コメント

＞＞157　max301 さん

やっぱり来たぁ！大当ったっりぃー！
注意しといてよかった！
ごめん、みなさんの迷惑になるから
これを最後にするね。
だから、如何なる、どんな思いを持っても
やギ に、おてまみ書ぁ〜いたは
黒山羊さんと白山羊さんの教訓からモウ辞めてね。

No 157 の理解で良いです。
こう言うの書いたの やギ が悪いんだ。
って、謝ったはずだけど
何処までも主観を押し付けて来るのね。
やギ 、モウ問いかけには答えない。

やギ 、人間界の生命連鎖の事実上
最下位の畜生下賤の無頭脳で
何の資格も権限も無くて、身の程知らずで
単なる上から目線の暴虐で
理不尽な不条理にして、
家畜は己の事だけ〆られ無いようにしていればよいのを分際を越えて書きます。

max301 さんは、今号のライジングを最後に
コメントするの辞めた方がいいよ。話すのも緊急時以外はしない方がいいよ。少なくても、やギ に、コメントするのはモウ辞めて、おねのい。

予想される罵倒を見たく無いのも有るけど
max301 さんの主観の為に、この方がいい。max301 さんの話は、議論しているつもりだろうけれど、全部、議論にならないと思う。

何でも疑問、不審、糺したい事が有っても、全部、肯定も否定もしないで、疑問は疑問のまま、持ちこたえると、その方が、かえって頭の中が開発されると思うよ。5 〜10 年、耐えて見て。

強制力は無いけど。結果も保証も出来無い無責任だけど。万人に有って、左右ヨタろーに顕著に現れている主観一辺倒が、だだ漏れしているだけだよ。もちろん、やギ にも有るよ。生産力の有る人なんて、この世に一人もいないんだよ。額面通りだと失礼な言い方なんだけどね。

理由は分からないだろうけど、それもひっくるめて黙るの。こんな事を言って、ごめんしゃい。やギ 、家畜に見合った最後の老婆心なの。ここでは、これが限界。

御不幸の『御』について、分かってって書いたんだよ。たまたま、好例が有ったので、分かってて書いたの。必ず、また来ると確信したから。着眼点、分かるように、分かってもらいたくて。分かった？分かってね。分かろうとしなくていいから、分かるんだよ。モウ話かけちゃ駄めぇよ。どんな動機が有ってもね。答えないからね。悪いのは、みんな謝る。ごめんしゃい。ほんじゃね。

飼い葉、食い損ねた。

2018-02-13 13:32

＞＞147　max301さん

要約ありのとう

やギ 、己の事、整理してもらえた。

皇室の事だから言うけどね、皇室の不幸を無闇にに有り難がって喜んでいるわけじゃ無いよ。この件の報道を全部見ているわけでは無いけど、皇室を悪く言う憶測報道が、例え有ったとしても、自分は、こう思うと言う話なの。

御苦難を思って、一緒に忍びたいと思うのが悪い事かな？

max301さん は、昔の己を見ているみたいだ。あの時期の罵倒が正当に思えて来るよ。同類の言うのも何でしゅの、理屈っぽいとか、重箱の隅をつつくとか、面倒くさい奴とか（実際はもっと酷い語）を言われた事ないの？やギ みたいに嫌われるよ。気を付けてね。

重箱の隅をつつくで言うけどね、皇室の不幸を「御不幸」て言うのは、皇室の不幸を max301さん も有り難がっているね。不幸に『御』の敬称を付けているよ。それでいいの？

矛盾してるよ！

やギ も
『皇室の「不幸ごと」を（女性宮家の観点から）有難がるかのような言動は「御」止しになられた方が』良いと思うので「御」座いますのですの事よ。

ほんに『御』互いに面倒な性根ね。

せめて『御』互いに長生きしよう。

じゃあ『御』互いにね。

駄めぇな やギ 、因果応報で面倒くさいのに絡まれたって思いが出た事を白状し『御』詫びモウし上げます。ごめんしゃい。

記録（記「憶」ぢゃ無いよ）が混乱するので、モウ、これで終わりにしちね。返信しなくていいから。

やギ 、max301 さんに『御』指摘受けた部分は、よく考えるね。モウ限界時間、丑三つ時を越えちゃった。

2018-02-13 02:43

＞＞139
max301 さん、マックスですね。
モウね、やギ 謝る。
やギ の文章が悪いんだ。文章力なくてごめんなさい。先生ぴゃんは、時間が無くて論文みたいにブログを書けないので、大体30分くらいで書くから行間を読んでって、おねのいされておるけど、やギ なんか、もっとマックスにニュアンスだけでコメント書いてます。

新堕落論の感想に擬態した投稿も、前に感想を失敗しているので、しかっと書こうと一週間くらいかけたんですけど、引用や何やらで収拾のつかなくなって、結局、第一印象をたよりに己の表象だけ残して、文章削除しながら切り貼りして、モウいいやって投稿したんです。短くするなら、もっと思いっきって短くすれば迷惑にならなっかったと反省しています。今後、己試しは辞めようかと思っています。そういう事で、やギ は、ニュアンスたのみです。

