コメント

「愛子天皇への道」ブログの紹介です。

★竹田・上念の皇室愚弄動画
昨日発売のSPA！「ゴー宣」にも載った竹田の不敬発言の完全文字起こしです。
ただしさんが自主的にコツコツ作成してくれました。
攻撃の際の資料として存分に活用してください！
https://aiko-sama.com/archives/18225

●男尊女卑なんてとんでもない！～日本の伝統「女人入眼」（Noriさん）
日本の伝統とは何か！？必見です！
https://aiko-sama.com/archives/15940

●【新聞意見投稿】毎日新聞社説
社説イイね！ガンバレ！（ダダさん）
https://aiko-sama.com/archives/18203
・イギリスは王朝交代したのでしょうか？（ふぇいさん）
https://aiko-sama.com/archives/18215
・産経・読売よりも余程！と強く感動（京都のSさん）
https://aiko-sama.com/archives/18220
・皇室の歴史が途絶えようとしている（くろさん）
https://aiko-sama.com/archives/18274
・静かな環境で時間をかけてなんてもってのほか！（れいにゃんさん）
https://aiko-sama.com/archives/18279

●【感想】東海ゴー宣道場
・カルトに危機感を感じた（yan ryuさん）
https://aiko-sama.com/archives/18209
・痛快斬り、最高でした！（よっしーさん）
https://aiko-sama.com/archives/18282

感想、募集しています！
https://aiko-sama.com/archives/18169

★論破させてクリ⑪竹内久美子
・平安京のSさん、リカオンさん、magomeさん、maruさん
https://aiko-sama.com/archives/18247
まだまだたくさんコメントいただいています。
順次紹介していきます。

●シリーズ「議員を論破」静岡県 若林洋平議員(秋田のタカさん)
https://aiko-sama.com/archives/17922

愛子天皇への道
https://aiko-sama.com/

■連絡先
メールアドレス：aiko.princess.toshi@gmail.com
Googleフォーム（パス）：https://forms.gle/JbF6FPYe9geKCxuZ6

2022-09-14 07:47

おはようございます。久しぶりに目覚まし時計で起きました。いや～これが普通ですよね。暑い時はこっちが先に起きて目覚まし時計をもういいよと解除してあげていた毎日でしたから。目覚まし時計で世の中の人達のコロナ怖いやマスク全体主義や統一協会を責めないでの人達や男系絶対論者の目がいっぺんに覚めて欲しいなぁ～
朝からそんな事を夢想するジョージちゃんでした。あ～今日も元気だ！駄文が快調！※本当は色々としんどいのです。どうか優しく見守ってあげて下さい。

2022-09-14 07:43

>>197
青ネギさん

こんばんわとう言うか、おはようございます。
丑三つ時へようこそぉ。

コメントは追えていませんでしたので、書く機会を逃すと見切りで書いたのは御詫びしなければなりません。

さて
＞「俺たちが頑張っているのだから、お前も頑張るべきだ」

＞『あなたは公人なのだから、真面目な事だけを描いて、決してギャグや下ネタは描かないように』

と、カレーせんべいさんは、中川氏に向かって書いたのですか。それは目に入りませんでした。この文面通りなら考える部分がありそうです。

しかし、例えそうだとしても繰り返しますが、公人には、公益に反する言に批判されても仕方が無いと考えます。向こうのコメント欄を精査していない内に、またもや申しますが。

カレーせんべいさんは、中川氏の統一協会についての虚無な発言を、コロナについての中川氏の発言と比べて批判をしただけです。なのに、あんな罵詈雑言で殴り込んで来る方がどうかしています。

カレーせんべいさんに批判されていても、中川氏が私的領域しか感知していないからほっとけと思うなら、中川氏は、発信力がある以上、何処かで誰かに何やかんや言われているはずですから、カレーせんべいさんを無視していればよかったです。

初めにカレーせんべいさんは、こう社会問題を捉えろとは言っていなかったはずです。中川氏の発言を御自分の価値判断で批判しただけです。ああ書け、こう書けとは言っていなかったはずです。こう初めから書いていたら、俺の私的領域に口を出すなと言われても仕方なかったです。

公けに発信しているのですから中川氏は公人です。ただ、取り組む事柄は誰からも指図される必要はありません。ここでは『私的な部分』は許されるとは思います。しかし、統一協会カルトによる密かな侵略を「知るか関係ねえ！」では、発信力がある以上、何処かで批判されるのは仕方ありませんし、その批判に対し「うるせえボケが」と自身の HP に殴り込まれたら、カレーせんべいさんだって口にしたく無い事を言ってしまいます。中川氏が殴り込んで来た時点で、青ネギさんが、どう望まれてコメントを送っても議論は成立なんてしません。

