー宣道場を含む今までにはない参加者たちに本気度を下げさせずに楽しませ、多くの方々が想像もできない道場を開催していくのだと今回の関西版ゴー宣道場の全編を見て感じ取りました。
　かつては関西版道場をこうすればいい、あれすればいいと考えては述べていたことは自分の道場に対する理解のない浅知恵の小手先であったと今回の道場を見て改めて認識し、今後の小林師範を始め師範方の展望に期待が今まで以上に高まりました。道場の内容を詳しく述べることはできませんが、これほどの道場を行ってくれた師範方およびよしりん企画の方々、そして道場を関西に呼んで設営隊から会場まで確保してくださったカレー千衛兵さんをはじめとする関西の方々、そして関西の方々を手伝ってくださった関東から駆けつけてくれて協力してくださった設営隊の方々、本当にありがとうございました。そしてお疲れ様でした。
　ライジングが休みとなりましたが、今後の方針でライジングが休み、あるいは遅延になることがあっても一愛読者としての感想としては決して非難できることではないと思います。なぜならよしりん企画一つとっても毎月の「大東亜論」連載に続いて今後発売されるスペシャル本や大東亜論２などの新刊発売が迫り、次から次への作品の作成が続く中でさらに道場まで手掛けているのですから、ライジングだって毎週から二週間に一回、月一回、あるいは非定期であってもおかしくはないと思います。数々の内容が薄い割には値段が高い、高税金と物価高によって値上がりしている本が続々出版される中でこれほどまでに深く濃い内容のメルマガ、ブログ、道場、そして新刊の出版があり、内容の割には雀の涙ほどの金額しかかからないメルマガ、道場と通常価格の書籍というと、安いというよりは価格破壊並のバーゲンセールではないのかと思ってしまうのは大袈裟でしょうか？値段からして小林師範は優しい。
　最期は余計でした。すみません。

2015-10

皆様のハロウィン批評に少しばかり参加させていただきます。なんでもハロウィンに神輿が登場したようで。ハロウィンは発祥の土地、アイルランドではお盆と収穫祭、新年を兼ねた祭りだったそうで、日本で言えば正月、お盆、新嘗祭が同時に訪れた日といえば解りやすいでしょうか。
さて、農作業をしておりますと、現在は大豆の収穫と小麦の種まきなど冬野菜の栽培と来年の春野菜の準備に忙殺されている最中でとても祭事を行う余裕はありません。これが11月も下旬になると冬野菜の栽培と春野菜の準備も一通り終えて一年間の農業における栽培の結果が出る形となります。このころになると地元では大根、白菜、ネギなどの冬野菜の収穫が始まり同時に椎茸などの茸類の季節もこの時に始まりこの時に収穫された椎茸は干し椎茸として一年分が干されます。たくあん漬けなどの冬の漬物の生産もこの時期から始まります。よって、日本の収穫を祝う新嘗祭は一年間の農作業の結果が出る時期であり、農作業が一通り終わる時期と見事に合致しているわけです。
　農業人口が多かった昔はいまの時期はとても忙しく、どう考えても祭事を行う余裕などないわけで、結果としてこの農作業の一年が明治から近年に至るまでハロウィンが一般的にならなかった大きな原因なのではないのかと推測します。この点、クリスマスやバレンタインは農作業がほとんど行われない真冬の祭事だったために比較的に容易に行いやすく、農業人口が多かった時代でも広く普及しやすかったのではないのかと考えます。
　現在は農業を含む一次産業の従事者が減少し、都心部に人口が増えたことと、新嘗祭などの皇室の祭事から國民が遠ざかったことが原因で祭事がへり、結果として祭り不足からハロウィンが代わりに広まり始めたのではないのかと今回の國内におけるハロウィンを見て思います。地方の祭りでも祭そのものはあったとしても若い人々が減ってしまったために祭りが想う様に行うことが出来ずに、神輿も一年に一回の物が二年に一回、三年に一回と実施回数が減っていき、担ぐ時間も一日から半日、数時間を規模が縮小していき、祭事としての盛り上がりも以前とは比べることが出来ないくらいに小さくなってきているわけです。
　本来ならばそれぞれの地域に合わせて季節、都合に合わせてこれら祭事を含む行事を行うべきなのですが、学校区などの共同体が整っていない現在においては四季を認識し難く圧迫感を感じやすく虚無感に陥りやすい都心部においてはすこしでも多くの圧迫感を発散させる何らかの祭事などの行事を要求しがちとなることから、結局はハロウィンが誕生してもやむを得ないと考えます。
　コミケや終戦日の靖国神社だけじゃなく、すこしでも仮装を大規模に行える日と場所が欲しいのが大都市に住む人々の心情か？
　最期に、地元ではハロウィンは大型店舗でも片隅におまけで置いてある程度でいまは正月とクリスマスの準備を始めています。年賀状の受け付けも始まりました。ただ単に私が気が付かないだけなのかもしれませんが。ただ、コンビニは紙細工のカボチャが飾ってあったかな？

2015-10

前回のライジングコメント欄で諫議大夫さんから近々開かれる関西「ゴー宣道場」の本題「とりま民主主義はデモか？」について自分の考えを述べてほしいと書かれていたので、ここで書かせていただこうかと思います。
まず、自分が考えるのはそれぞれの立場と視点が大事で、たとえば国会議員を含む政治家にとっての民主主義とデモは何かを考える必要があると思いました。それは

１．民主主義において選挙における國民の投票数と投票獲得数が政治家の政治生命を決定する
２．デモは民主主義だから起きるものではなく、健全な民主主義國家を目指すことを必ずしも前提とされていない
　　例：独裁国で起きたアラブの春とデモが発展して生じた20世紀の共産主義革命

よって、國政を担う政治家にとって政治家を続けられる唯一の手段とは投票数の獲得となります。そして現在最も効率的な投票数の獲得方法が団体票の獲得となります。そして、団体票の獲得をするには選挙区の企業や組合、協会などの代表に票を集めてもらう必要があります。たとえば地元の商店街だったら商店街組合長および商店街組合、地元の農業、漁業なら農業組合、加工食品組合などです。もちろん、この中には選挙区内で活動する大手企業や労働組合も当然含まれます。そして、その選挙区内で立候補者が交代する時には前回の立候補者からこれら団体票を引き続き獲得しなければならず、前回の立候補者の政治方針をそのまま受け継がなければなりません。
　よって、現在の選挙では例外を除いて企業や協会などの団体の代表が選ばれているのであって個人の思考を持った国民によって選ばれているわけではない。農業などではTPP反対を公約にして投票を獲得したか見えるものの農協などは基本的にTPP後の農業廃業を含むその後の生活の保障を約束しているのであって農業を続けるためにTPPを本気で反対しているのは数の割合からすれば極少数であると聞きます。
　よってもし、政権を動かす場合は団体票を動かせる立場にいなければならない、もしくは団体票に影響を与える立場に持っていかなければならない。安保法制反対デモには誰も自民党の選挙区における団体票に影響を及ぼす人物が参加していなかった、もしくはこれら人々の行動が国会議員の団体票に影響を及ぼすと議員が判断した場合、安保法案の採決も違った形になった物と考えます。
　団体票が政治家の政治生命に大きな影響を及ぼすという現状を直視する以上は結果として団体票を動かすために小林師範が言う様に「現場を持って偉くなる」しかないわけです。また、もし政治家を志す場合にもそれぞれの議員、政党がどの団体によって支援されているのかをよく見ておく必要があるのです。
　また、デモを行うにしても対象は誰で、その対象とした者はいったい何によって職業生命は維持されているのかを認識しておかないとデモの目標の達成は大変に難しく、ほぼ不可能であると言わざるを得ないわけです。米国の選挙における投票は現在でも国民一人一人の投票が勝敗を分けるのではなく大企業などの団体の意向が勝敗を分ける形となっていて、このために米国では銃の規制は整えられず、貧富の差は拡大し続けているわけです。恐らくは民主主義を採用している国は多かれ少なかれみな、似たようなものではないのかと思います。
　よって、民主主義とは団体を動かせる偉くなった人が議員の政治生命を左右するのであって民主主義が国民一人一人の意志に基づいて政治家が選挙で選ばれているという形で運営はされていないというのが結論であって現時点では現場を持って政治生命を左右する団体で偉くなるのが一番正当な道と言えるわけです。

長文失礼しました。何かの参考になれば幸甚です。

2015-10

今週の配信お疲れ様でした。

今回のライジングを読むまでは正直、自分自身憲法と法律の違いについてよく理解していなかいのだなたと思いました。法律はこれまでも何回も変更を耳にしていた一方で「憲法は一度も改正されていない」という内容を耳にしていたのに憲法と法律を一緒にし、憲法に違反すれば裁判になり懲役を喰らうものだと思っていた自分が情けないと考えます。
当然、憲法が何のためにあるのかすら分からず、権力を縛るためにあるのだと表面上の言葉だけはわかってはいたものの法律と憲法の違いについて触れた今回のライジングではじめてその内容が解ってきたと思いました。
自分を含めてもしかしたら憲法、法律の根本がはっきりわかっていない人って國内にも意外と多いのではないのでしょうか？以前にも安保法制について知人と話したら国会前のデモの方々と同じく立憲と護憲についての違いを理解していないようでした。
近代社会における國民國家の中に生きる國民として、一度は近代國家における憲法、法律について基礎から学び直す必要がどうしても必要と考える様になりましたので、解りやすい書籍があったらありがたいと考えます。これは国際法においても同じだと思えてなりません。

2015-10

皇位継承問題とこの皇位継承問題を深刻化させた旧宮家系男子の皇籍取得（皇統男系固執者の言う旧皇族、旧宮家復帰）という主張、そしてその皇統男系固執者が皇籍取得者として持ち上げ来た竹田恒泰とその従弟のとんでもない行動について詳しく取り上げた記事を発見しました。

大麻逮捕の竹田恒泰の従兄弟より悪質？ 旧宮家の”権威”を利用したトンデモ事件簿！ 竹田恒泰もマルチ商法関与
http://lite-ra.com/2015/09/post-1522.html

本記事を書いた井川健二氏は竹田氏の過去の悪徳商法などの問題行動だけではなく、皇籍離脱後の旧皇族および旧宮家系国民男子がこれまで行ってきた悪行の数々についても本記事で書いており、中には旧皇族および旧宮家系国民による皇室の権威を悪用した悪徳商法についてまで詳しく述べておられます。そして最後には小林師範の「新天皇論」の旧皇族と旧宮家系国民男子について述べた個所を引用して「皇室の権威を悪用する術を一般社会で学んできたような人が宮家に戻ることが、本当に皇室を良い方向に導く策なのだろうか？　紹介してきたようなスキャンダルを見る限り、正直、それが正しいとは全く思えないのである。」と締めくくっています。

これは大変に価値ある記事ですので皇位継承問題及び戦後における旧宮家系国民および旧皇族について興味あられる方は是非、目を通してほしいと思います。

小林師範や高森師範が旧宮家系国民男子の皇籍取得への反対意見を述べて来られましたが、この記事はまさに、これまで小林師範や高森師範が述べてこられた主張が周囲に広まってきた結果とも言うべきものだと思います。

突然、場違いな書き込み失礼しました。感想は後ほど改めて述べさせていただきます。

2015-10

諫議大夫さん　またまたMVPおめでとうございます。２回連続MVPといい、なんだか段々手の届かない存在になってしまいそうでこちらも気が抜けません。今回は大目に投稿したのになぜだかあまり採用されませんでした。これを機会にまた、決まった数のネタだけ投稿するという初心に還ってやり直そうと思います。

しかし、毎回一つの台詞の投稿だけでMVPを獲得したna85さんはやっぱりすごい。あれ、諫議大夫さんのMVPを湛えるはずが別の内容になってしまった。申し訳ありませんでした。

2015-09

>>20 カレー千兵衛さん

返信おくれました。わざわざ援護をありがとうございます。

関西道場の熱い勢いを見てついつい暴走してしまいましたね。申し訳ありませんでした。そして、岸端編集長からの貴重な返信ありがとうございました。おかげさまで色々と改めて思い直し、新しい視点と考えが浮かんできたので、感謝しております。

思い返してみれば、岸端編集長に怒られたのはこれで３回目。１回目は初投稿の時、２回目はコメント欄の扱いに関して投稿した時、で、今回が３回目というわけです。さらには時浦師範代にも２回怒られています。

２度あることは３度ありますが４度目がないようにこれからもがんばりますのでよろしくお願いします。

時浦師範代の「よいしょでいこう」で中川洋八の妄想もとい思考はすごいものだとはじめて思い知らされました。こんな脳内陰謀論と空想という名の創造力に満たされた評論はそうそうないとおもいます。もし、この本にもっと早く出会っていれば早々に私も皇統男系固執という考えを改めて女系公認に転向できたのにと思うと残念でなりません。本当に良い書物を紹介してくれて感謝しています。

ああ、「よいしょでいこう」を読んでついつい時浦師範代に影響されていることが丸わかりの書き込みになってしまう。そういえば、アマゾンなどで天皇制打倒をほざいて男系固執を煽る極左も渡部昭一氏や八木秀次氏、新田均氏を「同志」と呼んで持ち上げていましたがなぜだか中川氏の名前だけは挙げられていませんでした。恐らくは中川氏が本書でほかの皇統男系固執者を罵倒したのが原因なんじゃないのかと勝手に思ってしまいました。

これで終わりかと思いきや、まだまだ「よいしょでいこう」の連載を期待を良い意味で裏切って続けていくということで次回が楽しみです。中川氏だけでもすごいのにまだあるのかと思うととてもわくわくします。

2015-09

>>76 諫議大夫さん

まず、飲み物の入った湯呑と文房具が入った箱、無くしやすい耳かきなどの小物を整理して、それから深呼吸をして、ありとあらゆる爆笑ネタを想定して気を落ち着けてから読んでいます。これは今までの「しゃべくり」で 諫議大夫さんが投稿した台詞を読んで得た苦い経験をもとに行っている「儀式」なんです。それでもこらえきれずに笑ってしまいますのでこの儀式はほぼ無意味だったりするのです。

>>77

１８ですか。私は１２の時に同じ経験をしました。１８のころはケチな癖が働いて近所の古本屋で前号の雑誌を安く買っていたりします。店主は全く意に介さずでしたし、こちらももはやもう当たり前で遠慮とかそんな感覚は完全に消え失せていて。だからって私が「マッチョ」で諫議大夫さんが「ヘタレ」って意味ではありません。この経験は幾度の先輩たちの苦難と苦労と試行錯誤の上に成り立っている世代間にわたって育ってきた遺産であり、この経験を次世代に伝授できないというのが我が世代の焦りと閉塞感でもあるです。ネットは便利なれどやっぱり警戒すべし。

それと私は書物を電車とか公の場所で読むときもカバーをしません。これは漫画でも同じです。ちなにもその手の本は公の場で読む本じゃないのでカバーは不要ということなんです。

2015-09

>>47 諫議大夫さん　

>エロに対する恥じらいたしなみ奥ゆかしさがこんなに希薄とは、いつから日本はアナーキズムな社会になったんだ（←ひつこい？）

いえいえ、この「ひつこさ」結構好きです。たぬきそばやたぬきうどんの天かす（揚げ玉）のようで。そう、アナーキズムなのです。しかし、只のアナーキズムではなく江戸時代、華のお江戸で生まれ育った性の寛容さに基づく江戸アナーキズムなのです。なにしろ、江戸時代は子供のおもちゃ屋には子供、大人の区別が全くなく子供のおもちゃや絵画に混じって春画や大人のおもちゃも一緒に売られていまして、我々が書物を買うのも同じ書店に置いてあるので同じ「本」を買うのであって書店で「本」を買うのに恥じらいも奥ゆかしさも必要ないわけです。

「美人のおねーさん」だったら、購入書籍関連でお勧めの本なんかも聞きたいです。プロの腕前も見たいですし。

と、こんなところで如何っすか？

2015-09

>>64 ランバダ稲荷さん　返信ありがとうございます。

SNS経験者として、正直あまりお勧めできません。縁を切りたい人とまた縁を結ぶ羽目になるという危機は今でも私は抱いていますし、その危険性を覚悟で続けています。もし、仕事ではなかったらSNSは今でもやっていないでしょうしツイッターでも同じで、ツイッターに至ってはいまだに個人名義で書き込んだことは一度もありません。よって、SNSは自ら積極的に参加するものでは到底ありえません。

それにしても、「しゃべらせてクリ」で「地味なネタ」と仰っるので見てみたら危うくお茶吹きそうになったじゃないですか。堪えきれずに笑ってしまいましたよ。たまたまお茶を口にしていなかったからよかったものの、あー危ない、危ない。やっぱり過去にMVPを取得した方々は要注意です。

2015-09

先月と今月の「SAPIO」で連載中の「大東亜論」で頭山満と植木枝盛が歌っている「民権数え歌」ですが、リンク先に歌とすべての歌詞が載っています。どんな歌でどんな歌詞が歌われていたのか一度聞いておくと創造力が一層増して面白いと思い、ここにリンク先を貼っておきます。ちなみに、この後にも植木枝盛は民権自由数え歌なるものも作っていて藩閥政治への反発と国会開設を願った歌詞になっています。

民権数え歌
https://www.youtube.com/watch?v=sA_Ym-nx6_U

民権自由数え歌
https://www.youtube.com/watch?v=eYFexw78N_A

2015-09

>>18 諫議大夫さん、私も普通に買いますよ。只、SAPIOなど特定の雑誌を急いで買うとき以外は書店で必ず目に留まった複数の本を一緒に買ってしまうので結果としていろんな本が混ざってしまうこととなりますが、一番上に堂々と置いていたりします。

2015-09

今週も配信ありがとうございます

「アラブの春」のその後の混乱した体制を見ています、「新戦争論１」で述べられていた「民主主義は共通の価値ではない」という主張が改めて説得力を増していると思いました。これまでは民主主義を採用している国が先進的であり、社会主義を採用している国は近代化はしているものの発展途上国であり、独裁国家は完全に後進国であるという認識でしたし、学校でもそのように習っていたように思います。これまでもイラクや中東の国々の混乱も我が国を含む民主主義国家が歩んできた道であると思っていましたが、混乱収まらぬ中東の情勢と変わらぬ東アジアの情勢を見ていますと、この認識は進歩主義で左翼の考え方だったのだと今回のライジングを読んで思いました。

>>24 ランバダ稲荷さん

ランバダ稲荷さんも「おーい竜馬」を読んでいたのですね。実は私もあれを読んで「民主主義万歳」と思ってしまった口です。「おーい竜馬」の主人公と当時の自分が重なって見えてしまったのも原因なんですが。あとからわかったのですが、なんでも山内容堂があまりの悪役に書かれていたことから山内容堂の子孫らから抗議が来たとか。
米国にしても当時は芸能も競技も世界一で米国で日本の芸能やスポーツは知らなくとも日本では米国の芸能も競技も知れ渡っているという印象が強かったですね。ちょうど日本の漫画やアニメが流行りだす直前の時代でしたので。私の周囲では米国の音楽と協議ばかりがもてはやされていましたが正直言って義務で追っかけていたという印象が強く、内心では日本の音楽やアニメなどの方が好きでしたが。その後、米国の、野球とばくなど比較にならない競技会の資金争奪戦と芸能界におけるマイケルジャクソンなどの酷い中傷行為に辟易してしまい、以来、あまりこれらの分野に降れなくなってしまいました。

泉美師範のヤマトタケルと火打ち石で毎年地元で行う野焼きを思い浮かべました。これって予め燃やす予定の草や枯れ木、竹を切って特定の場所に集めておかないと火を付けたら無限に広がり、炎も人の背丈の数倍にもあっという間に燃え上がるので燃え尽きるまでまったく手出しができなくなります。下手すると炎は無限に広がって電線焼切ったり家などの建造物にも燃え移ってしまい、煙などの出一酸化炭素中毒になって死人も出かねないので、無計画に燃やすのは大変に危険なのです。よって、予め燃やす予定の場所だけ残して周囲の草木は切り倒しく必要があるわけです。
それにしても日本の神話や古代史って自然や農作業とのつながりが本当に多いんですね。

それと、ゴー宣道場ブログで泉美師範が安倍新内閣で河野太郎が採用されて安倍氏のフェイスブックで大騒ぎとなり、とある一人の投稿者が「SEALDSと同じ」と書いて周囲から罵倒されて謝罪したという内容を読んだのですが、フェイスブックでは一度批判したり意に沿わない内容を書いてしまうとよほどの事ではない限り、周囲から罵倒されて議論なんて成立もしなくなり、いきなりコメントの書き込みをブロックされますし、下手すると書き込んだフェイスブック事態、回覧不可になります。さらに悪いことにフェイスブックでは自動的に書き込んだ内容を「ともだち」に知らせる機能が付いているので周囲の「ともだち」がこれらの経歴を知ってしまうと内容を理解する前にブロックされたことだけを理由にその「ともだち」も同じくブロックしてコメント不可、回覧不可にされて「絶交」されてしまうのでフェイスブック内で完全に孤立した状態になってしまうのです。
よって、SNSでは議論や交流なんて成立しません。私も以前に小林師範を批判しているFBにいくつか異議を唱えたのですが、異議の内容を詳細に説明する暇もなく罵倒の荒しに合ってしまい、謝罪も撤回もしなかったことからあっという間にブロックされて回覧不可になってしまいました。
現在はフェイスブックは仕事上の都合で行っていますが、それ以外ではほとんど見ませんし、コメントもしません。実名表示が高いフェイスブックでもこの有様なのですから、冷静に考えれば「アラブの春」がSNSによって拡大するはずもなく、結局は巨大な報道機関による現場を持った専門家が長年の経験の元に情報を報道して扇動をすることでしか大規模な組織的な動きはあり得ないと改めて認識しました。

関西ゴー宣道場、いよいよ募集が始まりましたね。関東から応援しています。ところで、「ゴー宣紅白饅頭」はとらやが休業になるのだったらできれば関西ゴー宣道場に「東京土産」として持って行ってほしかったです。もともととらやは関西は京都が発祥の地で、明治になって京都から「下りもの」として東京に移して現在に至るのですから「下りもの」の有難味と感謝の意を込めて関西でも出してもよかったのではと思いました。せっかく関東以西の方々が頑張って「関西版ゴー宣道場」が実現したのですから、それくらいのことをしてくれればと思ってしまいました。

関東の一人として関西版ゴー宣道場に何もしてやれないのが悲しい。「紅白饅頭」が不可能でも盛り上げる何かがないものか？

2015-09

>>103 na85さん　「里海資本論」すでに購読済みです。あとがきは「里山資本主義」の藻谷氏が書いていますね。実は地元では不耕起農業をやる傍ら東京湾で操業する漁師を中心に江戸前の海産物を含む魚食の普及を目指して集まる有志たちと組んで子供を中心に漁港や地元の海岸、そして限界集落を中心とする過疎地での生き物調査を来年行おうと計画しています。そして、子供たちに海の生物、里山を中心とする水田や小川、田畑の生き物を調査させ、人は海山川の生き物とともに生態系の中に組み込まれているという日本独自の自然環境を学ばせる場を作る計画を進めています。
　私が現在住んでいる地域はもともと綿織物の産業が盛んだった地域で綿花栽培に気候も適している地域でもあります。よって現在でも機織り保存会が運営されています。このほかにも養蚕業が盛んだったことから来年は女子を中心に藁細工や原料の栽培から始める織物の事業を始める予定でして、都心部から参加者を募る予定です。
　いわば、里山、里海を一つの新たなる巨大娯楽施設（テーマパーク）にするという事業を進めているのです。瀬戸内海にいまだに眠っている産業と資源があるように、東京を中心とする首都圏にも多くの産業と資源がいまだに眠っていて、近代化した都心部の人々が江戸期以前の知恵と資産をその場で容易に触れる機会をこれから求められていくでしょう。

ついでに、MVP取得おめでとうございます。私はいまだに二回。こんどこそがんばるぞ。

最後になってしまいましたがライジングの感想を

安保法案成立はもはや避けられないと思っていましたが、周囲の人々の安保法案に関する話も国会前のデモのおかげでだれも話題にしなくなってしまいました。それまでは安保法案に批判的な人々も何人かいたのですが、デモを大人たちが大々的に取り上げる様になってきてから「安保法案に反対するとデモをやっている異様な人々と一緒にされる」という雰囲気が出来上がってしまい、ついに「安保法案反対」を口にする人はいなくなりました。
あのデモをやっている人々を見ていると、かつての右翼の街宣車が軍歌や国歌、唱歌の印象を悪くしてしまったように、安保法案反対の印象を悪くするために活動していたとしか思えず、あのようなデモを見るたびにデモやストライキは無条件で拒絶反応を起こすまでになってしまいました。デモそのものを否定するつもりもなければ規制をするという考えまでは行きませんが、私は國内におけるデモは絶対に参加したくありませんし、知人、友人、家族など親しい人でデモに参加するという人がいれば私は絶対に止めると思います。
　中には薬害エイズや水俣病など、明確に被害者がいて理に合わない決着を付けさせようと目論む輩がいる限りはデモへの参加も認めざるを得ないと思いますがそれでも如何にして運動に嵌らないようにするか真剣に考え続けると思います。
　今月発売の「SAPIO」を買いました。待ちに待った土佐の天才、植木枝盛の登場ですね。安保法案が成立し、法の安定と立憲主義が強く問われる今にとって絶好の時だと思いました。歴史を題材にした物語は、普通、ここまで一つの時代が長く続くと早々と飽きてしまうものなので、歴史物語で一番難しいのが時の流れなのだとつくづく思いますが、「大東亜論」はまったく飽きがこないし、次が無条件で楽しみになります。大東亜という欧米列強の帝国主義に対抗すべく、東洋の王道を築き上げようとした人々が世界で活躍していくまでにどのような物語があったのか、世界にどのような物語を残して行ったのか、先がますます楽しみです。

2015-09

度々書き込んですみません、自称保守派は竹田恒昭の麻薬取締法違反についてはイラク戦争と同じで無視するだけでしょう。皇統男系固執が極左の主張でもある可能性が極めて高いという危険性があるにも関わらず、女系天皇を公認する臣民の反論を一切無視して、いまだに紋切り型のように「皇統は男系」「旧宮家、旧皇族、復帰」とほざいているのですから、竹田恒昭の麻薬取締法違反について一切沈黙し、皆が忘れることを待つだけでしょう。

米英が反省したイラク戦争について戦争前は米英並に戦争を賛成しては持ち上げといて戦争の結果についていまだに一切、追及することもなければ考察することもなく、沈黙を守り通すだけ。戦前、戦中散々、開戦、および戦争継続を煽っておきながら負けたとたんに責任をすべて首脳に押し付けて勝者に媚びて自分の行為の一切を棚に上げて責任を追及しない国民とそっくりで違い見つけるのが困難。

2015-08

大麻に関してですが、日本では室内における温室栽培を行わない限り、麻薬成分を有する大麻の栽培はできません。

それと、大麻は煙草と違い中毒症状がなく、荒れた土地で農薬も膨大な肥料も必要とせずに育ち、食料や油、繊維となるほか、大麻の麻薬成分も癌治療や麻酔を始めとする万能薬としての役割を果たすことが近年認識されつつあります。

麻薬成分も煙草やアルコールと違い中毒症状はありません。しかし、精神的な作用があるので運転などの作業はアルコールと同じく控えることが必要とされます。

一方で大麻についてですが、麻薬取締法違反で捕まった 竹田恒昭を始めとする違反者の方々がどのような動機で大麻を持っていたのかが大きな原因となります。

大麻の解禁が容易ではない理由の一つとして「悪意を持って使い、取得する」という動機があり、大麻を解禁する行為を「悪事行為の解禁」と捉える人々の増加を招くという悪影響も懸念されて容易に解禁できないという理由もあるのです。「戦争論」でさえ、読者の1～2割がネトウヨ、ネトバカの正当性と捉えてしまったろくでなしがいるように、大麻の解禁が「悪事行為の解禁」と捉えてしまう人々を少数であっても産み出して危険を及ぼすことも十分にあり得ます。

よって、今回の 竹田恒昭の麻薬取締法違反による逮捕は 竹田恒昭の悪事行為を行うという本性を表した貴重な行為であって、旧皇族の子孫が皇室とは無縁の赤の他人であり、我々一般人と変わらないことが証明され、悪事行為を目的として大麻を持っていた可能性も大いに高く、結果として今回の逮捕は道義的にも正当であると考えます。

大麻の在り方と竹田氏の大麻取得はまったく別の話です。

2015-08

徴兵制について小林師範の主張を読んで、なるほどと頷いてしまいました。

同じ徴兵制でも新安保法案に基づいて米軍のためだけに行う軍事行動により、自衛隊員の人数が激減して人員を賄うために新安保法案と同じく憲法を蔑にして経済的徴兵制および徴兵制を導入するという行いと、

完全なる外交および国家主権の獲得、維持のための徴兵制とでは全く違う結果を招くと思いまして、たとえば尖閣諸島での中国の違法操業漁船による海保巡視艇への追突事故が起こった後では海保への志願者が増加した一方でイラク戦争で自衛隊がイラクへ派遣された平成17年には防衛大の中途退学、任官後の早期退職者が38.4％へと増加し、「若手幹部の全滅（人員30％の損失を戦闘では『全滅』とされるため）」を招いたことから、外交主権、国家主権回復、維持を目的とした自主防衛の成立後は自衛隊などの武装機関への志願者が増加し、国もこの機会に1～2年で国民合意の元に徴兵制を導入するということだって十分に可能だと思いました。

同じ徴兵制でも新安保法案に基づく徴兵制ならば国家に反逆してでもどうにか逃れようと考える反面、国家主権、外交主権の護持ならば自分だって徴兵制は覚悟しようと考えます。

2015-08

>>35　こひづかさん　初めまして　magome と申します。

私も「戦争論」を読んで「公」という意味を初めて認識して大人の社会への大きな一歩を踏み出すことが出来ました。もし、「戦争論」がなければ自分自身、精神的に大人への成長はだいぶ遅れていたと思います。よって、私も「戦争論」を読んだおかげでネトウヨ、ネトバカと同じ行為をせずに済みました。小林師範は「戦争論」出版の後、「『個と公』論」も出版していまして、こちらも「戦争論」の意味を補強する形でかなり参考になりました。ネトウヨ、ネトバカ、そして安倍氏らは「戦争論」を読んだにしても「戦争論」の本題であり、その後に出版した本の題名にもなった「『個と公』論」を読むなど「個と公」についてまったく追及しなかったのが「戦争論」読者の大半との大きな違いであり、「戦争論」の悪用に繋がったのではと思っています。

2015-08

今週も配信をありがとうございます。

今回の時浦師範代の「よいしょでいこう！」は読んでいて時浦師範代の引用文を読んで、無性に腹が立った後、師範代の「よいしょ」を読んで笑ってしまいました。

一番笑ったのが「皇室のブリーダー」です。実はこの「皇室のブリーダー」は実際にチャンネル某さくらで皇統男系固執者とその固執者を支持するネトバカ、ネトウヨを相手に述べたことがありまして、あまりにも的を得すぎていたのか皆が頭に血が上ったのか、「ブリーダーとは何事か！」と逆上されてしまい、その結果、そのチャンネル某さくらのHPおよび掲示板は回覧、出入り禁止になってしまいました。

言論の封殺はネットでは当たり前のように行われていて、それでいてものすごく簡単な行為で自信が管理するHPなら削除して出入り、回覧禁止にすればいいですし、他の人のブログやHPの言論を封じたいならば、プロバイダーの会社に「精神的に傷ついた、負担だから削除させてほしい」と連絡すればプロバイダーを通して強制的に削除することが出来ます。過去にネットで論争した人々は思想的に左右問わず、相手が追い詰められると必ずこの「言論封殺」という「強硬手段」を用いてきますのでネットで繋がっていても話し合いは特定の人としかできず、結果としてほとんど同じ意見を言う人々しか集まらずに思想が停止してしまうというわけです。

時浦師範代の「よいしょでいこう」は最近ますます面白くなってきていますが、頭を丸めた時浦師範代のより一層、力を込めた活躍を期待します。それにしてもこれまでの経験では頭を丸める行為って学校などで行うと必ず何人かは笑う人がいるんです。髪を染めたりモヒカンなどの派手な髪型をしてくる人と同じで。丸刈りってそんなにおかしいものかと思っていましたが、やはり突然の髪型の大変化はどこでも似たような反応なのでしょうか？

2015-08

　関西版ゴー宣道場　開催決定おめでとうございます！

ブログで小林師範こと、よしりんは「関西人は熱いので、ちょっと盛り上がり過ぎで恐いけど」と言っていましたが、いえいえ、関東以西の人々が熱いのだと私は思います。しかもよしりん師範も木蘭師範も関東以西の方々じゃないですか。

関西のカレー千兵衛さんはもちろんのこと、na85さん、諫議大夫さん、そして、関西以外では武藤さん、三味線弾きさん、九州はこいらさん、沖縄から童人さんと私が知っているだけでも現在でも東京以西の方々はこれまでも数々の功績をライジングに残してきました、私を含む関東以北の方々も少なからずの影響と楽しみを伝授してきました。