これで伝わらないとなると、己の文章が悪いんだと認めるしかないです。本当は諦めになるから、文法に注意しながら、一言一句の掛かり方まで注意して、厳密に書かなきゃって思うけど、そういう気力と時間の有りません。だから、ごめんしゃい。

参考に聞いてね。返事は要りません。むしろしないでね。解説が難しいから。

やギ 、家畜の群れの中でも交流不可能なんです。まして、人間様になるとモウっと駄めぇです。だから昔はね、一生懸命誠実に確実に意思を伝えようと、最低24 時間くらいの己に起こった身体的、心理的現象から説明して、天気の具合まで及んで、相手と相手の家族親類、御縁の有る人の御機嫌伺いから、何から何まで説明するようにしてからでないと、一つの説明が出来無かったんです。モウ病気。相手の話も、事細かに質問と回答を要求するもんだから、相手も疲れてしまう。

どうしたらいいかと思ったらね、柱に縛りっ付けられたんです。

やのて、座る事だけ許されて、考える事も話す事も許されず、最低限の身辺整理と水を使う時以外は、立つ事を禁じられました。寝るのも、完全に横になってはいけないという事で、ロール布団を抱くようにでしか寝られませんでした。ずれ落ちないように、己で布団に括り付けるんです。

そうしたらね、これだけは、はっきり言えるのは、何事もしかっとする為に誠実であろうとした事は、我見を何処までも通そうとする己の我が儘だったんですね。ちっとも、誠実でも素直でも正確でも有りはしないのです。強力な自己中心主義だったのです。

このカラクリを大体、納得してから悩みは改善されたのです、と言いたい所、全然治っていません。今でも、幾つかの自由以外、何も考えず座るだけが命綱。何も考えないの最高！だけど、今も色んな事を心配しています。滅茶苦茶に心配しきりです。しかし、心配しているのって仕合わせよ。楽だし自由自体なんです。苦しいですけどね。

全然、わからないでしょ。まぁ、気ちのいの世界ですからね。max301 さんも、マックスに自由に羽を伸ばしておられれば、ああ、家畜の舌ぁ回した たわ言は、こんなものだったのかって思ってくれる時が有ったらいいです。（本当は無い方がいいです。苦痛の巨大です。）この五年くらいかな？ネットのおかげで人様との意思疎通の要領が掴めて来ました。ニュアンスだけの文字だけですけどね。

どなたか、精確で詳細に完璧な言語の操り方を解説出来る方は教えてください。特に日本語で、おねのいします。一撃で理解可能な短文でしたら有り難いです。

今後、ぼくの たわ言はほっといちね。後ろ向きだけど、ただではおかんと言う時だけ叱ってください。

2018-02-12 23:27

＞＞121　max301 さん　御指摘
「丑三 やギ様も皇室を崇敬されるお考えの方ならば、あまり御不幸ごとを有難がることは言わない方が良いかと。」

己の文章力を棚に上げますが、一切、このような意味を書いたつもりは有りません。全面的な誤読です。証拠に、No 45で「女性宮家創設に余裕の出来たと単純に喜べません。」と書いています。

No 45で「かたじけない」と書いたのは「面目無し、申し訳無し」の意味です。これ以上は、誤解されるので、書き直しません。

己は、昔、世話した御礼にと頂き物をした事が有ります。次の語を口にしました。

「かえって悪いなぁ。こんな事をしないでも済むのに、もったいないです。」
（意訳　大した事をしていないのに、身に余る光栄、気を遣わせて恐れ入ります。）

これを聞いた性悪根性の意地悪が、音で聞いた内容を相手の善意、感謝に唾を吐き着けたと、捻じ曲げて受け取られ、吹聴され、そうではないと説明しても、大勢で、お前は性根の腐っている奴と、とうとう決め付けられてしまいました。

No 121　max301 さん の言で、上の経験を思い出しました。

No 122　max301 さん は、先生ぴゃんの文章
「今は畜群どもを全部抹殺だと思っている。」を取り上げ「かつては読者でもあった人も中には居るだろうに、このような穏やかではない言葉を使うのは如何なものかと思う。」と記しています。

max301 さん の言う意味も分もわかります。

しかし、先生ぴゃんは、愚劣思考を人格化して、これに向かって書いたのであって、実際の一人ひとりに向かって言ったのでは有りません。額面通りに受け取り過ぎではないかと思います。一方、先生ぴゃんは、御自分の主張を曲解されたまま、御自身を直に名指しされ、道理無く誹謗中傷の限りを尽くされています。

ならば、max301 さん は、こうした八つ墓村連中に「暴悪の言語は慎みたまえ！」と割って入るのは可能ですか？無理だと分かっています。分からず屋の左右ヨタろー八つ墓軍団から（先生の表現を借りれば）あっという間に問答無用でパッカ！！！と、max301 さん の眉間に斧か、ナタが入ってしまいます。

モウちょこっと、文字の遊び部分を捉えられた方が、火の着いたように猛進して岩壁に激突するような危険を、将来、犯さず回避出来るかと思います。

ルリ頭巾って、性悪狼を知っていて、バアさん喰わせて、自分を喰わせて、猟師に助けられて、己は被害者、全ては誠意の固まりの いい子ちゃんになりたがる逆行純粋策略女の気が全開です。高学歴の活用方法を浮世の渡世と間違えています。

