コメント

>>158
ジョージさん、こんばんワイン。

「侵略」と言われると『イカ娘』を思い浮かべてしまうじゃなイカ。
戦後最大の危機ゆーても、日本人自らが招いた災厄でゲソ。

2022-09-12 21:03

こんばんは。今日はサングラス通勤をしてもストレス軽減出来ませんでした。今腹が立っています。ムカムカ😠お婆の心ない独り言みたいなのが私のデビルイヤー(地獄耳)に聞こえてきてムカついてます。それはそれで気分を変えて、今はコロナにしてもワクチンにしても男系固執派にしても統一協会問題にしてもこっちが何を言ったって“知りたくないの症候群“(※菅原洋一氏のヒット曲ですが、悪意はありません。あくまで例えです。ご了承下さい。)な世の中です。昨日のゴー宣道場でも言っていたと思いましたが、違ってました？私より頭のいい人達のはずがどいつもこいつも何も知ろうとしない、まだ大丈夫、まだ早い、まだ大したことないの思考停止状態になっていると思います。私に言われたらおしまいDeath。いい加減目を覚まして下さい。戦後最大の日本の危機ですよ～
聡も光恒も瑠麗も真由美も真由もしっかりしてくれ～ 私よりも若くて頭がいいんでしょう～ 高学歴なんでしょう～
侵略されちゃうよ～ 何とかしてくれ～
と、また独り言を言ってしまいましたとさ、じゃんじゃん。

2022-09-12 20:05

>>153
基礎医さん、わざわざお声を掛けて下さりありがとうございました。
短い時間でしたが色々とお話を伺うことができて嬉しかったです。もう少し時間が欲しいところではありましたが。

サポーターの皆様、本当にご苦労様でした。
会場では、だふねさん、ふぇいさん、たこちゃんさん、しろくまさんとご挨拶ができました。
ところで、ふぇいさんの名札はてっきり本名入りかと思っていましたが、帰ってから冷静に思い出すと「某有名人と同じ名前だったような？」という気がしてきました。芸能情報に疎い為その場では触れることができず失礼致しました。そういえば目鼻立ちが似ていたような。

私事で恐縮ですが、当日は欠席になりそうな気配がありました。
前日の夜は興奮のせいか中々寝付けず２時間ほどしか眠れませんでした。それは良しとしても、家を出る１時間前にトイレで力み過ぎたせいか、鼻血がポタポタと滴り落ちてきました。こんな事は10年以上なかったように思います。
30分ほどで出血が止まり、体温も平熱だったため、何とか会場へ向かう事ができた次第です。（鞄にポケットティッシュをいつもの３倍詰め込んでいきました）

会場に着くとサポーターの皆様に温かく迎えて頂きました。改めて感謝申し上げます。

2022-09-12 19:36

こんにちは。
宮城県多賀城市の「商品券騒ぎ」をテレビでやっておりますが、そもそも何故、地方自治体が『一部の市民だけが得をする』ような不公平な施策を実施しようとしたのか理解出来ません。
先着順で数に限りがあり「五千円で一万円分の商品券が買える」との事で、市民が殺到し大混乱に陥ったようです。

物価上昇対策なのかも知れませんが、「早い者勝ち」で一部の人だけに還元しようとのやり方は、本来の地方自治体の役割を考えると極めて不適切であるとしか言いようがありません。
『新自由主義経済』の考え方が「地方自治」にも悪影響を及ぼしたのでしょうか？
五千円のために市役所に殺到した市民を「さもしい」と批判するのは簡単です。しかし、今般の物価上昇は庶民にとっては「耐えられるレベル」を超えつつあります。

新コロ騒動による経済の落ち込みに加え、物価高をも『傍観』している今の政府の姿勢は、あまりにもお粗末としか言いようがありません。
大胆に給付金を配る訳でもなく、消費税の税率を下げたり廃止したりする訳でもなく……。

今は、『政界からのカルト追放』や『皇位の安定継承を妨害する者の論破』の方に重きを置かざるを得ないという事は承知しております。
ですので、私も『消費税の是非』の議論に関しては「保留」として一旦引っ込めております。
しかし、足元の日本経済も危なっかしい状態に陥りつつある事を、皆様方に於かれましても僅かでも気に留めておいて頂ければ、と思っております。
経済学を齧った事がある人間の『杞憂』かも知れませんが。