なのに、いままでゴー宣道場が東京でしか開かれていないことにもったいなさを感じていましたが、師範方の都合上仕方ないと諦めていたのに、

やりました！

立場が逆だったら果たして関東の人はできたのかと言えば関東に住む私としては正直自信がありません。関東の一大遺産であり、東京の誇りとも関東の誇りとも言える花のお江戸文化は関東以西からくる「くだりもの」によって発展してきたという歴史がありまして、人材を始め、物産で言えば醤油は勿論、漁業、酒、乾物品など検挙にいとまがなく、すくなくとも関東の味は関西人らによってもたらされたことは間違いありません。

ということで、関西版ゴー宣道場は関東に住んでいる私は関東以西の方々の道場での活躍を期待し、今回はライブ配信で道場参加者の熱い参加を見届けていきたいともいます。関東で言う「くだりもの」がまたここに誕生することを願って。

2015-07

今週のライジング配信ありがとうございます。
　今回のライジングのゴー宣を読んで笑ってしまいました。なぜなら五輪競技場に対する小林師範の比喩があまりにもおかしくかつ的確だったからです。以前から問題となっていた東京五輪競技場は私の周囲でも発表当時からいろいろ言われていましたがいずれも下ネタを含めて肯定的なものではありませんでした。「カブトガニ」はもちろん、「宇宙船」などはまだましで「おまる」や酷いのになると「鳥の糞」「道端の痰」などと言われていましたが、女性器を模っているという小林師範の指摘を読んで、小林師範の洞察力に改めて感心してしまいました。もちろん、指摘だけではなく、その表現力からして、さすがにプロとしてギャグ漫画を描き続けた人だと思い、とても素人が同じ単語を使って表現しきれるものではないと今になって本当に実感します。子供の時は周りの子供たちと同じく「おぼっちゃまくん」を愛読しては下ネタを連発しては皆で爆笑していましたが、大人になってくると下ネタを使っての笑いは勿論の事、男性器や女性器などの人にとって文化、文明の点においても秘部は触れてはならぬ繊細な存在であると解ってくることからおいそれと話題にはできません。もしかしたら私の周囲だけかもしれませんが。
　それと、建築界の現状が周囲に溶け込み実用性のある建築物の設計よりも芸術性を重要視しているという内容は今回初めて知りました。実は一年ほど前に渋谷駅を１０年ぶりに利用したのですが依然と違って地下鉄からJRの乗換に階段の上り下りが物凄く増えて乗り換えるのに狭い駅ビルの店舗を通らなければならず、駅のホームまでたどり着くまでに以前と比べてかなり迷った挙句に倍以上の時間を費やしたことを覚えています。駅構内はできたばかりで綺麗でしたが経路が複雑で迷いやすく、順調に乗換が出来なくなってしまいました。店舗も敷地が狭く、通り道も狭いことから店への出入りが容易ではなく、人が通っても店を利用しずらいのか人が通る割には店ががら空きだったのが印象的でした。いったい、何の目的でこんな駅を設計したのか当時から疑問に思っていましたが今回のゴー宣を読んでようやく納得しました。
　現在は関東のちょうど都心部と過疎地の境界に住んでいますが、過疎地を通っている在来線の駅舎が安藤氏が設計した渋谷駅と同じく使い勝手が不便な建物へと作り替えられています。建て替え前の駅舎はどれも台湾や北海道などの観光地に残る風景に馴染んだ、田園や森林に囲まれた風景に馴染む古民家風の地方ならではの魅力ある駅舎だったのですが建て替えられた駅舎は都心部の駅ビルを小さくした歴史や風景を全く無視した箱モノの駅舎で自動改札口などの導入したにも拘らずSUICAやPASMOなどのタッチパネルが無人駅舎であるにも拘らず駅舎の設計によって自動改札口から離れた場所にあって解り難いので使い勝手が悪く、それまであった待合所が小さくなったのでちょっと利用者が増えると雨宿りが出来ません。さらに建物自体が断熱設備がないことから冬は寒く、夏は暑い上に管理が大変なのか手入れが行き届かずに建物自体、あちこち劣化が生じているなど、建て替えたのに建て替える前より駅舎の状態がひどくなり、只でさえ少ない利用客が駅舎の使い勝手の悪さを嫌ってますます利用者が減るという悪循環に陥っています。
　建築物は鑑賞するものではなく、長期にわたって人々が便利性、実用性、そして親和性を求めながら持続的に利用していくためにあるものであって、そこに芸術性はまったくではありませんが、絵画や彫刻ほどに重要視されるものではないと少し考えればわかるはずなのに、こんな間違った建築家に委託するならば一般公募を行う方がだいぶましだと今回のゴー宣を読んで思いました。

2015-07

号外の配信ありがとうございます。

いじめについてはゴー宣の読者たちがどのような考え、感想を持っているのか読み始めて、皆、様々な苦悩と今後の警戒心を抱いているか改めて知ることとなりました。子を持つ親の感想などは本当に説得力がありますし、苛めによってつらい体験をした方々の感想もまた、人々にとって深刻な傷を残すと改めて感じました。
自分自身の正直な感想を書こうかどうか迷いましたが、皆様の感想を読んでよく考えた結果、書き込もうと決めました。以前にいじめについて自分の正直な感想を述べたら
「自殺してもいないのに『深刻ないじめにあい、つらい思いをした』なんて言う資格はない」
なんて言われましたもので

まず、今回の事件についてですが、いじめ自殺事件が大きく取り上げられるたびに「日本は健在だ」と不謹慎ながらも思ってしまいます。なぜなら、本当のグローバル資本競争原理主義に陥ってしまうといじめ自殺も「自己責任」としてほとんど大きな事件として報道されなくなります。今後、もし、グローバル資本競争原理主義の習慣を国民一人一人にまで課していき、教育や子育ての現場にまで浸透すれば間違いなく今回のようないじめ自殺事件があったとしてもほとんど大きな事件として取り上げられることはなくなるでしょう。なぜなら、自殺してしまうまでに相手を追い詰めても自らが手を直接下さない限り、競争の一環として見なされるからなのです。これは教師や学校問わず、教育体制そのものが競争原理にさらされるからで、激烈な競争の中では自殺した人は存在そのものがなかったことにされ、忘れ去られてしまう構造となるわけです。
今回の事件は競争原理主義とは直接関係はありませんが、国がもし教育現場や地域共同体にまでTPPなどのグローバル資本競争原理を持ち込めば、間違いなく、いじめや自殺はもはや当たり前であっても個人による責任としてしか処理されなくなるでしょう。
私個人の経験からすれば、私自身は小学校後半から中学までは私立、高校からは大学までは公立でしたが、私立の教育とは競争原理を徹底的に教育現場に取り入れた学校で、規律は厳しいものの規律を守れば何をやっても許されるか、もしくは学校外で起こした出来事は自分で責任を取るという姿勢でした。よって、いじめがあっても規律の外と教師が見なせば見て見ぬふり、もしくは教師も問題を起す生徒はいじめられる生徒と見なし、徹底して自主退学を迫るなどして排除しようとします。よって、いじめの相談をしようものならその時点で「学業についていけない学生」として強制的に特殊教育機関に転校させられ、特殊教育機関で教育を受けたという学歴を一生背負わされてその後の進学、就職に絶対的な悪影響を及ぼします。このように個人の尊重なき個人主義と競争原理を徹底的に実施した教育でしたのでいじめにおける問題は公になることはなく、公になる前に強制的に自主退学、転校させて「問題なし」とされました。
私立となると教師の給料も雇用も安定しないことから教師も自分のことを考えるだけで精一杯でとてもいじめに関わっている暇もなく、結局、いかなる深刻な問題も教師の仕事に関わらない限り自分で処理をしなければならないわけです。むしろ、教師に行っても教師は中途半端な指導しか決まってしないので逆効果であり、生徒もまだ言葉で上手く伝えることが出来ないことから親に行ってもどうしても解ってもらえず、特に親が共同体がしっかり維持されていた学校での教育を受けた場合、まったく解ってもらえません。
よって、このいじめを避けるには二つしか方法がなく、一つはいじめる側に何が何でも加わるか、警察がでてくるほどの喧嘩をして問題をおこして他の生徒を恐れさせ近寄りがたい存在にするのかの方法しかありません。

話を岩手のいじめ自殺事件に戻しますが、自殺した村松亮君が東京都から来たことと、現場が岩手県だったことに起因があるのではと思いました。大都市から遠い地方に行って暮らせばわかりますが、地方ではいまだに東京などの大都市に対する劣等感が色濃く残っている所があり、東京都から来たというだけでやたらと地元自慢をしては地元の人々が集まると排除しようとします。その一方で東京に無理に近づこうとする一種の分裂した劣等感を持ち、それが閉塞感と相まって自分とはすこし違う東京都から来た村松亮君に対して集団で排除し救わなかったという部分もあるのではないのかと思いました。
実は進んだ大学がかつての栄光が見る影もないほどに落ちぶれた単科大学で、ならう教育も社会において需要が極端に少なくなってしまい、存在が危ぶまれるほどの大学だったのですが、この大学でも余所から来た人に対して、学生も教員も排除するという傾向が強く、いじめも頻繁に行われていました。後にこの大学は合併、消滅しましたが先行き解らぬ閉塞感と落ちぶれたという劣等感がいじめとなって表れるということはよくあることで、今回のライジングで取り上げられた事件でも劣等感とその劣等感から来る閉塞感、そして壊れた共同体よって生じた殺人事件を読んで改めて思い、書かせていただきました。今回のライジング号外を読んで、いじめについて自分自身の正直な感想を述べましたが、やはり、他の人のコメントを読むと改めてよく考えさせられます。

2015-07

>>34 諫議大夫さん

某SNSファイスブックで小林師範の主張を引用、転載すると集まるは集まるは「ネトウヨの生みの親は小林のよしのり」という書き込み。

んで、道場ブログでも取り上げている「ネトウヨの定義」について紹介すると「ネトウヨに対する誹謗中傷、罵詈雑言」とこれまた意味もなくレッテルを張る始末。

ネットは便利で誰とでも交友が取れると錯覚しがちですが、小林師範の記事を転載すればネットとネトバカの本性がはっきりとあぶりだされるので敢えて、参加せず、静観させてもらうことにします。小林師範の記事は社会における化けの皮を剥がし、事実を証明させるための効果が極めてテキメンですね。さすがは「王様は裸だ！」と言い続けている人だと改めて思いました。

戦争映画に対する感想でもそうなのですが、小林師範の作品を読んでいると言葉に表せない奥底の気持ちが言葉に表れて湧き上がってくるようで、それが痛快であり、思考を深める良いきっかけにもなっているのですよね。これは漫画、文章のどちらでも同じです。故に、「卑怯者の島」も「大東亜論」、そして「新戦争論２」などのこれから発売されるであろう作品群も楽しみで仕方がないのです。

想像もつかない展開が待っている作品ほど、楽しみなものはありません。

2015-06

近頃問題となった明治日本の産業革命遺産における朝鮮人強制連行問題の噴出と日本政府が朝鮮人強制連行を事実上公式に認めてしまった出来事について、これは韓国が世界遺産に認定される直前に問題を出してきたというものではなく、安倍首相が韓国の主張の一部「Forced labor」という部分に噛みついたことで問題が申告したというのが事の真相なのだそうです。

もし、これが本当だったらこれは韓国の裏切りでも何でもなく、交戦的な首相の問題であり、世界でますます孤立と国の信頼を失うとんでもない失態を首相自らが行ったことになり、首相自らの過ちによって国を売り渡す羽目になったのですからこれは首相の立場そのものを見直す事態になると思います。

世界遺産「韓国の裏切り」報道は大嘘！ 難癖をつけたのは日本政府と安倍首相だった
http://lite-ra.com/2015/07/post-1256.html

2015-06

今月発売したSAPIO7月号の「ゴー宣」を読んで、小林師範の「ここ、何十年か、戦争によって引き裂かれる男女のメロドラマばっかり見てきたような気がする」という主張に深く感銘を受けました。子供のころ、ふとした切っ掛けで大東亜戦争の航空戦や海戦に興味を持ち、幼いながらも数々の実録映像や映画を見てきましたが、その時にものすごく邪魔と思ったのが「男女のメロドラマ」でした。
子供にとって楽しみなのは空中戦や海戦などの戦闘場面と実戦に参加された戦闘員の声だったのですが、大人と一緒に見ると大人は「男女のメロドラマ」とエンディングテーマばかりに目が言って、戦闘場面ばかり話したがる私は子ども扱いされて同じ映画を見たにも拘らず、大人たちはだれも耳を傾けてくれませんでした。唯一、「男女のメロドラマ」や歌手による歌など気にせずに見られた映画は戦前、戦中に作られた「ハワイ、マレー沖海戦」や「加藤隼戦闘隊」そして戦後の映画では唯一、日米合同作品である「トラトラトラ」くらいのもので、戦争映画でも「男女のメロドラマ」を描いたシーンはいまでもあまり好きになれません（そもそも、メロドラマ事態、あまりなじみが薄いのですが）。
漫画でも同じで、近年の戦争漫画でも同じ作家が書いても途端に駄作になったりと、日本人の戦争に対する関心の薄さに嘆くばかりでしたが、現代日本における戦争観を「戦争論」が変えていっているように、「卑怯者の島」が日本人の戦争物語勘を変えていくのではないのかとひそかに期待し、発売を楽しみにしています。発売まであとわずかで、発売日には必ず購入しますので。

2015-06

配信ありがとうございます　そして、来週の配信も安倍首相の最近の奇行について取り上げるみたいで早くも楽しみにしています。

レッテル貼りそのものですが、このレッテルも正しいか否かであるかと同時に時代や状況によって変化するのではないのかと思うのです。たとえば、昔は「リベラル」というレッテルは結構良い印象としてとらえがちでした（例：大日本帝国海軍のリベラリスト、井上成美など）が現在では「リベラル」というと左翼や新自由主義という意味合いが強くあまり良い印象がありません。
レッテルといえば戦前戦中は「日本軍＝最強」だったのが戦後に「悪」となり、近年になって「礼儀正しい軍隊」となってきてレッテルにしても正確性はもとより、時と状況によって同じレッテルでも印象がガラッと変わるのですから、レッテル貼りほど、社会や人間を一言で表すほど面白い存在はないと思います。
今回読んだ感想として誤ったレッテルは正すべきですが、正確なレッテルも同じであっても時代や状況によって全く印象が違い、さらにレッテルほど変わりやすいものはないというのが今回、ライジングを読んだ感想でした。

2015-06

>>243　あっちゃんさん

うーむ、いまのところ。「民主党政権だったらこんな展開より酷いことになってる」なんて意味不明な意見は見かけませんねー。私が単に見落としているだけかもしれませんが。本格的に探したらもっとひどい展開になっていることも十分あり得ますから全く安心できないことに変わりありませんし。

さっそく、韓国は「日本側が強制連行、強制労働と認めた」と捉えたそうで、河野談話を「慰安婦奴隷狩り強制連行」と捉えたときとまったく同じ状況になっています。

韓国メディアは“勝利”一色　「日本が強制労役を初めて認定」「土壇場で逆転勝利」
http://www.sankei.com/world/news/150706/wor1507060032-n1.html

このニュースがネットで報道されて外務省、安倍総理、岸田外相に対する批判や罵倒が続いてます。また、日本の外交的敗北を嘆くコメントまで載っていて、嫌韓派の失望も小さいものではないと今の状況を見て思います。河野談話を米国で公式に認めて謝罪した安倍氏が歴史認識で外交で勝てるなんてゴー宣を読んでいるのでまったく期待していませんでしたが。

2015-06

>>239 返信ありがとうございます。

靖国神社は私も８月１５日に行かなくなったのも境内がその日に限って左翼思想で凝り固まった反中、嫌韓の連中で支配されるようになったからで、もし、神道政治連盟に靖国神社が関与しているとしたら参拝も考え直さなければなりません。神道政治連盟なんて完全に創価学会と公明党の関係と同じく政教分離の域を超えているんじゃないのかと思います。そもそも、現在の神道なんて異常なほどの男尊女卑だそうですし、明治時代に例え天皇陛下を中心とする近代國家を作るためだったとはいえ、仏教を弾圧しすぎて神道を優遇しすぎた結果、男系男子に限定している皇位継承と同じく負の遺産として残っている気がしてなりません。

2015-06

NHKニュースWeb版を見ましたが、端島（軍艦島）を始めとする明治日本産業革命遺産が世界遺産に登録されることが決定されたそうですが、同時に「軍による従軍慰安婦奴隷狩り強制連行」と同じく韓国に屈してありもしない「朝鮮人強制連行」を認めたうえでの世界遺産登録となったということです。

さらにこの「犠牲者」について取り上げた「情報センターを設置」するという、日本国内で捏造された歴史を伝える資料館まで作ることまで約束したそうです。

http://www3.nhk.or.jp/news/html/20150705/k10010139851000.html
以下　引用

日本の佐藤地ユネスコ大使は「１９４０年代に一部の施設で大勢の朝鮮半島の人々などが意に反して厳しい環境下で労働を強いられた」としたうえで、「この犠牲者のことを忘れないようにする情報センターの設置など、適切な措置を取る用意がある」と述べました。

引用終わり

第一次安倍内閣の時に米国で「従軍慰安婦奴隷狩り強制連行」を公式に認め、さらにここで国際的に決着がついているうえにありもしない「朝鮮人強制連行」を認めたのに、まだ嫌韓、反中のネトバカ、ネトウヨ、自称保守は安倍政権を支援するんでしょうか？さすがにネットでも「安倍政権倒閣に値する 」「万死に値する」「外務省と安倍は国民に説明しろや」などの批判や「くたばれ糞安倍糞自民 」などの罵倒が飛び交っているようで、安倍氏や秘書、一部の支持者があれほど熱望していた「ニコニコ動画」での会見や討論もいまやれば批判や罵詈雑言が書き込まれてネットからも見放されてしまうのでしょうか。

第一次安倍内閣以降、歴史問題における外交で売国行為を繰り返している安倍政権、いい加減にネットでも気が付き始めたのでしょうか？ネットでも「安倍ちゃん最近失点続きだな。案外早く政権が終わるかもね」なんて言われている始末ですし。

2015-06

極左活動家も熱烈に支援するほどに「安倍も支持者も左翼」？
>>234 武藤さん　返信お久しぶりです

　一つ気になることがありまして、日本会議をはじめとする安倍支持団体にはどうやら「天皇制打倒」をほざく、極左活動家が紛れ込んで暗躍している可能性がどうしても拭いきれないのです。きっかけは二年ほど前からネットで皇統男系固執者の中に「世界共産主義革命（あるいはマルクス革命、もしくはブルジョワ革命主義）」を目指す、極左活動家と思わしき投稿者が「女系に対する疑惑」の掲示板で表れたことですが、その後、週刊文春が取り上げたネットでの雅子妃殿下に対して罵倒したブログコメントや、アマゾンの小林師範の書籍の読者感想欄などを読むうちに極左活動家と安倍支持者の利害が驚くほど一致していることがわかり、アマゾンの読者感想欄では堂々と極左活動家と思わしき人が「安倍支持」を書き込んでいることからほぼ極左活動家が安倍政権の方針を進めるために暗躍していることがほぼ確実と断定するに至りました。
よくよく考えてみれば革命を起しやすい社会情勢というのは社会的混乱で経済格差拡大や勿論、立憲主義の崩壊や独裁体制の強化、そして植民地（属国化の強化）も含まれます。これらの事例は過去に起きた共産主義政権の誕生の経歴や社会主義陣営の広大化、君主制近代国家の崩壊の歴史が証明しています。
よって、国民のだれもが支援しなくなり、過去の遺物となっているはずの極左活動家が熱烈に支援するほどに「安倍も支持者も左翼」ということは十分にあり得ると考えられませんか？
実は、日本でもコミンテルンのスパイ、尾崎秀美が活躍した時期の社会状況ってちょうど現在の社会状況と極めて酷似しているのですよ。

2015-06

　靖国神社の「みたままつり」で屋台が中止になることから今年の「みたままつり」は去年とは一味違った雰囲気が楽しめそうですね。某SNSでは「屋台が沢山犇いた楽しい祭りの雰囲気こそ英霊も求めている」という内容が見られ、確かに屋台でにぎわうあの雰囲気を見ていると伝統にとらわれず、現在に日本人の楽しい笑顔を英霊に伝えているということとなり、私が今まで見てきたみたままつりでもあの光景は本当に楽しみが心から湧いてくる光景です。よって、この意見を読んだときは屋台の中止を惜しみましたが、後で冷静に調べてみたら屋台があるばかりに酒によって喧嘩などの騒動が起きて警察沙汰になった事例が結構あり、もし、このまま放置しておくと祭りの最中、境内で傷害事件、もしくは殺傷事件による重症者、もしくは死者がでるなんてことも十分あり得るでしょうし、屋台でも火の不始末による火災事故を起こしかねませんから、そのような治安の悪化や災害の危険性が伴う祭りを英霊が喜ぶはずもないですから、やはり、屋台の中止は神社としては適切な判断なのかなと思いました。
　近年は８月１５日もネトウヨ、ネトバカの温床となってしまっていますから、境内の規制が今後強化されてもやむを得ないと考える様になりました。規制が強化されてもいいから一昔前の、都心内におけるあの賑やかな日でも静けさを保つ、靖国神社に戻ってほしいです。

2015-06

高森師範の豆太郎はむーすけ（死後、搭乗しなくなった）に代って次回の高森ウインドウズの冒頭に登場されるのでしょうか？ちょっと楽しみです。

「戦争論」および「新しい歴史教科書をつくる会」に出会うまでは司馬史観にどっぷり浸かっていて、「大東亜論」を読むまでは自分は完全に司馬史観を卒業していたとばかり思っていましたが、いまだに自分の歴史観が司馬史観から抜けきっていなかったことを改めて思い知らされています。もともと、司馬史観の元となった司馬遼太郎自身は歴史学者ではなく、時代小説家で池波正太郎や井上靖と同じで当然、小説には創作も多数盛り込まれるはずですし、膨大な資料を調べたとしてもその資料を用いて資料検証したのかどうかさえ解りません。ここで気になるのですが、司馬遼太郎の幕末や明治、昭和が舞台となった小説やエッセイが連載、出版された時、これらの内容を「史実」とした司馬史観は当時の歴史学や戦史学の間では支援されていたのでしょうか？
　なぜなら、司馬氏が「歴史と視点」で自信の戦争体験を書いたとき、当時司馬氏と同じ現場にいた元軍人たちの間で内容にあり得ない嘘が盛り込まれていることから大問題となったという証言が残されているからです。しかし、これらの問題がその場で起ってもこれら団体とは全く無関係に過ごしている我々にはそのような事実はなかなか伝わりません。
　現在では歴史学も現場の研究者の地道な研究が進み、いままで「定説」とされてきた戦国時代、江戸時代、幕末、明治、そして昭和の歴史が大きく変わろうとしていますがこの「定説」に司馬史観が多く影を落としていて、果たして、この司馬史観の「定説」は当時の戦史学界、あるいは歴史学会でも「定説」だったのか、歴史学者である高森師範か、ライジングの読者にも聞いてみたいです。なぜなら、現在でも「定説」と思っている歴史が司馬史観を始めとする誤解や創作に基づいた間違いであるということも十分にあり得ると思えてならないからです。

2015-06

　待ちに待った「大東亜論」の続きを読みたくて、SAPIO８月号を本日、発売日に購入しました。購入して帰宅するまでは読むまいと決めていたつもりがまたもや「大東亜論」という魅力ある作品の誘惑に勝てずに帰宅前に読み切ってしまいました。一番、印象を受けたのは明治初期の、カカア天下が当たり前だった江戸時代とかけ離れた、いまでは想像もつかない男性の女性に対する横暴を許容していた男尊女卑の因習についての内容でした。現在問題となっている憲法下での男系男子に限定している皇位継承権もこのとんでもない男尊女卑の因習があった当時の都合だけで作られたわけですから、たとえ一時でも現在の皇位継承権を支援してしまった自分が如何に國史を知らなかったか改めて悔やまれます。次回からは新編が始まるとのことですが、漫画はおろか、邦画、小説、番組のほとんどの物語の展開がありきたりで長期間楽しめる作品がほとんどなくなっていく中でこれだけ予想もつかずにちっとも読む気を最大限に保ったままでいられる長期大作を一か月間待たなくてはならないのは正直、つらいですがだからこそ、次回への楽しみも物語が進むにつれて高まっていくのです。
　実現は不可能とわかっていても十倍の金額払えば一日早く読めるとなれば、本当に払ってしまいそうな作品です。

2015-06

>>56
ツイッターはやっていないのでよくわからないのですが他にも捕鯨を反対しているひとも支援しているようですが、ここで問題にしているのは動機の推測ではなくどのような表現をするひとが誰を支援しているかというのを問題として書きました。以前に岡田支持者が「むつまさ」なる人物と組んで時浦師範代に噛みついてきましたので誰が支援者か気になって調べていたらこの問題となっているひとが見つかりましたので。嫌がらせで終わってほしいのならいいのですが、極左が自称保守、ネトウヨに混じって活動して今の政権を支援しているとなるとこれほど恐ろしいことはありません。ゾルゲ事件の発端なった支那事変における尾崎秀実の南進工作や開戦のきっかけとなったハルノートの製作過程の事例を考えれば慎重に警戒せざるを得ません。

2015-05

遅ればせながらSAPIO７月号の「大東亜論」の感想を

大久保利通の暗殺をあれほど壮絶に描いた場面は小説、映画、番組、漫画のいずれを通しても見たことがなく、一番衝撃的でした。これは６月号の武部小四郎の最期、５月号の越智彦四郎の最期に匹敵する衝撃的な場面だと思います。次号はいよいよ頭山が板垣退助と謁見するのでしょうが、いったいどんな内容なのかもう待ちきれません。なぜ、こんな時にSAPIOが月一になってしまったのか物語が進むにつれて高まってしまいます。もし、一日でも早く読めるならば発売日の早朝か前日の夜中かに開店前の書店に寝泊まりしようかとさえ考え始めています。

大久保利通に対しては大東亜論読者の中にも評価する方々がいるのでしょうが、私が出会った鹿児島県人の多くは大久保を嫌い、爺さんなどは無条件で「大久保は悪い人」というほどに大久保を嫌っている人が多いとのことです。また、薩摩人の子孫であるにも拘らず西郷軍とたたかった官軍を徹底的に嫌い特に官軍を唄った「抜刀隊」を居酒屋などで歌おうものなら店から追い出されると注意されたほどでした。私は以前から私が出会った鹿児島県人の感情に全く理解できなかったのですが今月の大久保惨殺を取り上げた「大東亜論」でようやく、解ったと思います。
それはただ、偉い人を追い詰めて自害させたという感情論ではなく、歴史的に理に適った当然のことであったわけなんですね。九州に旅行に行ったときに西郷隆盛自決の地と田原坂も訪れましたが、次回、同じところを訪れる時にはまったく違った感覚で訪れることとなると思います。

2015-05

感想を書きこもうかと思いましたが、少しだけ返信を

>>51 okitaso-shiさん　はじめまして、magomeと申します

>ご存知ないかと思いましたので一応、谷田川惣氏がこんなブログで先生方に反論しておりますことを

その谷田川氏のブログの内容は以前に時浦師範代が取り上げたライジングの読者コメント欄に書き込まれた愛読者のコメントに対しての「反論」なのですが、私が読む限りでは全く反論になっていませんでした。

こちらもリンク先に谷田川氏のブログの元となった内容を紹介しますので一読してみて比較して見ては如何でしょう？

皇統男系固執「確率論」の虚構
https://www.gosen-dojo.com/index.php?key=jo09ky6oh-736#_736

皇統男系固執「フランス王室論」の虚構
https://www.gosen-dojo.com/index.php?key=jolwj4s1h-736#_736

ちなみの谷田川氏は言論人として二冊ほど書物を出版していますがいずれも「天皇制打倒」をほざく極左によって熱烈に支援されていまして、ツイッターでも「天皇制打倒」「世界同時革命」をほざく極左の輩によってこのコラムが絶賛されている有様で、「谷田川同志」「同志谷田川」と呼ばれていまでは「天皇制打倒」をほざき、皇太子殿下御一行を罵倒し、誹謗中傷する元凶にすらなっています。

http://www.amazon.co.jp/gp/cdp/member-reviews/A2UET7GOZUE76I/ref=cm_cr_pr_auth_rev?ie=UTF8&sort_by=MostRecentReview

http://www.amazon.co.jp/gp/pdp/profile/AGLBELK6UUSL/ref=cm_cr_pr_pdp

https://twitter.com/endorufing1/status/608229827330506752

https://twitter.com/endorufing1

リンク先を多く張ってしまい、申し訳ありませんが、谷田川氏を含む小林氏にネットなどで噛みついている輩の中には「天皇制打倒」をほざき、かつては「南京大虐殺３０万人」や「従軍慰安婦強制連行」を熱烈に支援していまでも何ら反省していない極左の輩が混じっているのが現状であり、本人の主張以前にどのような方が支援しているのかを警戒、監視するのもまた、思考を高める読者の役割だと思い、あえて自分の知る限りの情報を提供させてもらいました。

2015-05

　近年はコメント欄に書く機会も減りましたが、今回はコメント欄で米国の日本属国化政策について、「朝まで生テレビ」の反響もあることから、少しだけ述べさせていただきます。
　敗戦直後、米軍を中心とする進駐軍が上陸し始めた時期を取り上げたり舞台にした書物や映画、小説、漫画などを拝見しますと、必ずと言っていいほど米国のチョコレートやガムをわが國の子供たちに配るか、動物にエサをやるかの如くばら撒いている米軍の姿が見られますが、実は、これら米軍が子供たちに配っているお菓子は米軍、または米国政府が日本人に直接無償で提供したものではなく、日本国政府が米国から國民の税金によって買い上げて、米軍に配らせては親米（米国植民地人）感情を日本に根深く寝付かせるための洗脳政策だったのです。
　「朝まで生テレビ」で「在日米軍基地必須」や「日米同盟必須」を異常なほどにしかも臆面もなく植民地人のごとくやたらと言い続けて不平等条約の下で乱暴狼藉に働いている人を含む米軍をやたら持ち上げている輩は恐らく、日本国政府が國民の税金によって米国から買い上げて占領政策の一環として米軍に配らせたチョコレートやガムなどを何の事情も知らずに米軍からの授かりものと信じ込んで必死で拾い上げて口にしては洗脳されてしまった輩かその輩の子孫なんだと「朝まで生テレビ」で「日米同盟と在日米軍必須」を唱えていた輩の主張を見て強く感じました。

2015-05

>>88 na85さん
ここを去ってしまうのは非常に残念です。いまは多忙でコメント欄に参加できなかったこと、後悔しています。貴兄に教えてもらったことは数知れず、その影響はいま、こうして私のいま歩んでいる道に表れているのです。故に例え、ここを去ることはあっても私がいま歩んでいる道から外れない限り、私の心には貴兄の存在は永遠と残ることでしょう。姿去っても心の中にその姿は永遠に消えず。

>>91 諫議大夫さん

遅ればせながら、史上初の「しゃべクリ」２連覇おめでとうございます。２連覇達成を狙い始めた矢先に全くまいりました。たったいま「しゃべクリ」のネタをよしりん企画に送りました。最近多忙でコメント欄に参加できませんが、しゃべクリだけでもと毎回、ネタを送り続けています。史上二人目の「しゃべクリ」MVPを目指して頑張りますのでよろしくお願いします。

2015-04

ニセただしさん、しゃべくりMVP獲得おめでとうございます。私も自分の方針を変えずに投稿を続けますのでよろしくお願いします。茶魔って全国の方言を喋ることが出来るんですね。江戸弁なべらんめぇ口調で喋る茶魔を見てみたい。

