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「愛子天皇への道」ブログの紹介です。

●【新聞意見投稿】毎日新聞社説～気持ち良く、頼もしく感じた（ただしさん）
https://aiko-sama.com/archives/18179

★【新聞意見投稿】産経新聞社説～反日カルトとは手を切れ！
9月11日付産経新聞の記事です。
皇位継承問題に影響を与えていると思われる、旧統一協会についてのものです。
自民党と旧統一協会の関係に対し火消しを図っていた産経新聞がついに、統一協会を反日カルトだと紙面で認めました。
https://aiko-sama.com/archives/18164

●【感想】東海ゴー宣道場～リアルならではの面白さがある（くりんぐさん）
感想、募集しています！
https://aiko-sama.com/archives/18169

★論破させてクリ⑩施光恒
・ふぇいさん、magomeさん、じーまさん
https://aiko-sama.com/archives/18186
まだまだたくさんコメントいただいています。
順次紹介していきます。

●シリーズ「議員を論破」山梨県 永井学議員(秋田のタカさん)
https://aiko-sama.com/archives/17649

愛子天皇への道
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2022-09-13 08:54

>>176
おはようございます。Dr．Uさん、私の独り言みたいなものなので返信はしないで下さい。コメント見させてもらいましたが、そうなんですか？私も朝SPA!とFLASH買いましたが、ゴーマニズム宣言の方の竹田恒泰は女系の玄孫ではないんですか？へ～難しいなぁ～皇統の事って、私にはちんぷんかんぷんです。それにしてもよしりん辻説法は、面白かったなぁ。統一協会の事をあれだけ笑いに変えられる人はいないでしょう。最高でした。最後のいやらしいシマウマがいいですね。隣のグラビアがあるので余計に。竹内久美子に見させて上げたい回ですね。又後でコメント書きます。トイレ掃除やらなくっちゃ！

2022-09-13 07:47

>>176
はじめまして､かな？酔いどれカエル坊主です。
素朴な疑問なんですが、､竹田恒泰の系統､
「一回でも(一世代でも)女系が入っている」
ということではないのでしょうか？
そういうことではないのですか？
うさぎさんの例の男系と双系と女系の違いも読みました。
そうすると､ここでは､竹田宮恒徳→昌子内親王　“のみ"女系が成立する､という解釈で良いのでは？
うさぎさんのコメント､女系と双系の違いについて､更なる考える機会を与えてくださり､とても感謝しています。
論破祭りでガヤガヤしていることには恐れいります。
もう少し、私の疑問にだけ､付き合っていただけないでしょうか。
ここまで駄文を読んでくださり、拙い言葉ですみません。
夏バテで論破祭りがなかなか進まない酔いどれカエル坊主からのお願いでした。

2022-09-13 07:14

>>170

　ねこみみさま。あたたかいアドバイス、ありがとうございます。
　どうも私はSNSには不向きのようです。少し距離を置くことにします。
　…ということで、ここまでしつこく続けてきた「双系」に関する私のコメントも、終わりにしようと思ったのですが…。
　
　先ほど、今週号のSPAを読みました。ああ、だめだ、どうしても見過ごせない。最後のページの、小林先生のセリフ。

　「竹田恒泰は明治天皇の女系の玄孫だから…」

　うーん、小林先生、本当にそれでいいのですか。

　もう何度も言わなくても分かってるよ、と皆様に怒られそうですが、

　血統論（皇統論）の文脈では、定義上、「男系」とは「父の父の父の…」とさかのぼって皇祖にたどりつくラインのこと。そして「女系」とは「母の母の母の…」とさかのぼって貢租にたどりつくラインのこと。これは、もう簡単には動かせないくらい定着してしまっている定義です。
　
　国語辞典の類には、ふつう次のように説明してあります。