2022-09-12 15:15

kotyakoと申します。
昨日のゴー宣道場、配信でしっかり視聴しました。
統一協会とは、その危険性について冒頭でかなり時間を取られたのは、今の政治をめぐる重大な話題なので小林先生のお話がしっかり聞けて良かったです。皇統存続、皇室典範改正にも関わることですし。日本に対する明白な国家解体を目的とした侵略行為に政権与党が加担している、恐ろしい事態です。
男系固執派の論破、宇野常寛氏の常識的な一刀両断が痛快でした。やっぱり男系固執派の言説は晒されてみると笑うしかない
物ばかりでした。男系固執派、統一協会擁護に邁進するWILLやHANADAは今後カルト雑誌と見なされていくのでは。
女性天皇については日本の歴史の中では女性が君臨する形が、既に皇統が学術的に証明できる以前から存在していたと考えています。大陸との交流や影響、抗争もあって男性が君臨することが多かったのだと思います。
自分の世代は作家の永井路子さんの歴史小説、漫画家の里中満智子さん、山岸凉子さんの古代を舞台にした創作作品に親しんできましたので、飛鳥から奈良時代の女性天皇の継承の流れは頭に入っています。日本の皇族は母系の血統がとても強く、その血統と権威を守る為に血族間の結婚が繰り返された時期があったのも時代の事情です。多くの皇位継承資格者がいた為、かえって国内での抗争、内戦が起こり、持統天皇の治政で直系継承、天皇が若い場合の太上天皇制が敷かれたと描かれていたと思います。推古天皇から孝謙（称徳）天皇までの女性天皇は強い統治能力を発揮していたわけです。継承も男性女性に関わらず、母系の皇統と統治能力が重視されていたわけで、男系にこだわるのが日本古来の伝統とはいえず、その時代の事情や制度で変わっていくものであったと言えると思います。大事なのは継承する為にその都度制度も見直していくこと。古代の人々も分かっていたことです。
「天上の虹」で持統天皇を描き、長屋王、孝謙（称徳）天皇まで描いた里中満智子さんが近年男系男子継承が伝統と発言し、皇室典範改正は焦らずゆっくり議論すべきと発言したのはかなり違和感がありましたが、世の男系固執派の発言力がその時かなり大きすぎて敢えて論争から降りたのかな、と個人的憶測ですが感じています。
男系固執派が自身のトンデモ言説と統一協会との関わりが露わになって急速に信用を失くしていけばいい、今がよい機会です。
コロナ禍でもそうてすが、最初に植え付けられた恐怖や思い込みに囚われて利権まみれのトンデモ言説を信じる人がまだまだいますが、大事なのは「常識的に考えれば、変じゃないか？」という感覚と思います。

2022-09-12 12:02

「東海ゴー宣道場」
大成功、おめでとうございます！！
　めっちゃめっちゃ楽しい、そして勉強になる回でした♪☆
　宇野先生が出られる回は、毎回、神回になりますね。宇野先生、めっちゃめっちゃ良かったです！
　また、ぜひとも、宇野先生を呼んで下さい。その思想の変化、そして体重(外見？)の変化を見させて頂くのも、楽しみです(笑)♪。

　小林先生は、本当に小林先生らしくって、このことも今回の大収穫だったと思います。
　第一部の、統一協会のお話、非常に胸に沁み入りました。
　侵略戦争という、公的にも最大級の大問題だと言うこと。このことは、もっともっともっともっと多くの国民に共有させていかなければいけないと、気持ちを新たに致しました。
　そして、皇室の問題にも繋がる。
　国の最重要課題ですね。
　お身内の方も、ご被害に会われたことからも、先生にとってこの問題は、他人事ではなく、思い入れの強いものと改めて感じました。

　小林先生からの質問を受け、倉持師範の、法的な観点からのお話も、とても聞き応えがありました。現状でも出来ることは多く、それを早く進めて行くべきとのお話は、とても希望を持てました。
　そのために、政府に、そしてマスコミに、声を大にして働き掛けて行く決意を改めて致しました。

　木蘭師範が、これまでの膨大な検証で蓄積されてきたデータを元に、話される見解も、腑に落ちるものばかりでした。
　最近は、もう少し人数が少なくなる
「オドレら正気か？」
こそ、木蘭師範の持ち味・切れ味が存分に発揮されるのかとも感じて居りましたが、話をすると場に独特の優しい空気が流れる存在感は、やはり道場に無くてはならないと、改めて感じ入りました。

　第一部で、いつもより抑え気味だった高森師範、第一部終了間際のお話を聞いて、質疑応答に備えて居られたのかと腑に落ちました。
　第二部は、まさに高森師範の真骨頂でした。もっともっと聞いていたかったです。なんなら、男系派のトンチンカン発言全てに対しての、高森先生ならではの返しを聞きたかった。
　本物が偽物を打つ様は、聞いていて、とても痛快で、とても気持ち良かったです。
　ツッコミ芸も楽しかったです。