2014-02

岸端編集長、小林師範、時浦師範代、今週も配信をありがとうございます。明日の「よしりんに聞いてみよ」は楽しみにしています。
　ベビーシッター事件は私の周りでは例外なく「馬鹿な親の責任」で一致しています。とはいっても、ほとんどが50歳代以上なので20~30歳代の知人たちの意見はどうなのか今後、聞いてみることにします。今回の被害者も加害者も20歳代とのことですが、おそらく親や保護者は40~50歳代と思われますが、この時期に保護者が精神上不安定であると被害者である親となった20歳代の子も精神上、相当に不安定であり、共同体はおろか、正常で落ち着いて行動がとれないのではと思うのです。現代において頼れる共同体とは家族だけであり、親戚からしてもう完全に宛にならないという家庭も少なくありません。これで親まで頼れないとなると、もはや人を信頼すること自体不可能となると言っていいでしょう。
　ここで「一人でいても寂しくない人間」になれるならばまだ、なんとか自我を保って自分で抜け道を自力で見つけていくこともできるのでしょうが、現在は異常なまでに恋愛至上主義、そして友情至上主義が所々に蔓延っていて、これら至上主義が多数を無条件で善とする絶対的民主主義と直結しています。要するに、友達、恋人、または伴侶がいない人はそれだけで無職と同じく落ちぶれた人と周囲から見なされてしまいがちなのです。このような状況に晒されると他人は煩わしい反面、その煩わしさを交し、すこしでも紛らわすために態々ネットを使ってまで話し相手を求め、友達と呼べる人を見つけ出そうとするわけです。このネットで友達を見つけることで友情至上主義や恋愛至上主義にいくらか適った行動をしていると錯覚することでいよいよ、ネットから離れられなくなり、結果としてネットの話題に必死についていくこととなり、ネットの情報に自分が操られてしまう結果となってしまうわけです。
　今回のライジングで考えさせられたことは、近代化によって個人主義が蔓延する中、人として孤独に耐えられる人はほんの少数であり、また、日本人は森羅万象に神が宿るという風土で文化、文明が育まれてきたことから、自然を含む自我を意識した精神性を養わない限り、近代社会を含む個人主義の中で個を育み、保つことはこの上ない困難なこととなるでしょう。幼い時に密教の寺で一時をすごし、滝に打たれたり、山中を駆け巡った小林師範や修験者か、修験者に類似した経験をして自然という空間の中に存在する、自我を意識しない限りは、ネットという代物の情報やその時々の雰囲気に流されてベビーシッター事件のような事態は絶え間なく繰り返されていくでしょう。そうならないためにもまず、政府や自治体を批判する前に、自分たち、一人一人が思考し、日本に住む日本人としての自我と個について考えていく必要があると思います。小林師範に向けて「代替案をだせ」と言った人も結局は自分で思考を止めて、他人に提案を求める、個の弱い部分の表れでもあるのでしょう。また、大沢氏に「金持ち」と罵倒した人も「金があればすべて解決する」としか考えられない思考の乏しい人々だからこそ、我が國の歴史や風土から教訓や参考を得て思考することもせずにその場しのぎの雰囲気だけで言葉を発しているとしか思えません。もし、歴史や風土を知識だけではなく、日常の習慣などの行動にて体得していればベビーシッター事件の異常性をすぐに察知していたはずですし、被害者の行為を責めた所で「炎上」など絶対に起きないはずなのです。
　大沢氏を「金持ち」と罵倒した人がもし、お金があったとしてもベビーシッター事件の被害者と同じ立場であったならば同じ行動を起こしていたことでしょう。なぜならば、低所得者や友人、恋人がいない人々など、劣等感を持っている人たちや低学歴者などの集まる場所では高額な消費をすると吊るし上げられてしまうからです。これはいくらお金を持っていても同じで、資金の所有問わず、貨幣の消費も効率性だけが求められ、安い消費であればあるほど称賛されるからなのです。この結果、消費をベビーシッターを例にとれば、比較的に高額なベビーシッターなど頼もうものなら効率の悪い金の使い方をしたと悪評が広まり、それだけで仲間外れにされてしまうのです。また、誰にも比較的に高額とされるベビーシッターに頼んで、誰にも話さなくとも、後ろめたさや罪悪感、そして知れ渡ることによって仲間外れにされてしまうという恐れなどから精神的に負担が重なり、結果として金銭があっても何度も比較的に高額なベビーシッターを精神的に頼めなくなってしまうのです。
　今回のライジングで思い当たったことは、我が國は友情至上主義、恋愛至上主義、そして金銭高効率主義が人々の心を支配したうえに多数を善とする絶対民主主義が成立しているということです。このような主義が人々を支配している限り、いくら国が改善を図ろうとも多数とされる人々の心がこれら改善を改善と見抜けずに妨げようとして改善には絶対に向かわないでしょうし、安倍氏の自民党政権も金銭高効率主義、あるいは友情至上主義が人の心を支配している限り、人気の急落もあり得ないし、ネトウヨ、ネトバカや自称保守が安倍氏を支援し続けるのではないのかと思います。
　今回、ライジングで取り上げたベビーシッター事件は我が國の人々の心を支配している友情至上主義、恋愛至上主義、そして金銭高効率主義から、如何に脱却していくかというこれからの課題を思い浮かばせる事件でした。

友情至上主義、恋愛至上主義、そして金銭高効率主義からの脱却が伝統回帰への道となる

岸端編集長　レモンでもいろいろな種類がありまして、食べられるレモンも季節限定で僅かですが生産されたものが東京都内の青果物屋で市販されています。食べるとムンクの叫びどころか味がレモンの酸味と蜜柑の甘味が程よく合わさっていて、体調が悪く、胃の弱った時や二日酔い、または熱を出して風邪をひいたときに食べると思わず笑顔になるほどです。朝にオレンジの代わりに食べると目覚めもいいし、胃も活性化するので、重宝しています。値段もデコポンの半額だったりしますし、レモンも侮れません。

2014-02

　「効率化」という言葉に一つの固定観念があると見られますが、「利潤拡大、経済成長のために効率化させた就労状況を作る」のと「共同体を強化、発展、もしくは維持させていくために効率化させた就労状況を作る」のとでは「効率化」の内容も違ってくるという意味なのです。いかなる作業でも良質な製品、事業を生産、維持させるには利潤拡大、経済成長そのものが目的であるならば物理的、経済的に不可能なのであって、この目的に向かって効率化させればさせるほど製品、事業内容の劣化は自ずと発生することとなります。
　一方で良質な製品、事業を生産、維持をするには人手が古今東西必須になってきますので共同体の強化、維持、発展も必須なのであって、そのために労務状況を効率化させるのであれば共同体の維持、発展、政策の妨げとなる業務や事業は淘汰、あるいは変更されていくという効率化が図られるので効率化させるその目標によって「効率化」の意味も違ってくるというわけです。
　たとえば、漆職人も昔は弟子は師匠の技を盗むことが目的とされ、師匠の作業を見よう見まねで十数年かけて技を身に着けてきましたが、近年は師匠が直接弟子を指導して弟子の期間を短縮させて昔に比べて早々と独立させています。これは漆職人の数を増やすという点で効率化が上がっていますが、それでけではなく、師弟関係という信頼や共同体がより早く、より強固な形で出来上がり、より良質な漆器を作り、維持していくという共同体、文化の維持、発展を目的とした効率化でもあるというわけです。これは料理の作り方を一般人に公開して教えてくれる料理人や集落のあり方を公開し、招待してくれる集落の方々が共同体をより広めて発展させていくという目的とも共通しています。
　「効率化」は目的によってその意味合いが大きく異なってくるのです。

2014-02

na85さんからの伝言を転載させていただきます。事情により、na85さんはまだもうすこし、コメント欄に戻れないとのことでna85さんの意見、感想を私、magomeが転載させていただきます。以下na85さんの書き込み

「daiさん、Q&Aへの質問という形でのお気遣いありがとうございます。カレー千衛兵さんもmayuさんも、ありがとうございます。これらに答える必要を感じたのと、あと2,3の理由から、まだ戻れぬ身で再びmagomeさんに転載をお願いしてしまいました。
　私がライジング※欄から一時撤退した理由は、例の発言の責任を取ったからばかりではありません。他人の言動を完全にコントロールできると勘違いするほど自分に全能感はありません。カレーさんは>>77で、他人を傷つけると自分も傷つくが、それを気取られぬためには傷つけた責任を取ったという形にするのが良いとしていますが、これは良い分析です。初期ゴー宣においてよしりん師範も、他人を傷つけあことでこっちも傷ついとる！ということを書いておられましたね。自分も傷つきながら他人を傷つけてでも書かねばならぬことを書く、という師範の数十年続けてこられたことがどれだけパワーの要ることかと只々敬服するばかりです。
　私の一時撤退の別の大きな理由としては、実は体調不良のせいでモニターとキーボードの前にいる時間を減らしたいことと、4月に向けて生業のテコ入れをせねばならないことが挙げられます。だから上のような意味でのご心配には及びません。

○ライジングの　前しか向かねえ　メンたちに　会いたくなったら　きっと戻るから

　尻毛屋さんの設問から始まったdaiさんとハクスリーさんの狩猟必要論、楽しく読みました。これについては私はmagomeさんの>>132と全く同意見です。潜在自然植生の森をつくれば全ての問題は解決します。その上、自然災害も減り、花粉症も減り、子子孫孫にも誇れるインフラとして公共投資すれば雇用問題と景気問題も解決し、「里山資本主義」の林業再生案を組み合わせれば新エネルギー開発と有効な建材としての利用の道もつきます。
　小保方さん問題は私はdaiさんの意見に近いです。小保方さんは、そのルックスと雰囲気にタレント性を感じたマスコミによって利用され、勝手に有名にしておきながら有名税を強制徴収されたわけです。STAP細胞が存在したら困る連中はたくさん出てくるだろうなとは思っていました。山中伸也氏の周辺研究者やiPS細胞で一儲けしたいと考えている製薬企業などは絶対許せないでしょう。STAP細胞の再現性如何に関わらず、見せしめとして再起不能にされようとしています。今まで持ち上げていたマスコミは掌返しでその尖兵と化したわけです。マスコミって本当に下種だと感じますね。
　ベビーシッター問題はそこまで追い詰められた母親に同情してしまいます。mayuさんの>>101で50代以上と40代まででくっきり意見が分かれたという部分には、さもありなんと感じました。両者の間には、高度成長期からバブルまでの経済好調期とバブル崩壊以後という壁があり、また共同体が活きていた頃と過疎化や大都市一極集中で共同体が死に始めた頃という壁があると思うからです。50代以上の恵まれた環境で子育てできた方々には現在の下流シングルマザーの切迫感は掴めないだろうなと考えます。だから>>117のカレーさんの行政に頼る方法が現場の具体例として示されたのはとても貴重なのです。ここを閲覧している方で今困っている方は是非しかるべき窓口に問い合わせてほしいと思います。しかし今後それとて行政府の財政悪化に伴う社会保障サービスの削減でこの先も存在する保証はありません。結局これは共同体崩壊とグローバル経済の問題に行き付くわけです。
　こいらさんの出された解決策は以前NHKのクローズアップ現代で紹介されていました。高齢者の認知症予防という捉え方だったと思います。『里山資本主義』にも似た事例がありました。山陽のある地域のことですが、介護施設に通所している高齢者が自宅の畑で市場に出回らない野菜を作り、それを施設が地域通貨で買い取り、高齢者は地域通貨を近くのカフェレストランなどで消費し、そのカフェで働くお母さんはその間併設されている託児所に子供を預け、高齢者はその託児所で子供の面倒も見るという、皆が助かって「ありがとう」と言いあう関係ができており、そういう「ありがとう」の連鎖が広がっているというものです。
　>>102：mayuさんの歌、かわいくていいですね。※欄に復活したら諸々の返歌を歌集にして贈りますね。そうそう、紹介してもらったNHKスペシャルの「里海」見ました。あれは畠山重篤氏の『森は海の恋人』とも一部共通する希望のある話でしたね。
　さて、最後に…

　○頼むから　言った言わぬの　喧嘩なら　どこぞ別板で　やってくれぬか　na85」

2014-02

>>168 尻毛屋さん

>育児体制より就労状況が育児の妨げになっているのでは？と思うのです。

結局は企業や団体が共同で面倒を見る託児所を設けていないのが問題であって、これは障害者を雇うかお金を払うかという効率優先ということで一致していますね。

この効率化というのは経済（名目GDP）成長、利潤拡大を目標とした効率化であって、もし、効率化を子育て、労働確保や持続社会を目標として行うのであれば自ずと >>162 で取り上げた下條村や庄原市のような体制になっていくわけです。

これは就労や世の動きでも目標を切り替えるという点では同じです。「遊んでいたい」というのも鷲尾モー氏の意味はさておいて、我が國、日本においては怠けていたいというわけではなく、労働の中にも遊びを、遊びの中にも労働を求めるというかつて、江戸時代において町民らが謳歌していた楽しい労働を例にすると、多くの人々は知らず知らずのうちに本来の意味での就労を求めていて、だからこそ、いまの就労や目的がかけ離れているからこそ、ベビーシッターの事件や出生率低下が発生しているのだと思います。

2014-02

>>145 こいらさん　実は、子育てが一番うまくいっている地域はこいらさんが指摘したように、老人らが子育てに積極的に参加している地域なのです。その例こそが「里山資本主義」で取り上げられた広島県庄原市で見られた、老人が育てた農産物を老人たちが集まる施設が地域通貨で買い取り、その地域通貨で料理が提供され、その施設では主婦らが働く一方で施設を訪れる老人が子供の面倒を見るという循環の中で整った共同体の中での子育てなのです。
　さらに、最も老人と子供の人口が均等に保たれている地域は都市ではなく、長野県下條村であって、ここでは村の設備を村民自らが村が提供する材料によって設備を整え、若年層には村の行事や消防団に参加することを条件に低賃貸物件を与え、さらには子供の医療を無料化し、保険料も国の半分にして子育ての負担を極限にまで下げて子育て支援をさせ、応援基金まで支給しています。このために出生率は1.92と老人との人口を均等に保っているのです。
　このように里山資本主義にみられる自治体や地域の強化は今回のベビーシッター問題の解決になんらかの手掛かりがつかめるのではないかと思いますがみなさん、どうおもいますか？

ベビーシッター事件は個人間の問題ではなく共同体を復活できるか否かの重大な課題とも深くつながっている。

>>148　尻毛屋さん mayuさんに対する返信は私もなにも疑問も持っていません。そのような意見の存在まで否定するつもりはありません。そして、意見の感想として、mayuさんも述べているようにmayuさんは「苦しかったから仕方がない」とは言っていないのです。例え危険であると解っていてもネットに頼らざるを得ないほど相談する相手がいない共同体の崩壊という現在の過酷な現状を自信の現場で見聞きしたことを例に述べているのです。それに子育てというのは結婚生活と同じくらいに計画通りにいかないことであることは結婚も子育て経験がなくても容易に想像が付きます。ですから、想わぬ事態に対する手助けや相談は必須であり、その中で長期にわたる子育ての苦しみを予想出来る人などいないでしょうし、心から覚悟もなかなか決めることはできないと思います。

それと、鷲尾モーさんと分かり合えと私は主張していません。それに、いくら鷲尾モーさんが尻毛屋さんを「邪魔の扱い」したからと言ってだれも尻毛屋さんを「邪魔者」なんて思っていませんし、そんな書き込みを鷲尾モーさんが続けるならば私だって黙っていませんし、最悪、時浦師範代に投稿を禁止されてしまうでしょう。書き込んだほうが損をするのです。それに、お互いに論理を交すことをせずに人格攻撃をして泥沼化すること自体、迷惑ですから辞めてほしいですし、第三者である私にとっても全く意味不明な言葉の投げ合いにしか見えません。ここは道場の課題を思考する場所であって人格を攻撃しあう場所ではないのですから。やるならば別の場所でお願いしたいと思います。なぜなら人格攻撃は一度始まるとどちらかがやめない限り永遠に続いて泥沼化し、最悪の場合、コメント欄の閉鎖という事態を招いてしまうからです。

>>155　諫議大夫さん
>未だに「子供は国の宝」と言うと、すぐ「右翼だ！」とほざく馬鹿がいますが、子供こそ、最も守らなければならない存在であるはずです。

その「右翼だ！」とほざく馬鹿は老後はだれに面倒を見てもらうつもりなんでしょうね？若年人口が減っていくことは日本に限らず、中韓台比、そしてASEAN加盟国全てに共通する将来における人口変動でこのままでいると日本はおろか、東アジアと東南アジア一帯で100年足らずで子供が一人もいなくなってしまうという事態に陥ってしまうという危険性まで含まれているのに、子供を国の宝として認識しないというのは病的なまでに危機意識がないとしか言えませんね。

おそらく、その「右翼だ！」とほざく馬鹿は介護も科学技術によって解決してくれるという、原発建造の時の原発推進者と脳内が同じ構造になっているのだと思います。

2014-02

>>141 daiさん

なるほど、女性差別が前提であれば、納得がいきますし、私の違憲とほとんど違いはありません。報道機関の取り上げ方には指弾であれ、絶賛であれ確実に「女性差別」＋「男のスケベ心」がありますね。現実にはSTAP細胞の今後については真面目に取り上げていなかった節があります。

週刊誌などを見れば、「女性差別」＋「男のスケベ心」を狙った記事であることがまるわかりですからね。この「スケベ心」が左右するような社会的影響は男女にとっても悪影響にしかならないと思うですがどうでしょうか？

2014-02

>>120ハクスリーさん、返信ありがとうございます。

リンク先のアマゾンの極左活動家と思われる人の書き込みにも記されていますが、極左活動家は貧富の差を極限まで拡大させるTPPを歓迎していることから今や完全な親米派です。そして、極左活動家がネトウヨ、ネトバカや自称保守たちの当て馬として扇動している左翼、サヨクの活動が在日米軍基地や自衛隊に反対を唱えていることからその反動として自衛隊の広報活動を行い、在日米軍に対してもこの上ないほど媚びているのです。よって、米軍による重犯罪や重大事故が発生しても攻撃する対象は反米行動に左翼、サヨクが混じっていることから日本に加害行為を与えた米軍を指弾する反米活動家であり、自衛隊と同列に扱われる米軍ではないわけです。
結局は極左活動家がいまや完全に親米であり、極左活動家が用意した当て馬である左翼、サヨクの運動が反米であることからネトウヨ、ネトバカ、自称保守派も極左活動家の走狗として親米となっているということなのです。

それと、ハクスリーさんの環境保護活動には大変に関心を持っています。実はいうと、私は某塾で里山の暮らし、生活を学びながら里山を目指しています。故にシカやイノシシ、ハクビシン対策は絶対に出てきますし、今後は猟銃に頼らずに罠の改良なども必須になってくるでしょう。そして、外来植物ですが、「鎮守の森」の著者である宮脇昭氏の植樹方式だと、植樹された場所は森林となり、外来植物は入らなくなるそうです。シカ、イノシシなどは本来は農作物ではなく、鎮守の森に生息する常緑広葉樹の木の実であるはずですが、針葉樹の過剰な植樹と林業の衰退により、結果としてこれら動物が食べるはずの餌が森林から消えてしまったことが深刻な食害を齎す一因になったのだと思います。また、これら森林の荒廃は海へ流れる養分の減少を招いて深刻な海洋生物の減少を招き、ニホンウナギの減少の一因にもなっていると言われています。

このような解決策の手段として、里山資本主義があり、鎮守の森を一坪からでも復活させる潜在自然植生による植樹が必要とされているのです。在特会などの嫌韓、嫌中運動をする暇があるのだったら防音、防災、地震対策を備えて一人でも多く、鎮守の森を復活させることに行動を起こさなければならない時代に入っています。この潜在自然植生によるだれでもできる森林の復元と自然農法や不耕起田圃（冬季湛水による無肥料、無農薬田んぼ　希少種となったニホンアカガエル、アマガエル、クロメダカ、アカトンボや白鳥、雁、トキなどの生息地となる）が日本の生物多様性を保持し、やがては帰化種を徐々に駆逐していくのではと思います。故に里山資本主義の活動と森林の復元の先にある生態系の変化もつねに第三者の目から、証明してほしいと願います。
私が現在活動している田圃でも希少となったヒキガエルが見られました。違う地域ではサンショウウオの産卵も確認されています。いまはアメリカザリガニに悩まされていますが、このアメリカザリガニだって有用な資源に変えて見せようという目標があります。故に生物多様性を監視するハクスリーさんの今後の活動にも期待しています。

>>127 カレー千衛兵さん　しいちゃんからの返信、読みました。ありがとうございます。mayuさんともども、勉強お互いに頑張りましょう。ああ、まだ課題の本読んでいない、はやく読み終えねば。

>>131 尻毛屋さん　 横から失礼しますが、>>127 でカレー千衛兵さんが纏めたのになんで、相手を攻撃しているのか私にはさっぱりわからないのです。相手を攻撃する暇があるんだったら次回のライジングまでに自分の意見を纏めたほうがいいと思います。

2014-02

ライジングでも「ザ・神様」など、神話が取り上げられていますので、リンク先の天体における動画もよろしければ、見てほしいと思います。

秒速217キロで銀河を公転する太陽系のいきいきとした姿に感動！
http://neoearthlife.com/solar-system-117.html

動画を著説見たい方はこちら
前半
http://www.youtube.com/watch?v=0jHsq36_NTU
後半
http://www.youtube.com/watch?v=C4V-ooITrws

感想

動画を見て、自分が学校で教わってきた天文の印象をほとんど変えてしまう、興味深い動画でした。この動画は直接、神話から成る我が國の歴史を表現していませんし、直接関係もしていませんが、動画を見て思い浮かべてしまったのが日本神話と日本の国旗である日章旗なのです。なぜなら、日本神話では最高神である皇祖神は太陽の神である天照大神だからです。そしてその天照大神の末裔が現在の日本の象徴であり國家元首であられる今上陛下でもあるからなです。また、日本の国旗である日章旗の日ノ丸もこの動画にも登場する太陽を表しています。この動画では、太陽系の中心である太陽に、地球を含むほかの惑星や天体が、母親に寄り添うようにして太陽をらせん状に追いかける姿はまさに、皇祖神である天照大神を中心に緩やかに束ねられて活動する神々とその子孫の姿そのものです。そして、この動画で再現されている太陽系こそ日章旗をそのまま表し、この太陽系がまた、銀河系を螺旋状に移動する様はまさに日本の歴史、いや、生命の歴史そのものにも思えます。日本人に生まれてよかった！

みなさんもよろしければどうぞ。歴史や天体に興味はなくても綺麗なもの、面白いものを見てみたい方ならだれでも楽しめる動画です。

2014-02

>>106　daiさん
>小保方氏への「甘さ」は女性差別によるものとのことですが、僕にはそれだけとは思えません。もし、女性差別だけだったら、逆に強いバッシングにさらされていたはず。
>「所詮、女には無理なんだ」「どうせ色仕掛けだろ」との反応は容易に想像がつきます。

週刊新潮や週刊文春では過剰に叩いていますし、これは小保方氏を持ち上げた反動であるとしか見えませんが、違うのでしょうか？

これらの報道見てみるとSTAP細胞などの研究課題よりも小保方氏を「好みの女性」に宣伝してしまったからその尻拭いを考えあぐねていたところ、やっぱり叩こうという歪んだ男尊女卑に支援されている報道陣の姿勢しか見えてこないのですが。そもそも、小保方氏が主任責任者ではありますが、まだ、関係研究者の意見が一致していないことから研究方針と今後の細胞研究の行方と理研の方針を取材していくことが肝心なことであって単独で独自の作品を制作しているとして発表し、権利を独占していた自称盲目の作曲家とはまったく筋違いなのではと思うのが私の感想なのですが。

そもそも単独で独自の経営と制作をして作品を売って商売し、利権を独占する自称盲目の作曲家と研究機関に所属して研究所の方針のもとに他の研究機関と提携し、研究成果を交友して一つの研究課題に皆で取り組んでいる主任研究員を同列に扱うのが間違いだと思います。

2014-02

　小保方氏の騒ぎにつきまして、真相はわかりませんが、私の経験を基に解説を少しだけさせていただきます。理系の論文を書く時には、英文で書く場合、これまでに論文誌に登載れている論文からの盗用や丸写しがないか、コンピューターのスキャンを通すと簡単に発見されます。もちろん、自分の文章に直して参考文献を規定通りにちゃんと記載すればこのような問題は置きませんし、盗用と見なされません。しかし、その一方で研究機関によっては盗用の規定が特定されていないのか丸写しでも公認されている所もあれば自身の創造力を養うためにあえて盗用をコンピュータープログラムを導入してまで厳しくしている機関もあります。
　今回の小保方氏の騒動についてまず、考え付いたことは論文を提出するときに論文誌側はちゃんと、査読したのか？また、博士論文は一般に公開されてパソコンでも回覧が可能であったのかということです。通常、盗用は論文誌の審査員が査読する時点で発見されているはずですし、研究内容に矛盾点などがあった場合も同じく、論文誌を査読している時点で発見されているはずです。なのに、論文誌にも登載が決まった後で再現性がないことが発見されて論文誌から取り下げることが決定されています。
　ここで追及しなければならないのは小保方氏自身のことではなく、論文誌の査読制度と研究機関における引用、盗用に対する姿勢についてであると思います。私も様々な研究開発事業に携わってきましたが、秘密を守る機関では盗用、引用に対しては大して注意を払わない一方で特許については専門部を設けるほどに神経を使っていました。一方で論文数を競う研究機関は論文からの盗用を避けるためにコンピューターに歴史上に残るありとあらゆる論文を記録し、盗用を発見した場合、ただちにコンピューターに発見されるようにプログラムされています。
　おそらく、今回の小保方氏の研究課題として論文よりも特許を優先した論文であり、特許を他の機関に先にとられないためにあえて論文も機密を保守する姿勢で作成したのではと思います。しかし、小保方氏だけではなく、理化学研究所としても経験も浅く、おそらく前代未聞の作成に近かったから論文取り下げという形になったのだと思います。よって、今回は研究者として小保方氏もしかるべき責任を取らなければいけないのでしょうし、博士論文も取り下げるという事態になるほど深刻なのでしょうが、いままでの研究機関に所属していた経験と研究課題で通じていたが全く通じなかったということなんだと思います。
　そして、週刊誌や報道機関が取り上げていた姿勢を見てみますと、まず、小保方氏を若い女性だからと取り上げている側面が目立ちます。本来ならば研究成果だけを取り上げ、主任研究者の経歴と研究方針を詳しく乗せるはずなのですが、そのような内容は記事には見当たらず、若い女性だからという点に注目をしています。また、現在でも若い女性だからということに固執していることから、これら記事は無能で異性にもてずに自信も持てない男性陣を狙った報道記事であることがまるわかりで、故に研究や細胞について追及していないことも明らかです。
　この小保方氏の騒動から見えることは

1.小保方氏を取り上げた記事を読む人の大半は科学力や科学の進展など頭にない、無能でもてない男性陣とそれに追随する輩である。
2.小保方氏の事を書いた記事を読む人は異常な男尊女卑に支配された輩である。
　
　小林師範がベビーシッターの事件について取り上げていましたが、ネットであれ、広告であれ乳児の命にかかわる問題なのですから値段が安い場合は警戒心を抱くのは普通なのではと思うのです。なぜなら、値段が安いということはそれだけ危険性や不便さを伴うことでもあるからなのです。また、安い交渉を過剰に利用するとかえって良質な産業を蝕み、劣化させることになりかねい危険性が伴っているのです。
　食品に例えれば、農薬と化学肥料、抗生物質などの薬品を使った農産物や水産物は補助金制度もあり、安く大量に出回りますが、狂牛病や生活習慣病などの危険性が伴います。そして経済上難しいからとこれら食材を大量に消費しすぎると無農薬で安全な食材は売り上げが厳しくなり、経営を継続することが難しくなり、安全な食材を生産する業者は廃業していくことになるか、あるいは劣化した食材を生産し続けるしかなくなります。
　ベビーシッターでも同じで、これら信頼の怪しい危険性の高いベビーシッターを使うこと自体、ちゃんと、仕事をしているベビーシッターを廃業の追い込むかベビーシッターの品質そのものを落としかねません。これは顔見知りであっても同じです。
　私の場合はベビーシッターに面倒を見てもらった経験はありませんが、物心がつき、親が留守の時に兄弟げんかが絶えなかった時に年上の人に面倒を見てもらったとこがありますが、その時も一年以上の家族間での交流期間があってはじめて面倒を見てもらうこととなりました。
　一方で私がかつて勤めていた職場でも子供の面倒について語ることは半ば禁じられていました。たとえ、相談するにしても託児所ひとつとて教えてくれませんし、むしろ、このような業務以外の相談をすると厄介者扱いされがちでした。故に片親がいたとしても子供の面倒について相談されると契約を打ち切るのか、片親であることがばれると職場にいられないという空気が漂っていたのを覚えています。また、部屋を借りるにしても乳児がいると鳴き声で近所迷惑になるのか敬遠する物件も少なくないと聞きます。いままでの聞いた話や経験からして現在は、片親はもちろん、乳幼児は社会にとって厄介者のように扱われている雰囲気が漂っているように感じます。今回のベビーシッターの件は勿論、愚かな親の愚行による結果であることに変わりありません。そして、そのようなネットで顔も知らない輩がベビーシッターに何の責任もなく、なれてしまうほどに乳幼児が厄介者扱いされているというこの状況をどうにかならないのかというのが正直な感想です。

2014-02

今週も配信、ありがとうございます
　これまでも自称保守やネトウヨ、ネトバカの行動は嫌韓派や嫌中派がほざく、韓国や中国の反日運動と同じで旭日旗や日章旗を掲げて行進する運動は旭日旗や日章旗が汚されているようにしか見えず、険悪感を抱いていましたが旭日旗や日章旗に混じってナチス旗を掲げ、はては「アンネに日記」を破損する行為には険悪感を通して怒りが心を支配しました。在特会やネトウヨ、ネトバカは無視しるか、さも自分たちが無関係であるように装っていますが、自分たちが主催した運動にナチス旗を掲げる輩が混じっていれば即座に退けなければならないはずですし、そのような出来事も結果報告に随時載せて自分たちの活動方針とは違うということを説明しなければなりません。また、参加者たちも自分たちの意志で責任を以て行動しているならばHPにナチス党やヒトラーを絶賛する活動を呼びかけられるなど、活動方針が違っているのであれば責任者に何らかの苦情や疑問を抱いて説明を要求しなければなりません。これらの形跡が全くないことから、在特会を含む、ネトウヨ、ネトバカはナチス党やヒトラーを無条件で絶賛する輩であると言われても仕方がありません。大和真実のツイッターを通して在特会の代表、桜井誠氏は小林師範にかまってほしいのか自身のツイッターで2014年3月19日17:28付と2014年3月18日17:47付で今回のライジングのゴー宣について書き込んでいますが、自分が主催する運動でナチス旗を掲げる輩を行進に参加させていたこと、そしてナチス党やヒトラーを称賛する活動の呼びかけを自分のHPに登載させて放置させた責任に何ら説明をしていない時点で、完全に櫻井氏はナチス党やヒトラーを称賛する輩であるとしか思えません。この結果から明らかなのは在特会やネトウヨ、ネトバカはナチス党とヒトラー支援者であること以外の何物でもないということです。
私は遠縁の方が支那事変で戦死、靖国神社に英霊として祀られていることから靖国神社崇敬奉賛会の会員でもあります。故に正月など、なにかと縁日や集まりがある時は靖国神社を利用していますが、ネトウヨ、ネトバカや自称保守の旭日旗や日章旗を靖国神社で掲げる行動に嫌気がさし、8月15日には靖国神社に行っていません。しかし、自称保守やネトウヨ、ネトバカの運動にナチス旗を掲げる輩が入り込んでしまうと、靖国神社周辺でナチス旗を掲げて靖国神社の悪印象をさらに、広め、深刻化させるのではないのかと気が気でなりません。靖国神社を地元の神社と同じくらい大事に思っている私にとって一日、一瞬とて靖国神社をこれ以上、悪印象を与えて汚してほしくはありません。それに、これ以上、汚された神社がどこにあるのでしょうか？
　そもそも、自称保守や右翼がヒトラーやナチス党をなぜに絶賛するのか私には全く理解できません。なぜなら、ナチス党は正式には国家社会主義党という名前で、この正式名からもわかるとおり、共産主義と同じ、社会主義の左翼政党なのです。また、人種差別も国家を統制された社会主義国家にするための一つの手段に過ぎなかったと言われ、この結果、統制社会の障害となるロマ、ユダヤ人、重度の障害者が排除、弾圧、追放の対象となったと言われています。言語が理解できない人が大半を占め、定住もせずに、決められた勤め先もほとんどなく、教育もほとんど受けていないとされるロマは教育、産業、定住の統制の障害となる為に弾圧、排除の対象となり、ユダヤ人は思想、所有財産の統制に障害が生じることから、そして重度障害者は医療負担という経済上の障害となることから排除、追放の対象となったと言われています。また、ナチス党の統制に順応しようとしないドイツ人や共産主義も排除の対象に含まれています。そして、思想や教育の統制のために外国の書物は勿論、過去にドイツでドイツ人によって書かれ、発行されたドイツの書物も焚書の対象となりました。皇帝ヴィルヘルム二世も亡命先から呼び戻されるということもなければ皇帝や国王というかつての制度も復活することはありませんでした。この結果から見ても分かるとおり、ナチス党に支配された国の方針は同じく、ソ連のように、共産党に支配された国と同じことを行っているのです。これはナチス党と当時のソ連を比較すれば手段だけが違っていて目標も結果もほとんど同じであることはすぐにわかるはずです。このように、ナチス党が社会主義の左翼政党でありナチス国家は左翼国家であることから自称保守や右翼はナチス党やヒトラーに対しては警戒せねばならないはずですが、このような警戒心は在特会などのネトウヨ、ネトバカ、そしてこれら輩を支援する自称保守にも現在のところ見られないことから、これら輩は保守ではなく、左翼の集団であることが今回のライジングによってより明らかになったと言わざるを得ません。
　ナチス党の活動を見ても分かるとおり、愛国活動すらも左翼国家建国や左翼革命使われれることが十分にあり得ることは少しでも歴史を見ればわかると思います。故に、これはナチスか否かの問題だけにとどまらず、その愛国活動の目的が本当に國の伝統や國柄の継続に貢献しているか真剣に考えなければならないという深刻な問題にも拡大しているとみるべきだと思います。
　時浦師範代の「ウィキ直し」も「新天皇論」に踏み込みましたが、ウィキペディアに書き込んだ輩の、ネットの駄文を摘み取ってきたとしか思えない内容に読んでいるこっちが虚しくなります。長大な駄作分を書き込まれると厄介ですが、短い駄作分を書き込めるとこれまた説明に厄介で説明する気力を蝕んでいくように思えます。時浦師範代、大変でしょうが頑張れ！
　「ザ・神様」は今回もまた、爆笑してしまいましたが、誘惑に負けたアメノワカヒコを読んで爆笑と同時に苦笑してしまいました。誘惑に負けると他の義務や作業を後回しにしてしまうとは人も神も同じなんだなと思いました。女神ではありませんが、娯楽などの誘惑に負けて、一分以内にも終わるような簡単な作業もぎりぎりの時間まで先延ばしにして、最後のぎりぎりの時間になって齷齪やった覚えが結構あります。みなさんも似たような経験ありませんか？それにしてモクレンヒメも今後、どんな活躍を見せてくれるのでしょう？次回も楽しみにしています。