　男系：男子だけで継承していく家系。また、父方の血筋。
　女系：女から女へと相続のつづく家系。巫女などの場合のように、女が次々に受け継ぐ系統。

　そして竹田恒泰がどのようにして明治天皇につながるかというと、

　竹田恒泰　⇒　父（竹田恒和）⇒　祖父（竹田宮恒徳）⇒　曾祖母（昌子内親王）⇒　明治天皇

　…というラインによってです。もしもこの上の皆さんが全て男性ならば、このラインは「男系」です。逆に、上の皆さんが全て女性ならば「女系」となります。そうしますと、このラインは男性数人と女性一人（昌子内親王）が混ざっているので、皇統論においては竹田恒泰は「男系でも女系でもない」ということになるのです。（＊彼が男系で遠く崇光天皇に繋がることはここでは触れないでおきます）

　小林先生、竹田恒泰は「明治天皇の『女系』の玄孫」ではありません。
　正しくは、竹田恒泰は「明治天皇の『双系』の玄孫」です。

　「双系」とは何か。ある遠い祖先（ここでは明治天皇）にさかのぼるのに、父子関係と母子関係の両方が混合しているケースを、人類学の分野では「双系」と呼びます。

　この「双系」の概念は、従来の皇統論においては存在しませんでした。それゆえ、私たちはまず「双系」の意味を明確に理解し、公論の場で、今後はこの概念がキータームになるということを宣言しなければなりません。

　大急ぎで付け加えますが、やはり厳密に言うならば、欽明天皇も元正天皇も「女系天皇」ではありません。なぜならこの方々は「母の母の母の母の…」というラインで家系図を遡っていくと皇祖にたどりつかないからです。

　小林先生、欽明天皇と元正天皇は「女系」の天皇ではありません。「男系」かつ「双系」の天皇、「男系」としても「双系」としても解釈できる天皇、というのが正しい言い方です。

　欽明と元正は「双系」の天皇とみなし得る、という言い方なら、それ自体は論理的には否定したり拒否したりすることはできないはずなのです。

　私が言いたいのは、しっかりと、確実に、相手を追い詰めていかなければならない、ということです。

　私たちが「かつて元正天皇という『女系』天皇が存在したのだから、愛子さまのお子様が天皇になってもおかしいことはない」と主張しても、男系固執派は「何を言ってるんだ、（従来の言葉の定義に則れば）元正は確実に男系の天皇じゃないか」と言われて、そこで議論がストップしてしまうのです。

　議論をストップさせる隙を与えてしまったら、相手は時間切れをねらっているわけですから、こちらの負けです。

　相手に時間稼ぎをさせないためには、まず血統論において「男系」でも「女系」でもない「父子関係と母子関係の混合からなる血統」のことを人類学の概念を借りて「双系」と呼ぶよ、これは価値の問題ではなく、全く客観的な定義の問題だよ、と相手に明確に宣告しなければなりません。
　これをやることで、はじめて私たちは、一つの価値観と、もう一つの価値観との、同じ土俵での対決に持ち込むことができます。

　あなたたちは、古いもの長く続いたものはそれだけで尊重・死守すべきだという価値観、天皇の本質は男系の血筋によってのみ引き継がれていくという価値観を持っている。

　私たちは、古いもの長く続いたものであっても変化すべきときには変化すべきであるという価値観、皇統の本質は双系の血筋で引き継がれていく、この意味で男と女には優劣はない、という価値観を持っている。

　この土俵において、やっとお互いの価値観同士の戦いに持ち込めるのです。どちらの価値観が、これからの日本人にとって望ましいものであるか、大いに議論すればいい。

　…と、そのようなことを考えるのですが、

　いや、大事なことは、結果として愛子さまが天皇となり、そのお子様が皇位を引き継げるように、早期に皇室典範を改正することであり、この目標の早期実現のためには「男系・女系・双系」の言葉の用い方の問題など、些末なことに過ぎないのかもしれません。

　うん、そうなのかもしれない…。
　さて、私はしばらく静かにすることにします。

　　　うさぎより　

2022-09-13 05:02

>>170

　ねこみみさま。あたたかいアドバイス、ありがとうございます。
　どうも私はSNSには不向きのようです。少し距離を置くことにします。
　…ということで、ここまでしつこく続けてきた「双系」に関する私のコメントも、終わりにしようと思ったのですが…。
　
　先ほど、今週号のSPAを読みました。ああ、だめだ、どうしても見過ごせない。最後のページの、小林先生のセリフ。