　そして、笹師範。
　素晴らしい進行でした。
　時間を見ながら、そして一般の観客の質問を受けながら、それも男系派のセリフのチョイスを請け負いながら、お見事と申し上げる以外にない、名司会でした。
　男系派の言葉に対して、堪らず、ご自身の感情を言われてしまう所も、楽しい見どころの1つでした。
　最後、時間（見られてビシッと終わられた所も、素晴らしかったです。

　とても長くなってしまいましたが、まさに神回の
☆☆「東海ゴー宣道場」☆☆
でした。

　小林先生初め、各師範方、どうも、ありがとうございました。
　次も楽しみです。

　宇野常寛先生、とっても楽しかったです。また、ぜひ、いらして下さい。
　どうも、ありがとうございました。

　時浦さま、岸端さま、よしりん企画さま、今回も、このような素晴らしいイベントをご開催頂き、本当に、どうも、ありがとうございました。

　総合P初めコアラ企画さま、そして、ともしら隊長初め、東海公論サポーターの皆さま、全国の公論サポーター勇士の皆さま、素敵な大満足のイベントをご開催下さり、本当に、どうも、ありがとうございました。

　ご参加された皆さま、ご感想を、楽しみにしています。
(*^^*)
　お疲れさまでした。

2022-09-12 11:05

>>141
masaさん

基礎医でございます。（私信のようで申し訳ありませんが）、楽しんでいただけたようでよかった、と設営隊の１人として思います。

座談会では、masaさんはL.Kさんのグループでございましたね。自分とふぇいさんのグループのすぐ隣でしたが、有意義なお話がなされていそうなのは、雰囲気から伝わってきておりましたよ～（今更ですが、もし自分のグループにmasaさんが入っていたら、サトルさん向けての詳細連絡をする予定でございました）！

話ついで、私のグループの方についてもちょっとだけ書いておきますと、おそらくmasaさんの方とはまた違う熱気で、参加者の方が、かなり熱心に語ってくださいましたので、この交流会の意義は大きかったと思います（ライジング常連では、佐々木さん、いろいろありがとうございました）。

それから、この場を借りて、他のことも。

昭和４３号さん
昨日は、無事会場でお会いできて、よかったです。参院選の”やってみた報告”の件では、是非御礼を言いたかったもので、それが実行できてよかったです。あのハードルの高さは改めて考えると、やはり大きいものがありました（しかも、やや「ダンケー」の自民党候補で。しかし、このライジングのだふねさん、チコリさんの最後の一押しで実現できましたのは、サトルさんも、ここでよく言われていますが、自分の言葉で言い換えると「これぞ、個の連携のダイナミズム」ということになりましょうか？

あと、希蝶さんには、一瞬しか挨拶できませんでしたが、座談会参加、感謝いたします。

とりいそぎ、御礼まで

2022-09-12 10:20

「愛子天皇への道」ブログの紹介です。

★【新聞意見投稿】毎日新聞社説～皇位継承の国会議論を忘れるな！
皇位継承問題について新聞が社説で意見表明することは、あまりありません。
新聞社の背中を押して、世論を喚起していくチャンスです。
いまこそ、反日カルトに影響されず、皇室について真剣に議論すべき時です。
新聞に「意見投稿」して、歪んだ世論が正されるのを共に体感してみませんか？
https://aiko-sama.com/archives/18160

★★道場感想もお待ちしています！★★

●9月11日の東海ゴー宣道場から思ったこと(秋田のタカさん)
https://aiko-sama.com/archives/18156

愛子天皇への道
https://aiko-sama.com/

■連絡先
メールアドレス：aiko.princess.toshi@gmail.com
Googleフォーム（パス）：https://forms.gle/JbF6FPYe9geKCxuZ6

2022-09-12 08:11

おはようございます。昨日は道場、先生達、ゲストの宇野さん、設営隊のみなさん、参加者のみなさんお疲れ様でした。感想では書かなかったのですが、一番思ったのが、統一協会は外国の宗教団体なので、日本の政治の中に関わっているというのであれば、それはもう侵略行為と見なすのが、普通の判断ではないかと思うので、侵略戦争をすでに仕掛けられていたと見ていいんだと知りました。とりあえずそれだけ今言っておきます。仕事なので。失礼します。