こうした相手の暴言コメントに、カレーせんべい、お前はカフェ文化の議論の為に大人しく行儀良くしていろと（程度の問題もありますが）強制、同調圧力をかけるのは無体だと思います。時に熱くなっても構わないと思います。そうでないと、あれだけの HP を運営は出来ません。

真っ当な批判に対して論理性無く先に中川氏が殴り込んで来ました。中川氏の冷静さを欠いているのを責めないで、カレーせんべいさんばかりを責めるのは、どうなんですか。カレーせんべいさんは、中川氏に無礼に殴り込まれなければ、不必要な発言には到りませんでした。中川淳一郎は、己の結果責任を取れと思います。

中川氏が、私的に勝手放題なら、ずっと発信力の低いカレーせんべいさんは、もっと私人を出しても構わないはずです。カレーせんべいさんの『私的な部分』を、もっと汲んでやってもよかないかと言いたいです。

「世界のゴー宣ファンサイト」に『個人的サイト』で無く『社会的サイト』を求める感じでおられるようです。

そうしながら、

カレーせんべいさんの
『個人的（私的）な部分』を制限し、
カレーせんべいさんの
『社会的（公的）な部分』を要求して、

中川氏の
『個人的（私的）な部分』を誇大にし、
中川氏の
『社会的（公的）な部分』を軽く見ているのは、
どう言う矛盾かと思います。

公的な責任は中川氏の方がずっと大きいに関わらずにです。
強制、同調圧力をかけられているのは、カレーせんべいさんと見ています。

私的な部分を制限するべきは中川氏の方が大きいです。しかし、拡大した「私」で「公」を論じている最中に殴り込んできやのった。中川氏は公人専業でカネはがっぽりです。カレーせんべいさんは、本業の傍らで、益無くも公に尽くそうとしています。一方は酒に溺れて体を壊しながら、一方では寝不足になりながら、厄年の災厄で耳が痛い痛いで聞こえない中を努力されています。公人なら体をいたわり、その命の先にある価値を大事にすべきだと思いますが、アル中になるのは勝手ですし、おっちむ前に頭蓋の中身がスカスカになるのは自由です。健康については、これ以上は言いません。

こう考えて行くと分の在り方で言えば、中川氏には無いです。価値の順列の置き方が、どうも狂っている気のします。

どうやら、向こうのコメントを全部読まなければいけなくなったです。そうでないと、これ以上、強く出ると間違えます。もう間違えているかも分からん。知らぬは恐い。コメント読みには、体の調子が悪いので時間を頂きます。

2022-09-14 03:45

>>195
やギさん、こんばんは。

出来れば、「流れ」も含めて、きちんと読んでから批判して頂きたいです。
中川氏って『公人』なのですか？『公人』には『私的な部分』は許されないのですか？
私は、この件に関しては、「カレーさんもカレーさんの支持者も『野暮』な事をやっているな」と思いました。
「俺たちが頑張っているのだから、お前も頑張るべきだ」なんて、典型的な同調圧力じゃないですか。

例えば、よしりん先生に『あなたは公人なのだから、真面目な事だけを描いて、決してギャグや下ネタは描かないように』などと諭す人がいたとしたら、それはそれでお目出度いと思います。
中川氏の件も、「もっと真面目にやれ！」と熱くなる方に無理があります。なので私は、中川氏に分があると判断しました。

『私的な領域』を侵されて怒った相手に対し、「その喧嘩、買ってやる！」と応じて、後から色々と言い訳をしているみたいですが、そういった態度を管理人が取ってしまえば、その場は『議論の場』ではなくなってしまいます。
しかし、「世界のゴー宣ファンサイト」やカレーさんを見限る気にもなれないので、議論を成立させる方向を望む旨、書き込んだ次第です。
「世界のゴー宣ファンサイト」が、カレーさんの単なる個人的サイトとしてのみ存在するのならば、余計なお世話だったかも知れません。『個人的サイト』にするか『社会的サイト』にするかは、管理人であるカレーさんの判断を尊重致します。

以上です。

2022-09-14 01:27

なぜ統一協会の教義に嵌るのか……小林先生の『それは自虐史観である』との分析、言われてみれば確かにそうかも知れないな、と思いました。
個人的には、それに『反共』が加わって更に増幅された面もあるのではないか、と思っております。

統一協会が言うところの「サタン」は「共産主義・共産党」も含まれますし、何より韓国は「反共教育」が盛んな国で、『反共』をベースにしたカルトが発生する土壌があったのかも知れません。
日本も、共産主義や共産党を忌避する傾向が強いですし、革新勢力の勢いを止めたかった保守（自称も含む）との親和性も高かったのでしょう。