　「竹田恒泰は明治天皇の女系の玄孫だから…」

　うーん、小林先生、本当にそれでいいのですか。

　もう何度も言わなくても分かってるよ、と皆様に怒られそうですが、

　血統論（皇統論）の文脈では、定義上、「男系」とは「父の父の父の…」とさかのぼって皇祖にたどりつくラインのこと。そして「女系」とは「母の母の母の…」とさかのぼって貢租にたどりつくラインのこと。これは、もう簡単には動かせないくらい定着してしまっている定義です。
　
　国語辞典の類には、ふつう次のように説明してあります。

　男系：男子だけで継承していく家系。また、父方の血筋。
　女系：女から女へと相続のつづく家系。巫女などの場合のように、女が次々に受け継ぐ系統。

　そして竹田恒泰がどのようにして明治天皇につながるかというと、

　竹田恒泰　⇒　父（竹田恒和）⇒　祖父（竹田宮恒徳）⇒　曾祖母（昌子内親王）⇒　明治天皇

　…というラインによってです。もしもこの上の皆さんが全て男性ならば、このラインは「男系」です。逆に、上の皆さんが全て女性ならば「女系」となります。そうしますと、このラインは男性数人と女性一人（昌子内親王）が混ざっているので、皇統論においては竹田恒泰は「男系でも女系でもない」ということになるのです。（＊彼が男系で遠く崇光天皇に繋がることはここでは触れないでおきます）

　小林先生、竹田恒泰は「明治天皇の『女系』の玄孫」ではありません。
　正しくは、竹田恒泰は「明治天皇の『双系』の玄孫」です。

　「双系」とは何か。ある遠い祖先（ここでは明治天皇）にさかのぼるのに、父子関係と母子関係の両方が混合しているケースを、人類学の分野では「双系」と呼びます。

　この「双系」の概念は、従来の皇統論においては存在しませんでした。それゆえ、私たちはまず「双系」の意味を明確に理解し、公論の場で、今後はこの概念がキータームになるということを宣言しなければなりません。

　大急ぎで付け加えますが、やはり厳密に言うならば、欽明天皇も元正天皇も「女系天皇」ではありません。なぜならこの方々は「母の母の母の母の…」というラインで家系図を遡っていくと皇祖にたどりつかないからです。

　小林先生、欽明天皇と元正天皇は「女系」の天皇ではありません。「双系」の天皇です。

　欽明と元正は「双系」の天皇である、という言い方なら、もしも政府や男系固執派の人々に対して、ひとたび明確に、人類学には「双系」の概念というものがあり、それを日本の皇統論にも適用する、ということを通告したならば、それ自体は論理的には否定したり拒否したりすることはできないはずなのです。

　私が言いたいのは、しっかりと、確実に、相手を追い詰めていかなければならない、ということです。

　私たちが「かつて元正天皇という『女系』天皇が存在したのだから、愛子さまのお子様が天皇になってもおかしいことはない」と主張しても、男系固執派は「何を言ってるんだ、（従来の言葉の定義に則れば）元正は確実に男系の天皇じゃないか」と言われて、そこで議論がストップしてしまうのです。

　議論をストップさせる隙を与えてしまったら、こちらの負けです。

　相手を逃がさないためには、まず血統論において「男系」でも「女系」でもない「父子関係と母子関係の混合からなる血統」のことを人類学の概念を借りて「双系」と呼ぶよ、これは価値の問題ではなく、全く客観的な定義の問題だよ、と相手に明確に宣告しなければなりません。
　これをやることで、はじめて私たちは、一つの価値観と、もう一つの価値観との、同じ土俵での対決に持ち込むことができるのではないでしょうか。

　あなたたちは、古いもの長く続いたものはそれだけで尊重・死守すべきだという価値観、天皇の本質は男系の血筋によってのみ引き継がれていくという価値観を持っている。

　私たちは、古いもの長く続いたものであっても変化すべきときには変化すべきであるという価値観、皇統の本質は双系の血筋で引き継がれていく、この意味で男と女には優劣はない、という価値観を持っている。

　この土俵において、やっとお互いの価値観同士の戦いに持ち込めるのです。どちらの価値観が、これからの日本人にとって望ましいものであるか、そこで大いに、自分の価値観を包み隠さず相手に示して、議論すればいい。