2022-09-12 07:46

　道場、お疲れ様でした。とても充実した論破祭りでした（といいつつ、疲れていたのか、第一部はかなり意識朦朧状態でしたが…）

　場所がよく分からなくて（地図を印刷しないで行ってしまったため）直前の座談会には遅刻してしまいました…。それでも、みなさんが真剣に皇位継承問題のことを考えられていることが分かりました。
　本当に、一般に関心を持って貰えるにはどうすればいいのか、と思います。皇位の話と関係ないですが、コロナの話をしていたら、こんなことを言われたことがあります。「小林よしのりとか、固有名詞が出てきて、肝腎の中身が頭にはいってこない」と。実を言えば、私自身、コロナの話でよしりん先生の名前を自分からあげたことはあまりなく、出したとしても、相手から指摘があった場合だけなのですが（もっともその後は「よしりん先生はこう語っている」といういいかたはします）、そういう場合でも、そんなふうになってしまい、廻りの人は「論理」を聞こうとしなかったりするのです。あげくの果てには「小林よしのり信者」ですから。さらには「貴方も楽しんでこの話題をしている」と。どうしてそうなってしまうのでしょうか。さすがにそれを言われた時は怒りましたが。

　宇野さんの発言にもあるように、インターネットの普及は、カルトの温床となるべきものを増やし、よしりん先生が著作で指摘されていた「便所の落書き」の場を増やして閉まったのだと思います。自分も空気を読めない感満載の人間ですが、公的な発言を差し控えざるを得ない人たちの意見を押さえつけているのが、その無責任な暴言なのだろう、あるいは、先に挙げた「論理」よりも小林よしのりとかいう固有名詞から来る「印象」だけをとらえて揶揄する、無関心な「大衆」なのだろうと思います。こういう場合にこそ、「忖度」とか、あるいは「意思の疎通」とかいう作業が必要なのでしょう。「想像力」とは、こういう時にこそ活用すべきことではありますまいか。

　カルト規制、ネット規制を行うのは応急処置であり、そこから新たな対応が必要とされてゆくわけで、非常手間のかかる、迂遠な手段であろうと思われます。それでも、何もしなかったら、そのままになってしまうわけで、人が生きると言うことも、常に眼前にくりひろげられる事象や出来事に対応し、反応し、処理をすることだと思うから、もっと真剣に考え、悩み、そして少しづつでもいいから答えを出し続けることを忘れてはいけないな、というふうに思います。「答えを出し続ける」と言ったのは、その答えは一通りではなく、場所によっても、情況によっても、まさしく時処位で変動するものだからです。

　思いがけない形で、ミュンヘン会談の話が聞けて、良かったです。

　あとアンケート用紙に記したことを補足すると、李氏朝鮮の系図については何か勘違いをしたようです。すみません…。ただ、朝鮮王朝の廟号には、王位についていない親族に追号した例は数多く見られ（中には9歳の子供も）、伏見宮系の旧皇族の血を引く人間を皇族に迎えるというのは、これと同じなのでないか、即位しなかった人間に「〇〇天皇」という諡号を送るのと同じだと思います。
　さらに、国際化、インターナショナリズムということで、2つ以上の言語の流入からなるピジン言語とか、既に日本語から失われてしまった発音をふくんでいる歴史的仮名遣いとか役立つのでは、というふうに思ったのですが、どうでしょうか（あまり役には立たないかな）。「旭川学生凍死事件」のような話題は、いじめ問題としてとりあげてもよいかと思います。私は去勢刑とよく似ているかと思いますが、「出家刑」というのもあってもよいかと思います。人命尊重にもなりますし。

　ということで、道場、お疲れ様でした。ライジング感想はまた改めて。

2022-09-12 05:21

うさぎです。

　ニコニコ動画の第１０７回ゴー宣道場の動画を見ました。
　今、ちょっと、私は困惑しています。私がどこか考え違い、決定的な勘違いをしているのでしょうか。先に、私はこの皇位継承の議論では、こちら側と、男系固執派のあいだでは、「男系」「女系」という概念に関して致命的なずれがあり、さらに「双系」という概念は男系固執派の頭の中には存在せず、これらのことが男系固執派との議論・対話を（男系固執派を説得することを）大きく妨げる要因になっている、と指摘しました。またそのことを解決するための「論考」を提示しました（サトルさん、ねこみみさん、コメントありがとうございました）。
　いえ、私が、勘違いしているのなら、ぜんぜん問題ないんです。しかし…
　以下、ニコニコ動画を見ながら、おかしいと思った点を記します。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

動画の感想　　ニコニコ動画で1時間50分くらいのところの議論。

　高森先生が「継体天皇は当時、王族（皇族）とみなされていたこと自体は史実」と言われたのに対し、宇野さんが「それは文化としてそのように考える文化があったということで、今の人間が本当に科学的に継体が応神の子孫であるなんて信じているとしたら馬鹿だ」みたいなことを言われた。

　そしたら高森先生が「そうなんだけれど、制度論としては、現在も継体は応神の子孫ということになっている…」という風にいって、ちょっとお茶を濁したような言い方になった。