2014-02

>>107　ハクスリーさん　おはようございます。

家の近所にもかつては在日部落がありまして、当時はどこの集落も部落もそうだったのですが、都市や村々問わずにどこにも自治意識があり、そこの強い自治意識があったのか適度に距離をお互いにおいていまのように、ネトバカ、ネトウヨ、ボンビーウヨによる大々的な罵倒行動はなかったと言われています。差別はあったのは事実のようですが、それは学校間における不良同士の争いの延長のようなものだったようです。もちろん、この当時は誰も在日朝鮮人、韓国人に特権があるなんて思ってもいません。差別も被差別部落と同じ部類のような存在だったようです。

ボンビーウヨはいいですね。これら輩や知識も姿勢ももろに「ボンビー」ですから。

なお、これらネトウヨ、ネトバカ、ボンビーウヨは「天皇制打倒」をほざく、極左活動家に扇動されている疑いが極めて強く、安倍氏の現在の政策は「天皇制打倒」をほざき共産主義革命を目指す、極左活動家の要望と驚くほど一致し、これら輩からも熱烈に支援されていることもこの場で述べてさせていただきます。詳細はリンク先のコメント内容に書かれていますので。

http://www.amazon.co.jp/review/R1IJLB8XLGQBWP/

2014-02

>>100 ひなたなのさん　さらに詳しい説明ありがとうございます。一町につき、原発一基なんて、悪夢としか言いようがありませんね。絶滅収容所にするようなものです。こんなんに「いいね」を200も送るということは、「いいね」を押した人からまず、原発の隣に愛する人々共に住んでほしいですね。
高温で腐食性があるならばなおさら地震などの自然災害がほとんどない、ネバダ砂漠のような場所で厳選された専門家によって慎重に取り扱わなければいけないはずですが、使い捨ての労働者に任せているような現行では事故を起こしてほしいと言っているのと同じですね。
「いいね」を押した人は全員、福一原発に強制移住させて自給自足の生活を強制させたいです。

2014-02

>>103 カレー千衛兵さん

奥さまの大変な勤勉ぶりはただただ、感心するほかありません。勉強と言ってもなにも塾や教育機関にいくことや資格を取ることだけに限定されるものではありません。日々、勉ることを強いている行為自体が文字通り、勉強なのであり、成長なのだと私は考えていて、例え遊び半分で読んでいる教養関連の本なんかも半分は勉強になっているわけです。
教職も大学時代は目指していましたが、教職科目を教える先生方が全くと言っていいほど先生としての態度を持っていなかったのでやめてしまいました。以来、教職員との縁は切れたと思っています。
それと、集中力と持久力は世の中を生きていくための基本中の基本だと私も考えています。私には子供はいませんが、「親子の会話」が最も語学力に影響するのだと私は見ています。これは親が方言を喋っていればどこに住んでいてもその子も親と同じ方言を使うことからもお分かりいただけるかと思います。
会社命令による「強制」は大変でしょうが、勉強できる機会が有限であることは皆さん同じですので、貴重な勉強機関と思い、お互い頑張りましょう。
時が立ってから「ああ、あの時勉強しておけばよかった」と悔やまないように。

人間は死ぬまで現役であり、死ぬまで勉強なんだと思います。あ、もちろん、全部勉強じゃなく、娯楽も安らぎもほどよく含まれているうえでの「勉強」ですので。

納豆だけではなく、山芋、メカブと粘りのある食材はいくらでもありますので好みの粘り強い食べ物から始めて見てはと私は考えます。

2014-02

元坂口さん　遅ればせながら5度目のMVP獲得おめでとうございます。元坂口さんの台詞は毎回、楽しみにしています。参考になる台詞を今後とも期待しています。

>>88 叢叡世さん
なるほど、中華思想なんて高度な思想を持ち合わせていないのですから夜郎自大の方がまだ近いかもしれませんね。ただし、日本文化、日本文明そのものが未開拓で野蛮を意味する「夜郎」な存在ではないし、ネトウヨ、ネトバカが日本文化を創造したわけでも、また、創造に多大な貢献したわけでもないので、これら輩の中や周囲に日本の文化が存在するはずもありません。要するに、ネトウヨ、ネトバカは自分の無能さ、自信のなさを覆い隠すために日本文化、文明に縋りついては威張り散らす無能な「縋り主義」であるということに尽きるということなのです。

それと携帯電話を扱えない老人の台詞はたんなるぼやきで毎度のこと（古代から延々と続いていて日本最古の文書にも「近頃の若者は」という意味合いの言葉が記されているらしい）ですが。

2014-02

>>84 ひなたなのさん　詳しく教えていただきありがとうございます。

結局は最終処分場が世界中どこにもない現状では原子炉は大変に危険な代物であることに変わりはないということなんですね。一番の問題は使用済み燃料の最終保管場所と保管場所の安全性なのに、肝心の保管場所が確保できず、確保できたとしても保険や維持費、管理費のために費用が爆発的に上がって電気代が上がってしまうという大問題が解消されていないのですよからお話になりません。
核兵器や原潜、原子力空母すら保有していないのに放射能汚染の危険にさらされているなんて正直、阿呆としか言いようがありません。結局は自然エネルギーでもう、全て賄えてしまうのが今の日本のエネルギー問題の現状だということなんだと思います。

親米から親露にあっさり帰るという行為自体、外交をなめているとしか思えませんね。恐らく、「世界中で日本のアニメや漫画、日本食などの日本文化が人気があるから、世界の中心は日本」と盲信しているからこそこんな馬鹿げた態度を取ることが出来るのだと思います。これは憎韓派や嫌中派の言う「自国こそが世界一で世界の中心」と考える「中華思想」と全く同じ考え方なのです。例え、いくら日本の商品や文化が人気があるからと言ったっていざ、外交となると商品や文化の人気がまったく当てにならないことは支那大陸やバブル時代の米国を見ていればすぐに気が付くはずです。
やっぱり、ネトウヨ、ネトバカは救いようがありません。

>>81 mayuさん
例えネットをやっていなくても論壇誌ばかりか大衆紙までがネトウヨ、ネトバカの落書きに引っ張られている状態なのですからネットをやっていなくてもネトウヨ、ネトバカと同じことを言いだす輩が出てきて当たり前だと思います。第二次安倍政権発足前から安倍氏を持ち上げていた日経、産経、読売にとっては広告を出している企業を含めて利権があることからなおさら、安倍氏を持ち上げているネトウヨ、ネトバカの言葉を記事にそのまま書いても不思議ではありません。安倍氏を持ち上げている週刊文春や週刊新潮とて同じでしょう。もう、ネットがなくてもネトウヨ、ネトバカの声が拡散するほどに世論は危うくなってきているのだとmayuさんの書き込みを読んで思い始めています。

2014-02

>>70 しぃちゃんへ　そつえん おめでとうございます らいげつ からは いちねんせい ですね。いちねんせい に なったら しゅくだい が だされるし、てすと も あるので べんきょう も たいへん でしょうが べんきょう いがい に まなぶ ことも おおいので がんばってください おとうさん も まごひめ も ことし は べんきょう です

あたらしき　がっこうにはいり であえるは あたらしきとも みらいにつなげし

まごひめ

2014-02

岸端編集長、小林師範、時浦師範代、今週も配信お疲れ様です。

　安倍政権が河野談話を全面的に継続して受け入れるという知らせを聞いて、第二次安倍政権発足時に時浦師範代がブログに書き込んだ「安倍晋三とネトウヨの物語」を思い出しました。このころはこのブログ記事を題材にした動画がyoutubeに登載されてネトウヨの激しい攻撃にさらされましたが、ネトバカ、ネトウヨはいまでも安倍氏を極左活動家に扇動される形で応援しているのでしょうね。「アンネの日記」破損事件でも容疑者が逮捕されましたが、ネトウヨ、ネトバカはすべて、韓国や中国のせいにして自分たちが行った行為を棚上げして、自分たちの行動に対する疑問すら持たないほど救いようのない人々であることが改めて解りました。
　小林師範が「ネトウヨ、ネトバカを差別せよ」と仰いましたが小林師範ほどの人が言うほどに同省もない人々の集まりであることが今回のネトウヨ、ネトバカの行為が暴露されてしまいました。安倍氏の政策以降も悪化する経済状況を全て原発停止のせいにしようとしている輩の一人でも自らの体をさらけ出して福島原発で自給生活を行った人がいるのでしょうか？そればかりか、原発推進論者は雑誌「WEDGE」で原発再稼働やもんじゅの再開が絶望的と見るや、今度はトリウムをプルトニウムで着火させることによって原発稼働をさせてもんじゅへの繋ぎとすると立命館大学衣笠総合研究機構・研究員、亀井敬史氏が紹介しています。

日本に溜まるプルトニウムを消化してくれるトリウム原子炉
http://wedge.ismedia.jp/articles/-/1507

記事を見ただけて今後の地震などの災害や運用費、維持費などの費用や安全性の問題が一切無視されていていることがまる解りで読んだとたんに怒りがこみ上げてきました。そして、こんな輩が安倍政権を支えていると思うと正直、やる気が失せてしまいます。さらに、追い打ちをかける様に労働力人口の穴埋めのために年間20万人の移民受け入れを政府が検討し始めているという記事を読んで、政府の無能さにあきれてしまいました。
小林師範も仰る通り、北米や豪州、ニュージーランドのように移民受け入れにより労働人口を確保することが重要とみているようですが、移民の受け入れによる経済状態の維持はこれらの国々を見ても分かるように輸出大国であることが前提となっています。なぜなら、輸出を増大することによって労働人口がそれだけ重要となり自国の消費量以上の生産量が必要となるからです。しかしながら、これもあくまでも一時しのぎで米国を例に見ても分かるとおり、14歳以下の若年層の人口も65歳以上の老人の人口の方が増えていくことはもはや止められません。また、国内技術が乏しく、いまだ発展途上国の国々も同じで、インドネシアやベトナムでもいまでこそ人口は増えているものの、食料や水資源の限界から物理的に人口の増加は止まり、老人の人口増加が若年層の人口を上回る吉兆がすでに見え始めています。
　これは移民を受け入れても結果は同じで、いくら賃金が安く、暮らしが貧しくても移民一人が増えるということは移民の家族も永住権や市民権、あるいは国籍を受け取れる権利が与えられ、結果として若年層を移民として受け入れても、それは若年層の家族である老人も移民として受け入れる権利を与えられることと同義となるからです。この傾向は国内の輸出産業や輸出資源が乏しく、国土が狭い国に強く表れる傾向で、東洋の移民国家であるシンガポールにおける高齢者人口増加が見事に証明しています。よって、移民を労働力として受け入れようとしても、同じかそれ以上の移民の老人人口も同時期に増えることによって、労働者人口が増加した分、社会福祉の費用も老人人口の増加によって増えるということになり、結果として個人所得が上がるということはまず、あり得ないのです。
　日本は「失われた20年」の間もアジアでは例を見ない貿易黒字を続けていました。また、野田政権時も円高を利用して貿易黒字を続け、リーマンショックで一時は衰退したものの安倍政権がアベノミクスを始めるまでは日本は貿易黒字であり続けていたのです。その一方で個人所得が全く増えずに好景気を実感できなかったのは、従業者人口（生産年齢人口15～64歳の人口）が減ってしまい、高齢者が増えてしまったことにより、消費が大幅に減り、個人所得が減ってしまったからなのです。いまでこそ、65歳以上の老人の大幅な消費を新聞やテレビなどは報じているようですが、最も物を消費し、税金を納める役割を果たすのは15歳から64歳までの生産年齢人口であり、給料をもらわず、貯蓄を出さない65歳以上の老人の消費量は到底、及びません。よって、景気回復の実感をしたいのであればこの生産年齢人口の維持による高齢者人口を均等に保つことであって、輸出貿易額を増やすことや増税を行うこと、そして、五輪開催や原発再稼働のことではないのです。わざわざ、欧米を真似しなくとも日本では長野県下条村や広島県庄原市のように介護問題や少子化問題の解決策となる手掛かりがいくらでも国内の至る所にあると思うのですが、政府や国民がなぜ、自分の身近な存在をよく見ようとしないのか私にはさっぱりわかりません。諸外国を見る前に自分たちの足元から見つめ直す時がいま来ていると思えてなりません。

参考文献　藻谷浩介　著　「デフレの正体」

2014-02

小林師範がブログで連載している「村山談話・河野談話に未来はあるか？」に関連していると思いますが、日本軍相手に慰安婦として働いていた韓国人たちを中心とする支援団体代表たちが韓国政府相手にベトナムでの韓国軍による残虐行為を正式に謝罪するように要求しているという内容の記事が朝日新聞に書かれていました。


「韓国軍のベトナムでの性暴力、謝罪を」元慰安婦ら会見
http://megalodon.jp/2014-0310-1440-01/www.asahi.com/articles/ASG374Q7LG37UHBI028.html?iref=comtop_6_02

これが単に平和運動のための見せ掛けか、本気かわかりませんが、もし、本気だとすれば退役軍人会の声がいまだに強い韓国国内で内紛が起きることは必須で、もし、市民団体の声を本気で聞き入れたら韓国政府内の北朝鮮を含む共産主義に対する対抗意識がますます弱体化すると見られます。

この傾向は嫌韓、嫌中運動と同じく極左活動家が「革命」のために裏で仕掛けて煽っている可能性が極めて高く、内紛の激化も権威の弱体化も大きな混乱を招くことから極左にとっては「革命」のために好都合であることから、慰安婦問題は極左によってここまで強大な存在になったと考えています。

共産主義国家以外の国では、強大な勢力の裏には極左活動家の存在が常に見え隠れしている。

2014-02

>>60　元坂口さん　再来週のネタは色々と今回のしゃべくりの続きになる面白いネタが早速浮かんでまいりました。みなさんが面白いネタを投稿してくれればくれるほど私も面白いネタが浮かんでくるのがしゃべくりの特徴なのかもしれません。

>>63　mayuさん　mayuさんは普段、何階にいらっしゃるのですか？私は一階から二階、または四階にいる場合が多いです。とはいえ、具体的に言ってしまうと「ニセモノ」が出てきてしまうので来たら探してみます。

それとお写真、棚の間から覗きみる美女は傑作です。美女は見返っても覗いても目に留まる。

>>86 ナガナガバカンスさん クニマスは人為的な行いによって絶滅し、移植法流というこれまた人為的な行為で再発見された魚種ですから、天皇陛下が関心をもたれるのも無理はないと思います。クニマスは昭和15年という大東亜戦争前年、全面戦争のために重工業がこの上なく重要視された時代に絶滅した魚なのです。この時期にはとにかく、國防のためは重要食料資源を含めてすべて鉱業資源が重要視され、よって、この時期からすでに食料自給率も満州を含めて90%という有様にまでなっていました。
　この傾向は戦後の高度経済成長の時期にも引き継がれ、資源も人口生産と新資源の確保が最優先事項とされ、天然資源の確保や保全という概念は皆無に近い存在でした。よって、理工系の学界でも工業、物理、化学、医学関連が最優先され、生物は優先されませんでした。なかでも農業、水産業はもっとも不遇な面に立たされ、水産資源が枯渇してくるといよいよもって水産業は学界の中でも最も権威も発言力のない学問に位置付けられる形となりました。この点、農業は遺伝子操作などの生化学という医学分野に近い形で権威を保っていたことからかなり学界での地位は上ではあります。
　この結果、現在では日本の重要な食材たるウナギが絶滅危惧種に認定されるほどに枯渇し、マグロも同じ状況に立たされています。今回、クニマスを発見でしたさかなクンですが、彼は大学で水産学を学ばず、学界の抑圧を受けない存在だっからこそ、クニマスを発見することが出来たのだと思います。また、自分たちの今後のやり方によってはクニマスのように失われた日本の風土を再生することが出来ると半ば証明されたからこそ、天皇陛下も関心を持たれたと私は考えています。

江戸時代にはこのような派閥はなく、工学の発展はそのまま、生物、化学、医学、農学、そして水産学の発展でもあった。他の分野でも結果はまた同じ。

2014-02

岸端編集長、小林師範、泉美師範、時浦師範代、今回のライジングの配信お疲れ様でした。

まずは泉美師範の「ザ・神様」から。天照大神の子供たちを見ていると、どうしても安倍氏ら「坊ちゃん議員」を思い出してしまうのは私だけでしょうか？なんだか、苦労して這い上がってきた神や人は、どことなく人を寄せ付けない迫力というものがあって、この迫力は中年期から初老あたりに最高期を迎えるそうです。もしかしたら、今回のオオクニノヌシの迫力は小林師範が基になり、天照大神の子供らは安倍氏や鳩山氏が基になっているのではと感じたのですが、如何でありましょう？

時浦師範代の「ウィキ直し」を読んで、「天皇論追撃編」を雑誌連載時に読んでいた私も当時は「Will」を読んでいましたが小林師範が皇位継承について書くたびに皇統男系固執者である自称保守から集中攻撃を受けていたことを思い出します。それでいて、皇統男系固執者は決まって小林師範や皇室研究専門家が掲げる提案に対する代案を全くと言っていいほど述べないのです。それどころか、皇位継承問題で自信に異議を唱える者に対する私怨ともいえるような気持ち悪い文章が大半を占めて、いったい、この人らのどこに天皇陛下や直宮の存在を意識するという気持ちがあるのか、と不気味な存在として見ていたのを覚えています。恐らくは、ウィキペディアで書き込んだ輩も自称保守の本性を何の疑問も持たずに引き継いだ哀れな輩だということなのでしょう。
　小林師範が天皇陛下および直宮の御言葉について述べていただくまでは、正直なところ、新聞記事以外で天皇陛下および直宮の御言葉に目を通すこともありませんでしたし、あったとしてもあまり意識していなかったように思います。ですからこれまでも「天皇制打倒」をほざく、左翼、サヨクが天皇陛下の御言葉について批判していた時も全くと言っていいほど無視していました。しかし、今回、小林師範がライジングで取り上げてくれたおかげで天皇陛下および直宮が我々臣民に向けて御言葉を発するときは、真剣に我が國と臣民を考えて御言葉を発しているのだと初めて知りました。それまでは、天皇陛下および直宮は官僚や政府が用意した御言葉しか発することが出来ず、行動も政府や官僚の言われた通りにしかできない存在であるという認識が自分の気持ちに強く残っていました。
　しかしながら、その一方で天皇陛下および皇族方が発する御言葉はなんと、優しく、かつ深い意味が込められているのだろうと自然に感じた瞬間が度々あったとこを今でも覚えているのです。今後はもっと、天皇皇后両陛下および、皇族方の御言葉にもっと耳を傾けようと心掛けようと思います。

天皇皇后両陛下および皇族方の御言葉に自然と耳を傾ける姿勢こそが我が國の臣民のあるがままの姿か。

2014-02

またまた、感想を書く前に。na85さんからの伝言を私、magomeの不手際で一部、転載文から漏れていました。ライジングコメント欄の皆様および、na85さんにご迷惑をおかけしましたこと、この場にてお詫び申し上げます。

以下、na85さんから

「要請を　受けた吾だが　戻られぬ　ゆえに言葉は　友に託した　na85」

以上、magomeからでした。たとえ一時去っても信頼という名の共同体があればその名に陰りはない。

2014-02

ライジング感想の前に、na85さんからライジングコメント欄の皆様に伝言を預かっています。以下、na85さんから

「ライジングメンの皆様、ご迷惑をおかけしています。na85です。75号における私の振る舞いのけじめとして、もうしばらく当※欄には復帰できませんが、magomeさんを通じて今号の雷神宮歌会のテーマを設定させていただきたいと思います。と思ったらdaiさんが設定されてました。しかし皇族の「言」と「飯」が同列では恐れ多いので、「飯」はサブに格下げしてください。

　雷神宮歌会、Wメインテーマ：―言―、―皇―、サブテーマ：―飯―、―憲―、―Y―です。

　追加はmagomeさんがいつも通り的確にやってくださると思います（笑）。歌詠みの皆様よろしくお願いします。しいちゃんの歌も待っていますよ。ニセただしさんも参入ありがとうございます。」

以上、magomeがお伝えしました。

2014-02

>>226 toshiさん　リンク先の記事を拝見させていただきました。

生前、三島由紀夫と石原氏はものすごく不仲であったことからも石原氏には天皇陛下に対する敬意が全くなく、自分の体験談くらいにしか感情移入が出来ていないことが法務死として祀られている所謂「A級戦犯」とされている人たちにも敬意を表していないことからもお分かりいただけるかと思います。また、特攻隊員を含む戦場に散った英霊に対しても「『天皇陛下万歳』と言って死んでいったとされているが言っていたとしてもあくまでも建前であって、本当の気持ではない」と発言していることからも天皇陛下に対してなんら敬意を示していないことが見て取れます。

石原氏は自分の体験談にしか興味を示さずに歴史と自分の繋がりが皆無であることから、どう考えても石原氏は体験からしか学べない愚者の域を出ていません。以前は小説家を続けて転向したのかと考えてもいましたが結局は天皇陛下に対する認識一つとってもなにも変わっていないことが改めて証明されたのだと思います。

2014-02

小林師範がブログで「アンネの日記破損の犯人は在日？」と劣化したネトバカ、ネトウヨの現状に危機感を抱いていましたが、これって結局は旭日旗の写真や安倍氏の写真とともにアンネ・フランクの写真を踏みつけていた韓国人がネトウヨ、ネトバカらの憎韓運動に紛れ込んで一緒に活動していたことが証明されている事でもあるとなんでだれも気が付かないのか不思議でなりません。
なにしろ、在特会・埼玉支部の運動にもナチス旗を羽織って参加していた輩が混ざっていたわけですしさらには憎韓を表した落書きとともに逆鍵十字（ハーゲンクロイツ）の落書きも残されていましたが、これも韓国のハングル文字に類似しているとされていることから、韓国人の陰謀というより、自分たちの運動が憎韓派のいう「韓国人、朝鮮人の反日」と同じであり、自分たちの活動が韓国人に煽られていたという情けない結果でもあるということに気が付かないのでしょうかね？

要するに、今回の「アンネの日記」破損騒動を在日のせいにしてしまうと、ジャパニズムやWILL、正論、産経新聞やチャンネル桜などの自称保守派が絶賛していた活動というのは韓国人や在日韓国人、朝鮮人らが日本人の愛国精神を貶めるために行ってきた工作活動であるという結果になり、これ以上ない情けない話になるということになるのですけど、ネトウヨ、ネトバカは在日に操られている自分たちの存在に危機意識を全く抱かないのでしょうかね？

2014-02

泉美師範の「注文した料理が、こなかったとき」を見ましたが大変に面白かったです。とはいえ、あまり外食しない私にとって注文が来なくて文句を言うことはめったにありませんし、ほとんどの場合、注文が来るまでお冷をお変わりするか酒を嗜みながら談笑しているかですので、飲食店での文句は皆無と言っていいと思います。

とはいえ、文句が皆無なのかと言えばそうではなく、思い返せばいろんなところで文句を言っています。一番多いのが空港や長距離鉄道の切符購入手続き！添乗員が特殊な手続きに慣れていないのか話が合わず、添乗員が上司に話を回すはで時間がどんどん過ぎていくというあのまどろっこしさ！そして、買い物でも会員カードの不具合。重い荷物を以て長時間並び、やっと支払して購入しようとするとカードの手続きが不十分云々とここでまた、レジとのやり取りの思わずイライラが募り。といった具合で、さらりと言ってのける術を今回の泉美師範の「注文した料理が、こなかったとき」は応用できない物が考えてしまいます。

これだけでシリーズとして連載してもいいんじゃないのかと思うほどに面白かったので次回も期待しています。

2014-02

>>98 ナガナガバカンスさん　はじめまして

むしろ、日本は沖縄以外でいまだに全土が戦場になったという経験を持っていないのですよ。戊辰戦争や沖縄戦も本土の一部であって、欧州および英連邦では第一次世界大戦、米国では南北戦争が本土における全面戦争を表しています。日本にはこのような経験が皆無だからこそ「平和ボケ」が生じてしまうのではないのかと思います。また、南北戦争や第一次世界大戦では負傷した将兵の悲惨な写真や映像がこれでもかと記録されていて、あまりにも悲惨な負傷兵が多かったことから近代医学における整形が専門化したのも第一次世界大戦が発端だった程なのです。刺激が強い写真が多く、刺激に弱い方にはおすすめできませんが、一度「google」の「画像」で「Surgery World War one」で検索してみればいかに現代でも続く近代戦が凄まじく、警戒するべき存在なのか一発で解ると思います。

>>122 mayuさん　藻谷氏の新書とNHKスペシャル「里海」について知らせていただきありがとうございます。さっそくフェイスブックでも仲間たちに知らせて情報を広めています。塾の方も張切っていますので話がまとまったらこちらにも投稿しようと思います。
それと、道場は楽しめたそうでなによりです。今すぐではなく、なにか話題の中で思い当たることがありましたら教えてほしいと思います。それにしても5回も参加されているのですか。私より参加回数が多いのですね。どうやったら直接出会えるのかしら？

マゴヒメ（なーごと同じく女性限定の呼び名で名付け親はしいちゃんです）も会いたいです

>>107 叢叡世さん　なるほど、確かにネトウヨ、ネトバカを含む憎韓派は自分の気に入らないものは全て「在日」の性にしたがりますよね。右翼の街宣車も「在日」の一言で片づけようとしていますし、今回の「アンネの日記」破損やヘイトスピーチも全て「在日」の自作自演で片づけようとしています。本当だったらそれはそれで大問題なのにそれでいて、麻生氏や安倍氏のやることは全て許すというと、もう、浅原と同じ類でこんな連中に動かされるような国は滅ぶ以外に道はありません。

2014-02

>>93 mayuさん　当選おめでとうございます。

私はこの日、塾の予定と重なるために行けませんし、中継も見られません。どうか、楽しんでってください。

2014-01

>>86 叢叡世さん

>東京五輪の公式スポンサーにマルハンが名を連ねていることも彼等は無視してますし。

マルハンは確かに在日移民の方（不法移民だがすでに帰化済み）によって操業されていますが企業自体はすでに日本人によって運営されていますし、資金が北朝鮮に流れているわけでもないことから必ずしも親韓とは言えないのではないのかと思います。

むしろ、創業者の韓昌祐が会社の売り上げの1%を地域社会の奉仕に充てていることから、政府により、勲三等瑞宝章が叙勲されていることもあるからこそ、五輪の公式スポンサーとして名を連ねても政府は何ら、異議を唱えることが出来ないのではないのかと思います。政府が公式に叙勲した企業を何ら不正も行っていないのに政府が追い出せとなれば、これほど矛盾した弁解の余地もない行為はありませんから。

2014-01

今週のライジングでは欧州の第一次世界大戦に対する認識が取り上げられていましたが、この第一次世界大戦に対する認識は日本の臣民はあまりに欧米に比べて浅はかなのではと思わずにいられません。小林師範の著作、「戦争論」「戦争論2」「戦争論３」とその他のゴー宣でも度々、この第一次世界大戦の深刻さが取り上げられていますが、詳細について簡素に纏め裸ている文献、および番組がいまだに日本國内では多く紹介されていません。欧州および英連邦では第一次世界大戦の悲惨な状況と近代化した国家間における戦争の恐ろしさを学校教育でこれでもかというほどに教えられますが、日本では恐らく大東亜戦争ほどに具体的に教えられていないのだと思います。だからこそ、安倍氏のようなダボス会議における軽率な発言が許されてしまうのだと思います。

つきましては、youtubeで第一次世界大戦について私が知る限り、簡素、かつ解りやすく伝えてくれる映像が流されています。

それは　「映像の世紀　第2集　大量殺戮兵器の完成」　です

この番組は平成7年（1995年）末にNHK BS で放送された「映像の世紀」シリーズの一部で、この番組は私が知る限り、最も傑作ともいえる番組の一つなのですが、近年、この番組を上回る第一次世界大戦を取り上げた番組は日本には存在しません。

現代にも続く、近代戦の基礎がどのように作られ、いまに受け継がれているのか、歴史の教訓として、一見の価値はあると確信していますので時間のある方は是非、一回の視聴をお勧めしたいと思います。

映像の世紀 2 大量殺戮の完成 1 of 5
http://www.youtube.com/watch?v=nIxbhOUHEGk

映像の世紀 2 大量殺戮の完成 2 of 5
http://www.youtube.com/watch?v=_W5_zPJqp-I

映像の世紀 2 大量殺戮の完成 3 of 5
http://www.youtube.com/watch?v=HMYklaNQGbo

映像の世紀 2 大量殺戮の完成 4 of 5
http://www.youtube.com/watch?v=9ZSmrahnx44

映像の世紀 2 大量殺戮の完成 5 of 5
http://www.youtube.com/watch?v=5Q8LRPvgs-U

なお、youtubeであることからリンク切れが早々に執行されると思いますので視聴される方はお早めにお願いします。動画が削除された場合はDVDレンタルを使用することをお勧めします。

レンタルが出来なければNHKオンデマンドで視聴（単品210円）されることをお勧めします

http://www.nhk-ondemand.jp/goods/G2010020418SA000/?spg=P200800000100000

2014-01

>>69
>メインテーマは―右―としましょう。サブですが―乳―は外せないと思いますが

本題　右　副題　乳　追加する副題　花　蓮　極　馬　鹿　左

右に寄り 忘れられしは　我が原理　最期に頼る　可憐な乳房

国愛す そのつもりだが　何時の間に　同じ仲間らが　極左に寄り

お粗末様でした

2014-01

泉美師範のブログ記事「積雪の群馬から」を読んで、関東に住む私としては青柳（バカガイ）を三重では食べずに捨てていると知って、なんともったいないと思ったのは私だけでしょうか？

毎年春になると三つ葉と青柳の貝柱のかき揚げが楽しみで、青柳の刺身ともども、東京生まれ、東京育ちの家の祖母さんの好物でもあります。この貝柱は「小柱（こばしら）」と呼ばれていて、ホタテのように刺身で食べるのには小さすぎることから、一般的にはかき揚げにするか、軍艦巻きにして食べます。しかし、なんでバカガイが「青柳」という商品名にまでして売られていて、関東で人気なのかというと、江戸時代に潮干狩りがカキ養殖、ノリ養殖ともども盛んになって庶民にとって一番身近な生食できる水産物であり、庶民の味でもあったからです。あと、江戸時代の関東地域は目の前の東京湾（当時の名称は江戸湾）には魚介類が豊富にいましたが、漁業技術が泉美師範の出身地である三重県に比べて遅れていて、魚を獲ろうにも捕れなかった時期がしばらく続きました。よって、一番獲りやすく、手に入りやすい生鮮海産物である貝類の消費量に偏ることとなったわけです。当然、消費量が貝類に偏るわけですからバカガイも「青柳」や「ミナトガイ」という名を付けてまで消費することとなりますし、いまでは「赤貝の缶詰」の原料となったサルボウガイも同じくらい消費されたというわけです。

長々と江戸前の「うんちく」を述べさせていただきましたが、何を言いたかったかというと

泉美師範！江戸前を侮辱するなかれ！東京には東京の深い歴史と事情があってバカガイを「青柳」と命名するまでにバカガイの価値を上げてきたのだ！

というわけです。

とはいっても、このバカガイ、流通量と漁業技術が発達するにつれ、関東でも商品価値が極端に低くなったのか、家の祖母さんも戦前は潮干狩りに行ってもバカガイは捨てていたといったなー。アサリやハマグリは喜んで持ち帰ったと言っていたのに。それに家の祖父さんもアサリは浜名湖から態々大量に取り寄せるほどの貝好きなのに、バカガイや青柳が食卓に上ることは見たことがなかったりします。

いまじゃ、潮干狩りに行っても放流されたアサリしか取れなくなりましたが、バカガイはいまだに千葉の干潟などで馬鹿みたいにとれるらしく（バカガイの「バカ」の命名由来の一説には「馬鹿みたいにとれる」から）私が子供のころは船釣りの時に釣り餌などにも利用されていたりもしました。いまはどうかわかりませんが。