　…と、そのようなことを考えるのですが、

　いや、大事なことは、結果として愛子さまが天皇となり、そのお子様が皇位を引き継げるように、早期に皇室典範を改正することであり、この目標の早期実現のためには「男系・女系・双系」の言葉の用い方の問題など、些末なことに過ぎないのかもしれません。

　うん、そうなのかもしれない…。
　さて、私はしばらく静かにすることにします。

　　　うさぎより　

2022-09-13 04:42

>>170

　ねこみみさま。あたたかいアドバイス、ありがとうございます。
　どうも私はSNSには不向きのようです。少し距離を置くことにします。
　…ということで、ここまでしつこく続けてきた「双系」に関する私のコメントも、終わりにしようと思ったのですが…。
　
　先ほど、今週号のSPAを読みました。ああ、だめだ、どうしても見過ごせない。最後のページの、小林先生のセリフ。

　「竹田恒泰は明治天皇の女系の玄孫だから…」

　うーん、小林先生、本当にそれでいいのですか。

　もう何度も言わなくても分かってるよ、と皆様に怒られそうですが、

　血統論（皇統論）の文脈では、定義上、「男系」とは「父の父の父の…」とさかのぼって皇祖にたどりつくラインのこと。そして「女系」とは「母の母の母の…」とさかのぼって貢租にたどりつくラインのこと。これは、もう簡単には動かせないくらい定着してしまっている定義です。
　
　国語辞典の類には、ふつう次のように説明してあります。

　男系：男子だけで継承していく家系。また、父方の血筋。
　女系：女から女へと相続のつづく家系。巫女などの場合のように、女が次々に受け継ぐ系統。

　そして竹田恒泰がどのようにして明治天皇につながるかというと、

　竹田恒泰　⇒　父（竹田恒和）⇒　祖父（竹田宮恒徳）⇒　曾祖母（昌子内親王）⇒　明治天皇

　…というラインによってです。もしもこの上の皆さんが全て男性ならば、このラインは「男系」です。逆に、上の皆さんが全て女性ならば「女系」となります。そうしますと、このラインは男性数人と女性一人（昌子内親王）が混ざっているので、皇統論においては竹田恒泰は「男系でも女系でもない」ということになるのです。

　小林先生、竹田恒泰は「明治天皇の『女系』の玄孫」ではありません。

　正しくは、竹田恒泰は「明治天皇の『双系』の玄孫」です。
　（＊彼が男系で崇光天皇に繋がることはここでは触れない）

　「双系」とは何か。ある遠い祖先（ここでは明治天皇）にさかのぼるのに、父子関係と母子関係の両方が混合しているケースを、人類学の分野では「双系」と呼びます。

　この「双系」の概念は、従来の皇統論においては存在しませんでした。それゆえ、私たちはまず「双系」の意味を明確に理解し、公論の場で、今後はこの概念がキータームになるということを宣言しなければなりません。

　大急ぎで付け加えますが、やはり厳密に言うならば、欽明天皇も元正天皇も「女系天皇」ではありません。なぜならこの方々は「母の母の母の母の…」というラインで家系図を遡っていくと皇祖にたどりつかないからです。

　小林先生、欽明天皇と元正天皇は「女系」の天皇ではありません。「双系」の天皇です。

　欽明と元正は「双系」の天皇である、という言い方なら、もしも政府や男系固執派の人々に対して、ひとたび明確に、人類学には「双系」の概念というものがあり、それを日本の皇統論にも適用する、ということを通告したならば、それ自体は論理的には否定したり拒否したりすることはできないはずなのです。

　私が言いたいのは、しっかりと、確実に、相手を追い詰めていかなければならない、ということです。

　私たちが「かつて元正天皇という『女系』天皇が存在したのだから、愛子さまのお子様が天皇になってもおかしいことはない」と主張しても、男系固執派は「何を言ってるんだ、（従来の言葉の定義に則れば）元正は確実に男系の天皇じゃないか」と言われて、そこで議論がストップしてしまうのです。