　ここは宇野さんのほうが明快だった。高森先生が自ら言われる通り、継体が応神の子孫だと言うのは、当時そういう信仰（文化、フィクション）が人々の間にあったというだけの話だ。そして現在も、そういうフィクションを、フィクションとして大事にしていこうという合意がある、ということ。

　１２６代続く皇統というのは、あくまでもフィクション、言葉を足せば「神聖な」フィクションである、という視点は、しっかりと保持しなければならない。そしてフィクションである以上は、宇野さんが言うように、時代の変化とともに変わっていく、変えていくのが可能だし、自然という話になっていくだろう。


　さて問題は、そのあとの、欽明が手白香皇女の血を引く女系の天皇であるとする高森先生の発言だ。
　これはおかしい。うーん。

　まず継体が王族であることを認めるのなら、依然として欽明は「男系」の天皇とみなしうる。

　さらに、女系というのは（少なくとも政府や男系固執派の考えでは）女性だけのラインを遡って、母の母の母の…という風にさかのぼっていくラインのことであり、そのやりかたでいくと、手白香皇女の母親の春日大娘皇女の、さらにその母親の春日和珥童女君は、記録によると采女であって皇族ではない。つまり、非皇族の春日和珥童女君にまでさかのぼった時点で、そこから先をいくら遡っても、皇祖の神武にはたどりつかないということ。

　もちろん、高森先生がおっしゃりたいのは、欽明と手白香のあいだのラインは、子供ー母親のラインだから「女系（より正確には母系）」であり、その意味で、欽明は父方の方のライン（男系）と同時に、母方の方のライン（女系あるいは母系）でも、皇祖につながっている、ということなのだろう。

　しかし、これはやはり、「女系」という概念をあくまでも「母の母の母の…」という遡りのラインであると定義する政府や男系固執派からは、「何を言っているのだ」と一蹴されるのは、ほぼ間違いない。

　手白香が皇統の権威を強く持っていた、ということは確かだとしても、依然として継体が応神の血を「男系で」引くという事実が健在であるかぎり、男系固執を黙らせることは不可能だと思う。

　うーん、やはり、ダメじゃないのかなぁ。男系、女系、双系の定義の仕方が、こちら側と相手側では異なることを明確にしない限り、「欽明、天智、元正は女系天皇だった」という言い方は、一蹴されてしまう。これらの天皇たちが、男系固執派の定義において「男系の人間」であるということは（彼らの定義の枠組みの中にとどまるかぎり）一ミリも動かない。

　繰り返すと、政府や男系固執派の定義では、皇統というものは、完全に男系（父の父の父の…のラインで皇祖にぶつかる）であるか、完全に女系（母の母の母の…のラインで皇祖にぶつかる）のどちらかでしかなく、その混合形式（たとえば、母の父の父の父の…、とか、母の母の父の母の）というものは存在しない。相手方は、白か黒かの二者択一であり、中間がないということ。
　だから、私たちは、そのような混合形式のものを「双系」と呼ぶのだと、きちんと定義して、「双系」という概念の重要性を相手に提示しないと、たぶんずっとこのまま平行線が続く。男系固執派の決まり文句「あいつらは、男系と女系という言葉が何を意味するかを全く理解できない○○なやつら」を、抑え込むことができない…。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　以上が、動画を見た私の感想です。
　うーん、私の懸念は、まちがっているのでしょうか、あるいは、どこかピントがずれているのでしょうか？
　もし、コメントをくださる方がいらしゃいましたら、よろしくお願いします。またその際は、お手数ですが、ツイッターにアップした私の「論考：《女性天皇・双系継承》の必要性が理解できない人のために」（ https://twitter.com/DrU08033945/status/1568884166468734977 ）をふまえて、ご批判をいただけると非常にありがたく思います。

　困惑のウサギでした

2022-09-12 05:04

うさぎです。

　ニコニコ動画の第１０７回ゴー宣道場の動画を見ました。
　今、ちょっと、私は困惑しています。私がどこか考え違い、決定的な勘違いをしているのでしょうか。先に、私はこの皇位継承の議論では、こちら側と、男系固執派のあいだでは、「男系」「女系」という概念に関して致命的なずれがあり、さらに「双系」という概念は男系固執派の頭の中には存在せず、これらのことが男系固執派との議論・対話を（男系固執派を説得することを）大きく妨げる要因になっている、と指摘しました。またそのことを解決するための「論考」を提示しました（サトルさん、ねこみみさん、コメントありがとうございました）。
　いえ、私が、勘違いしているのなら、ぜんぜん問題ないんです。しかし…
　以下、ニコニコ動画を見ながら、おかしいと思った点を記します。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