サルボウも市場以外の魚屋ではまず、見かけませんし、漁業先進地域だった泉美師範の出身地じゃないですけど、漁業技術と流通が発達すれば消費量も少なくなり、衰退する儚い存在なんでしょうね。バカガイって。ミナトガイや青柳、サルボウと命名されて親しまれてきた貝食文化の儚い物語

と言ったところでしょう。

泉美師範、バカガイ（ミナトガイまたは青柳）を取り上げてくれてありがとうございました。

本には娯楽の時間がある。まさにそうですね。書く時の娯楽にも繋がりますので来週の「ザ・神様」も楽しみしています。

2014-01

　ゴー宣道場のブログで小林師範が「『アンネの日記』破りは排外主義か」という題名で憎韓、嫌中運動を行うネトウヨ、ネトバカが反ユダヤにまで排外が拡大している可能性に懸念を表していましたが、ネトウヨ、ネトバカが反ユダヤにまで排外を行う可能性は大いにあり得ます。なぜなら、ネットでは憎韓、嫌中と反ユダヤ（ホロコースト否定、ユダヤ陰謀論）は組み合わせる形で情報提供され、ネトウヨ、ネトバカに愛読されているからなのです。
　ことの発端は日韓ワールドカップ開催による憎韓、嫌中運動が芽生え始めた平成16年に、アニメや漫画、挿絵小説の登場人物をアイコンに使い憎韓、嫌中を主に扱った「世界史コンテンツ」というHPが登場します。

世界史コンテンツ
http://www1.odn.ne.jp/~aaa23320/sekaisi.html

嘗ては複数の作成者によって複数のHPに登載されていましたが、HPの永続困難などが原因なのか、現在は一人の管理者によってほぼ、すべて上記に述べたHPに管理されています。この中で最も長期にわたって作成されたHPが憎韓、嫌中を扱ったHPであり、ホロコースト否定、ユダヤ陰謀論を取り扱ったHPなのです（世界史コンテンツHPからはリンクがきれているHPもあるので一部再建策が必要）。

逆転ニュルンベルク裁判
http://iroiro.alualu.jp/sekaisi/sofia/sofia_top.html

Kの国と愉快な仲間たち（TOPメニュー）
http://iroiro.alualu.jp/sekaisi/pirate_of_the_takeshima/pirate_of_the_takeshima_top.html

涼宮ハルヒで学ぶ南京大虐殺
http://beauty.geocities.jp/nankingharuhi/

麻生氏が秋葉原で熱烈に支援されるのもこのようなHPの影響力が少なからずあると考えられます。また、小林師範の「ゴーマニズム宣言」も小林師範が「南京大虐殺」や「従軍慰安婦強制連行」を取り上げる時に度々説明している資料検証についても取り上げて、批判の対象とされていることから、ネトウヨ、ネトバカ、自称保守派の大半の方々は小林師範の著作にははじめから何ら敬意を表していなかったと考えられます。

http://iroiro.alualu.jp/sekaisi/sofia/sofia_02.html

この結果、ネトウヨ、ネトバカも参加するyoutubeのコメント欄でもホロコーストを否定する人が表れ始めています。

http://www.youtube.com/watch?v=N0qJvXesA_8

恐らく、ここ数年、憎韓、嫌中運動が活発化した背景には先に述べた憎韓、嫌中と同一規模で同一のものとしてホロコースト否定論やユダヤ陰謀論を取り上げたHPを熱心に読んだ輩が反ユダヤまでに排外を拡大した可能性も否定はできません。そして、先に紹介したHPもほんの一部であり、参考にしたとされるHPを見渡せば反ユダヤを取り上げたHPがいたるところに存在します。

反ユダヤ思想がナチスなどの強力な民族主義者の専売特許であるように思われますが、排外主義が戦争や紛争などの混乱を招くためであり、共産主義が宗教や君主を否定する思想でもある為か、極左も反ユダヤ主義である場合が多いのです。左翼思想を持つ木村愛二氏がその典型ともいえる存在であり、また、自らの弱い立場を否定するために共産主義に走った多くのユダヤ人からもその一例が見られると思います。

ユダヤ人もまた人間であり、ユダヤ人というだけで無条件で味方になるつもりはありませんが、目的なき、無意味な罵詈雑言、罵倒、焚書を含む排外主義は混乱と孤立を生じさせることから「天皇制打倒」をほざく極左活動家にとっては願ってもないことであり、このまま憎韓、嫌中運動を行うネトウヨ、ネトバカ、自称保守派が世間を徘徊し、安倍氏がこれら輩に支援されている限り、排外主義は憎韓、嫌中からさらに拡大し、君主国である日本は孤立して大東亜戦争敗戦後以上の苦しい状況に立たされてしまうことになるとおもいますし、極左活動家の思うつぼになり、皇統断絶を含む國体の破壊も招いてしまいかねません。

2014-01

岸端編集長、小林師範、時浦師範代、今週も配信お疲れ様です。ダボス会議については新聞記事の見出しなどで取り上げられていましたが、この安倍氏の、第一次大戦を例に出す発言は欧州において、かつて第一次世界大戦に参加したかつての列強各国の首脳ら要人の前で行った発言内容としては今回のライジングで初めて知りました。
　第一次世界大戦は欧州及び英連邦内では学校の歴史でも「Great War（大戦）」と略されていて、これは「史上例のない大規模な戦争」という意味で教えられます。なぜに欧州及び英連邦が第一次世界大戦について神経質にならざるを得ないかというと、それはこの大戦がかつてない危険な思想国家を生む大きなきっかけとなってしまったからでもあるからなのです。この最も有名な一例として挙げられるのが第一次世界大戦中に勃発したロシア革命によって誕生したソ連であり、またもう一つの例として挙げられるのが第一次世界大戦後のドイツに対する過剰な賠償請求によって力を強めて誕生したヒットラー率いるナチスドイツなのです。第一次世界大戦は勃発した当初、無名のセルビア人青年によるオーストリア・ハンガリー皇太子暗殺が主な参戦の理由だったことと、それまでにない兵器を始めとする科学技術の発達によって大半の国の人々が4か月（クリスマスまで）に終わると信じていましたが、実際には今回のライジングでも書かれている通り、終わるまでに5年もの歳月を費やされました。いまのネトウヨ、ネトバカ、自称保守が日本の科学技術と経済力、日米同盟を理由に中国との戦争を短期間で決着を突かせることが出来るのと同じ理屈を当時の主な参戦国の人々が信じていたのです。恐らくは第一次世界大戦は日本が漁夫の利を得た戦争か、もしくは他人事くらいにしか思っていないのでしょうが、近代戦の基本が変わっていないことから第一次世界大戦の再来は大いにあり得ます。これは徴兵制がなくても同じで、戦争機関一つとっても米国がアフガニスタンからいまだに撤退できないことやイラクからの撤退に10年近くの歳月を費やしたことからも大いにあり得ることだと思います。泥沼化した戦争を度々経験している米国および、欧州の要人が歴史を知らなくても、安倍氏への警戒心を強めるのは当然ですし、安倍氏が欧米各国の歴史や事情を全く理解していないことが露になるどころか、戦争を従っている存在と自ら宣伝したようなものです。
　また、前回のライジングのコメント欄で、アマゾンのレビュー欄で安倍氏を熱烈に支援している「天皇制打倒」をほざく、極左活動家のことについて述べさせていただきましたが、今回のダボス会議の発言を読んでも極左活動家がなぜに安倍氏を支援しているか、その理由が明確になったと思えてなりません。なぜなら、第一次世界大戦は近代史において君主国が最も滅んだ戦争でもあり、共産主義国家が誕生し、共産主義革命（社会主義思想）が最も大きく世界に広く影響を広げた戦争でもあったからなのです。かの、ドイツ帝国も最後はドイツ革命という社会主義革命によって滅び、共和制に移行することとなりました。また、第一次世界大戦からほどなくして、列強は革命勢力を阻止するためにシベリア出兵をせざるを得ず、そして中国共産党と日本共産党もシベリア出兵から1～2年後に誕生し、共産主義の影響が日本にまで及ぶほどに拡大するほどに世界への影響を広めました。この共産主義の拡大は大東亜戦争後の冷戦によって共産主義陣営(東側陣営）が出来上がるほどに強大な存在となってきます。
　欧米の共産主義陣営拡大に対する見識はどれほどのものか解りませんが、おそらく、極左活動家がネトウヨ、ネトバカ、そして自称保守論壇に潜入するもう一つの理由は、安倍氏がかつてないほどにネトウヨ、ネトバカ、そして自称保守論壇界に過剰に意識して中国や韓国、北朝鮮に対して、左翼革命を最も拡大し、勃発させる原因となる全面戦争も想定しているような挑発的行為を繰り返しているからなのだと思います。産経新聞やWILL、はては週刊誌の広告を見るたびに中韓朝との戦争を書きたてた見出しを見るたびに、自分たちの鬱憤を他国を罵ることで晴らそうとする輩しか読んでいないのだと思えてなりませんでした。また、靖国神社の崇敬奉賛会にも入り、月一回に靖国神社から会報が送られてきますが、その中には極左活動家に扇動されたネトウヨ、ネトバカ、自称保守に支えられているとしか思えない「Youtube」など、身分の怪しい輩が選考委員として名を重ねていることに正直うんざりします。このままでは崇敬奉賛会も達解することになるのではないのかと思うと本当に憂鬱です。

2014-01

>>115 尻毛屋さん　ネトウヨ、ネトバカの行動を見るたびに愛郷心が無く、共同体から外れたナショナリズムが馬鹿げた有害な存在かようやく解ってきました。この歴史を損失した人々に残された道がニヒリズム、またはその表裏一体たるネトバカ、ネトウヨと極左活動なんだと思います。どちらにも共通しているのが尻毛屋さんの言う成長せずに劣等感を感じる自信が丸でない自分を見守ってくれる存在にも気づいていないか、気付こうともせずに違いのあるものには無差別に襲いかかかるところだと私も思います。
また、これらの攻撃にさらされているからって在日韓国人や在日朝鮮人が善人かといえばそのような存在でもありませんし、無条件で味方すればそれもまた逆差別という差別行為に繋がってしまうだけです。そして、嫌韓運動とは違い、島根県民として韓国や北朝鮮を嫌う行為は健全な愛郷心と歴史を保った人々が持つ、当然の気持ちですから、こちらの反韓行為は極左に扇動されているネトウヨ、ネトバカの嫌韓運動とは全くの別物であると私は見ています。

嫌韓と反韓は全くの別物。

>>117 カレー千兵衛さん 、「女系公認論者による“ナリスマシのなりすまし”」はすでにHP「女系に対する疑惑」の掲示板で何度か書き込まれています。

こちらのHP↓
http://www5.hp-ez.com/hp/dankei/page5/10　の　2012年9月15日 1時51分　の書き込みなんですが、どう考えてもネトウヨ、ネトバカ、または極左が「在日」と「女系公認論者の味方」に成り済ましているだけですね。明らかにバレバレです。國内では少数弱者である在日朝鮮人、在日韓国人が自ら自分たちが立場上不利になるようなことを書くわけがありませんから。恐らく、最初の段階ではこのような書き込みをしていて、あれこれネトウヨ、ネトバカ、もしくは極左同士で試行錯誤しながらアマゾンのレビューにおける書き込みが一番効果的だということになったのでしょうが。

ネトウヨ、ネトバカや極左にできないことは現場に信頼を葛藤を抱えながらも持ち込もうとする姿勢と心構えを持つことなんだと思います。故に、極左と同じく、ネトウヨ、ネトバカも現場では信頼されずに旭日旗や日章旗を掲げて罵詈雑言をぶちまけるという痛い行動をするのだと思います。現場で戦うやつがあんな輩に負けるはずがないですね。

理屈よりもまず、その言葉は正確か、そして言葉や行動に公を含んでいるのかという気持ちを持つことが大事で、これは公共心を持つ、現場での信頼からしか生まれないことから、まさに的を得ていると思います。

いままた、小林師範が言っている「現場を持て」の意味が改めて分かった気がします。

>>134　みるみるさん　私も原発事故の動画を見るたびに「この世の終わり」としか心の中で感じません。あの爆発は嘗て見たことがない、原子爆弾の映像よりも、強烈に私の胸に刻み込まれました。そして、いくら「安全」という情報が流れてもあの原発が爆発する映像がすべての「安全」という情報が嘘であることを物語っているとしかどうしても考えられないのです。故にみるみるさんの御友人は恐らく良心的な心の持ち主だからこそ、みるみるさんにわざわざ知らせてくれたのではと思えてならないのです。みるみるさんの書き込み内容を読んでいる限りですが。

彼ら、原発推進派は誰一人、原発事故現場に行って、自らの体を使って安全性を証明しようとしません。恐らく、原発によって日本全体が人の住めない土地になったとしたら、一目散に別の土地に逃げようという魂胆なのでしょう。これは極左による「ユートピア」という現在の国家による支配地域が否定された革命後の世界を目指しているという点で見事に共通してしまうのです。なにしろ、東海地震などで浜岡原発が事故を起こして放射能によって汚染されたら日本は東西に分断され、福岡や東北、北海道で同じように事故が起ったら日本は放射能に汚染されて間違いなくおしまいですから。

原発推進という思想は極左過激派やオウムと同じくらいに警戒しなければならない、危険人物と見なすべきだと思います。

>>139 >>140 諫議大夫さん　お久しぶりです。

例のレビュー欄ですが、「女系派の自作自演」であればいいのですが、このレビューが例え成済ましであったとしても共産党支持層が唯一、他の政党の支持像と違って女性宮家創設反対派が賛成派を上回ったことと、竹田氏の「皇統男系固執」をほざく講演会が週刊金曜日の市民運動案内板に載っていたことから、もはや極左はネトウヨ、ネトバカの活動や自称保守の論壇界に深く入り込んでいることはもはや確実と考えていいと思います。

故に、あからさまに書けるのもそれだけ書いても極左の影響力が衰えることがないと確信しているからであってアマゾンでも堂々と呼びかけができるほどになったということなんだと思います。

アマゾンの「参考になりましたか？」に幾人かなったと言っていますね。「低評価（または高評価）を与える人間はこんなとんでもない奴なんだ」というこちらからしてみればよい意味での「参考」であればいいんですけど、やはり、これは賛同者と見る方が自然なんですね。

悲観論はいけないのですが、あまり、こちらの都合にいいように解釈することの方が危険ですしね。

さて、明日はライジングの配信日ですので、首を長くして待ちましょう。

2014-01

>>109 尻毛屋さん

>自分と比較すれば劣等感を抱いてしまう人間をこの世から亡き者にしようと企んでいると思われます

というより、マルクス革命そのものが比較されたら劣等感を抱いてしまう人間から財産を強盗のごとく分捕ることを推奨するようイデオロギーですし、嫌韓、嫌中運動に没頭しているネトウヨ、ネトバカも比較すれば劣等感を抱いてしまう人間として優遇されているとされる韓国人、朝鮮人や中国人に罵詈雑言を浴びせているのだと思います。

「大東亜論」や「愛子さまが将来の天皇陛下ではいけませんか？~女性皇太子の誕生~」まさに、いままで極左や自称保守、ネトウヨ、ネトバカ達が自分のやってきたことの本性を表してしまう危険な書物として写るのでしょうね。「戦争論」が出版されて大好評となった時でも保守を自称していた輩が極左と同じ発言をして指弾しようとしたり、指弾した輩が実はいまだにありもしない「ユートピア」を目指しているなど、自分たちの本性を表してしまい保守派として活動していたものも含む、左翼、サヨクの発言力が徹底的に省かれてしまった瞬間でもありましたから。

今後の田中卓博士、小林師範や高森師範の活躍によって、極左活動家と極左の走狗となったネトウヨ、ネトバカ、自称保守の本性も露になり発言力も一気に低下してほしいと願います。

2014-01

>>108 みるみるさん　はじめまして、magomeと申します

長い文章になりますのでめんどくさければ、この一文だけでも読んでいただければと思います。結論として「原発推進派が左翼過激派みたい」なのではなく「原発推進派は左翼過激派そのもの」だと私は思います。

原発は福島原発事故以来、皆が関心というよりも不安の対象として見ていて、再稼働がなされればこの不安は一層高まることは間違いないと思います。中には自分の不安を含む、人々の不安を和らげようと原発と核処理を安全なもののように宣伝する人もいるでしょうが、この不安の原因を最大限に生かすことが共産革命を目指す極左過激派の目的でもあるのです。

また、高速増殖炉を含む原発の完全なコントロールは極左にとっては「人間の進歩」の象徴であるらしく、革新技術であることから原発推進派でもあります。これは >>92 でも私が登載したリンク先にアマゾンのレビュー欄で極左と思わしき人が堂々と、原発の推進とその理由を述べています。

http://megalodon.jp/2014-0222-1027-23/www.amazon.co.jp/gp/cdp/member-reviews/AGLBELK6UUSL/ref=cm_pdp_rev_all?ie=UTF8&sort_by=MostRecentReview

>「日本で原発が無くなっても中国の東海岸にいっぱい原発出来るんだから一緒」

先に紹介したリンク先でも極左と思わしき人が似たようなことを言っているのですが、これは例え原発事故が起きてその土地に人が住めなくなっても他に土地がいくらでもあるという意味合いも含まれているのです。極左過激派にとって現在の各国が支配している領域は否定されるべき存在であるらしく、革命後にはこれら領域が否定されるとされ、日本の土地がすべて使えなくなっても自分たちのイデオロギーのためにいくら原発を稼働させても問題ないらしく、さらに原発事故が起きてもかつての共産主義国家のようにひた隠しにするか、別の土地に移住させればいいということのようなのです。

結局は人間の技術に対する想い上がりと慢心、そして自己満足のために原発の再稼働ともんじゅの開発を推進していることから原発推進派は左翼過激派みたいなのではなく、原発推進派は左翼過激派そのものなのだと私は思います。

長文失礼しました。

2014-01

>>106 na85さん

御指摘と捕捉有難うございます。まさに、現行の皇室典範改正問題で一番有利なのが「天皇制打倒」をほざき、革命をめざす極左活動家なのです。この一行は絶対に加えるべき内容であっただけに長文の中で見落としてしまったことはこちらの不注意以外の何物でもなく、申し訳ないと思います。

そして、里山を目指すための応援歌を遅ればせながらありがとうございます。

いま、安倍氏を総理に就任させ、皇位継承問題で心から一番喜んでいるのは「天皇制打倒」をほざく極左だけ。

本題：赤　副題：建、独、魂、B、左

国のため やっていると信じたが ふと見ると 赤に染まりて 周りの動き

建国を 只管目指すは 伝統を 守るためにも 左打ちはらん

左だと 攻撃したは もぬけの空 煽りし仲間は Bと左だけ

国建てる 未来の道に あるものは 里の山から 授かりし生

2014-01

>>93 久米さん　現状の流れで行けば、今上陛下および皇后陛下の直系、長子の順番によってまず、報道機関や自称保守、ネトウヨ、ネトバカを通して言葉の暴力で徹底的に指弾していく方法をとっていくと思います。今上陛下の皇后、そして次に皇太子妃殿下、さらに紀子妃殿下、そしてその次に敬宮愛子内親王殿下、佳子内親王殿下、眞子内親王殿下の将来の伴侶、そして最後に悠仁親王殿下の伴侶と言った順番で叩いていく可能性が高いと思います。
しかし、現行では結婚後も皇室に残れるのは悠仁親王殿下だけであることから紀子妃殿下を言葉の暴力で指弾した後は悠仁親王殿下の伴侶を指弾するという方法で皇室を吊るし上げようと計画をしていると考えられます。

>>94　あやめさん はじめまして、magomeと申します。
極左とネトウヨ、ネトバカ、自称保守に共通することは過去の知識は知っていても過去を教訓にしようとしない、即ち、自分自身の心に歴史が存在していない所にあるのです。ですから、ネトウヨ、ネトバカは、戦争をしているわけでもなければ、自分自身で会って話し合ったこともないのに支那人や朝鮮人、韓国人に異常に敵愾心を持ち、自称保守はグローバリズムや原発再稼働に異常なほどに執着し、極左は現代社会と自分の身の周りに自分の行為を棚上げしてまで異常なほどに敵愾心を持っているのです。

ですから、心に歴史が宿り、一般常識を持っている人が読めば酷く、吐き気がする内容でも、心に歴史が宿らせていない精神上不安定なネトウヨ、ネトバカや極左、または自称保守からしてみれば目的や手段が一致している限り、よほどのことがない限りは目的と手段に同調してその他の内容に対しては感覚が麻痺していて異常性に気が付かない場合が極めて多いのです。

よって、ソ連が崩壊したところで心に歴史が宿らず、教訓にするという概念が身についていないことからいくら同じことを繰り返してもありもしない「理想郷（ユートピア）」を転向することもなく目指すと思います。これは例え世界中から韓国人、朝鮮人、中国人が消えたとしても嫌韓、嫌中運動を繰り返すであろうネトウヨ、ネトバカでも同じですし、原発事故で世界が住めなくなり、グローバリズムで本人が野垂れ死にしそうになっても原発推進とグローバリズムを推進するであろう、自称保守も同じだと思います。

結論として「『馬鹿』は死ななきゃ治らない」と私は考えます。

>>95　そぽろさん　返信ありがとうございます。それと、長文失礼しました。一度詳細に書いておくと改めて短文を書き込むときに参考にしたりして纏めやすくなるので今後のために詳しく解説させていただきました。

また、疑問を持たれることには大変歓迎で自分も自分なりに解りやすく丁寧にお答えさせていただきますのでよろしくお願いします。

さた、皇統女系公認論者も政治では皇室典範の改定が必要とされていることから、現状打破を望んでいることは事実ですが、現状を打破しなければいけないのは皇統男系固執者も同じで、皇統男系固執者も現状を打破して旧宮家系国民男子の4人を皇籍取得させるように皇室典範を改定させる必要があります。この旧宮家系国民男子4人の皇籍取得を提案したのが
竹田恒泰氏と新田均氏で、現在でも恐らく、多くの皇統男系固執者はこの案を支援していることが考えられます。これは悠仁親王殿下が誕生した現在でも変わっていません。

また、もし、皇統女系公認論者が現状を打破するために自作自演や成済ましをやるならば平成24年の「皇室制度に関する有識者ヒアリング」で同一人物が何通（多い時には2000通）も送るなど、「日本会議」を筆頭に皇統男系固執者がやったでしょうし、政府にもその記録が残っているはずです。

故に皇位継承問題では皇統男系固執論者が望む旧宮家系国民男子4人の皇籍取得させる案がいまだに浮かび上がってこないことから、女性宮家創設案や平成17年有識者会議の報告書が上がっていることから政治でも女系公認論者に優勢であるこことに変わりなく、皇統男系固執論者は法案の妨害という極めて劣勢に立たされていると見た方が良いと思います。だからこそ、2000通も同じ文章を同じ人が贈るという成済ましや自作自演を行うと思われます。

また、同じ極左に向けての勧誘ですが、この極左と思わしき人が10年近く自称保守論壇に潜入して活動をしていたと考えられることと、チャンネル桜などの保守運動デモでかつての極左活動家の仲間と再会したと証言している事から、現段階では左翼度の強い場所ではすでに勧誘などの活動をやり終えていて、極左の仲間たちでネットなどの掲示板ではなくメール、もしくは直接会って話すなどしてネット上や保守論壇界の情報網では解らないように、すでにレビュー欄で書き込んでいた内容を伝達していると考えられます。しかし、それでも人材をできるだけ多く集めたほうが有利であることに変わりはなく、最後の最後に最も計画の失敗の可能性が最も低い段階に達したと判断したと思われることから、仕上げとして情報を一見左翼度が強くなく、かつ多くの情報を公開して伝達しやすく、それでいて仲間が暗躍している可能性が高い場所としてアマゾンのレビュー欄を選んだのだと思います。

断っておきますが、これはあくまでも自分の推測が多く混じっていますので正確な真相はわかりませんが、これまでの自称保守の皇位継承における豹変ぶりやネトウヨ、ネトバカの異常な行動からして、極左と思われる人の書き込みがどうしても非現実的なものとしても、無計画性のものとしても考えられないのです。

2014-01

>>69　カレー千兵衛さん、「しゃべくり」MVP獲得おめでとうございます！そして、今回、私は載らなかったのです―！次回こそは頑張らなければ！自分の台詞が載る、載らないでは「しゃべくり」の面白さも全くの別物になってしまいのですよ。次回こそは頑張らなければ！よし、投稿するぞー！

>>38 そぽろさん はじめまして。

前回および前々回ののライジングコメント欄で自称保守とネトウヨ、ネトバカの主張が極左活動家の主張と驚くほど一致していることを述べました。そぽろさんの言うとおり、自演という説も可能性としては完全に否定できるものではないのですが、自演するにも最低でも動機が必要なのです。まず、皇統女系公認論者は論理が皇統男系固執者に比べて完全に成り立っていますので、自演する意味が全くありません。自演は工作活動ですので劣勢か、あるいは拮抗状態というお互いに余裕がない状態の時に使う作戦であって皇統女系公認論者が皇統男系固執者に対して完全に優勢どころか現実問題として勝負はもうすでについていることから自演を行う必要がありません。逆に皇統男系固執者の方は圧倒的に劣勢で論戦ではまったく歯が立たないほどに余裕がないことから数で押しつぶすために他人や論争相手にまでに成り済まして議論そのものを推し潰し、人格攻撃を行い、主張者そのものを潰しにかかろうとします。
　実際に皇統男系固執者であるネトウヨ、ネトバカはゴー宣ネット道場でも紹介されているHP「女系に対する疑惑」の掲示板でも皇統女系公認論者である学者、記者、小林師範を含む道場師範、および元師範、そしてよしりん企画スタッフや一読者である私にも成済まして頻繁に投稿して、匿名や丸写しによる連続投稿などの数に物を言わせて人格攻撃をすることによって言論を封殺しようとしてきました。

http://www5.hp-ez.com/hp/dankei/page5/32#navi
http://megalodon.jp/2014-0222-0032-44/www5.hp-ez.com/hp/dankei/page5/32

http://www5.hp-ez.com/hp/dankei/page5/31#navi
http://megalodon.jp/2014-0222-0034-21/www5.hp-ez.com/hp/dankei/page5/31

実際にyoutubeコメント欄でも皇統男系固執者が、皇統女系公認論者である私こと、magome21に成り済まして工作していたと堂々と述べていたりします。

http://megalodon.jp/2013-0316-1957-03/www.youtube.com/all_comments?gl=UG&hl=en-GB&v=PmZKD36h0Ow

そして、アマゾンのレビュー欄で田中卓博士や小林師範、TPP加盟反対論者および原発推進反対論者の著作に★一つという低評価を与え、悪印象を与えている極左活動家と思わしき人の投稿ですが、全容はリンク先を読んでいただくとして、

http://www.amazon.co.jp/gp/cdp/member-reviews/AGLBELK6UUSL/ref=cm_pdp_rev_all?ie=UTF8&sort_by=MostRecentReview

これは工作活動というよりも勧誘活動の意味合いが強いとしか思えません。その理由としては

1. 応援を呼びかけていることと、本人の今後の活動方針を具体的に述べていること
2. 自分の活動目標と目標における将来性と希望を具体的に述べていること、自分の自己紹介と活動への動機を具体的に述べていること
3. 活動経歴、動機、方針、目標と将来性を掲げているという応援の呼びかけの条件をすべて満たしていることからこれは工作活動ではなく、仕上げのための同じ極左思想を持つ人々の人数動員と勧誘活動であること、すなわち、左翼運動における左翼用語である「オルグ」に類似している

そして、なぜ、今になってこのように堂々と宣伝をしているのかというと

1.すでに自称保守、ネトウヨ、ネトバカは極左活動家なしでは成り立たないほどに極左活動家が活動の中心的な部分に入り込んでいる
　ア.極左活動家を自称保守、ネトウヨ、ネトバカから排除することはほぼ不可能。これは極左活動家が購買運動や講演会、運動などの活動の中心的なところまで入り込み、また、だれが極左活動家なのかは見分けるのが不可能なうえに賛同する人数を一人でも増やし、講演会や販売部数で少しでも稼ぎたいために極左活動家であったとしても一人も人数を減らすことが精神上、また、経済上絶対にできない
　イ.安倍氏がこれら自称保守、ネトウヨ、ネトバカの熱烈な支援者であり、安倍氏もこれら自称保守、ネトウヨ、ネトバカの声に熱心に答えようとするくらい大きな存在であり、対当する野党もいないことから、もはや極左活動家を集めていると公言しても安倍氏を極左活動家から遠ざけて隔離することは不可能。むしろ、すでに安倍氏は自称保守、ネトウヨ、ネトバカを通して極左活動家の思惑通りに動くくらいの存在となっている。
　エ.結論としてもう、極左活動家は安倍政権を動かせる存在にまでなっていると確信しているからこそ最後の仕上げとしてネット上でも堂々と人数を動員する働きとなった。
　オ.いわば、最後の仕上げであり「勝利宣言」である可能性が高い

2. 自己紹介からして異常者と写るでしょうが、ネトバカ、ネトウヨと極左活動家の共通する部分は両方とも「公」という認識が欠如していて共同体などの集団から逸れてしまった人々が多く、よって、このような非常識な行為を平然と行う人が極めて多いのです。これら極左が集団化した、あるいは極左である個人が肥大化した国家であるソ連と米国が大東亜戦争の時に行った戦争犯罪を見れば、それは他の国の戦争犯罪よりもその残虐性と非常識ぶりが他の国よりもはるかに凌いでいたことからも解ると思いますし、戦後の國内においても安保条約も分からぬまま安保闘争に参加していた学生をみれば、極左活動家が個人であれ、集団であれ如何に常識から逸脱した歪んだ人々なのか解ると思います。さらに、ソ連や革命や米国の開拓の歴史を見れば、それは非常識も常識と見なされてしまうという異常な犯罪と戦争の繰り返しでもあったいってよく、これも両国が左翼国家たる所以であると思います。左翼の非常識と言えば、現在のネットでも同じで、HNが固定されている掲示板でもほとんどの場合、問題を起こすのは左翼、サヨク系の人々なのです。

しかし、その一方で極左活動家となると左翼、サヨクと違って工作活動は相当に長けていて、戦前、戦中の尾崎秀美ら共産主義者の活動は勿論のこと、米国や支那大陸での活動の結果、大東亜戦争後に死にかけていたソ連や中国共産党が勝者となり、共産主義陣営が拡大してしまったことからもその工作活動の凄まじさが解るかと思います。この工作活動は恐らく、現在でも水面下で永続されていて、アマゾンレビュー欄の極左活動家と思わしき人の書き込みを見ていますと、宣伝活動のためなのか何度も修正、書き直しをしていて、その活動が八木氏が「新しい歴史教科書をつくる会」の会長に就任していた時から名前を知っていて、皇室典範改定の、平成17年の有識者会議の反対デモに参加していると書かれていることから、この極左と思わしき人も少なくとも10年ほどは自称保守のなかに潜入して活動してきたことが解ります。また、恐らくはこの人の仲間であろう人も「中国の旅」や「南京の旅」を宣伝していたと述べていることから少なくとも40年以上も極左活動家として続けてきたと思われます。
　社会運動や政治運動の成果は内容によって異なりますが、10年以上、特定の論壇界で耕作活動をし続けていればその成果がでても不思議ではありません。また、その10年の間にも自称保守論壇界や自称保守を支援するネトウヨ、ネトバカの中にも潜入して工作活動を行い、自称保守の論壇界に影響を少なからず影響を及ぼしてきたとしか思えません。そして、現在、自称保守の論壇も昔よりもはるかに広がりつつもその中に「つくる会」の「新しい歴史教科書、公民教科書」を不採択運動に妨害した極左活動家が転向もせずに工作員として活動し続けていたとすれば、潜入した人数や、潜入した先の役割によっては自称保守をネトウヨ、ネトバカともども走狗してしまってもなんら不思議ではありません。
　実は、戦後間もない頃、左翼活動家に乗っ取られた大きな保守系団体があるのです。それは「日本戦没学生記念会（わだつみ会）」というもので、戦没学徒兵を語り継ぐ遺族会があったのですが、若い人へ戦争体験を語り継がせることを目的としたために左翼思想に染まった若い会員と衝突、大量脱退を繰り返し、遺族が高齢化して若者の後継者をどうしても集めたかったことから次第に思想が左翼化し、戦争体験者が高齢化する平成7年にはついに、左翼活動家に完全に乗っ取られてしまい、戦没学徒兵の遺書や詩集も無断で改訂され、完全な左翼の反戦運動団体と化してしまったのです。この結果、わだつみ会の高齢化した遺族は全員脱会し、別の団体を結成して今に至ります。
　保守論壇も高齢化が等しく、継続させていくために若者の獲得が必要とされていて、そのために少しでも支援者や部数を伸ばしたいために極左活動家を多数いれて、「わだつみ会」の時のように完全に乗っ取られるのもこのままでは時間の問題だと思います。そして、アマゾンのレビュー欄で「やばくなれば反革命主義者（自称保守、ネトウヨ、ネトバカではなく、「田中卓やゴー宣道場師範、愛読者などの女系公認論者やTPP反対者、原発反対論者のことだと考えられる）の振りをすれば良い」と言っていることから、極左活動家やネトバカ、ネトウヨ、自称保守の敵対論者の自作自演と思わせて警戒心をゼロにすればそれこそ、極左活動家の思うままであると思います。