2018-02-12 15:44

116 ＞
め、めぇ！
やって来たぁ!
やギ は、ものしゅのーく！
ずうず牛いんですよ。モウ

家畜は、自粛なんて知らんので、節々に嫌がられ、うざがれ、のけもの のけもの、そこのけ透るで、透けて行くもんだから、警備員やサツの皆さんに声かけられてばかりです。好い加減、丸焼けにされんうちに大概にしとこう。

模範を見せられると、やギ 、また、やらかした時、どうすればいいんでしょう。見習いましゅ。
家畜って馴れ合うと、すぐ縄張り争いになるの。
やギ 、反省しぇんとね。
また、やっち来たって。

2018-02-12 02:30

家畜ステーキの御召し上がりなんて、牛、やギ からしたら、ゲテモノ喰いアウト！でも、サファリの中なら、狩られるのも仕方ないか？

安倍晋三にゃろうが、頭の血管ブチ切れる事をしでかしまくって、更に、国民が目先の生命維持のみで、何も反応せず、声を大にして忠告しても振り返らず、たった今がマトリックスの世界だと、最高に解りやすく描いても手応え無しとなると、胃液の逆噴射もしますね。

今は、現実より異世界や、ファンタジー、ジャパリパークに行きたい、行きたいになっているので、アニメ、漫画、コミック小説は、こればかりです。現実を見ないようになっているのは当然ですね。かえって、家畜の方が現実を見られる鴨。人間は、権力に屠殺されるようになって、初めてまともになる気がします。ジスイズ スパルタで、家畜のように選別されて、我が身大事と頭に火が着けばいいです。安倍、左右ヨタろーを一番にね。

今回のライジングは相撲なので、相撲についてのコメントは構わないと思います。これに飽き飽きするのは、憶測のダベリ報道ばかりだからでしょう。そこで、しっかり推認出来る情報は有り難いと思います。やギ、超、長、駄めぇな文も投稿させてもらっているので、嫌がる理由は持ってないです。

何ぞ飽き飽きすると言うのは、公けとして、安倍悪も、いじめも、横領も、封殺工作も、どんな悪事も隠蔽も賛成しているようで、皇室の未来も、改憲の事も、何も考えない左右ヨタろーのようで、無関心が悪の根源と心得、今後、使わないようにしたいです。

綱を張りながら、誰が見ても通らない待ったで、不服そうに立ってるのを見たら、鉛入りの手裏剣座布団を即座に命中さすくらいに殺気立たないかと思います。しかし、火が着いたようになったり、すぐ冷めたり、上下激しいのも考えものです。

相撲報道でも、何でも飽きなくするには、不正が全部露見する事ですね。相撲で言えば、協会も、貴乃花も、モンゴル会も、その真実を全部おっぴろげられれば好いな。

公共のものを、みんな隠蔽しおって、情報保全さえ却下されたり、籠池のおっちゃんのように監禁封殺が合法に続行中だったり、検察審査会が暗黒組織だったら、公僕と、これに準ずる者らの悪儲け天国です。

公金の入っている所は、共謀罪以上の強制捜査を入れたいです。こう言う制度で、徹底的に調べ上げて、公益に反するものは、全部ぶちまけられるようにしたいです。こうした法的正当性を確保した権力捜査機関が欲しいです。

秘密法なんて無頭脳は、大概にしてもらいたいの。

2018-02-11 21:54

週刊新潮2月8日号の記事は、何を根拠にしているか分かりません。不敬を言う前に人として無礼です。皇太子妃殿下をあげつらうのは、すなわち、国民の象徴たる両陛下と皇太子殿下、皇室を侮辱しているのが判らないのでしょうか？

これは、国民を侮蔑するのと同じです。文春が、小室氏を引退に追い込んで、怒りの声が巻き起こったのは、介護など、国民が共感する琴線に触れたからと言われています。これに関わらず、新潮に怒りが巻き起こらなければ、国民は皇室を他人事として、己事にしていないからです。伝統的権威を失い、権力が暴走したら、願っても皇室は無いのです。あんなに御願いして、御願いして、皇室に来て戴いたのに無礼、不遜の極まります。

雅子妃は、人一倍責任感をもって皇室に適応されようと為さいました。尋常ならざる重圧です。その重圧を振り払って御勤め為さろうとされました。そこへ、他家について勝手な憶測記事で、更に重圧をかけられれば、振り払おうとした重圧が、更に増幅されて重圧としてのしかかります。これが繰り返され、精神的負荷を振り払おうとすればするほど、御自身の内部で精神的重圧の増幅します。これが、PTSD のように、重圧が精神に刻み込まれ、御公務の場に臨み、苦痛がフラッシュバックされ、更に、重圧が精神に刻み込まれます。適応障害になられたのは、理の当然であり、これは、いじめによる立派な加害です。法に規定されていないだけです。

新潮は、この加害に罪の意識も無く、苦しめた御本人の傷に、更に塩を擦り込んで、人様が苦しみ悶えるのを、嘲るように楽しんでいる下賤です。これを恥に思って腹ば 詰めろ！です。国民も何も言わぬなら加害傍観者です。多摩川の冷水に浸って、息の詰まるまで心身を清めろ！です。