動画の感想　　ニコニコ動画で1時間50分くらいのところの議論。

　高森先生が「継体天皇は当時、王族（皇族）とみなされていたこと自体は史実」と言われたのに対し、宇野さんが「それは文化としてそのように考える文化があったということで、今の人間が本当に科学的に継体が応神の子孫であるなんて信じているとしたら馬鹿だ」みたいなことを言われた。

　そしたら高森先生が「そうなんだけれど、制度論としては、現在も継体は応神の子孫ということになっている…」という風にいって、ちょっとお茶を濁したような言い方になった。

　ここは宇野さんのほうが明快だった。高森先生が自ら言われる通り、継体が応神の子孫だと言うのは、当時そういう信仰（文化、フィクション）が人々の間にあったというだけの話だ。そして現在も、そういうフィクションを、フィクションとして大事にしていこうという合意がある、ということ。

　１２６代続く皇統というのは、あくまでもフィクション、言葉を足せば「神聖な」フィクションである、という視点は、しっかりと保持しなければならない。そしてフィクションである以上は、宇野さんが言うように、時代の変化とともに変わっていく、変えていくのが可能だし、自然という話になっていくだろう。


　さて問題は、そのあとの、欽明が手白香皇女の血を引く女系の天皇であるとする高森先生の発言だ。
　これはおかしい。うーん。

　まず継体が王族であることを認めるのなら、依然として欽明は「男系」の天皇とみなしうる。

　さらに、女系というのは（少なくとも政府や男系固執派の考えでは）女性だけのラインを遡って、母の母の母の…という風にさかのぼっていくラインのことであり、そのやりかたでいくと、手白香皇女の母親の春日大娘皇女の、さらにその母親の春日和珥童女君は、記録によると采女であって皇族ではない。つまり、非皇族の春日和珥童女君にまでさかのぼった時点で、そこから先をいくら遡っても、皇祖の神武にはたどりつかないということ。

　もちろん、高森先生がおっしゃりたいのは、欽明と手白香のあいだのラインは、子供ー母親のラインだから「女系（より正確には母系）」であり、その意味で、欽明は父方の方のライン（男系）と同時に、母方の方のライン（女系あるいは母系）でも、皇祖につながっている、ということなのだろう。

　しかし、これはやはり、「女系」という概念をあくまでも「母の母の母の…」という遡りのラインであると定義する政府や男系固執派からは、「何を言っているのだ」と一蹴されるのは、ほぼ間違いない。

　手白香が皇統の権威を強く持っていた、ということは確かだとしても、依然として継体が応神の血を「男系で」引くという事実が健在であるかぎり、男系固執を黙らせることは不可能だと思う。

　うーん、やはり、ダメじゃないのかなぁ。男系、女系、双系の定義の仕方が、こちら側と相手側では異なることを明確にしない限り、「継体、天智、元正は女系天皇だった」という言い方は、一蹴されてしまう。これらの天皇たちが、男系固執派の定義において「男系の人間」であるということは（彼らの定義の枠組みの中にとどまるかぎり）一ミリも動かない。

　繰り返すと、政府や男系固執派の定義では、皇統というものは、完全に男系（父の父の父…のラインで皇祖にぶつかる）であるか、完全に女系（母の母の母…のラインで皇祖にぶつかる）のどちらかでしかなく、その混合形式（たとえば、父の母の母の父の母の…）というものは存在しない。だから、私たちは、そのような混合形式のものを「双系」と呼ぶのだと、きちんと定義して、「双系」という概念の重要性を相手に提示しないと、たぶんずっとこのまま平行線が続く。男系固執派の決まり文句「あいつらは、男系と女系という言葉が何を意味するかを全く理解できない○○」を、抑え込むことができない…。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　以上が、動画を見た私の感想です。
　うーん、私の懸念は、まちがっているのでしょうかか、あるいは、どこかピントがずれているのでしょうか？
　もし、コメントをくださる方がいば、よろしくお願いします。またその際は、お手数ですが、ツイッターにアップした私の「論考：《女性天皇・双系継承》の必要性が理解できない人のために」（ https://twitter.com/DrU08033945/status/1568884166468734977 ）をふまえて、ご批判をいただけると非常にありがたく思います。

　困惑しているウサギでした。

2022-09-12 04:55

連投失礼致します。

余談で申し訳ございません。
道場終わって、小林節、竹田恒泰の名前を入れて検索したら、2017年3月26日の竹田氏のツイッターが出てきて、「小林節先生の博士論文の指導がようやく最終回を迎えました。10年くらいかかりました。おそらく50回位は指導を受けました。毎回丁寧に読んでくださり、指導して下さるので時間はかかりましたが、どこに出しても恥ずかしくないものができました。あとは、全体のバランスを整えて完成です」とケケ田氏。