　議論をストップさせる隙を与えてしまったら、こちらの負けです。

　相手を逃がさないためには、まず血統論において「男系」でも「女系」でもない「父子関係と母子関係の混合からなる血統」のことを人類学の概念を借りて「双系」と呼ぶよ、これは価値の問題ではなく、全く客観的な定義の問題だよ、と相手に明確に宣告しなければなりません。
　これをやることで、はじめて私たちは、一つの価値観と、もう一つの価値観との、同じ土俵での対決に持ち込むことができるのではないでしょうか。

　あなたたちは、古いもの長く続いたものはそれだけで尊重・死守すべきだという価値観、天皇の本質は男系の血筋によってのみ引き継がれていくという価値観を持っている。

　私たちは、古いもの長く続いたものであっても変化すべきときには変化すべきであるという価値観、皇統の本質は双系の血筋で引き継がれていく、この意味で男と女には優劣はない、という価値観を持っている。

　この土俵において、やっとお互いの価値観同士の戦いに持ち込めるのです。どちらの価値観が、これからの日本人にとって望ましいものであるか、そこで大いに、自分の価値観を包み隠さず相手に示して、議論すればいい。

　…と、そのようなことを考えるのですが、

　いや、大事なことは、結果として愛子さまが天皇となり、そのお子様が皇位を引き継げるように、早期に皇室典範を改正することであり、この目標の早期実現のためには「男系・女系・双系」の言葉の用い方の問題など、些末なことに過ぎないのかもしれません。

　うん、そうなのかもしれない…。
　さて、私はしばらく静かにすることにします。

　　　うさぎより　

2022-09-13 04:40

>>170
　ねこみみさま。思いやりのあるアドバイス、ありがとうございます。

　そうですね…。私がどこか甘いのでしょうね。口汚く罵りあいをする相手でも、どこかで、こちらが筋道だった主張を丁寧にぶつければ、それを正面から受け止めて、それなりに噛みあった答えをしてくれるようになるのではないか、と期待しているところがあります。
　甘いか。
　そういう意味では、いまの「論破祭り」も、論理と論理のぶつかり合い、というよりは、どちらかというと、悪魔祓いとか折伏とか、そういう気持ちで参加すべきものなのかもしれませんね…

　ともかくも私は、ここらがひきどきですね。ありがとうございました。
　　ウサギより

2022-09-13 01:07

>>170
　ねこみみさま。思いやりのあるアドバイス、ありがとうございます。

　そうですね…。私がどこか甘いのでしょうね。口汚く罵りあいをする相手でも、どこかで、こちらが筋道だった主張を丁寧にぶつければ、それを正面から受け止めて、それなりに噛みあった答えをしてくれるようになるのではないか、と期待しているところがあります。
　甘いか。
　そういう意味では、いまツイッターでやっている「論破祭り」も、論理と論理のぶつかり合い、というよりは、どちらかというと、悪魔祓いとか折伏とか、そういうスタンスで参加すべきものなのかもしれませんね…

　うん。ありがとうございました。
　　ウサギより

　

2022-09-13 01:05

深夜にようこそ。昔そういうタイトルのドラマがありました。(千葉真一、松田洋治出演だったけ？)寝そびれました。青ネギさんの返信で忘れていましたが、凄く不敬な例えかもしれないので、批判覚悟で書きますが、よく老舗の食べ物屋さんやなんかで、古くから受け継がれてきた秘伝の味みたいなのがありますが、例えば秘伝のスープだとすると継ぎ足し継ぎ足ししながらずっと味を守っているみたいなのがありますが、ずーっと継ぎ足しして何年何十年たっていたら絶対最初の頃のものとは、違ってきてますやんって言う話でしょう、皇統問題も。男系だけでずっと繫いできたみたいな事言うけど、嘘でしょう。側室もいた訳だし～見てきた事のように言うなよ～ もうそろそろ寝ます。お休みなさいたまんぞうサード