実際、極左活動家の暗躍の目をそらすために表立って左翼運動をしている人々を「当て馬」として自分たちの存在を隠すために利用していると堂々と述べています。恐らく、表立った左翼運動家とも水面下で提携しているではないのかと推測します。

また、この極左と思わしき人のレビューをよく読みますと、自衛隊の宣伝（自衛隊賛美）や戦前日本（文注:日本帝国主義）の肯定をしても戦前日本の復活もないし、軍靴の音が響かず、自分たちに武力が向けられないと解ったのか、むしろ、中国、韓国、北朝鮮、日本との争いという革命の源に利用できるからと積極的にやっている自称保守やネトウヨ、ネトバカともどもやっていると述べています。
そして、皇太子殿下、皇太子妃殿下、敬宮愛子内親王殿下を叩いた後は、次は秋篠宮親王殿下、紀子妃殿下、佳子内親王殿下、眞子内親王殿下を叩くと述べていて、最後には悠仁親王殿下を集中的に叩くと述べています。これは皇太子妃殿下と皇太子殿下を報道機関が言葉の暴力によって指弾してきたことと、その暴力の矛先が紀子妃殿下にまで降りかかろうとしていることからもこの計画は現実性がかなり高いと思わざるを得ません。

それに例え特定秘密保護法案などでいますぐ、この極左と思わしき人のレビュー欄が消されて書き込んだ人が逮捕されても呼掛けであることからだれかが魚拓などにとって保存し、本人の代わりに仕上げとして計画を実施していくことも十分にあり得ます。なぜなら、もう、計画は仕上げの段階にあり、あとは一人、または数人の実行者が人数を集めればいいだけの話でネットに搭載せずともメールやライン、あるいは内容を写して印刷し、手渡しで内容を伝達するなどいくらでも人を集めて実行する方法があるからです。
以上のことを述べてきたことから、アマゾンのレビュー欄で書き込まれた極左と思わしき人の内容は自称保守、ネトウヨ、ネトバカの内部を表す貴重な情報でありますが、それと同時に、極左活動家は恐らく、この計画を仕上げて目標に向かうべき、次の段階にもう進んでいる可能性も十分にあり得ると思います。その計画がいったいなんなのかは私には残念ながら想像が付きません。

以上の結論として、極左活動は永遠に終わらず、極左による工作活動はいつどこでも起こり得ること。そしてそれは発声力（ノイジーの大きさ）が強大になれば強大になるほど極左活動家が暗躍し、乗っ取られやすくなる。表向きは左翼、サヨクは死にましたが水面下で極左活動家は暗躍し続け、いまでもその影響が見えない所で計り知れないほどに発揮されていることも十分にあり得ます。極左は日本國外のすべてであり、その極左から身を守るのは健全な伝統を継続できる國柄の維持と発展です。

長文失礼しました。

2014-01

岸端編集長、小林師範、泉美師範、時浦師範代、今週も配信お疲れ様です。今回のライジングはとても興味深い内容で一杯でした。
　小林師範の「天皇論」および「新天皇論」を読むまでは皇室の方々は皆、一貫して臣民の誰よりも我が國、日本のことを真剣に考えて下さると信じて疑っていませんでした。しかしながら自称保守の論客が三笠宮寬仁親王殿下や寬仁親王殿下の娘である女王殿下二人に接近することになってからふと、天皇皇后両陛下や皇族の方々が公式に話される内容と女王殿下および寬仁殿下の華される内容があまりにもかけ離れていることに疑問が拭いきれませんでした。今回、ライジングを読んで、やっと、その疑問がなんだったのか解けました。
　田中卓博士の三笠宮殿下に対する「直言」および小林師範の今回のライジング発信は相当の御覚悟があってのことであることが内容からして伺えることが出来ます。社会主義革命が20世紀初頭に誕生すると同時に君主国が次々と滅び、革命後には共産主義を広めようとスパイが世界各各地に流れ込みました。日本とて例外ではなく、共産党が國内で結成されて治安維持法が作られる働きとなりましたがそれでも尾崎秀美やゾルゲなどの共産主義の工作員が暗躍することによって國運を左右する事態にまでなったことから、共産主義に対する姿勢は他の列強国と同じく不十分であったと言わざるを得ないでしょう。これは大東亜戦争後にアジアが欧米列強から独立する一方で共産主義陣営が拡大して強大化したという結果が物語っています。このなかで最も反省すべき点と教訓とするべき点は皇室に反日思想を吹き込ませることによる危険思想の流入を許してしまったことと、共産主義を含む反日、対日工作員は皇室を含む、どこの陣営にも潜り込んで暗躍することが可能であるということだと思います。三笠宮殿下が何時から反日思想を本当にお持ちになられたのかは正確にはわかる事はできませんが、三笠宮殿下に「直言」できる人が当時、だれもいなかったのか、また、対日工作の皇室への侵透を警戒した側近が殿下の周囲にいなかったのかと思うと、戦前も現在も皇室を過剰に信頼しすぎて持ち上げてしまう傾向があると思えてなりません。
　戦後、建国記念日復活に先陣を切って妨害した三笠宮殿下を背負うことになった皇室の苦悩は想像を超える者であったと思います。また、当時皇太子だった今上陛下と美智子皇后の御結婚を強硬に反対し、自称愛国者を担ぎ上げて皇室の御意向に背いて結婚を止めさせようとした旧皇族と同じく、旧皇族系の子孫や三笠宮殿下の息子の寬仁殿下も先代の意向をそのまま受け継ぎ、言葉を駆使しながら臣民に天皇陛下の御意向と対立するように仕向けさせているのだとしか思えません。戦後の三笠宮殿下や寬仁殿下の働き、そして戦後の旧皇族と旧皇族系子孫の働きを見れば昭和天皇による皇籍離脱の申し渡しと、秋篠宮親王殿下の御言葉である「皇族の数が少ないことは決して悪いことではないように思えます」という発言がまったく正しい判断であり、正しい御言葉であったことが今回のライジングで証明されたのだと思いました。小林師範は最後に「極左こそがネット右翼を扇動しているという見方も出来るだろう」と述べられましたが、極左活動家と思われる人物がアマゾンのレビュー欄でも堂々と田中卓博士や小林師範やTPP加盟反対論者、原発推進反対論者の著書に悪印象を与えるために堂々と活動し、さらに仲間を勧誘するまでに至った現在では、もはや自称保守、ネトウヨ、ネトバカは極左活動家に薬害エイズ運動の「支える会」の時と同じく、事実上乗っ取られた状態なのだとみるべきでしょう。しかし、「支える会」の時と違って、今回は皇統断絶の危機、原発による国土の損失、TPPによる文化、文明の崩壊という國家存亡の危機に直面する難題ばかりで首相までもが自称保守、ネトウヨ、ネトバカに熱烈に支援されている事態となっているのですから事態は「支える会」の時とは比べ物にならないくらいに深刻としか思えません。小林師範の御覚悟を一読者として見守りつつ、自分たちにも降りかかる難題を自分たちの現場で立ち向かう覚悟を養わなければならないと強く感じました。
　時浦師範代の「Wiki直し」を読んで、「独自研究」の部分を読んで笑ってしまいました。正直、ゴー宣関連は「Wikipedia」ではまず、読みませんが、この「天皇論追撃編」は小林師範に反発を抱いている私怨の塊のような輩が書いているとしか思えず、読むに堪えない文章だったことだけは覚えています。実は、「天皇論追撃編」に限らず、皇室関連全般、特に皇位継承問題や女系天皇についても皇統男系固執者が私怨だけで書いたとしか思えない無知、無学な内容ばかりでこちらも読むに堪えない内容でした。ですから次回の「Wiki直し」はクライマックスであることから楽しみにしています。
　泉美師範の「ザ・神様」もいよいよ、オオクニヌシの独り立ちということでしょうか？実は仕事でも実習でも指導者がいるのといないのとでは同じ現場も全然違うように見えて、いままで一人でやってきた仕事も始めてやるようで上手く手が付けれなかったりすることがありますが、オオクニヌシも独り立ちの第一の壁にぶち当たったから自分を見つめ直す時が来たのですね。オオクニヌシ頑張れ！誰だって初心はそんなものさ！とはいえ、どうなってしまうのでしょうね。魂もオオクニヌシ本体も。次回も楽しみです。
最後に岸端編集長、人間60過ぎるとあちこち身体に故障が出てくると言われていますので、これからも小林師範が予想もしない病を患わないように、補佐をお願いします。私の母も60過ぎてからそれまで健全だったはずの肝臓を傷めて手術することとなりました。小林師範もくれぐれもお体をお大事に。
来週も楽しみにしています。

2014-01

小林師範がブログで田中卓博士の「愛子さまが将来の天皇陛下ではいけませんか？~女性皇太子の誕生~」や自著の「女性天皇の時代」そして韓流から嫌韓流に転向する人についてブログで取り上げていますが、先に述べた2冊のアマゾンのレビュー欄、特に田中卓博士の著作に対しては「新天皇論」と同じく、ネトウヨ、ネトバカが荒している状態となっています。ネトウヨ、ネトバカの書き込み内容なんて取るに足らない読むだけ時間の無駄な内容なのですが、只一つ気になるのはこのネトウヨ、ネトバカの書き込み内容に「天皇制打倒」をほざく、極左活動家が賛同して書き込んでいることです。

この極左活動家と思わしき人物の書き込みについての詳細は前回のライジングのコメント欄で述べました。

詳細はリンク先を参照してください
http://ch.nicovideo.jp/yoshirin/blomaga/ar452395/85

ここで述べておきたいのはネトウヨ、ネトバカ、自称保守と極左の主張は殆ど、完全に一致しているということです。

1.極左活動家も自称保守、ネトウヨ、ネトバカも皆、嫌韓、嫌中である
韓国は極左活動はもともと嫌いでこれは嘗ての社会党、共産党が韓国を軍国主義と批判していたことからもわかります。また、中国や北朝鮮もかつては楽園と絶賛していましたがいまやその楽園が嘘であることがばれてしまい、現在では両方とも軍国主義と資本主義の悪い所を集めた独裁国家で共産主義とはほど遠いことがばれてしまい、いやま「裏切り者」となっています。

2.極左活動家も自称保守、ネトウヨ、ネトバカも原発推進論者である
極左活動家にとって原発は未知の科学技術であり、進歩史観からすれば人間が未知の科学を征服して完全に操作できることが目標となっていて、さらに原発が中央集権型であることから共産主義者が掲げる理想郷（ユートピア）は全て中央集権社会を基にした平等国家であることから原発は欠かせない存在となっている。これは吉本義明氏が死ぬまで原発推進者であり、かつての大江健三郎が原発推進論者であったことからもお分かりいただけるかと思います。

3.極左活動家も自称保守、ネトウヨ、ネトバカも巨大工場で大量製造された食料は大歓迎である
実は、近代工場における食料大量製造を本格的に人間社会に導入したのはソ連と中国が最初だったのです。これはソ連が5か年計画の時に集団農場で労働者が炊事などの家事をする時間を労働時間に回すために現在でもつかわれている中央調理場（セントラルキッチン）方式を取り入れ、調理された食料は全て集団農場の食堂、あるいは人民公社で供給され、各家庭における食材、食料の確保は禁じられたか、厳しく制限されました。このために労働者は調理技術を持たず、台所も持たないことから伝統的な料理も忘れられ、すべての食料供給は中央政府が操作することができるのです。この中央調理場は現在のコンビニエンスストアや大手飲食業界で大規模に使われ全国の店舗に味も品質も変わらない食品を供給することに成功しています。要するに、現在問題となっている工場における大量製造食品と台所離れは、ソ連などの左翼国家が国家規模でやったのに対し、米国大手食品会社は個人の資本家がやっていまに至るわけであり、詰まる所、極左もネトウヨ、ネトバカ、自称保守もこの伝統から完全に切り離された中央調理場による添加物だらけの大量製造食材を求めているという点では歴史からして一致しているのです。

4.極左活動家も自称保守、ネトウヨ、ネトバカも皇統男系固執である

以前にも小林師範と時浦師範代が指摘していましたが、女性宮家創設反対派が最も多かったのが左翼、サヨクである共産党支持層で民主党、自民党支持像では圧倒的少数でした。なぜかというと皇室を男系に固執していると悠仁親王殿下一人となってしまい、悠仁親王殿下に男子子孫がいなければ皇統は断絶してしまうからです。そして、自称保守、ネトウヨ、ネトバカも皇統男系固執というありもしない「伝統」を守るために同じく、女性宮家創設に反対し、皇統女系にも反対しています。

5. 極左活動家も自称保守、ネトウヨ、ネトバカも安倍自民党支援者である

安倍氏が原発推進派であり、皇統女系反対派で嫌韓、嫌中であり、挑発的行為を繰り返していることから極左活動家も安倍氏を「手足のごとく動いてくれる」と今では安倍氏を熱烈に応援しています。また、ここで嫌韓、嫌中運動が活発になり、韓国や中国、北朝鮮との間で争いが起れば国内外で混乱が生じ、共産主義革命が起こしやすくなるという目論見もあるのです。安倍氏を支援するもう一つの理由が安倍氏がTPP推進に積極的であることも挙げられます。先にも極左活動家が原発推進論者であると述べましたが、もう一つの理由は原発が国民の不安材料となり、もし、事故でも起きて土地を失うようなことが起れば国民の不安と怒りが爆発して共産主義革命の原因となるという目論見もあるからなのです。
TPP導入で資本主義が暴走して貧富の格差が極限まで開き、嫌韓、嫌中で戦乱などの混乱が起り、さらに原発稼働を国民の不安を募らせて事故によって土地を失った国民の怒りが爆発すれば、かつてないほどの革命の原因が重なることになるのです。戦前にもソ連は支那で国民党と共産党の両方に兵器と軍事顧問を送り、国共内戦を激化させたのも革命は国内の内乱という混乱の中でこそ起こりやすいからでした。そして、日米開戦も敵対する者同士を戦わせるためにソ連のスパイであるコミンテルンが仕組んだものであって、ハル・ノートもソ連の工作員によって作成されたものでした。

以上の内容からしてアマゾンで田中卓博士の「愛子さまが将来の天皇陛下ではいけませんか？~女性皇太子の誕生~」のレビューで書かれている極左と思わしき人が書いた内容は明らかにネトウヨ、ネトバカ、自称保守はすでに「天皇制打倒」をほざく、極左活動家に操られている状態と見ていいと思います。また、極左にとって戦前の日本の行為を肯定すること自体、戦前日本の復活につながらないと解ったのか、戦前日本の行為を肯定することにも何の抵抗もなくなっています。むしろ、産経新聞などの自称保守新聞、正論やWILL、ジャパニズムなどの自称保守やネトウヨ、ネトバカの雑誌を愛読して購買運動をし、逆に東京新聞、朝日新聞や沖縄の新聞などは郷土愛や平和に目覚めたとして完全に道を違えたらしく、嫌いになったと述べていることから、自称保守派、ネトウヨ、ネトバカと極左活動家は限りなく近い存在になっています。そして、現在、在特会などが行っているネトウヨ、ネトバカの嫌韓、嫌中運動にも極左活動家が日章旗や旭日旗を掲げて積極的に参加しているとこともアマゾンのレビュー欄で極左と思わしき人が述べています。このような輩がいたのでは「頑張れ日本」なる自称保守、ネトウヨ、ネトバカ運動家によるフジテレビ国旗破損事件が起こっても不思議ではありません。

http://megalodon.jp/2012-0913-1914-39/www.sponichi.co.jp/society/news/2012/09/10/kiji/K20120910004086610.html

さらに自称保守が書いた皇統男系固執本をアマゾンのレビュー欄で絶賛し、逆に左翼が書いた原発反対の書物を罵倒していることから、もはや、自称保守やネトウヨ、ネトバカは既に極左活動家の手先として警戒するべき存在となっているとみていいと思います。

http://www.amazon.co.jp/gp/cdp/member-reviews/AGLBELK6UUSL/ref=cm_pdp_rev_more?ie=UTF8&sort_by=MostRecentReview#R2L0O1FWQ46PMS

また、自称保守やネトウヨ、ネトバカが絶賛するニセ宮家の竹田氏が週刊金曜日の市民運動案内板で皇統男系固執運動を呼びかけていることから、もう、論壇誌は極左が陰で操っている状態と見るべきだと思う様になりました。

http://megalodon.jp/2013-0130-0017-17/www.kinyobi.co.jp/backnum/data/shimin/data_shimin_kiji.php?no=2448

2014-01

>>26 mayuさん

先週のライジングでの応援の御言葉有難うございます。明日も天候で交通機関が健全であれば千葉まで不耕起栽培塾の手伝いに行ってきます。

所で皆様、全国で2週連続にわたる大雪ですが、無事にお過ごしでしょうか？くれぐれもお気を付け下さい。

雷神宮歌会

本題 児―＆―養―、副題：―通―・―尿―・―雪―

愛国や 人権などの 言葉に酔い 隠され忘る 愛無き孤児や

金物を 求めるあまりに 情愛は 養われずに 孤児棄てられる

雪景色 天の恵みと 有難み 近代でなら 只の災害

2014-01

>>27 宏美さん

　貴重な体験を語っていただきありがとうございます。例え目の前で問題が生じていてもその問題に気が付かない場合が多く、気が付いていても自分にできうることがほとんどないという現実を再認識しました。これはその人個人が悪いのではなく、例外中の例外を除いて人はこのように弱い存在であるからこそ皆が共同体を大切にしてきたのではないのかと思います。
　そして、その共同体とは一人が多少の権力や金銭力などの力を持ったからと言って完全に共同体を破壊して生きていけるわけではありませんし、人間が心の拠り所を求めるからこそ信仰や自己啓発などが流行るのだと思います。近年は個人主義が大事であり、共同体が煩わしいものであると知識人の多くや政府を筆頭に宣伝されてきましたが、今回取り上げられた児童養護施設の問題一つ見ても共同体が健全な子どもを育てるためになくてはならない存在であったかを再認識することになりました。逆に個人主義である現在社会こそ嫉妬や僻みなどの私怨に歯止めがきかずにいらぬ煩わしさが蔓延っているようにしか思えませんし宏美さんの体験を読んでみると、個人主義で共同体が崩壊しているからこそ目に見える問題の解決への動きすら生じることがないのだと強く感じました。
　これも結局は共同体の崩壊を個人主義を宣伝し、過剰な近代化を絶賛してきた結果による限界が生じていて、人間がこの限界に耐えきれないほどに弱くなっているのだと思います。宏美さんの体験を読むと、共同体の再構築が急務であり、今後自分が取り組む事業にも宏美さんの寄稿は大きく心にとどめながら取り組んでいくと思います。

2014-01

　前倒しで記事を書いていただき、予定通りの配信を読むことが出来ました。ありがとうございます。今回のライジングで取り上げられた児童養護施設入居体験者の寄稿文を読んで、児童養護施設の職員による児童への虐待などの不正行為が例外的な事件、または昔の話、あるいは作り話なのではなかったことを知り、大変に心が痛みました。そして、さらにこれまで私を含む多くの方々が余にも無関心すぎたことにも大きな衝撃を受けました。これまで様々な社会問題を取り上げた新聞の社会欄や論壇誌を読んできましたが、子供の教育問題や少子化問題について取り上げた記事は数多く目を通しましたが児童福祉施設の問題について取り上げた記事はついに一回も目にしかことがありませんでした。親友に二人ほど児童福祉施設で奉仕活動を行っている方がいて少しばかりは児童福祉施設の存在は知っていましたが、そこには逆境に負けずに逞しく成長していく子供の事しか耳にしませんでした。よって、今回、ライジングで児童施設入居者だった方の寄稿文を読むまで児童福祉施設がこれほどまでに悪い状況に至っていることは想像すらできませんでした。特にひどかったのが進学率の低さでこれが地域だったらまだしも県単位で高等教育を受けられる児童がいないとなるともはや人権にかかわる問題であり、とても人権が行き届いた近代社会の福祉としての体制が整っているとは思えません。
　同じ福祉でもこの児童養護施設の問題は動物福祉以上の問題なのではないのかと思います。問題は動物福祉の方がまだ大きく取り上げられていると感じるからであり、もし、動物福祉で同じように職員などによる虐待などの不正が蔓延っていた場合、報道機関は放っておかないと思いますし、これまでも動物福祉による不正は週刊誌などの数々の報道機関が取り上げてきて多数のNPOなどの活動家が名を束ね、国会でも度々取り上げられています。しかし、児童養護施設はこのように大々的に取り上げられた例はほとんどなく、ましては国会で大問題となったという話も聞かないことから、我々にとって児童養護施設の児童たちは動物以下なのではないのかと怒りとともに自分の情けなさ、無関心さに正直、大きな後ろめたい気持ちがいっぱいになりました。
　大人からの愛情を受けなかった児童は社会的にも適応力が低いことが近年問題となっているようですが、私の祖父も私生児だったために祖父の祖父母がなくなった後、養父からの苛めと母からの愛情を受けられなかったことからその後の性格に大きく影響し、家族や親戚、親友との関係でも大きな溝を作ることが多く、人付き合いで大変な苦労を背負うことが多く、いまでもその苦労によって大きな損を背負っています。児童養護施設に入り、親に虐待を受けたからと言って問題のある性格に育つとは限りませんが、親から虐待されて児童養護施設でも虐待されようものならば祖父のように内心の成長に問題が生じ、社会で生きていけない人が増えてしまいかねません。
　「明日、ママがいない」の内容をドキュメンタリーで取り上げろという輩がいますが、恐らく、このようなことを言う人はまともに番組や書物を見て楽しんだことがないからこそ言えるのだと思います。なぜなら、ドキュメンタリーであれ創作物であれ、最も印象に残る作品は名作品だけだからです。今回問題となった「明日、ママがいない」は恐らくは久々の名作だったからこそ大きく取り上げられたのであって、これが駄作であればだれも話題にすらしなかったでしょう。また、ドキュメンタリーで多くの人々に影響を及ぼすのは創作物よりも難しく、一部の趣味で見ている方以外に関心は集まりませんし、関心を持つきっかけにすらなりません。これは話題の番組を見た翌日に学校や会社、あるいは家族間で話題になる番組にドキュメンタリーが少ないことからも経験上解ると思います。これは雑誌や新聞記事、そして報道番組でも同じです。近年は報道番組の視聴率を含むテレビ番組の視聴率が全体的に低くなっている事から、むしろ、一般的に視聴率が低いドキュメンタリーよりも「明日、ママがいない」のような娯楽性の高い創作番組の方が、より多くの人が現実の児童養護施設の問題について、関心を持ってくれる可能性が高いではないのかと思えてなりません。なぜなら、番組が創作の場合は通常、その番組内容を鵜呑みにすることはなく自分で調べますが、ドキュメンタリーとなるとその内容を鵜呑みにしてそれ以上、自分で調べようとする人が少ないからです。
　一昔前でしたら自分で調べることは難しかったかもしれませんが、ネットが普及した今こそ、ネット間で「明日、ママがいない」について罵倒する暇があるんだったら、情報網を使って事実を調べあげて「明日、ママがいない」が拡張か、それとも現実なのか調べて現実の児童養護施設の問題に一人でも多く、関心を持って改善に一人でできることからでも取り組んでいってほしいと思います。また、国も本当に少子化が問題と見ているならば大人の愛情を受けられずに健全な社会人としての成長が難しい児童たちに少しでも大人の愛情が受けられるように働き始めるべきですし、論壇誌でも人権派であれ憂国派であれ、子供の人権と将来性がなければ人権を守ったことにもなりませんし、国を維持して発展させることもできないのですから、今からでも児童養護施設と虐待の問題についてどうすればいいか、本気で取り組んでいってほしいと思います。
　私の親友で一人、年一回年末に児童養護施設で奉仕活動をしている方がいますので早速、今回のライジングの記事を紹介して彼の意見を聞いて自分が出来ることは何か模索しようかと考えています。

2014-01

>>99 あっちゃんさん

>残念ながら細川氏落ちましたね。

正直、細川氏に投票した自分としては残念でなりません。しかし、東京は大雪に見舞われ、投票率も34.14%と前回の都知事選の13.83ポイントも下回る投票率の低さで、都議会とのやり取りを上手く持っていかねばそれこそ、猪瀬氏と同じことになりかねません。東京都はいま、五輪一つとっても賛否両論どころか反対派が多数を占めていると言われているほどなのですから。

小泉氏や細川氏にはこの都知事選にめげずに全国各地の知事選で頑張ってほしいと思います。

2014-01

>>98 尻毛屋さん　
>只の狂人と判断してよいでしょう

厄介なのは、この肥大妄想に取りつかれている「狂人」の走狗に間違いなく支援されているのが現在の自称保守の論壇やネトウヨ、ネトバカ、そして安倍氏であることなんです。

その証拠として「狂人」とネトウヨや自称保守、そしてネトウヨや自称保守が支援する安倍氏の方針が不気味なほどに一致している所に恐ろしさと愚かしさを感じるのです。

孤独を避けたい一心で嫌韓や嫌中運動、あるいは左翼運動に参加し、ネットに集団で罵詈雑言を書き込むところにもネトウヨ、ネトバカと極左活動家が大きく一致する所があります。

さらに言えば、ネトウヨ、ネトバカや自称保守も繋がりの無い砂粒の個人であり、己の立ち位置も解らないからこそ、行動が嫌韓、嫌中に見られるように狂っているのです。これは学生運動などの左翼運動で活動していた人々とも共通していることです。

以前にも宮城県の味噌製造所を皇太子殿下、および雅子妃殿下が御視察された時も味噌製造所のブログのコメント欄に皇太子殿下と雅子妃殿下に対して罵詈雑言を書き込む輩が続出し、その中に同じく極左活動家と思わしき人物も書き込んでいました。その極左活動家とネトウヨ、ネトバカ、自称保守の意見が驚くほど一致していてネトウヨ、ネトバカ、自称保守が極左の走狗と成り果てていることが判明しました。今回のAmazonでのレビュー欄を見て、「天皇制打倒」をほざく極左活動家の思惑と皇統男系を固執し、原発やTPPを推進して嫌韓、嫌中運動を繰り広げる自称保守、ネトウヨ、ネトバカと安倍氏の意見が殆ど完全に一致していることが証明されたとみています。これが極左活動家の勝利宣言とならないことを祈るばかりですが。

2014-01

>>95 daiさん　うちの祖父母も団塊の世代と同じ考えでいまだに過剰に物を買いこんでいました。おかげで母が帰る度に置き場所確保のために大掃除をしている始末です。

>社会情勢を無視してエラソーに「夢を持て」なんて言うようなじいさんにはなりたくないな

大東亜戦争時の撃墜王、坂井三郎が若者に向けて伝えた名言があります。

「私はけっして今の若い者をけなしたり怒ったりはしません。（中略）よく私たち年配の戦前育ちの年寄りが口を開くと『現代の若者はなっとらん』とか言うが、その年寄りたちも若い世代には『今の若い者は……』と怒られ育ってきたのでした。人間はそうやってだんだん進歩し育っているのです」

「昔、クラークとかいう北大の先生が『少年よ、大志を抱け』と言ったが、冗談じゃない。少年なんていうのに大志があるはずがない。若い間は自分の進む道がわからなくて当たり前。まずは、“これをやってみたい”というものをあれこれやってみる。（中略）そうやって“天職”というのを有効射程距離に近づけていくのだ」

坂井氏は教官時代、大変に厳しい教官で教え子たちから恐れられていましたがその反面、我々若者たちにやさしい言葉を投げかけてくれました。しかし、坂井氏が我々若者と教え子に向けていた気持ちは同じくらい真剣だったと思います。このような偽りのない真剣さと正直さが大東亜戦争を戦い抜いた方々にあるからこそ、小林師範も爺さんの世代に好感が持てるのだと思います。

いま、自分の手元に「戦後70年靖国神社遊就館特別企画」として「英霊に贈る手紙、今こそ届けたい、家族の想い」なる規格の案内状があり、これは靖国神社に祭られている英霊に対して我々が手紙を書いて送るという企画です。しかし、この企画でつくづくがっかりしたのが選考委員に靖国神社宮司や井上和彦氏や桜林美佐氏などのジャーナリストに交じって「youtuber（動画製作者）」なる怪しい肩書を持っている輩がいることなんです。名前も「KAZUYA」と通名を使っていて、こんな人まで使わなければならないほど靖国神社は落ちぶれたのかと、正直がっかりしてしまいました。崇敬奉賛委員会として情けなく思います。
これも団塊の世代がネトウヨ、ネトバカとともに靖国神社に集まってしまったためなんでしょうか？

2014-01

岸端編集長、御祖母様が亡くなられた件につきまして、遅ればせながらこの場にてお悔やみ申し上げます。

2014-01

>>88 かげろう猫さん　はじめまして。もともと、人類が化石燃料を使うこと自体が生態系上のタブーでして、その答えがna85さんがライジングvol.56で紹介した槌田敦 著「『地球生態学』で暮らそう」に記されています。また、もっとも簡易な森林再生方法が同じくna85さんが紹介した宮脇昭 著 「鎮守の森」と「3本の植樹から森ははじまる」に記されています。ご興味があればぜひ、読んでみてください。

>>91 na85さん　「江戸への新視点」読み終えていただき、感謝します。感想などがあればお願いします。塾の課題についていくためにいまだに陽明学本を読み始めることが出来ない私は情けないです。

神話の時代から行っていた事業には、私が知る限りでは田植え、耕作、機織り、そして植林です。これらの事業を共同体で行い、自給と自立を高めるのが今後の課題でもあるわけです。

近年は棚田をダムの代わりにしようとする働きがありまして、田旗における冬季湛水や水や電力を含むエネルギーの小規模自給自治政策がますます重要となってきます。これら政策をなるべく一個人から始められるようにするのが我々の今後の役割なのではないのかと思います。

それと、移民につきまして、たとえ移民を入れたとしてもシンガポールでも高齢者人口が爆発的に増えていることから移民は文化、文明を破壊するだけで労働者の確保にも高齢者人口増加の問題の解決にも全く役に立ちません。例え賃金を最低限に下げることに成功したとしてもその後の移民たちの改善要求が高まるばかりで経済上何の効果ももたらしません。よって、移民や外資系を無条件で歓迎する人は國体破壊者かその走狗になっている輩にすぎないことが明確です。

2014-01

連続投稿失礼します。
　
　実は、小林師範がブログで田中卓博士の「愛子さまが将来の天皇陛下ではいけませんか 女性皇太子の誕生」について取り上げていますが、早速、Amazonのレビュー欄を見ていると、「新天皇論」と同じく、★一つのレビューを書いて、そのレビューが上位に来るように皇統男系固執者が反対しています。そして、その★一つのレビューに「天皇制打倒」をほざく、極左活動家と思わしき人が書き込んでいるのですが、その内容を読みますと、どうやら現在、「天皇制打倒」をほざく、本当の極左活動家は自称保守派やネトウヨを熱烈に支援しているようなのです。これはなにも思想信条を捨てて転向したわけではなく、自称保守派やネトウヨの運動などの活動が「天皇制打倒」ほざく極左の目標と見事に合致しているかららしいのです。以下のレビュー内容を一部ですが引用します。

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4344983335/ref=cm_cr_pr_top_link_2?ie=UTF8&filterBy=addOneStar&pageNumber=2&showViewpoints=0&sortBy=byRankDescending