コメントされた方によって、貴乃花の状況が、かいつまみなものの掴めました。軽々しく支持は出来ません。公務員の同様な保身工作は、いやってほど有ります。

ただ、白鵬の かち上げとかは、反則で無いのは了解しているので、如何に卑怯でないと説明されても、余り意味が無いと思います。

それに、相撲が伝統とは違うと説明されても、それは、歴史が浅いというだけでしょう。歌舞伎が河原乞食とされた時代が有っても、今は伝統芸能という位置付けです。

伝統やブランドというのは、全ては、人間が勝手に価値付けるもので、相撲は少なくても江戸時代から興行が行われており、すでに伝統、国技として見られておれば、それは伝統、国技と思います。神話の話を持ち出して、相撲を殺し合いにすべきだというのは、論外として分かっています。

（年末とかに見る格闘技で、相手が倒れても馬乗りになって殴り続けるのは見るに忍びません。これを楽しむ見方を己は持っていません。こうするなら、いっそ降参無しの、素手の殴り合いで殺すまでやるべきと思ってしまいます。）

価値付けが行われなくなると、全てのものが何でもよくなります。あらゆるものが、だらしなく、好い加減で、杜撰になります。

この概念を追放するなら、相撲は相撲でなくなります。これによって、レスリングからプロレスが生まれて、各団体に分かれて衰退するようになっても、国民は相撲への思い入れなど無くなってよい事になります。NHK で放映して、受信料を取って利権を相撲にくれてやりたくは有りません。国民性とは縁切りで、どうなっても構う事は有りません。

そうなって欲しくないので、相撲に伝統と国技の意識は然るべく有るべきだと言うのが、己の立場です。そうなると、横綱は特別の格付けです。（格も人間が勝手に決めたものです。）
美意識が自然に加わります。

ローマで、本当の殺し合いを楽しむ闘技場観戦が有りました。奴隷同士の殺し合いです、勝てば、奴隷から解放される決まりでした。しかし戦い方が美しくない（悪い）と、勝利者まで殺されるか、奴隷から解放されない言う話をうろ覚えしています。

美は、非常に曖昧です。ゴッホの絵画に数百億円かける人もおれば、己など、くだらぬと思います。

しかし、実際に多くの人が相撲に美意識を少なからず持っています。ローマの闘技場と同じです。白鵬が、かち上げ、張り手を封じられたのは、この意識によります。横綱なら、抜群の品性、抜群の強さで、下位の力士を相手にするなら、圧倒的な強さ、優れた技巧で押しのけていく期待がかかっても仕方無い事と思います。それで勝てなくなれば、横綱でないという意見に賛意を持ちます。従って、勝てばよい、勝ち続ける事こそ品格だ、横綱の強さだという見方は取れません。

同時に、余りにも伝統、国技と言う美意識が強過ぎても、競技者への人権を考えれば酷になると思います。

一方相撲が、もうすでに伝統、国技で無く競技だと言うならば、レスリングからプロレスへ、玉奪いが、サッカー、ラグビーに分かれ、更に、フットサル、アメフトなどに別れたのと同じように、徹底的に、国柄を相撲から無くしてもらいたいと思います。これをすれば、相撲は潰れると思います。しかし、世代を重ねれば分かりません。

2018-02-10 23:42

>>82
主と従が逆になっちゃった笑
主要因は日馬富士の暴行事件ですよね。
日馬富士の暴行事件によって、協会に挑むかたちになった。
のではないですか？
協会に挑むなら、わざわざ弟子のケガで挑まないでしょう。
貴ノ花がしんやさんのおっしゃる通りなら。
それよりも多数派工作した方がいい。

2018-02-10 12:12

>>79
で結局のところ結論は、貴ノ花は過去において加害者だったから、日馬富士暴行事件の件に対しては黙っとけ！
って事？なのでしょうか？

2018-02-10 07:34

「新・堕落論」に数々の論が紹介されています。しかし、この本に一貫している要旨の為に集められたと思います。ここだけに目が奪われると本旨を見落とす危険が有ると思います。

よしりん先生は、毀誉褒貶が激しく誤解されやすいとされます。先生も、御自分の主張が何故、知識人にさえ伝わら無いのかを考えて「新・堕落論」を描くに到ったと思います。

よしりん先生が、これまで展開されてきた論考は難解なものなのでしょうか？高度な抽象的理論で有り、個人の格差によって意見の激変するものなのでしょうか？

単純に考えれば、人間の考えは、人間に理解可能としなければ人間同士の交流は不可能です。ここで、個人的、集団的理解の妨げになるのは価値観の相違です。しかし、価値は多様であると言うのは一点おかしいです。人間と言う点において同じだからです。

価値観の相違とは、大雑把に先天的性根、境遇経験の違い、文化の特徴が挙げられます。しかし、よしりん先生が取り上げてきた論考の数々は、道徳的高度な抽象理論は必要無いものです。ただ、事実を見ての客観的評価を加えるのものが、ほとんどです。先天的性根、境遇経験の違いで、巨大に論考の主旨が捻じ曲げられるものでは有りません。そして、同じ日本国民で、文化の相違は最低限に抑えられています。

それなのに、議論が全く噛み合わ無いばかりか、単なる誹謗中傷の多さは、何故なんだと奇妙に感じます。これほど、考えや着眼点が違うものなのでしょうか？反面、常識に照らしても、明確な支離滅裂な論理がまかり通っています。