2022-09-13 00:31

　＞No.149 うさぎ様

　ツイッター、少し覗きました（アプリが入っていないので、途中で表示されなくなりますが）。男系固執派とのやりとり、お疲れ様です。
　コメント欄の文章を読みましたが、双系の概念を導入することで男系固執派を説得するのは限界があるかもしれません。雑な例えですが、カラスを指差して、「白い鳥だ」と言っている人を説得するのは至難の業ですから。その人がわざと言っていようが、本当に白く見えていようが。
　ですので、SNSなどでのやり取りを第三者が見た時に、直系・双系の方が説得力があるし、まともじゃない？と思ってもらえれば良いのではないかと。常識のある方達に、「愛子天皇がいい！」と思ってもらえれば良いのではないでしょうか（既に多数派ではありますが）。

　継体天皇と多白香の結婚については、あまりこだわらなくても良いかと思います。史実としてはその時点で皇統は成立していないでしょうし（世襲王権が未成立）、そこに物語としての皇統を付与する場合、どの物語を採用するかはここで決められるものではないでしょうから。

　以上、返答になっているかわかりませんが、ご参考までに。
　追伸　変な人たちの説得に時間を費やすのは、うさぎ様の貴重な人生と労力の無駄遣いかと思います。

2022-09-13 00:00

>>157
昭和43号さん

基礎医でございます。返信コメントありがとうございました。いや、とんでもないです。改めまして、このような「問題意識」を共有した者同士の交流、改めて重要と思いました。

あと、そうだったのですね。私も、43号さんと世代的には近いハズですので、健康には気を遣おうかと思います（m_ _ｍ）。あと、ボケて申し訳ありませんが、４３号さんがコロナ君ハンカチをマウス部分につけていましたのが、入口で結構インパクトあったのですが（笑）、ちょっと謎が解けた気がしました。

それでは、今後ともどうぞよろしくお願い致します。
とりいそぎ
基礎医学研究者

2022-09-12 23:42

>>167
え～～～い、こうなったら返信祭りだぁ～～～ 文句があるなら壺🍯でも印鑑でも持ってこ～～～い！
ていう事で、僧なんですか～(ただし師匠リスペクト)先生が言われていたんですか～それは知りたくないの～ではなくて知りませんべい🍘(カレーせんべいさん先ほどはごめんなさい) ありがとうございます。いい事聞かせてもらいました。そろそろ寝ます。それではお休みなさいたまんぞう。あっ、忘れてました。由利徹さんは好きでした。おしゃまんべも好きでしたがカックンルンバなんてありましたね。あと名前は忘れましたが、同じぐらいの年齢の男性と夫婦コントみたいに踊りながら裁縫するやつも好きでした。それではお休みなさいたまんぞうリターン。

2022-09-12 23:16

>>162
ジョージさん、またお会いしましたね（回数オーバーかにゃ？）。

いえ、『カフェ文化』の興隆については小林先生のたってのご希望でもありまして、私は「御意にて候」と思った次第です。
有権者が互いに議論をする事もなく、テキトーに投票し、お上に任せっきりで良いのかどうか……。

『政治』の話が憚られるのは、戦時中の名残でしょうか。まぁ、政治と宗教と野球の話は喧嘩になりやすいそうですが。

2022-09-12 22:44

東海支部のL.Kです。
東海ゴー宣道場、お疲れ様でしたー (*´▽｀*)ノ

第一部は統一協会および保守カルトに関する議論！
第二部は師範方、参加者が一体となった「リアル論破祭り」！
宇野氏のこの問題に対するそもそも論的な切り口は、専門知識が無くてもすごく腑に落ちましたし、その言葉の切れ味に痺れまくり（≧▽≦）
師範の皆様も、論破祭りの勢いに乗ってくださったかのようにビシバシ論破していただき痛快でした。
そして、あのリアルの空気の中で次々と手を上げて論破してくださった皆様の熱意に驚き！
「論破祭り」が始まる前の募集で集まられた方々なのに、あれだけ積極的に手を上げてくださったのはスゴイ。
やはり道場に集まる皆様は国士です！
ご来場、ご視聴いただき本当にありがとうございました！！

そして、「名古屋か（なごやか）座談会」にご参加いただいた皆さま、誠にありがとうございました（^o^）
>> No.141 masaさん
拙い進行で楽しんでいただけたかヒヤヒヤでしたが、そう言っていただけて嬉しいです。
論破祭りのこと、皇室への関心のこと、小林先生の作品との出会いのこと、皆さまの色々なお話を聞けて楽しかったです。