そして、愛子ともども徳仁と雅子を攻撃して排除に成功したら、今度は文仁と紀子を娘二人をより一層、匿名で攻撃して誰もが目も背けたくなるような罵詈雑言を書いて人民に悪印象を徹底的に与え、最後に悠仁をネットで集中攻撃して婚約者も現れないようにすれば世界同時共産主義革命は天皇制打倒という成功への第一歩を果たすことができるのです。ですから、レビューで星ひとつ、星二つを与えてくださったみなさん、我々のために協力してくれて本当にありがとうございます。これからも、世界同時共産主義革命とユートピアの成立を目指してともにがんばりましょう！そのためにもまずは天皇制打倒のために愛子ともども徳仁と雅子を攻撃して排除しよう。その次は文仁と紀子を娘二人と思うと楽しみで仕方がありません。
　考えてみれば、俺の同志は「中国への旅」や「南京への旅」で日本帝国主義を貶め、従軍慰安婦問題を大々的に掲げて帝国主義の無残さを強調しましたが、韓国と日本という我々、世界同時共産主義革命を目指す人にとって、敵である両国が争ってくれていることに喜びを感じます。中国も同志毛主席の意思を蔑ろにして、共産主義とはかけ離れた国になってしまい、朝鮮民主主義人民共和国も中国と同じく、俺たちの期待を裏切って軍国帝国主義の独裁国家となってしまいました。ですから、俺たち共産革命主義者にとってこれら裏切りの国と帝国主義者や帝国主義の傀儡どもが争ってくれることは非常に喜ばしいことなのです。いまでは同志の間では裏切り者の中国、朝鮮民主主義人民共和国、韓国、日本の戦争を絶賛して進めてくれる正論、WILL、ジャパニズム、諸君や産経新聞は愛読書となっています。同時に、朝日新聞や毎日新聞、北海道新聞、沖縄タイムスや琉球新報、AERAなどの保守派が嫌がる雑誌は我々人民の理想を忘れて伝統という共産主義革命にとって唾棄すべき汚点を美化し始めたので我々もネットで保守派とともに攻撃していますし、不買運動も大歓迎なのです。
　それに、我々が直接干渉して介入しなくても我々の手足のごとく動いてくれる安倍自民党は我々が長年待っていた理想の内閣なので同志の大半もいまの自民党を支援しています。共産党や旧社会党の残党、社民党は力をなくした上に地元のご機嫌ばかり伺い、平和主義という共産主義革命やユートピアからかけ離れた思想しか持たなくなったので、世界同時共産主義革命を目指す我々はもはや、見向きもしません。それに、天皇制打倒をそのまま叫んでもだれも見向きもしてくれなかった人民が悠仁を天皇にと叫ぶだけで動いてしまうことがわかったので、これからも安倍の自民党に愛子と文仁と紀子を娘二人を排除させてもらうためにどんどん、同志とともに応援しますのでよろしくお願いします。
　平成17年に愛子を天皇にする道を安倍が握りつぶしてくれたときには日の丸の旗を同志と掲げてチャンネル桜のデモ行進に参加したものです。そして、女性宮家反対運動のときも参加しましたが、そのときには学生運動をやっていた同志と再会できた喜びが今でも忘れられません。いまでは同志は日の丸の旗を赤旗の代わりに掲げて嫌韓、嫌中デモ運動に参加して革命への道を再び歩き出したことに生きがいを取り戻しています。
　それに、原発を再稼動させれば人民の不安と恐怖が募るし革命への原動力になるので原発再稼動もマルクス共産革命主義者にとっては大歓迎です。福島で原発事故が起こったときに、人民が土地を取り上げられて追放されて虐げられていると聞いたとき、革命が起こせるかもって心底わくわくしたものです。しかし、これも天皇制に邪魔されてしまいましたが。しかし、原発事故が起こればまた同じことが起こるわけですから、原発再稼動が早くやってほしいものです。土地を失ってもその分、世界同時共産主義革命によってユートピアが成立し、国境もなくなりますので狭い島に閉じこもっている必要もなく、ユートピアに暮らすことになりますので原発で住めなくなっても何も問題がありません。
　これで朝鮮民主主義人民共和国と中国、日本、韓国が争っているところにTPPが導入されて原発が再稼動されれば人民は差別と不安、恐怖に耐え切れなくなりますので、そのときこそ、我々共産革命主義者が人民に支援され、ユートピアを立ち上げるときが来るのです。そのためにも天皇制を排除する必要があります。だからこそ、今のうちに安倍自民党を熱烈に支援して総理大臣として居座り続けさせて、愛子ともども徳仁と雅子を攻撃して排除して天皇制打倒のためにありとあらゆることをやらなければならないのです！　

引用終了

この極左活動家と見られる方はAmazonで原発反対派や小林師範の「昭和天皇論」や「大東亜論」「女性天皇の時代」などの著作（なぜか「新天皇論」のレビューには見当たらず）に★一つの低評価を与えている一方で自称保守派の皇統男系固執本には★★★★★五つの高評価を与えています。また、他人に成り済ましていると思わせる記述も見られることからAmazonでも極左が小林師範や田中卓博士、高森師範代や自称保守の著作に工作活動を行っている可能性も否定できません。

以前にも時浦師範代がブログで「ネトウヨ・自称保守は極左の走狗に成り果てた！」と述べていましたが、これらの記述内容を見ても解るとおり、もう、安倍氏を支援する自称保守とネトウヨは完全に極左と行動を共にし思想信条を同じくして行動しているとしか思えません。むしろ、自称保守とネトウヨは完全に極左の走狗であることが改めて証明されたとみるべきで、もう、自称保守が愛読する雑誌は極左活動家の雑誌と見るべきなのではと思えてなりません。

余りにも印象に残る記述でしたのでこの場にて紹介させていただきました。場違いでありましたら、この場にてお詫び申し上げます。

2014-01

本日は投票日ですが、私は前々日投票で細川氏に投票してきました。関東一円は大雪で鉄道もいまだに大半が運転見合わせの状態ですが、関東にお住いの方々は大丈夫でしょうか？

私はと言いますと、体調を崩してしまい、頭痛が収まらず、御蔭で投稿も遅れてしまいました。本日の予定があるのですが、鉄道がなければ行動できませんので鉄道の運行状況次第となっている有様です。

>>33 mayuさん　またまた、素晴らしい写真を転載していただきありがとうございます。雪原に現る美女は寒い大雪の中で目の保養になります。働きながらの受験は忙しくて大変でしょうが応援していますので頑張ってください。早く私も里山を探さねば。

>>22 monmonさん、「しゃべクリ」MVPのV2獲得おめでとうございます。このように一コマを最大限に生かす台詞こそが面白味を最大限に引き立てるのだと思いました。この続編、書いたのですが、小林師範と時浦師範代、採用してくれるかしら？

>>51 na85さん　京都・大原・三千院のわらべ地蔵の写真は一瞬、鎮守の森なのかと思ってしまいましたが、思い違いでしょうか？
　na85さんが >>82 で地球温暖化の真実について述べていますが、実はこの異常気象の発生は人類が使用できる水の現象にも大きく関わっているのです。もともと、日本は森林が豊かではありましたが、国土の7割が山岳地帯であることから急斜面が多く、雨が降っても大半は地中に吸収されることなく海に流れ込んでしまいます。もちろん、河川の数と同じくらいの地下水が地中を流れ海へと繋がっているわけですが、これは保水力のある森林が健全であると同時に、浄化、保水作用がある田圃の面積が豊富にあったからにほかなりません。しかし、明治以降の土木建設と森林は杉や檜による単一植林、そして田圃面積の減少によって地下水が減少し、この結果、熊本でも自治体によって地下水の使用量を規制することとなりました。地下水というのは意外に使用量が多く、自販機や売店で売られている飲料水はもとより、半導体などの工業用水、食品工場で使われる洗浄水、宿泊施設で使われる飲料水など、数を揚げればきりがなく、この地下水が田圃と健全な森林によって成り立っていることを改めて認識する時代がもう、すでに到来しているのです。
　この水資源の保全のために何ができるかというと、田圃および耕作地の湛水、潜在的自然植生による植林(宮脇昭式植林方法）そして雨水の有効活用なのです。たとえば、東京都では年間20億トンの水を利用しますが、年間降雨量が25億トンであることから、雨水を有効に活用することが水資源の確保となり、震災などの災害時でも水不足に陥ることはないわけです。また、林業でも「皮むき間伐」という軽い労働力と「宮脇式植林方法」を実施すれば健全な森林は3年ほどで復活します。要するに、状況が整っていれば都心であれ、片手間で水問題を解決していくことが出来るというわけです。
植林につきましては本格的に植林活動を行いたい場合は植生工学士の資格を取ることが一番望ましいと思います。

http://www.renafo.com/2013/20130615.html

参考文献

宮脇昭 著「鎮守の森」（na85さん紹介）
橋本淳司 「日本の地下水が危ない」

そして、久々の雷神宮歌会に参加

雪原に 現る美女に 寒さ飛び 心和むや 冬景色かな

大雪や 外に出るのは 苦痛なれど 女子の姿 見て楽しむや

本題：塊、副題：成、尻

頭の中 塊続け 半世紀 振り返見ると 無用の賜物

お粗末様でした。

2014-01

岸端編集長、小林師範、泉美師範、時浦師範代、今回も配信お疲れ様でした。
　まずは、「ザ・神様」の感想から。突然の別れというから物語にありがちな涙の別れと思いきや、随分あっさりであっけない涙の別れで随分、現実的な話で拍子抜けしてしまい、後半の泉美師範自身の体験話を読んで、笑ってしまいました。そう、これは男女でもありがち？な別れ話でもあったわけです。一度何らかの不都合が生じればくどくど言わずに一言も言わずにあっさり去って行ったスクナビコナは見事。そして取り残されたオオクニヌシはさてさて、どうなってしまうんでしょうか？後々が楽しみです。
　時浦師範代の「wiki直し」を読んで、Amazonでの「天皇論」や「大東亜論」のレビューを読んでみますと、どうやらこの「wikipedia」の著者はAmazonのレビューを過剰に意識しているようで、そのために「新天皇論」のwikipediaにおける記述もAmazonのレビューに伴う形でひどい記述になっているのだと思えてならないのです。これはwikipediaの女系天皇や皇位継承問題に関する記述でも同じです。
　団塊の世代で一番厄介なのは、自分の手柄でもないのに、自分の手柄であるかのように自慢する人が多く、また、些細な手柄をさも、大きな手柄のごとく見せびらかす傾向が強い上に、それでいて自分たち下の世代に対しては経済効果や自分の体験話を基にして見下す人が多い所にあります。これは戦争を体験された方々にはあまり見られなかった傾向です。また、戦争を体験された先代に対してある種の劣等感を持っているのか、自分たちの上司や親、先輩の話をすることを極度に嫌います。この傾向が強いのか教授陣に団塊の世代が多かった大学でも女子学生を意図的に自分の研究室に集めては自分の自慢話に突き合わせて時を楽しむ教授を数多く見かけました。これらの教授は結局は学長などの出世や研究事業から外れるなど、自分に自信をつけることが遂に出来なかった劣等感の塊のような人たちでした。
　近年、小林師範が指摘する保守論壇ホステスと保守論壇ホステスを相手に開設している論壇者を見ているとどうしても大学で見た、女子学生を酒飲みの相手にさせて上機嫌になっている教授を思い出します。結局、団塊の世代というのは戦争を体験して生き残られた先代に対して強烈な劣等感を抱えつつ、自分たちの手柄と自信に飢えている人が多い所に問題があるのではと思えてなりません。確かに団塊の世代を含む、先代を始めとする自分たちの祖先を大事にすることは大切なことですが、先代の奴隷となるかの如く、思考を停止して鵜呑みにする行為は危険であり、自分の世代が団塊の世代に気に入られるような態度を見るたびにこの先が心配になってきます。
　以前にも江戸時代について語ろうものなら「何をアナクロニズムなことを言っている」と言われていましたが、オリンピックや原発こそ、アナクロニズムであることになぜに気が付かないのか不思議でなりませんでした。また、経済効果と言っても株価や貿易総額が絶対に庶民の経済効果に反映せず、むしろ、生産年齢人口（15歳～65歳の総人口）の総数と老人の人口のバランスによって庶民の経済効果も左右されるのであって、科学技術や五輪は何の効果ももたらさない所か、五輪や原発のように庶民の経済状態を悪化させます。
　また、長谷川三千子氏が専業主婦こそが日本女性のあり方と言っていますが、私の家の場合、曾祖父の代から家族は皆、東京生まれの東京住まいなのですが、曾祖父の代と祖父母の代は共働きで高度経済成長の時期も祖父母の共働きによって家庭の生活が成り立っていました。これは当時の祖父母の家庭が特別なことではなく、東京の庶民層は山の手、下町問わず同じで、専業主婦がようやく一般的になったのは私の一世代前の、高度経済成長が終わった時期でした。東京都などの都市圏ではそれまでも大手企業の正社員や公務員には専業主婦でなければ家庭は成り立たなかったのでしょうが、大手企業の正社員や公務員以外ではむしろ、共働きが当たり前で、現代における日本の文化、文明の礎となった江戸時代の江戸などの大都市では、武士は単身者が大半を占めて庶民層も共働きであったこと、さらには女性の職業もかなりの数に上ったことから専業主婦はむしろ、明治以降に男尊女卑の感情が強まった時代にできた産物であると捉える方が正解であり、日本女性のあり方にならないと思います。
　団塊の世代は厄介なところは戦争などの大きな人為的変動を経験したことがなく、一時代の産物の一つの経済成長という産物に固執しは時代の変化に鈍い所にあるのだと思います。こんご、このような事態が続けば世代を追うごとに団塊の世代よりも時代はさらにひどくなるのではと思えてなりません。

2014-01

今回の「しゃべらせてクリ」、まことに勝手ながらブローカーさんの話の続きを書かせていただきました。ブローカーさん、ネタの提供有難うございます。あと、勝手に続きを書いて、申し訳ありません。

自分が気に入ったネタを見ると、どうしても続きを書きたくなってしまうのが私のネタの特徴ですが、「しゃべらせてクリ」でこのようなネタを採用してくれる小林師範と時浦師範代に感謝します。

>>19 叢叡世さん

amazonの「大東亜論」のレビューを拝見しましたが、この罵倒はひどいを通り越して、人としての品位を保っていないと思いました。しかし、「大東亜論」のレビューよりさらにひどい罵倒に晒されているのが田中卓 博士 著書である「愛子さまが将来の天皇陛下ではいけませんか 女性皇太子の誕生」です。レビュー欄を見てみますと「新天皇論」と同じく男系固執者による罵詈雑言が集中的に書き込まれて本書を読まずに只々、ネトウヨな皇統男系固執者の憂さ晴らしをしていることがまる解りで見るに堪えません。さらには高評価を与えているレビューにも絡んでくる有様で明らかに営業妨害運動の域に達しています。
そして、叢叡世さんが引用した罵詈雑言内容と似た書き込みが「脱原発論」や「AKB48論」でも見られ、明らかに小林師範や田中博士の著書はアマゾンではネトウヨ、ネトバカの罵詈雑言の書き込みのたまり場となっています。このような現象がアマゾンで発生しているのは今までの所、ほかに見当たりません。一方で原発推進者や皇統男系固執をほざく、ネトウヨ、ネトバカがいかに人でなしな人々であるかが解る内容で、差別するべき対象であることがより明らかになってきているとみるべきだと思います。

2013-12

ライジングの号外配信、ありがとうございます。以前から原発のコスト高や危険性について「脱原発論」購入以降も自分なりに調べてきたのですが、今回の号外で原発の危険性や運営費の高さを解りやすくまとめていただいたことと、さらに自分も知らなかった驚愕するような情報を書いてしていただいたことにより、この情報がより広く発布されれば誰でも脱原発が正しいと考えるようになると思いました。「脱原発論」が原発の時代遅れな技術と危険性を詳細に論じた著書であるならば、今週の号外は原発推進者へのとどめの一撃と見ています。
　この号外の内容は現在通っている私塾の仲間たちにも発布しようか、考えています。これほど簡易かつ、解りやすく原発の危険性と時代遅れの産物を説明した記事や論文は私が知る限り、他にありませんから。本日、私の所にも東京都知事選挙の選挙公報が東京都選挙管理委員会から届きました。立候補者の主張が簡素に書かれていているのですが、「脱原発」を選挙公約に掲げる候補者は主張内容にももれなく脱原発を書いているのですが、その一方で田母神氏など、原発推進者は原発についての公約は何一つ書いていません。あるとすれば、ひめじけんじ氏の原発における大津波安全対策の強化研究の支援核物質瞬時無害化、完全燃焼化の研究の協力支援と、ないとうひさお氏の東京電力の原発部門切り離して国に任せるという主張が原発推進と見られる程度でだれも堂々と原発推進を主張はしていません。
　むしろ、原発よりも福祉やオリンピックが争点になっているように見えていることから、原発再稼働を望む原発推進者も原発を争点にしたら確実に負けると解っているからあえて、争点をオリンピックや福祉にしようとしている意図が見られます。そして、誰も原発推進を掲げていない一方で脱原発や原発輸出禁止を公約に掲げている候補者が複数いることから、東京都民の大半も原発再稼働は望んでいないのではないのかと思います。オリンピックでも東京都内では歓迎する人がいる一方で反対の声も根強く、新国立競技場建設反対の集会が各地で開かれていて、東京都野鳥保護の会もオリンピック開催地が野鳥の生息地である葛西臨海公園に指定されていることから反対の声が上がっています。故にオリンピック開催反対を公約にしている候補者も数名いて、今後の東京都知事選は本当に多種多様な意見が入り混じる選挙戦になることが予想されます。
　私の周囲でももう、原発推進を掲げる人はいなくなりましたが、それでも雰囲気だけで田母神氏を推す人が少なくないことにも不安が残ります。逆に細川氏の主張に耳を傾けずにむしろ、ネットなどでの揚げ足取りに都民が流されないか心配で、脱原発で票が割れて田母神氏かますぞえ氏が結果として当選されかねません。また、仮に細川氏が当選したとしても都議会議員が脱原発に舵を切ることに賛成してくれるかと、考えられる課題は山積みですが東京都民としてできることは脱原発のためにどれだけ投票によってその本気を証明することでしょう。本来ならば都内でも自治体などで太陽電池や緊急時における自家発電、代替えエネルギーについて積極的に推奨し、利用するべきだと思うのですが、経済成長を目標の第一に掲げていることが活動の妨げになっているのだと思います。
　私は東京都民のせめてもの意志として、脱原発を掲げる候補者に投票することを決めていますが、例え、原発推進者が当選しても自家発電や自治体による小規模発電所を建設して電力を賄うことによって、原発を稼働させる大手電力会社に頼らない生活を実現させて脱原発の意志を行動に表して行くことが大事なのだと思います。
　国が原発を動かしたとしても、原発を動かす輩から電気を買わないことによって、その意志を伝え、表すことが出来る。政治によって原発を完全に廃止させるには、政治家の意思決定が大事であることに変わりはないが、国民一人一人の活動もまた、重要な役割となる。

2013-12

>>23 尻毛屋さん

「江戸への新視点」読んでいただき、ありがとうございます。渡辺京二 著 「逝きし世の面影」が欧米人による江戸時代観であるならば、「江戸への新視点」は現在における國内の専門学者らによる江戸時代観であり、どちらにも「客観性」という共通点があり、研究者による現在の歴史研究という現代技術と、当時の欧米人の世界観という相違があるところに比較した場合の特徴がみられます。
江戸時代は調べれば調べるほど、現在の「伝統」「価値観」と共通する所があまりにも多いことと、伝統、価値観の原点の多さに驚かされます。

>>75 na85さん　「江戸グルメ誕生」を読んでいただき、ありがとうございます。日本が欧米の食事をとりいれたとき、なぜに一定の欧米の食事だけが受け入れられ、「洋食」という日本独自の料理が出来上がったのか、この本を読んで初めて解りました。それと申し訳ないのですが、「『江戸しぐさ』完全理解」と「王陽明のことば」を購入済みなのですが、塾の課題本や不耕起農法の書類に追われてなかなか手が付けられないありさまです。
その代わり、今回、>>112 で書き記したコメントには塾の課題本や塾の講座で学んだ内容が「大東亜論」とともにふんだんに含まれています。これら課題本の感想と紹介はまたいずれ。

>>93　mayuさん　塾ではこれから、どんどん、内容を吸収し、農場や田圃でも技術などを体得していくと思いますので、感想などがまとまり次第、コメント欄にでも上げてライジングの擬似共同体構築に貢献できればと思います。
それと、寂しさについてですが、以前に目標をすべて失い虚脱感に蝕まれていた時期に何を求めていたかというと、自己啓発であり、今回のゴー宣で取り上げられた怪しい、根拠のない自己啓発ポエムでした。そして、その自己啓発の目標が貨幣の獲得でもあったわけです。
かつて勤めていた企業でも「企業行動憲章」なるものがあったのですが、その「憲章」の内容が完全な「ポエム」で企業行動憲章からして目的が貨幣の獲得以外にまったくわからない企業でした。このような企業に勤めていれば従業員としての目標も掴みにくく、その日暮らしを貨幣を獲得する以外に生きる目標がなく、共同体がない場合、将来の目標が全くないことから、その目標がないという寂しさを紛らわすために自己啓発による貨幣獲得に走るか、ネトウヨ運動に走るということになってしまうわけです。
「一人でいても寂しくない人間になれ」は出来るようでなかなかできる者ではないことも自覚する必要がある。と同時に淋しさから完全に脱するには健全なる共同体と伝統回帰が必要なのではと思います。
皆の目標が健全なる共同体の構築と伝統回帰に定まれば、ポエム化もネトウヨも左翼、サヨクと同じくして消滅する。

>>101　カレー千兵衛さん
私の本気が通じて嬉しい限りです。私も事が想う様にいくとは思いませんし、mayuさんやカレー千兵衛さんと同じく、試験ではありませんが、失敗もあると思います。しかし、大事なのは現場が違えどお互いの目標を認め合えるという健全な共同体（擬似共同体ではありますが）が維持されていることなのではないのかと思います。お互い、現場は違えど、それぞれが応援しあい、ともに必要とされる世の中を擬似共同体を含むあらゆる共同体へと何らかの形で広めて構築していくことこそが我が國、日本臣民としての最も重要な使命なのではないのかと思えてなりません。
近代化グローバル社会ではこの必要性も全て、貨幣によってでしか換算されないからこそ、自己啓発ポエムやネトウヨ、そして冷笑、虚脱が蔓延るのではと思います。

それと、元坂口さん、ブローカーさんのお二人の「しゃべくりMVP」を祝福させていただきます。私も毎回、爆笑するために、お二人方の台詞も参考にしつつ、MVPを狙い続けて頑張りますので、これからもよろしくお願いします。

2013-12

岸端編集長、小林師範、泉美師範、今週も配信ありがとうございます。
まずは、「ザ・神様」の感想から。今週の「ザ・神様」を読んで、無性に温泉に入りたくなったのは私だけでしょうか。首都圏は相変わらず肌寒い日々が続いていて、時にはスクナビコナのように寒さのあまりに「仮死」状態になってしまう場合があります。その時に浸かる風呂ときたら「あー生き返る」という気持ちで満たされてしまい、スクナビコナが生き返った時はあの時の「生き返る」という気持ちを思い出してしまいました。そして、温泉に浸かるとこれが風呂と違い、関節痛や打撲なんかも不思議と回復してしまうのですよね。当然、息苦しさも取れて後は布団に入って寝れば体調は万全になります。
しかし、スクナビコナが生き返ったと思ったら突然の別れ！やっぱり、「ザ・神様」は目が離せません！

　社会のポエム化について、小林師範が指摘するまでもなく、伝統行事などを除いて近所でも何かと行事や呼びかけがあると、ポエム化した文句で人々の関心を寄せようとする行為が見え見えな場合があります。そんなことする暇があるんだったらチラシでも配るなり、通行人に自由にとってもらう様にしてそこに詳細な説明を書けばいいのになと思うのですが、チラシにもポエム化した宣伝文句で埋まっていて正直、うんざりします。
　このような状態になった背景には、共同体の崩壊は勿論の事、貨幣に異常な権力が芽生えたからなのではないのかと思うようになりました。共同体がしっかりしていた頃は御惣菜や食料品、燃料の御裾分けや物々交換が当たり前で、商店街でも常連さんにはおまけがつくなど、其処にはお金では買えない共同体が生まれましたし、村民でも土地や家の貸し借りには土地代や家賃の支払いや手続きも持ち主と借主の間で法や金銭に縛られることなく、自由な条件で貸し借りができて、さらに、もし一件の農家で不作になったとしても別の豊作な一軒から分けてもらい、一年を越すことが出来ました。これは金の貸し借りでも同じです。しかし、近代化が進み、近代化産業が進むと国家が国民に税金を取る必要が出てきたことから、これら共同体を破壊し、国民一人一人から貨幣による税金の支払いが必要となり、その結果、これまで共同体で得てきた自給自足や物々交換からすべての生活を貨幣に依存していくようになってきます。このような状況になると、これまで物々交換や自給自足で得てきた物資は勿論、土地や水などの生活必須品にまで貨幣が必要になり、さらには労働の目的も生活をしていくための労働から貨幣を得るための労働に変わり、共同体の中で得ていた個人の自由は貨幣によって完全に制限されてしまうことになります。
この結果、貨幣にならない共同体は完全に解体されていく反面、貨幣さえあれば全てが手に入るという思想が入り込み、この結果、共同体にとって必須である信用という概念も失い、人々はより一層、寂しさを強いられる社会で暮らすこととなるわけです。
社会における数々のポエム化は貨幣に全ての生活要素を依存するという近代化社会の負の遺産を表している一つの重要な現象であると今回の「ゴー宣」を読んで思いました。都市でも近年は共同体を取り戻そうと、少しでも余裕のある大人たちは必至で飲食店などの娯楽施設でたまり場を作っているという話を聞きます。要するに、都市内でも、共同体を求めて「村化」が進んでいるというのです。ポエム化、村化、そしてネトウヨ、自己啓発居酒屋に一致していることは、近代化社会の限界が来ているということで、共同体を作る余裕のある大人は村化を求めて、貨幣と時間を費やして村化をめざし、ポエム化したネトウヨや自己啓発居酒屋など、貨幣と時間に余裕のない人々は根拠のないポエムと「愛国心」によって共同体の崩壊によって生じた堪え切れない寂しさから忘れようと自己暗示をかけて、なんとか自分自身を抑えているわけです。
家の近所でも事あるごとに怒鳴り散らす老人がいまして、その老人は金を払ってまで同年代の老人たちを家に呼び寄せて交流を深めていますが、この現象は後継ぎだったはずの息子に経営権を完全に取られて自分の店から完全に追い出されて仕事を失い、暮らしの資金も息子家族に完全に依存する形になってしまい、さらに自分が住んでいる建物も別の人に手渡すことになってから現れ始めました。元々、友人がいないし、子供たちにも疎まれてしまう寂しさから必死で金で仲間を呼び寄せて、気に入らないと仲間以外の周囲に怒鳴り散らすことによって寂しさからくる鬱屈を晴らしているわけです。ネトウヨやポエム化自己啓発に耽っている若者の周囲にはこのような老人や大人がきっと多いのでしょう。そして、貨幣さえあれば生きていける反面、貨幣に絶対に依存し、貨幣に縛られている世の中に老若男女問わず、寂しさを感じているのかもしれません。ポエム化自己啓発とネトウヨは近代化グローバル社会における民衆の現象なのだと思いました。
　一方でこれらポエム化自己啓発やネトウヨなどの本気を冷笑する冷笑主義も結局は貨幣を基準に考えているからこそ、冷笑にふけることが出来るのではと思います。これが自分の生活の要である貨幣に関われば冷笑なんてとてもしていられないでしょうし、貨幣さえあれば自由という近代化社会によって生じた思想に大きく影響を受けているという点ではポエム自己啓発やネトウヨと同じ穴の貉であると言わざるを得ません。自分たちに共同体が生まれたときからなく、経験もしたことすらない上に、周囲にいるのは寂しさによって耐えられなくなった大人ばかりであり、貨幣によって自由が縛られている社会ではそんな縛られている社会に諦めという冷笑と虚脱感に身を沈めるか、ポエム自己啓発とネトウヨによって鬱憤を晴らすかの選択しかもはや与えられていないと思います。
　もちろん、このような世の中でも家族や周囲の人々に支えられ、思考することを止めない人々が多くいることも事実で、これ以上、多くの人々を堪えられぬ寂しさから解放させるためにも、「一人でいても寂しくない人間」が必要となってくるでしょう。そして、「一人を以て千万人に当たる」人物を少しでも多く輩出するためにも共同体の再構築と現代技術を駆使した伝統回帰にむけて、各個人が頑張るしか、道はないと思います。
「大東亜論」はそのために必読書である。

2013-12

>>101 na85さん　遅ればせながら、見事な白馬であります。

米作りはまさにその、岩澤式「不耕起・冬季湛水」です。また、大豆も岩澤式へそまがり大豆栽培で取り組み、綿花にも手掛ける予定ですので、研修生という立場で行う予定です。これらの栽培方法を体得するのも里山を目指すものとしては欠かすことができません。
刈敷農業ですが、実は畑に生える雑草を嫌気発酵させて堆肥にする方法がすでに行われていまして、現場周辺に森林があればこの雑草に山草や柴も導入してやってみようかと検討中なのです。岩澤氏は一昨年他界されましたので無理ですが、実は塾の主催者である株式会社アースカラーは岩澤式不耕起農業と提携していまして、米作りは一貫して岩澤式です。
木質ペレット及びバイオマスについては高知まで言って実習することとなります。また、小水力発電を実施している自治体にも言って本格的なバイオマスエネルギーについても受講する予定です。
江戸推しですが早速一回目の講義で歴史を見直す場合、どの時代まで遡って見直したら良いか？という課題が上がりました。その後に「今伝わっている日本の伝統は江戸中期に出来上がったもの」という話が出されていましたので、江戸の叡智を導入させる機会が十分にあると思いますから、いま、如何にして吹き込むか模索中です。

塾の目標は伝統回帰であり、伝統回帰という目標のために歴史に学びつつ、現代技術を利用するからこそ、伝統回帰をすることができる。

故に古代復古と伝統回帰は全くの別物である。

古代復古と伝統回帰は全くの別物であるなか、混同している人が実に多い。

2013-12

>>82 daiさん

>今さらですが

とんでもないです。私だって返信が遅れることもしばしばですし、私個人へのコメントは何時でも大歓迎です。

歌まで作ってくださって感謝でいっぱいです。本日、さっそく一回目の講座を受講してきましたが、驚くべき事実と講座内容のまとめと復讐、そして次回の講座のために出された課題をやらねばならないなどやることがいっぱいです。加えて米栽培を含む農作業の実習も加わってきますので忙しくなりますが、頑張ります。

>>88 mayuさん
>>91 こいらさん

私が受講していた農業塾の現場にもソーラーを設置した民家があちらこちらに見えました。東京都内もその気になればソーラーパネルの増設や生ごみ、屎尿などの有機物を発行して得られるバイオガスなど、再利用エネルギー資源の宝庫であり、熱源再利用による熱効率の向上を改善させる箇所はいくらでも見つかるはずなのですがあの震災から得られた教訓はどこにも見当たりません。残念ながら。あの震災で都市がどれほど脆いか皆、その身で体験して解っているはずなのですが。

小水力発電ですが孰れ、このことについても受講している塾で学ぶこととなると思います。また、群馬で自給生活を行っている知り合いの方は屎尿や鶏糞、残飯などを建機発酵してバイオガスを作り、家庭用ガスと肥料（液肥）を自給しています。また、食用廃油も濾過すれば特殊ではありますが、ディーゼルエンジンに使えるなど、化石燃料の削減と脱原発の道はいくらでもあります。これらの肯定を靖国神社に祀られている英霊の意志にも繋がる行為なのですが孰れ、これらもまとめて書きますのでもうしばらくお待ちください。

私が里山を目指す決心をしたのは新たに発生するであろう災害に備えて守り続けるための改善の余地があるのに全く動く気配のない都会よりも里山の方が将来のために実践する機会やなんらかの手掛かりが得られそうだからなのです。カレー千衛兵さんが >>85 で書いているように、「新しいことに挑戦することは、正直シンドイです」し、「失敗したら自尊心が傷つく。人からは嘲笑われる。」ことになり、里山とて例外ではないと思いますが、だからと言って里山を含む日本のそこらじゅうに手掛かりや機会があるのに「今のポジションに留まっていた方が安心」と甘えたままでいいわけはありません。

2013-12

　岸端編集長、今週も体調が悪い中で予定通りのライジング配信御疲れ様でした。予定通りに配信されることは嬉しいのですが無理を推しての配信は正直、編集長は大丈夫なのか心配になりますのでくれぐれもご無理なさらぬようお願いします。
　今回の遺骨収集と慰霊行事、そして神社参拝による顕彰を自分が混同していたことに気付かされました。以前にも祖母が支那事変で戦死した曽祖伯叔父に対して「骨が返ってきただけでも良かった」と喜んでいる一方で骨が返ってこなかった人々に対する悲しみを私たちに伝えていましたが、その一方で母は死後の自分の遺体に対して執着しないということを言っていました。その結果、私は自然と母が革新的な考えを持ち、祖母が保守的な考えを持っているのかなと最近まで考えていましたが、むしろ、母の方が保守的だったとつい最近になって解りました。たとえば家の墓は明治になってから作られたものでそれまでは一人一墓であり、埋め墓とは別に拝み墓という共同墓地も都市には存在していたそうです。
　以前に遊就館で期間限定で遺骨収集の様子が展示されていたのですがその時にもなんで千鳥ヶ淵に遺骨を納めているのかわかりませんでした。てっきりそのまま遺族の元へと返すものだとばかり思っていましたし、千鳥ヶ淵に収めること自体、骨が寂しがるのではと思いました。そして、遺骨収集は先祖の意志を受け継いだ志をのある人だけが集まって行う行事であって詐欺のようなことをやるような人はいないと頭から決めつけていましたが、これも間違った考えでどのような行事にも必ず怪しい詐欺師が蔓延るのだと思い知らされたように思います。現在では「戦前日本や特攻隊員の素晴らしさ」を宣伝文句に使って受講者を募集している自己啓発セミナーも増えているといわれ、靖国神社に祭られている英霊も怪しい団体の宣伝に使われないかとても心配になりますし、在特会などのネトバカ、ネトウヨが暴れまわるおかげで余計に英霊の存在が貶めれてしまわないかと考えてしまいます。
　我が國の共同体などの文化史を調べてみますと、千鳥ヶ淵のように骨をおさめる行為よりも遺体を動物と同じく河川、山、海などの自然に返す行為の方が遥かに國柄や伝統に即しているのではと思えてならないのですが如何でありましょう。遺体に執着するという行為はなんだか、ミイラやレーニン、毛沢東などの遺体保存と関連しているみたいでどうにも日本の國柄に当て嵌まらないと思えてならないのです。
　今回のライジングで厚労省と民間行事の負の部分が最もよく表れた事例を取り上げてくれたと思い、これは遺骨収集に限らず、今後もあらゆる場面でこのような問題が生じることと思います。そして、この負の連鎖は災害が大きくなればなるほど、露になってくるのでしょう。
　最期に、小林師範が 2014/01/16 のブログで「首相の靖国参拝は公的な祈りしか許されない」でネトウヨが「安倍首相が個人的な心情として『慰霊』をしても、『不戦の誓い』をしてもいいじゃないか」という無知蒙昧な罵倒を書き込んだようですが、ネトウヨ、ネトバカにとっては「英霊」と「犠牲者」の区別なんて全くついていませんし「慰霊」と「英霊」の違いについても全く分かっていないのです。その証拠に