こうなると人間の存在自体を疑わなければなりません。人間とは何か？

「新・堕落論」には、火事場で一生懸命、生命財産を守る為に動く人がいる一方、火事の火で暖を採る話が有ります。戦中と戦後の境の一日で道徳が一変した話が有ります。証拠も無い噂話に過ぎ無いものを真実として強情に思い込む話が有ります。これは何故か？

人間は生物です。人間は、生物で有る野性の本能を併せ持ちながら、人間は知性、感性を持つ事によって霊長類の長となりました。しかし、先の不条理な行動を考えると、人間は野性、知性、感性の調和が不完全な生物のようです。知性を持つ以上、この不調和を矯正可能なはずです。では、不調和の矯正が出来無いのは何故か？

知性、感性による対象の分析が多岐に渡らず未熟で、自己中心的で有るの一点に尽きると思います。

他に、時間と空間に影響される事です。これが激変した場合は、総括が行われるべきです。しかし、時間と空間と共に在るのが人間です。しかも、現在はネットの普及により、その変化は著しいのが普通と見なければなりません。

野性、知性、感性の不充分な者は、過去に囚われて粘着します。無意味です。他者と共に時間と空間の影響における知性、感性の変化に応じるべきです。人間が、時間と空間に影響される事実は、人間が、初めから体系として完成された存在で無い事を示しています。

この影響変化は、時間が続く限り未来永劫続くのです。人間の時間と空間による影響を認めず、過去の言動に固執して、事細かく誹謗粘着するのは、自身の変化発展を否定し、変化発展を続ける人間の下座に居座りながら不届き無礼な言語を投げつける態度です。過去に固執する非難は、己の惨めと気付くべきです。

以上から人間は、時間と空間の影響を受けながら、向上して生きようとする存在だという事です。その為、劣等で在るより優等で在ろうとする習性が働くと思います。この習性は、生物としての習性です。何故、こうした存在なのかは、こうした生命体として、すでに存在しているからとしか言いようがないです。

時間と空間の影響を受けながら、向上して生きようとする認識の無い者は、知性、感性が未熟で、自己中心で在るので、表面上の理屈に安堵して、他に心を配る事が出来ず、我見に固執し、気高い行為を思って己を律せ無いので恥を感じません。右ヨタろー、左ヨタろーとは、この事です。

これが、教育有る者にも居るのは、知識、理論を金銭、持ち物のように勘違いしているからでしょう。すなわち、金持ち、物持ちは優れているものと思い込んでいるようです。教育が有るから、かえって己が絶対で有ると自己中心になって欺瞞に平然としていられるのです。上と同じ浅薄な存在です。

教育の有る者まで、こうでは、幼稚な人生観、我執の浅薄たちが大挙して後に続く事になります。

欺瞞が充満している社会では、知識、感性を率先すべき立場の者は、勇気を持って浅薄に同調せず、一時の誹謗に迎合せず、事実から導かれた道理に導く責任が有ります。後に示す議論の先端に立って、社会欺瞞の修正に動くべきです。しかし、善導が有ったとしても、知性、感性の未熟な自己中心者は、あくまで偏狭な立場から動こうとしません。

この修整に必要なものは何か？

「新・堕落論」で、よしりん先生は「坂口安吾の堕落論」に答えを見出しています。すなわち、優越嗜好を捨てて、生命体としての純なる人間に戻れとします。これが『堕落』の本質と思いました。

詳細に言えば、よしりん先生は、御自分の目前にある原稿に、ひたすら向かう行為と同じ事を描いています。人生は目前のみ、事実を事実として認め、己が一番という本能習性を捨て、自己中心を辞め、優等と思われたいが為に、事実を検証せずして型に嵌まって排他的になってはいけない。野性に誘惑されずに、事実に沿って、知性、感性を働かせ、人間という霊長類を極めた生命力を発揮するよう呼びかけています。

実際に、堕落して余計事を捨て去り、真っ裸の人間という生命力になりきれば、人間の知性、感性が自然に働いて、人間の道理が常識として通るようになると思います。意見は違っても議論は通じるようになると思います。一見して破綻した論に恥じるようになり、事実に基づいて、人間を基準にした判断が行われるようになると思います。虚栄の叫びは静まる方に動き、度し難い見栄強情は減ると思います。

終局、人間とは、生命体として如何なる態度を採るかにかかると思います。教育の有る無しでは有りません。考えてみれば、人間価値は、人間を基準にしている以上、人間的態度が、しっかりするだけで、知識が無くても人間を基準にした精確な判断は理論上可能です。

後は、知性、感性による対象の分析を多岐に行うよう努力し、自己中心にならず、社会で知識、感性の不足を補い合えば良いのです。すなわち学校、議論、読書、映画等です。

しかし、個人が生命力に覚醒し、社会が個人を補完する使命を覚醒しなければ、公共教育も自己教育も家庭教育も、無意味になるどころか有害になります。知性、感性の主体で在ると自覚の無ければ、野性的、原始的人情に引きづられて、優越感に浸りたいが為の、自己中心的で、小賢しい怜悧を使い回す野生生物（畜類）を出現させるだけです。