この後も、10月の神戸オドレラ、千葉オドレラ、11月九州道場、12月関東道場と、イベント盛りだくさんです。
皇室、思想、軍事等あらゆる面での侵略から日本を守りましょう！
これからもどうぞよろしくお願いいたします！

2022-09-12 22:30

>>160
チコリさん、こんばんワイン。

駅弁の「いかめし」は、８年後に北海道新幹線が札幌まで伸びたらどうなるか、森駅がルートから外れているので気になるところです。
北海道新幹線も、下手したら大赤字になりかねないし……インフラを整備するのは良いのですが、将来世代の重荷になってしまっては本末転倒で、そもそも日本のインフラは人口が１億２千万人前後で推移する事を前提に計画されているので、少子化による人口減少は案外深刻なのではないか、と思うのです。

しかし、長万部（おしゃまんべ）から倶知安（くっちゃん）まで新幹線で行けるようになるなんて、由利徹先生がご存命だったら狂喜乱舞されていたかも知れません。

……失礼をば致しましたm(__)m

2022-09-12 22:09

>>162
回数オーバーかもしれませんが、訂正します。カレーせんべいさんをさん付けにしないで書いてしまいました。失礼しました。決して悪気はありません。ご了承下さい。

2022-09-12 22:08

>>160
チコリさん、こんばんは、見ましたね～ 私の過去を 私の過去など知りたくないの～♪ まぁ～ざっと書きましがあんな感じで今に至るという事でっせ、お嬢さん へっへっへ

2022-09-12 22:00

>>159
青ネギさん、返信ありがとうございます。以外な方からまさかの返信、横浜の飲み会以来ですね。私と違ってきちんとした大人の方だなぁと思いました。そうですかぁ～言葉きついですかぁ～私は昨日のゴー宣道場で先生が侵略戦争と言ってくれて、その通り！と思いました。話変わりますが、私は青ネギさんが気軽に議論を楽しむようなカフェ文化を日本に増やしたいような事をカレーせんべいのところで言っていたと思いますが、それはいい事だなぁと思いましたが、何しろ私はここで一番頭が不自由で品がなく議論に向かないタイプなので、夢の実現に足を引っ張りそうです。いつも青ネギさんの大人の言動にどっちが年上かわからないような感じです。青ネギお兄さんと言いたいぐらいです。※実の兄は三重にいますが。
それでは、お家の事色々と大変でしょうが、お互いに頑張って行きましょう。(お前に言われたくないよ！と思わないで下さい。)

2022-09-12 21:49

>>159
>>159
青ネギさん、返信ありがとうございます。以外な方からまさかの返信、横浜の飲み会以来ですね。私と違ってきちんとした大人の方だなぁと思いました。そうですかぁ～言葉きついですかぁ～私は昨日のゴー宣道場で先生が侵略戦争と言ってくれて、その通り！と思いました。話変わりますが、私は青ネギさんが気軽に議論を楽しむようなカフェ文化を日本に増やしたいような事をカレーせんべいのところで言っていたと思いますが、それはいい事だなぁと思いましたが、何しろ私はここで一番頭が不自由で品がなく議論に向かないタイプなので、夢の実現に足を引っ張りそうです。いつも青ネギさんの大人の言動にどっちが年上かわからないような感じです。青ネギお兄さんと言いたいぐらいです。※実の兄は三重にいますが。
それでは、お家の事色々と大変でしょうが、お互いに頑張って行きましょう。(お前に言われたくないよ！と思わないで下さい。)

2022-09-12 21:48

>>159
うまいっ！
イカ好きちゃんと一緒にいると、祭りの屋台で「イカ焼き食おう！」と必ず言われる。
イカ好きちゃんと一緒だと、居酒屋で必ず「イカゲソの唐揚げ」食べる羽目に。
イカ好きちゃんはお土産にイカ飯をくれる。

菅原洋一「知りたくないの」知ってる！母が一時、何故か繰り返し聴いてたから。
♫あなたの過去など 知りーたくなーいの♫
歌詞思い出せないけど、なんだかいい歌だよね。

2022-09-12 21:27