>靖国神社は戊辰戦争で亡くなられた方々のお名前を後世に遺し、御霊をお慰めしようと、明治天皇が明治2年に創建されたもの

と勝手に決めつけて

>犠牲者の意味って「戦争や災害などで死んだり，大きな被害を受けたりした人」

と勝手に決めつけて「英霊」と「犠牲者」を同一視しているのです

そして

>戦争で亡くなった方の御霊をお慰めする神社で不戦を誓うことが何故冒涜になるのか、さっぱりわかりません。

と「不戦」が「非武装無抵抗」の意味であることすら理解しておらず、否定しようものなら

>いつから戦争を賛美する為の神社になったのでしょうか？

と「天皇制打倒」をほざく、左翼、サヨクと同じ発想で安倍氏の靖国神社参拝を無条件で絶賛して支持しているのです。

詳細はリンク先のURLに書かれています。

http://www.youtube.com/all_comments?v=agM9jzQPa-k

ネトウヨ、ネトバカや在特会などの嫌韓、嫌中運動には「天皇制打倒」と共産主義革命を目指す極左が入り込んでいる危うさが過去にも取り上げられましたが、ここで取り上げたネトウヨ、ネトバカの安倍氏の靖国三倍に対する見解は明らかに「天皇制打倒」をほざく、左翼、サヨクの見解と全く同じです。ですから、道場動画に荒しに来るネトウヨ、ネトバカは極左か極左の走狗であり、安倍氏は極左か、極左の走狗に支援されていると見たほうがいいと思います。

2013-12

岸端編集長が熱を出したと聞き、本当に大丈夫なのかと心配になりました。カレー千衛兵さんの言うとおり、いくらライジングが遅れてもいいのでくれぐれも体調の回復を第一にしてほしいです。岸端編集長が倒れてしまわれたら、それこそ、ライジングで楽しませてもらっている我々としては本当に申し訳ない気持ちでいっぱいになります。

都知事選に期待する人はなしと言いましたが、小泉氏の協力を受け付けた細川氏を応援することとします。原発は我々、臣民の生活を支える里山を破壊する元凶でもあるわけですから、一刻も早い廃炉、解体が必要ですから、都民としてせめてもの強力をさせていただきます。

2013-12

>>85 こいらさん、応援ありがとうございます！都市に生まれて育ち、里山とはほとんど縁のない生活を送ってきた身としてはものすごく大きな挑戦となることは間違いありません。恐らく、生活もここでは語りきれないほどの違いにぶつかると思いますがそんなことにめげずに夢の実現のために頑張ります。

>>91 ひなたなのさん 首都圏では103系はおろか、201系も姿を消しました。205系が武蔵野線や横浜線、埼京線で残っているくらいで、あとは皆、209系、233系に置き換わりました。ここ10年で首都圏の通勤車両は驚くほどの速度で更新していると感じていまして、数年間首都圏を離れていた身としては完全に「浦島太郎」状態でした。
都知事選の事で、首都圏外の人々まで心配をかけているようで都民としてなんだか申し訳ないのですが、正直、これほど知名度の高い人々が出馬していながら支援をしたい人が全くと言っていいほどいない、都知事選は経験上、ありませんでした。落選してほしい人々ばかりで、これほど期待できない選挙が東京で行われようとしていること自体、都民としては情けない限りです。
オウム化と言いましょうか、言論界も早くポジショントークから足を洗わないと左派、右派問わず、オウム化すると見ています。
紹介した本に興味を持ってくださりありがとうございます。これからも様々な本を紹介していくと思いますので。

>>93 na85さん　応援ありがとうございます。内山氏はこのほかにも貨幣や信仰についても書いていまして、これら書物も恐らくは、今後のグローバル化が進む中で我々庶民にとって重要な要素が秘められていると私は見ています。

>>117 mayuさん もしかしたら、知らぬ間に顔を合わせているのかもしれませんね。アマゾンで待つよりも三省堂に言ったほうが、別の書物もついでに立ち読みできたりして、でかい書店ならではの楽しみがあります。

里山を目指す私に、応援ありがとうございます。「尊敬」とはあまりにもったいない御言葉です。首都圏などの都心で生活をしていると、里山などの自然への認識から遠のいてしまっていることから、視点や発想、さらには五感全てを改める気でないと里山を目指すのは難しいとおもいます。だからこそ、1年間、ネクスト200なる塾に通って勉強する必要がでてくるわけです。

それと、里山に実家があったとしても里山を目指すこと事態、現行では難しいことから、里山同士や里山と都心の間でネットや交通機関を駆使して交流を深めていき、お互いに知恵を出し合い、新たなる時代に備えてだれでも里山を簡単に目指すことができるようにしていくことが今後の重要な課題なのだと思います。その試みとしてネクスト200創造学部という塾も開かれたわけです。

候補となる里山ですが、現在の所、首都圏近郊の里山を含む関東一円の里山を探す予定ですが、数時や文字ではなく、実際に足を運ばなければなりませんので、今後の1年でどれほどの土地を訪ねて、探し当てることが出来るかも重要な課題となりそうです。

強力なんてもったいないです。お気持ちだけで十分すぎます。本当にありがとうございます。この一年、頑張ります！

>>118 カレー千衛兵さん 恐らく、この一年で相当数の書物と実践経験を積んでいくと思います。里山資本主義はなにも皆が皆、里山を目指せというわけではなく、里山に眠る新たなる資本と知恵を歴史や伝統、そして都心で養われている技能や技術も駆使して開発していくという物でもありますので、将来における里山の健全化だけではなく都心部の健全化も間接的ではありますが、視野に入れているわけです。よって、都心部が都心部としての機能を果たしていなければ里山資本主義は成り立たず、内部統制、経営戦略、情報処理という職能技術も応用方法によっては里山資本主義の発展には欠かせない存在となります。

小林よしのりライジングの強さは、まさに、全く違った勉強をする人は、まったつ違う立場の人々が交わることができる所にあると思います。今後、自分の歩む道がライジングの繁栄に役に立てれると思えばやる気倍増です！

一年間頑張りましょう！みなさん、応援ありがとうございます！よーし、頑張るぞー！

2013-12

>>79 ひなたなのさん

アイコンの更新、ありがとうございます。103系は私が幼少から青年までの間に度々お世話になった車両であり、思い出がいっぱい詰まった車両でもありました。幼少のころは103系は先頭車両に乗っても背が届かずに運転席が見えなかったこと、そして、青年時代はドア付近に乗り合わせると吊り輪が周囲になかったことから手すり探しに苦労したこと、ドアの内側だけアルミ箔で、さらに停止するとモーター音の独特の心音が鳴り響いた等など、思い出いっぱいの車両でもあります。ちょうど、２０１系、、２０５系に入れ替わる時期でしたので、乗り合わせるたびに２０１系、もしくは２０５系に乗り合わせないか運に賭けていましたが、いざ、１０３系がなくなると、遠くのローカル線にまで足を延ばしてまで乗りに行った思い出もあり、つくづく、人間の意志の贅沢と傲慢に痛感した時期でもありました。
車両が青色であることから、私の地元では京浜東北線、京葉線で使われていた車両で、京葉線では十年ほど前まで活躍していました。幕張や館山に行くときの思い出深い車両でもあります。
　 さて、チャンネル桜ですが、「戦後問題ジャーナリストで予備陸士長」なる出演者が出演する以前にもネット界で皇統男系固執をほざきまくっては水島チャンネル桜独裁者に見初められて言論界に出演した詐欺師がいました。現在もHPがありますが、経歴を見ますと「評論家（政治哲学（保守））」と「戦後問題ジャーナリストで予備陸士長」と同じく、かなり痛い「肩書」の持ち主でチャンネル桜やそのほかの自称保守関連の講演で語る内容はもちろん「保守思想」と「皇統男系固執」です。しかし、すこし内容を少し聞けばわかるとおり、この輩は「西洋の保守がなければ日本は守れないし、日本の保守は左翼に対抗しきれない」と日本独自の思想を無条件で扱き下ろし「江戸時代は日本を停滞させた暗黒の時代」と江戸時代を扱き下ろす自虐史観の持ち主で歴史観からして左翼、サヨクと思想が同じであることが明確で、このような輩が「保守」と名乗っている時点で自称保守の論壇は、「戦後問題ジャーナリストで予備陸士長」と同じく、危うい存在であることが明確であることを認識しなければならない存在でもあるわけです。
「NHKに対するひがみ」と推測していますが、「戦後問題ジャーナリストで予備陸士長」や「評論家（政治哲学（保守）」などの肩書を持つ怪しい輩を起用し、ネトバカ、ネトウヨを運動に動員することからもこの推測は事実を明確に表しています。これら輩はマスコミを「マスゴミ」と扱き下ろしますが、その実態は自分たちが「マスゴミ」に太刀打ちできないどころか、まったく相手にされないほどの、塵以下の存在であり、その立場から脱しきれないという現実を受け止める器すらない心の狭い人々でもあるのです。だからこそ、すこしでも異論を唱えようものならネットでは投稿禁止となり、言論界からも完全に排除されてしまうのです。
　このような共同意識はかつては一部を除いては明治以降の近代化までは庶民にまで広く侵透せず、また、存在していなかった共同意識であり、國内における近代化の限界を表している一例ともいえると思います。言論界や集団への排除を「村八分」と言う人もいますが、「村八分」事態が國史からみて、近年まで見られなかった現象でもあるのです。
　小林師範がブログで「『ゴー宣道場』も仲間内の『集』に『個』が溶解しないように、気をつけねばならない」と警戒していましたがその「個」こそ 内山節 著 農文協出版「共同体の基礎理論」に明確に記されているのです。東西南北問わず、人間が人間である限り、健全な共同体無くして健全な個性は育たず、その共同体を把握してこそ「個」を認識できるのであり、その日本における「個」を明快に記しているのが 内山節 著 農文協出版「共同体の基礎理論」でもあるわけです。もし、「個」、「共同体」「個」に興味をもたれましたら、ぜひとも 内山節 著 農文協出版「共同体の基礎理論」を手に取っていただければと思います。
　紹介失礼しました。

2013-12

>>70 こいらさん

>茶魔が子供が落とした5円玉

あー、思い出しました「五円を呼ぶ、魔法のリングでしゅね！」と茶魔が驚愕していましたね。爺や曰く「御坊家にはそんな細かい貨幣はありませぬ」だとか。なんでも御坊家って0の付かない貨幣や紙幣が全く存在しないのだそうです。だからこそ、１円も茶魔にとって驚愕の存在だったんですよね。

>そんな漫画を描いていた漫画家の秘書が凶ばかり引いていたとは、実に強運で「おおめでたい」巡り合わせかもしれませんね。

その「おおめでたい」が茶魔一人の幸運にとどまっていなかったことから、岸端編集長一人だけではなく、よしりん企画やゴー宣道場師範、門弟、そして我々読者にも広まっていくことが期待されますが、これは期待しすぎでしょうかね？

2013-12

私情をこの場で述べていただくこと、まことに恐縮ですが、実は私は本年から以下の塾で一年間学んだあと、里山を目指すこととなりました。

地球のしごと大學　ネクスト２００年創造学部
http://chikyunoshigoto.com/class/next200/

詳細はリンク先を読んでもらうとして、この塾では >>71 で述べた内山節氏を主任教授とし、今後の２００年に備えた地域づくりの人材を育成するということを目的とした塾で、ライジングのコメント欄で話題となった「里山資本主義」の著者である藻谷浩介氏も講師に含まれています。
講義や現場での実習は１月から１２月までの間、２週間に一度に行われ、その間にテキストとなる書籍を購入し、講義や実習日の三日前までに感想を提出しなければなりません。また、仮に出席できなかった場合は講義とディスカッションを収録したDVDが送付され、内容が把握できるようになっています。
塾の後は就職支援であるキャリアサポートも行われ、まさに里山資本主義を実践し、グローバルと相反する、地域から日本と世界を変えることを目指す人々のための塾と言ってもいいでしょう。

定員は２０名と規模が少なく、開催場所も東京ですので実際に参加できる人はなかなかいないと思いますが、只、ライジングの読者にはぜひ、この存在を知ってほしく、あえて紹介させていただきました。参加してほしいとか宣伝してほしいとかいう意味ではなく、只、頭の片隅にでも入れておいてほしいという思いなのです。

感想などを書いてくれればありがたいですが。

これは里山資本主義を実践させるための塾であり、ここの塾を卒業した人々が地域における國の発展と國体の護持を担っていくことを自らが期待します。

この内容から見ても変わるとおり、この行為に左翼も右翼もなければ保守も革新もありません。只々、日本人の自然と向き合うローカルでの姿勢をそのままに表しているということであり、あえて、「愛国」や「人権」「世界市民」と掲げずとも、この行為そのものに日本人としての基本的な在り方が全て含まれているとみてもいいと思います。

なお、１月１６日に東京の六本木で説明会が行われますので、リンク先で紹介した紹介内容では物足りず、なおかつ日付と場所に都合がつく場合はぜひ、申し込んで立ち寄ってみては如何でしょうか？

ネクスト200年創造学部 説明会
http://chikyunoshigoto.com/class/next200about/orientation/

本年、私は本格的に不耕起農法で米作りを種籾から行うこともしますので、前年以上に忙しい日々と送りそうです。紹介された書籍も果たして読み切れるかどうかも早速、心配となってきました。

これまで、塾について述べなかった理由としては宣伝や勧誘と見られてしまう恐れがあったからであり、あくまでも里山資本主義に興味を持ってくださったライジング読者に存在だけでも知ってもらうことが目的だったからでもあります。

この塾で自分がどのような感想を持ち、どのようなことを学び、実践していくのかだけでも見ていてくれれば幸甚です。

2013-12

>>59 mayuさん >>31 こいらさん >>32 na85さん >>60カレー千兵衛さん

>>32 na85さん、前回のライジングコメント欄でおすすめしてくれた陽明学の入門書、二つとも購入しました。機会を伺っていは読んでみます。

>>59 mayuさん 私も同じ店で買いました。冒頭に積み上げられていることから期待の書籍であることが一発でわかりました。はやく、感想はがきを書いて出したいです。

実は、前回と今回のライジングコメント欄で冒頭に述べた四人方が里山および、共同体について述べていましたが、我が國の歴史から成る共同体とその成り立ち、そして現代における共同体の実情とそのあり方を徹底的に、かつ解りやすく解明し重要な書籍があります。

それは 内山節 著 農文協出版「共同体の基礎理論」という書籍です。本書は庶民から見た共同体のみならず、我が國の庶民における価値観を徹底的に解析した書籍で本書と「天皇論シリーズ」「大東亜論」、そして高森師範の高森ウィンドウズの「ウソのような本当の話『犬の伊勢参り』」または、「逝きし世の面影」を読み足せば、我が國の國体を全て説明できてしまうのではという感想を抱きました。そして、本書は今回のライジングにも関係する重要な事実を突きつけていて、本書は我が國における臣民一人一人に需要な答えを隠しているのではという感想も抱きました。
　今回のライジングでは日本人は一神教の文化（欧米人も含む）と比べて個が弱いと書かれていましたが、実は日本人と一神教では個の確立が全く違うことが書かれています。
　まず、本書では欧米人は人間である他社に対して自己を示す形で個を示す（他人に対してあなたと違うとする）のに対し、多神教で森羅万象に神が宿る日本では自己を極めることが個の確立であるというのです。この自己を極める個は古代の作品である「源氏物語」や「枕荘子」「日本霊異記」などでも自我を奥深く追求していることや現在の漫画やアニメでも絵柄などの作品は勿論、物語でも自我を追及している場面が物凄く多く重点を置いていることからも解ると思います。これは日本は一神教と違い、森羅盤上に神が宿るという自然とともに共存する概念があることから、自然と向き合い、自分自信を追及し、掘り下げていくことによって個が成立していくというものです。
　よって、漫画を描き続けることで漫画という美術で己の感性と技を磨いてきた小林師範も個が成立しているのであり、鍼灸師などの人間そのものという自然の力に治癒の可能性を見出す東洋医学も自然と向き合い、知識と業を極めて自己を掘り下げ、個を設立していくのだと本書を読んで思いました。
　また、明治に至るまでは仏教も神道も分裂されておらず、神社も寺も役割ほぼ同じでした。そして、村では自然と向き合うことで人間がどうしても私情を抑えきれずに自然を冒涜しているという悲しみに耐えられず、山に入り、空海のごとく滝に打たれ、岩穴に籠っては座禅し、食物も行く先々で見かける木の実や山菜だけを頼りに自然と一体化し悟りを開く、修験道を行うのです。この道を専門に行う人を修験者と言い、各地の寺や神社で神主のような役割をし、村の重要な相談役として担っていて、明治に政府によって廃業させられるまで存在していました。
　日本では自然と折り合いをつけることが共同体であり、自然を全くの別の世界として分離し、一神教に頼った西洋の共同体とは全くの別物だったのです。また、自然に対する概念も現在とは異なっていて、西洋における自然は「nature」として生物などの科学的要素が強いのですが、日本の場合、明治までは自然とは「オノズカラシカリ（自ずから然り）」という意味である「ジネン」と読まれ、「自然にそうなった」などの自然界とは全く関係のない意味でつかわれていました。また、「シゼン」と呼ぶ場合は「突然に」という意味が含まれ、これは火山や地震が突然発生することから、「自然」を「シゼン」と呼んでいました。よって、自然と向き合うと行くことは自分が体得するべき技や業を自然に行えるようになる意味合いでの自然と突発的に起こる地震などの災害や異変と自らが向き合うことによって確立させていく個が日本における個となるわけです。
　共同体の話に戻りますが、このような自然と向き合って確立された個も当然、共同体が育てたわけですが、この共同体も何十層にも重なっていて、たとえば、農業をしている組合もあれば山林の組合もあり、また、加工や職人の共同体もあるといった具合に、一つの共同体から抜け出してもまた別の共同体によって己を補完することが可能であり、よって、完全に村八分になることは殆どなかったとのことです。また、現在でも畑によって出来、不出来などのばらつきがあり、不作の土地には法冊の土地の作物を分け与え、大地主は小さい地主や土地の人々に大地主の土地で取れる作物や資源を分け与えるなどの協力が不可欠で、もし、この助け合いから外れると信用を失い、結果として発言権を失ってしまうということになるわけです。そして、年中、村の一か所にとどまっているわけではなく、時には修験道の一環として山を長期間に渡って山の神に触れる傍ら、同じく修験道で移動している別の地区の村の人々と交流し、時には専門の宿場で情報や作物の種子、工具などを交換していたことから、むしろ、現在の村よりも外の世界を自然界ともども見つめていたわけです。
　また、都心では自然界が存在しなかったとはいえ、共同体が存在していました。これは一度建設された都市部はそれ以上、現在のように急速な発展や建設がなかったことから町の変化そのものも緩やかな片目に共同体が生まれ、その共同体を繋げていたのが山や寺、神宮を目指す講の会員になることと紙幣を出し合うことでした。例えば、長屋で一人の住人が商売に失敗したら、皆で紙幣を出し合って融資という形で貸し付けを行い、講という修験道として山や寺、神宮を目指す会員に入って自然と向き合うことで、村の人々と同じく自然と向き合って個を設立させてきました。
　これら共同体の概念が本格的に壊され始めたのが近代化へと進んだ明治時代であり、修験道もこの時に中止になり、廃仏毀釈によって神仏習合もなくなりました。その一方で國家元首たる天皇と個人を結び付ける形で國民にさせ、その邪魔となる共同体を廃止し、個人を年に出して國としての手柄を揚げることを最大の価値とすべく、方針を切りました。よって、明治以降に作られた文部省唱歌のいずれも故郷をすてて、永遠に帰郷しないという意味合いの歌詞ばかりが作られています。この共同体の崩壊は武士が支那をモデルにした中央集権を明治時代にようやく実現し、近代化によって共同体は崩壊に向かい、戦後の高度経済成長に伴い、村は食糧増産地域としての機能しか持たなくなり、都市も激しい変動によって共同体をつくる暇がなくなるほどに人を機械化させてしまいました。
　しかし、先の大震災で見られた都市機能の危うさと近代産業の脆さを我々が体感した現在、かつての共同体がより一層見直す必要に迫られます。里山だけではなく、都市内でもこれは同じです。里山資本主義を掲げるのも我が國の歴史から繋がる健全な個と個を育てる共同体を構築することであって、里山そのものを目標とした原始回帰そのものが目的ではありません。
　解説が不十分で申し訳ありませんが、小林師範のライジングを購読し、共同体、里山資本主義、「かぐや姫の物語」を含む里山や本物、偽物を題材にした作品に興味と関心を持たれた方には内山節 著 農文協出版「共同体の基礎理論」は必読であることこの場で強く説明させていただきます。
　今あなたが体感しているその「共同体」は我が國の歴史から成る本物の「共同体」なのですか？
その回答は、時には不完全でしょうが、すべてに答えることが出来るのが内山節 著 農文協出版「共同体の基礎理論」なのです。

2013-12

>>9 こいらさん　おぼっちゃまくんの「おおめでたい」ですが、これは茶魔が「大凶」を引いたと思ったら、おみくじを引いた神社の神主さんに「それは千年に一回引かれる『大目出度い』という超幸運のおみくじ」と驚愕するという内容だっと記憶しています。どんな字だったから忘れましたが、大凶と字が似ていて、茶魔は当初、「大凶」と間違えていたという内容でした。そして、その回の終盤には隕石が茶魔が通っている学校の校舎に直撃し、校舎の修理のために冬休みが一週間伸びたことから、茶魔の友人たちが涙を流しながら「だいめでたい（だったかな）」と叫んで終っていたと思います。
　単行本が手元にないので記憶だけを頼りに書いていることから、記憶違いなどの恐れがありますので、もし、よろしければ、よしりん企画に茶魔が「おおめでたい」というくじを引いた回について簡素に説明してくだされば、大変に助かります。

2013-12

　一週間ほど前に「かぐや姫の物語」をみて、七日に「ハンナ・アーレント」を見ました。SAPIO２月号で小林師範が「大東亜論」の欄外に「ハンナ・アーレント」には在特会やネトウヨなどの差別主義者が跋扈する日本にとって重要なメッセージが含まれていると述べていましたが、「かぐや姫の物語」も「ハンナ・アーレント」とは別の視点からして、在特会やネトウヨを含む現在の日本にとって重要なメッセージが含まれていると思いました。
　まず、「ハンナ・アーレント」ではアーレントがアイヒマンを分析し、これからの教訓に生かそうという誠実な意味を論文に書き込んで読者に伝えようとしたにも拘らず、読者たちの大半が、読者たちの盲信するユダヤ人の絶対的な被害者観とアイヒマンのユダヤ人に対する憎悪だけに固執し、盲信から来る期待に応えなかったとしてアーレントに罵倒する様はまさに、在特会やネトウヨ、ネトバカ、そして自称保守たちに当てはまる行動でした。そしてアーレントを罵倒する人々とアイヒマンの共通する点が、アイヒマンも、アーレントを罵倒した人々も同じ「平凡な人」だという所に考える所がありました。映画の終わりにアーレントが冒頭で思考することの大切さと、思考を停止した時点で誰もがアイヒマン（自分の感想では、アーレントを罵倒した人々も含む）になれることであり、この思考停止が大虐殺や無差別殺傷、もしくは泥沼の戦争など、國運に悲劇をもたらす大きな要因になるという重要な意味合いが含まれているのだと思いました。
　よって、自称保守やネトウヨ、ネトバカは自国の「優れている」部分を全面的に押し出しては中韓をこき下ろしていますが、本当に「優れている」か、あるいはなぜに「優れている」か追及せずに思考を停止している時点で、すでに、知識の時点で、自称保守やネトウヨ、ネトバカはアイヒマン、もしくはアーレントを罵倒した人々と同じであると見るべきで、自称保守やネトウヨ、ネトバカが自国の先進性を自国の将来のために有効に活用してくれるという期待も当然、持てず、帰って自国の先進性に泥を塗りかねない事態となりかねないわけです。
　「かぐや姫の物語」はまさに胸を打つ作品で、これほど心に響いた作品は栄田に止まらず、本当に久しぶりだと思います。「かぐや姫の物語」の舞台となる里山は我が國の原点でもあり、原理でもあることが解る一方で、この作品では里山と都が完全に分離された社会であることがわかります。故に都で幾ら里山で養われた共同意識を望もうともそれは所詮、虚栄に満ちた「ニセモノ」の域を出ずに、自分自身もその虚栄の中にいる以上は本物を望めることはないことが痛いほど伝わってきました。物語の中盤で、かぐやに求婚を迫る貴族たちがいくら良き言葉を言おうとも、結局はその言葉の内容もまた虚栄心を満たすだけのニセモノであることがかぐやの無理難題によって暴かれますが、この箇所こそが現在の論壇誌におけるポジショントークとそのポジショントークを支援するネトバカ、ネトウヨを的確に表していたと感じました。論壇誌に限らず、僅かな震災で機能不全に陥る首都圏、想定内の震災で事故をお越し、放射能汚染を招く原発、津波に全く役に立たない堤防、冷夏に脆く、農薬、除草剤、化学肥料なしでは育てられない農産物や農業など、現在にはなんと、ニセモノが蔓延っているのやら。
　「かぐや姫の物語」ではニセモノに気が付き、自身が求めていた本物に気が付いた時点ですでに手遅れであり、後悔しても後悔しきれない最期が待ち受けていますが、本物すら解らない、あるいはわかろうともしない現在の論壇誌でほざく輩やネトウヨ、ネトバカに果たして、このニセモノに苦しみ、本物を追い求めていた「かぐや姫の物語」の主人公に自分を重ね合わせることが出来るのやら。
　物語の都では貴族と貴族以外の人々には売買などの交流はあれど、共同体はなく、完全に世界が分離されていました。故にいくら里山からの恵みをいただこうとも、里山にまでその意識は至らずに世界が分離した結果、共同体のない、虚栄に満ちた世界が作り出されているのだというのが現在の、私が感じた感想です。この世界はネットや論壇村に閉じこもっている人々にもまさに当てはまる世界で、この世界でいくら高貴な扱いを受けようとも永遠に我が國を含む、現実の世の中と分離され、その代償として飢餓や疫病、あるいは災害という天罰が下されるわけです。かぐやが人間界に居たときの記憶を消され、月に帰るというのはニセモノと本物を区別して認識した時にはすでに手遅れである場合が少なくないというna85さんが前回のライジングで述べた感想をそのままに表していると思います。これはネトバカ、ネトウヨはおろか、ポジショントークに引き籠り、TPP、グローバル、原発を推進している論壇者も絶対に「ハンナ・アーレント」とともに見ておかなければならない作品であり、この二作は今年、もっとも日本に影響を与える作品であってほしいと願います。
　「風立ちぬ」より「かぐや姫の物語」の方が心に響きました。na85さん、作品の紹介ありがとうございます。

2013-12

岸端編集長、小林師範、泉美師範、時浦師範代および、よしりん企画の皆様、今年もよろしくお願いします。そして、新年初のライジング配信、御疲れ様です。

　自称保守系雑誌は小林師範がWAC出版の「WILL」で「ゴーマニズム宣言」の連載を止めるまで、一定の関心を寄せていたのですが、あまりにも型に嵌った文章のために「WILL」で「ゴーマニズム宣言」を終了して以来、見向きもしなくなりました。正直言って、現在「大東亜論」を連載している雑誌、SAPIOもありきたりなビジネス雑誌や自称保守系の主張とあまり変わりがないことから、もし、小林師範が「大東亜論」を含む「ゴー宣」を連載していなかったらSAPIOの購読もやめると思います。親友にもゴー宣の単行本は買うがSAPIOは買わないという人が周囲に居ました。
　これまで様々な言論人の主張を読み、活動を見てきましたが自称保守、革新左翼問わず、日本人が古来から養い、維持し続けてきた価値観を繋げて守っていこうとする行為が不完全ではありますが見られました。これは極左を除く、左翼、サヨクが行き過ぎた大量生産、大量消費に反対し、その一方で自称保守が國防のために武装強化を唱え、國家と國を守り、戦前、戦中日本の行為を冷静に分析する所に、日本人としての価値観を守ろうとする一例が見られます。しかし、ここで問題となってくるのが、自称保守も左翼、サヨクも小林師範が仰ったように欧米のような個性を維持する強い意志がないために、自分の主張よりも論壇者たちの集団に属することを目的に活動してしまい、自分自信を養うための知的誠実さや知性を養い、己自身の言葉と知性として吸収する柔軟性を失い、その結果、ネットなどから流入する大量の情報と同調圧力に流されて思考することが出来なくなり、言論の内容も同じ内容で停滞するか、論壇者たちの集団と同じになってしまうというわけです。この原因は高度経済成長から始まった、それまで日本人が頼ってきた共同体の完全なる崩壊が原因なのではないのかと思います。
　人間が集団で活動する生き物である以上、宗教などの文化、文明によって共同体を維持しなければ個性も育たず、維持することも不可能であり、これは欧米とて変わりはありません。日本の場合、高度経済成長に伴い経済的に豊かになった一方で地域の過疎化と都市への人口流入、そして都市の急速な発展と変動によって明治以降の近代化によって崩されてきた、都市や都市以外の地域で維持されてきた共同体が完全に崩壊し、その結果、日本人は頼るべき共同体を求めているのだと思います。
　ネトウヨ、ネトバカは掲示板以外に精神的に頼る共同体がないために掲示板に執着していますが、言論人もまた、論壇者の集団以外に精神的に頼る共同体がないために論壇者の集団にいるために固辞し続けるのでしょう。これはいくら肩書が多くとも結果は同じだと思います。そして、政治家もまた、落選してしまうと政界という共同体から干されることになってしまうために集団に所属している論壇者と同じ結果になってしまい、その結果、國民が期待する政治家が不在という状況に陥ってしまうわけです。
　近代化によって共同体が崩壊する前は、日本には全国的に共同体が何重にも存在し、例え一つの共同体から抜け出すことが出来てもまた、一つの共同体があったことから、今よりも自由に行動ができましたが、現在はこれら共同体がほとんど、皆無に等しい人々が余にも多いからこそ、自由な主張も、自由に主張できる環境も生まれないのだと思います。この現象は都市であれ、都市以外の地域であれ同じだと思います。國民國家であり、近代國家である以上、國の行く末を真剣に考えることは大切ですが、それと同時に國民、一人一人がそれぞれの地域で共同体の創造と維持を真剣に考えて行かなければ國どころか自分自身の生活も自分自身の手で守っていくことすら難しい世の中になると思います。言論界でも共同体について真剣に考えなければいずれ、國民の関心も現在よりさらに薄くなることだと思います。
　泉美師範の「ザ・神様」でスクナビコナを潰してしまったオオクニヌシを見ていると、なんだか口達者だが加減を知らない弟と腕っぷしが強い兄貴の兄弟げんかそのものですね。ここで損をするのが口達者なやつで、お互いになかなか仲直りできなかったりするんですよね。もっと、漫才みたいに続いてほしかったのですが、オオクニヌシは今度はどうするのでしょうか？
　「大東亜論」を購入して読みました。これだけ分厚く、かつ熱い内容であるのにまだまだ続きがあると思うと楽しみで仕方がありません。SAPIOでも読み終えたとたんに「まだかまだか」という衝動を抑えるのに必死なのに、この単行本を熟読するとこの衝動はさらに抑えられなくなるので困ってます。そして「大東亜論」に止まらず、新たに書き下ろしを出版するなんて、読者をどこまで楽しませたらいいのかと、楽しみが心から溢れ出てしまいそうです。「大東亜論」の書下ろしも師範の満足のいく作品になることを期待しつつ、次回のライジングと、明日の道場を楽しみ似ていします。

2013-12