『堕落』を一言で言い換えれば、身心脱落、脱落身心でしょうか？本職の意とは、かけ離れていると思います。しかし、人生は悟り得るものでは無いと思います、悟って完了では、カルト教主のように、それ以上の向上は有りえなくなってしまいます。

「新・堕落論」で、一神教（のよう）に信じるものが有れば、虚無から抜け出せるとする教示を欺瞞としたのは、責任転嫁だからと思います。生命力を自覚し、生命力の主体としての責任を己で持たなければ、虚無は再来するからです。

人間は必ず死ぬのです。人間自体がトカトントン自体です。死を常に突きつけられている人間は、浅薄な優越感など一撃で虚無になります。ならば、真実人間を生きるのが良いはずです。この呼びかけに答えるべきです。それでも振り向けない者は如何とも仕様が有りません。形無き人間の性根に手の付けようが有りません。方法論では、どうにもならないとは、この事と思います。

よしりん先生が行く年くる年を悟って、何時まで気力の持つか分からんと嘆きながら、創作意欲が全然衰えないと矛盾を言うのは、そういう生命力になってしまっているからと思います。

生命力の流れが強く、正常を保てれば、生命に逆行した自死は発生しません。自然に生命が尽きるまで、生命力を全うしようとします。これは何故かを考えても無意味です。人間は、そういう存在なのです。生命力に境遇的、身体的先天性、精神的機縁、個人差が有るのは悲しい事です。社会の相互扶助で共に生きて行きたいです。

よしりん本は、優越嗜好で、虚飾を張りたい大多数には、読みやすく都合の良過ぎました。この者らは、畜類野性生物として、原始的人情を何処までも押し通す連中です。此奴らは、単なるルサンチマンの分際で、小賢しい怜悧でもって吠えるだけしか能の無い哀れな知性、感性の薄い生物でしか有りません。こんな事に火が着いたように猛進するなら、事実に即して、己の頭に火を着けるのが有効と思います。

この大多数がいる限り、大左傾が大右傾となり、大右傾が大左傾となり、平衡を取るのは難しく、振り返る者が増えなければ、今後も悪あがきの綱渡りは続きます。これが綱引きなら、よしりん側の与力となって流れを変えたいです。

2018-02-09 21:22

今号も面白いです！
貴ノ花は良いですねー！
日馬富士の暴行事件にあった愛弟子のために、横綱や相撲協会に真っ向から勝負したのは、親方として当然のことです。
それに異議を唱える親方は、自分の弟子が暴行されても弟子を守らないのでしょう。
そんなのでは、相撲部屋に入門しようとする若者がいなくなっちゃうよ。

2018-02-08 00:43

宮内庁が、お金の揉め事を精査していないはずは無いと思います。また、陛下が御退位と同時期に御婚礼とは、そんなに急ぐ理由は何か腑に落ちませんでした。この二つが最大限に引っかかります。陛下は、国民の心を乱す事は絶対に為されません。しかし皇統の絶対危機です。

忍従の方がおられるはずです。

御退位、次期皇太子様の御不在、御婚礼を予定された皇族の減少を間近で見ながら、巻き起こらない議論に御詫び致したく思います。御若い皇族の苦渋に言葉も有りません。かたじけなく思います。女性宮家創設に余裕の出来たと単純に喜べません。

全ては憶測です。しかし興味本位の報道より、己は、こちらを信じ申し上げたいと思います。



アップル社の製品は、消費者が迷わないように種類が絞って有るそうです。それも、うわべは同じで有るのに、中身の仕様が若干違うのだそうです。それで、値段が飛び上がるくらい？違ってくるそうです。製品選びで、アップル社の製品に絞れば、ほとんど迷う事は無いそうです。アップル社は、社会規制でも同じなのでしょう。左右ヨタろーと同じ選択制ノミ稼動頭脳です。

先生ぴゃんは、方法論では、どうにもならないから新・堕落論を描いたとモウされたのは、この点だと思います。人間の真実頭脳が稼働せず、中途半端だからです。

「複雑を単純に分かりやすく」に迷い込むと、資本主義的自由社会が、共産主義的管理社会になると言う理論も当然かと思います。

すなわち、競争で心身ともに疲労困憊して来ると、無頭脳な無刺激に安らいで、心も体も落ち着くようになります。しかし、何もせず退屈になると生命の本能が活動的になって行きます。その時に自由は無しです。新・堕落論の警告の一つです。

左右ヨタろー的なアップルの無自覚、無思考、無矜持の改善に一番効果的なのは、ど真ん中にナパーム弾を投下してやる事です。ナパーム弾を開発した奴にも投下してやれば一撃で改まると思います。



ライジングでの「社交の意識」よりも「自立して独立独歩を取る」「左右無関係の（特に精神的）ニートは認められない」は、新・堕落論の要旨ですね。何か、色々と罠、ヒントを深読みします。

貴乃花の保守は理解出来ます。しかし、文字だけにおいてです。

貴乃花は、何も言わず寡黙過ぎます。理事長を目指すのは結構です。しかし、内部からのみで相撲協会の因習を改められると思っているのでしょうか？因習の縛りは予想出来ます。隠蔽指向も強いと思います。だからこそ、打って出て議論にすべきと思います。