そのコメントに、「今日のテレビでの発言と何日か前の発言が180度違う。「塚本学園のギャラが安すぎる」と言っていたのに、この嘘つき、中途半端男」とのコメントに笑った。
ああ、かなりズレてしまいました、書きたいこと盛りだくさんですが、本当に素晴らしい道場でした。

今日は完璧スタンバイオッケーの筈が、お昼に急用で出たら日曜日で道が混んでて14時20分も過ぎての帰宅となった。
すぐ帰るつもりでスマホもなくて車中でかなりやきもきして帰宅して大急ぎでニコニコをつけた。
よしりん先生が赤いジャケットを着ていて、なんで？どして？と思ったら、あ！これはわしズムの創刊号の赤いスーツのジャケットでは！？と勝手に思った。
帰宅してすぐニコニコつけて、よしりんの質問を受けて倉持弁護士の信教の自由の話、そして宇野氏の話と続いた。
実はまあいろいろあって、もう生きてるのマジ！疲れた！もういい！と感じる今日この頃だったが、
今日遅刻したが道場の刺激的な議論を聞いていたら、本当の意味で頭のいい人の話を聞くって刺激的な喜びだなあ！と思っている自分がいて嬉しかった。
もっと書きたいけど、高森先生、笹さん、もくれんさん、ありがとうございました！
そして運営スタッフの皆さんも、お疲れ様でした！本当に素晴らしかったです！

知的好奇心全開！で、観られなかった最初の20分観ようとしたら、YouTubeは「年齢制限がありログインしないと観られません」だって、どう言う意味？？？
ニコニコもなんだか繋がりにくいから、イラついて諦め、「クソすば」を聴きながら家事をした。
平 議員、とっても！面白かった！政治家でこんなに楽しく話を聞ける人ってこれまでいただろうか？
顔と名前しか知らなかったから超！意外だった！(玉木議員の回はまだ聴いていないんだけど、聴く甲斐あるかな？)

2022-09-11 23:43

道場お疲れ様でした！
素晴らしかったです！

第1部の統一協会の話は、今、絶対にやらなければならない、絶対に放置できない国の大問題なので、しっかり話してくれて本当に良かったと思いました。
よしりん先生が言ってたように、これはこれでちゃんとやらないといけないと思いました。

第2部も、素晴らしかったです！
論破はさすがにあちこちでやり尽くしているので、道場で改めて論破してください！と言われても、言い尽くされているしなあ、という感じで手が上がらなかったのだろうなあ、と思いました。

そんな中の発言でも、「少なくとも」とか、そもそも文章としてもおかしいだろ、という指摘があり、コメントにも流れていたけど、施教授のコピペが「こんなにも酷かったのだ」という事がしみじみわかり、あまりのお粗末さが滑稽で笑えました。過去に道場にいらした時の施教授のお話も、考え直さなきゃいけないかもしれない、というのは確かに、と思いました。

あ！そうそう！倉持さんが言った、施教授の繋がりから、慶應大学の小林節氏と竹田恒泰の関係が、あわわわわ！って感じでした。小林節さん、名前聞いた事あるだけ、後でネットで顔も見たことあるだけだったけど、
竹田恒泰を将来有望な青年？みたいに賞賛して紹介するって、ちょっと、教授として大丈夫なの？あわわ、おぞぞ、とかなり衝撃でした。そして、ここらへんが竹田のデビューに繋がるのかな、と、あわわ、おぞぞ、再びでございました。忌まわしい事でございます。

そういえば笹さんの正論に載ったケケ田氏のアカデミックな論文？の話もめちゃウケました。高森先生の前には一刀両断！お気の毒なことでございました。
論破祭りをやってると、ケケ田くんやケケ内さんの発言の数々ももはやお笑いでしかなく正に「楽しみましょう」の世界でした。
もちろん宇野氏の指摘された様に「保守カルト」絶対に放置してはならない真剣な切実な問題である！と強く思います！
(そういえば、私が道場で初めて宇野氏を知った回には、ゲストに古市君もいましたね)

2022-09-11 23:27

道場お疲れ様でした。アタシは仕事で明日オフでニコニコ動画でみます。さて、Twitter見てたら井上正康先生が倉持氏(インターパークの方、弁護士ぢゃない)に苦言発したら倉持が逆ギレして話題になってます。終わりの始まりかと感じました。

2022-09-11 23:05

配信お疲れ様です。軽い気持ちで「悪魔」と契約するものではない。この度の統一協会絡みの問題は古今東西の様々な寓話を嫌というほど思い起こされてくれます。

小林先生がご指摘の通り、日本全体を未だに覆い続ける「自虐史観」もまた、カルトの親戚のようなものです。マスコミの厚顔無恥ぶりを見ていると、土壌汚染をし続ける企業が不法投棄の業者を咎めているような印象すら受けます。かれらにもいずれ、報いがあるのかもしれません。