要するに、洗いざらい、ぶちまけられないのでしょうか？そうすると相撲界は潰れるでしょうか？せっかく、報道が張り付いているのに、もったいないです。ぶちまければ一気に広まります。その関心を、こっちにオクレと言いたいです。

貴乃花は、己の美学で相撲を穢さず、保身しながら、協会の保身を無くそうとしている感じがします。

保身の協会に保身で当たって、どうするのか？この貴乃花の態度も隠蔽体質です。保身と保守は違います。どうも中途半端です。達成したい事が、何も見えません。今の立憲民主党と同じに思います。言葉では、どうとでも言える綺麗事に見えます。

しかし、封殺の圧力は強いと思いますから、一筋縄で行かないのは理解出来ます。

相撲界は、絶対に暴力、いじめパワハラは撲滅して欲しいです。

白鵬についても、相撲ついても、伝統と競技の面を均衡させて欲しく思います。白鵬とか、異国人とか関係無く、不正、悪しき因習は一掃してもらいたいです。

八角理事長は、部屋を開いた時、自分の布団が小さくて寒かった事から、自分の部屋の布団は全て特大にして、弟子を思いやった話を覚えています。



倉持先生と同じ意見を、百田忍者タートルは己で言っているじゃないでスカね〜。「社交の意識」が人間を矛盾させています。



クリリンがやって来たさん

こうしたスミマ千円があるのですね！
反省的、また自虐？ネタに
宇宙規模でうけました！
己には才能がないので絶対に無理です！

嬉しくなったです。
どうぞ、またやって来てください。
待ってます。

2018-02-07 22:01

「論敵をネタにして、笑いを取りに行くような姿勢」は有りと思います。これを否定したら、新聞の風刺漫画や川柳は成立しません。論的に反駁するのは、生真面目な論考でなくても良いのです。

ライジングで論じられていた「嘲りと批判を区別」出来なければ、笑いも議論も不可能になります。毒によって薬を作る作法を知らなければならないと思います。「嘲りと批判を区別」出来れば、個人的に面白くなくても、その意味が解れば、笑いの一部は機能しているのです。

従って、同様に「厳然たる事実を伝える報道写真と淫乱の区別」が出来れば、ナパーム弾の少女写真の削除など起こりようがないのです。

ナパーム弾の少女写真の何処に淫乱の有るか？被害者がメリケンの武器によるベトナム人だからでしょうか？メリケン人が戦争被害を受けた写真を削除したら、間違いなくメリケンから不買運動が起きます。

高森先生の
『自衛隊への理不尽な制約、元幹部の訴え』
これに関連いたしまして

御承知の人は多いと思うものの、戦争法訴訟についての社説抜粋を載せて置きます。安倍晋三は、いたらん改憲に気づいていないのは、頭蓋の中身が足りないと言うしか有りません。ゴー宣の改憲についての警告を知るべきです。

2018年2月3日　朝日新聞
（社説）「安保法」訴訟
　　　　　あぜんとする国の主張

安保法の成立をうけて
現職の陸上自衛官が起こした裁判〜

自衛官は
集団的自衛権の行使は違憲との立場から
法が定める「存立危機事態」になっても
防衛出動の命令に従う義務がないことの
確認を求めていた。

一審の東京地裁は
「出動命令が出る具体的な可能性はない」
などと〜訴えを却下

東京高裁は〜
「命令に反すれば重い処分や
刑事罰を受ける可能性がある」
自衛官が裁判で争う利益を認め
審理を差し戻した。

あぜんとするのは、裁判で国が
存立危機事態の発生は
想定できないとの立場を
終始とり続けたこと

安倍首相が
北朝鮮情勢を「国難」と位置づけ
衆院選を戦った後〜でも

「国際情勢に鑑みても
　具体的に想定しうる状況にない」

「（北朝鮮との衝突は）
　　抽象的な仮定に過ぎない」

説得力を欠く

ならばなぜ
長年の憲法解釈を変更して
集団的自衛権の行使を容認し
強引な国会運営で
安保法を成立させたのか。

「国民の平和と安全なくらしを
守り抜くため不可欠だ」と
法の成立を急いだのは安倍内閣

ところが裁判になると
自らに有利になるよう
「存立危機事態は想定できない」
と主張

ご都合主義が過ぎる。

存立危機自体の認定が
時の政府の
恣意（しい）的な判断に
委ねられている現状の危うさ

この本質的な問題を
改めて問い直す議論を
国会に望む。

2018-02-03 23:35

>>71
せめて私の質問に答えてから質問して欲しいのですが…笑
そんなに難しい質問をしたつもりはないのですが…
対前年比とか。
安い賃金の労働力は何か？
については非正規かどうかは調べてないので、書きませんでした。
団塊の世代の賃金が高いので、若年層、女性などと考えられます。
生産年齢人口が…については、非労働力が労働力人口になっているのではと、これも女性、若年層が考えられます。
実質賃金が…については、物価の上昇に賃金の上昇が追いついていない。
そのまんまですね笑
賃金の高い世代が、賃金の安い若い世代に置き換わった事も要因でしょう。
ATさんのお考えを踏まえ、第2次安部政権は消費増税が景気にとって1番の失策と考えられます。
円安政策も賃金上昇が伴わない物価上昇を引き起こし、失策と考えられます。
2016年以降の経済政策は堅調と考えられます。

2018-02-03 00:16

No 66＞
csusukom さんの御意見に賛同します。

御紹介の
立憲民主党の御意見受付爛　
https://cdp-japan.net/goiken/

こちらへ総掛かりで意見を送り、山尾議員、師範方を応援したいです。当方、メールの仕方はわかりませんが、原稿を作り、然るべき者に依頼するつもりです。


小説 幻冬にて、2018年　平成30年の節目から、元号を越えを当然として

3月27日『おぼっちゃまくん』連載開始！

先生ぴゃん曰く
「一昨日だったか、途中までの出来が最高に面白くて、天才じゃないかとブログで自画自賛していたが、今朝、読んでみると出だしから失敗していると認めざるを得ない。」

あるあるですね、己にも有ります。
しかし
「”た” っぱり天才じゃなくて、ただの努力家だった。」と仰れるのは堕落しきっているからこそ言える言葉ですね。



新・堕落論の感想を書きましたけれども、感想だか、上から目線の己の主張だか分からなくなりました。文章が下手です。少し置いて見ます。書き直して、投稿出来る機会が残っていれば投稿します。



立憲主義に基づく改憲や、他、色々とブログで、その日の分量に見合った論考を載せてくださり、有り難い限りです。毎日、ブログを読めば、意識しなくても身に付いてしまいます。無償の奉仕です。有り難いです。


議論や話を聞かないうちから、立て板に水を流すかの如き ”せっかち” は、議論の態度として好ましく有りません。場合を考えるべきです。

議論について、モウ少し、大らかに腰を据える態度で有るべきと思います。その中で危機感を持つべきです。

せっかちさんが、何人かと連れ立って蕎麦屋に入り、蕎麦が来る前からムズムズして椅子から腰を浮かし、蕎麦が来たら、瞬時にツルツルごくんと蕎麦を飲み込んで、さぁ行くぞ！と立ち上がった所で、なかなか他の者は付いて行かれません。蕎麦は喉で味わうとか言っても程度が有ります。

お上りさん（差別ぢゃないよ）のように、行く先の分からず、キョロキョロしている人達にも解るように、これから道場に専門家を招いて、議論（『論理の』やりとり）を聞かせてくれると言うのです。議論を聞いて、止揚反駁肯定を繰り返して思考を練るべきです。

この自己教育を放棄して、初めから質問を繰り返す事は、完璧な論理を求めてはいるものの、無知を晒して迷惑をかけるのと同じです。つまり「なんで、なんで」と幼児が聞くのと同じです。これで、向学心、知識欲が有ると褒められるのは、幼児だからです。頭脳が形になって来たら、まず、自己教育を心がけるべきです。

そうでないと、せっかちさんが、お上りに見られたく無いので、キョロキョロせずに目だけを動かして、見栄を張っていると思われても仕方無しです。


しつこく理屈を、こちらで展開した所で場違いの感がします。この点、類似の履歴の有る己は、偉そうな事は言えません。

師範方の論が、右ヨタろーの理屈より優れているか試されているのでしょうか？ならば、降伏させるべく返答したい所、無頭脳なので無理です。知識の有る人に御任せするしか有りません。

但し、応答が有って当然と思わない事です。ここは質問サイトでは無いです。質問サイトも応答が有って当然では無いです。そして、正誤の保証は有りません。

一番良いのは、複数の専門家に謝礼を持って学びに行く事です。そして必ず比較する事です。身銭を使った読書でも可能です。質問して勉強するより効果的です。質問文を書くだけ時間の浪費です。

この内容において、己は、やりとりを望んでいません。お話かけは御遠慮頂くように御願いします。心外な部分は御容赦の上、捨て置きください。己が無頭脳なのは承知しているので、こう指定されても異論は有りません。

2018-02-02 23:02

>>67
別に非正規が増えたとは書いてないです。
ATさんの指摘を踏まえて、安部政権下では労働力人口が増えていると改めています。
2015年の実質賃金は消費増税分を引くと、いつに対してプラスでしょうか？

2018-02-02 17:57

>>58
ご指摘の通り、労働力人口は増えています。
しかし、生産年齢人口が減っているのに、労働力人口が増えているのは何故でしょう。
因みに、労働力人口のピークは2001年くらいで、その後は下降線で、将来の予測でも減っていきます。
また、実質賃金が第2次安部政権の1年目だけ400万円台で、その後は2015年まで急下降しています。
インフレ率も、消費税を上げた分を差し引くと、5年で1%です。
これらのデータを見て考えると、景気は回復していないが、雇用は増えた。
つまり、団塊の世代が抜けた分は、安い賃金の労働力が補っていると言えます。

2018-02-01 23:24

>>43
どちらでもいいんじゃないですか？
無理して立民を推す必要もないし。

2018-02-01 12:26

>>39
もし景気が回復しているなら、急激な賃金の上昇とインフレが起こるでしょ。

2018-02-01 08:01

>>37
いやいや、失業率は増えないでしょ笑
完全失業者と労働力人口の定義を読みましたか？
団塊の世代が完全にドロップアウトしたから、完全失業者数と労働力人口の両方が同時に減ってるのですよ。

2018-02-01 01:06