モクレン・レポートは、統一協会の機関誌と化した極右雑誌についてですね。魔女狩りとは無実の人間を指してのことでしょうが、なにがどう無実なのかさっぱり分からない。安倍元首相が霊感商法反日カルトの統一協会の広告塔だったのは明々白々です。党と派閥の首魁がそうだからこそ、子分も含めてズブズブの関係でしたという話は事実に他なりません。それを魔女狩りだなどと大仰に言ってみせたところで、もう誤魔化しは利かないでしょう。

他人の屍の上に醜い桜を咲かせて酒盛りをしていたような連中には、相応の末路が待っている。散らない栄華はないのです。

2022-09-11 21:34

道場終了､お疲れさまでした。
統一協会と自民党､ズブズブの関係は一刻も早く清算せねばならぬと思います。
何故統一協会と関係を持ってはいかんのかと開き直る方が自民党議員にも識者の方(三浦瑠麗、橋下徹、太田光ら)にもいますが､これはやはりよしりん先生がおっしゃるように侵略戦争だと思います。韓国(同胞の北朝鮮をも含む)の仕掛ける､統一協会が韓国と組んで仕掛ける見えない侵略戦争です。
産経新聞はさすがにその事に気がついてようやく社説で書きましたが､産経とシンパシーを持っている(知識をどこかに置き忘れたような)識者は統一協会擁護をやめて反省すべきです。普段反韓の姿勢を言いながら統一協会の反日ぶりにダンマリする姿勢はダブルスタンダードで到底許されるものではありません。
第一部で統一協会について語った分､論破祭りに関する事が第二部に回されましたが､物足りなさは全然感じませんでした。
ゲストの宇野常寛さんの、「スネ夫症候群」ならびに「保守カルトを警戒せよ」という言葉は重要だと思いました。今後統一協会を規制しても､保守カルトという部分は残るというのは確かにその通りだと思いました。今後の自称保守層の言動には注視していきたいです。
倉持麟太郎さんからのカルト規制の方法の説明もわかりやすかったです。カルトを行為のみで規制するか､宗教法人を解散するかでよしりん先生と違いがありましたが、私は倉持氏の意見､カルトを行為規制の方に納得しました。今の時点では。

今回も濃密な道場でした。
次回の神戸も楽しみにしています。
皆様､お疲れさまでした。

2022-09-11 21:30

道場行ってきました。とても楽しかったです。

座談会は、同じグループのL.Kさんのおかげというのは大前提ですが、いろんな話ができて有意義でした。なかなか他のゴー宣ファンと交流する機会がなかったので刺激になりました。

本編の道場は宇野氏が面白過ぎました。施氏のことを「この人頭おかしいでしょ」と言ったくだりが特に最高でした。ただ笑わせるだけでなく、保守カルトに気を付けなければならないなど重要な指摘もされていて終始関心が切れることがなかったです。知性とユーモア両方兼ね備えた宇野氏のような人は貴重ですね。こんな素晴らしい場を設けていただいた東海支部や公論サポーターの方々に御礼を申し上げます。

2022-09-11 20:06

ゴー宣道場お疲れ様でした。統一協会の話から始まって2部の論破祭り、私の集中力がすぐなくなる病が出そうでしたが、宇野さんが非常に面白かったので前半はあっという間に終わった感がありました。終わってみると何だったけ？というような感想にもなってないような私にとっての満足感のようなものがありました。何を言いたいのかわからなくてすいませんが、お酒は飲んでません。2部の論破祭りは思っていたよりはみなさん行儀良くておとなしかったなと思いました。もっと荒れるのかなと思っていたので。勝手な想像ですいません。やっぱりゴー宣のファンの人達は常識があってちゃんとしているなと思いました。男系派よりは。施氏の方が批判的な意見が多いかなと思いましたが、高森先生が少しかばって上げているところがさすがだなと思いました。竹内久美子氏にはもうトンデモない意見ばかりで笑うしかないような状態でつくづく凄い人だなぁと思いました。めちゃくちゃ過ぎて。両氏ともですが。正直私には難しい話も多くて頭がついていけないところもありましたが、全体としてはあっという間の時間に感じて面白かったです。お疲れ様でした。ありがとうございました。

2022-09-11 18:07

サトルさま　ねこみみさま
先にいただいたコメントをもとに、本文に微修正を加えたものをツイッターに再アップしました。
内容はほとんど同じですので、目を通していただきたいということではございません。
ただ、お礼と報告まで

論考：「《女性天皇・双系継承》の必要性が理解できない人のために 」
https://twitter.com/DrU08033945/status/1568884166468734977

2022-09-11 18:03