しかし、右を見ても左を見ても、「植民地支配は悪だ、戦争は悪だ、だから日本は悪いんだ」との自虐史観を強く否定出来ないのは、「思い当たるフシ」でもあるのでしょうか。いや、その辺りを少なからぬ日本人が正確に把握出来ていないのではないかと思います。
教育の場で近現代史が軽視され続けた結果、「歴史的事実」がどんどん埋もれて行き、今の日本という国の成り立ちを知らないまま、「戦争を知らない子供たち」と「歴史を知らない大人たち」と「どっちも知らないアホ」が増えたのでしょうか。

ところで、日本共産党の歴史観は少し独特で、「日本人は過去に悪いことをやった」と言われても「俺たち（の先輩）は、それに反対していた」と変に胸を張れるところがあり、対外的に変に卑屈になる事はあまり無いです。
統一協会の「ヤバさ」は日本共産党の関係者の間では「常識」で、元党員の私も、ようやくそのヤバさが一般の方にも認識されるようになったのかと、感慨深い、いや、感慨に耽っている場合では無いですね。

統一協会の問題を長年に渡って追っている、ジャーナリストの有田芳生氏が元共産党員である事も偶然ではないでしょうし、読売系のテレビ局が熱心に統一協会の問題を追及しているのも、ナベツネ氏が元共産党員である事と、うーん、多少は関係あるのかな？

『もしかして、日本共産党って、かなりマトモなのでは？』と思ったそこのア・ナ・タ、早まるな。『毒を以て毒を制す』だよ。

夜中に長々と失礼致しました。

2022-09-14 00:47

>>189
トロツキスト？さん

たまたま、しんぶん赤旗を見ての覚え書きに情報の補足を有難う御座います。

>>185
Dr U うさぎさん

＞マニアックですよ、わたしは、どうせ、ぷんぷん。

可愛くおこんないで良いです。初めは凄い長文の細かさに面食らいました。しかし、分かりやすく書かれており、興味を引く内容でした。これは必要な観点だと思います。

しかし、あれだけ感情のみが先に立って論理性が全く無い男系固執カルトには、こうした理を説明すれども通じないと言うか、聞かないだろうと思います。耳に入れる気が始めから存在し無い頭の悪さですからね。これに相当以上の高学歴が含まれています。こう言う意味で、マニアックなんて、よしりん先生は言われたと思います。

>>118
青ネギさん

残念な思いをさせて済みません。実は、世界のゴー宣ファンサイトの該当記事のコメント欄は沢山あり過ぎて禄に読んでいません。今、体力が有りません。従って、中川淳一郎氏と思われるコメントとカレーせんべいさんの発言だけで判断しています。

>>97　で

やギ が抜き書きしたカレーせんべいさんの発言は理解しておられると思います。カレーせんべいさんの発言内容に問題は無いはずです。

青ネギさんが問題にしておられるのは

＞私は『カフェ文化』の興隆を望む立場から、相手に強要したり、下品な言葉で相手を罵るのは如何なものかと思いました。

だと思います。

＞この件に関しては、中川氏の方に「分」があると思いました。

とされています、しかし、中川氏に分なんて無いですよ。

中川氏は言論人であり公人です。その発言に公共性を求められても仕方が無いです。カレーせんべいさんは、公共心を中川氏に強制したのでは無く、公共心を以って２、３行で批判しただけです。この論理性は確保されています。

酔っ払いが己の縄張りで下品な言葉で相手を罵しっているのは勝手です。

しかし、誹謗中傷では無い正当な批判に対し、これを真っ向から受け無いで「私事に口を挟んで勝手な事を言っているんじゃねぇやボケが」的に、己の縄張り以外の他所さまの言論空間に、それこそ下品な言葉で殴り込んで来た中川氏と思われる奴が悪いです。

他所行きはしなくても構わないですけれど、人の所に来たら挨拶、初めてなら、それなりの言い方があります。それ無しに非礼無礼を働きおったアル中に肩入れされるのは如何か。

法的にはともかく、己の敷地に入り、家に上がり込んで殴りかかって来た奴には、ぶん殴り返してやるのが基本です。それを止める方が理不尽だ。何故、これを責められるのか。

しかし、カレーせんべいさんは、土足で上がり込んで来た奴に、誹謗中傷で返したわけでは無いです。相手の口調のノリを使って返しただけです。言葉は悪いだろうけれども、誹謗中傷で無い以上、これを問題にする事は無いと思います。

カフェ文化の興隆とおっしゃいます。しかし、普通に話しているカフェに酔っ払いが下品な言葉で罵しりながら乱暴に殴り込んで来た時点でカフェ文化なんて成立し無いです。此奴はカフェから投げ出されて酒瓶を添えられて終わりです。なお、しつこいようなら通報です。トラ箱には入ってもらって今後は出禁です。

それに、カレーせんべいさんが強要、同調圧力をかけたりしたとは理解出来ません。

強要や同調圧力をかけているのは、カレーせんべいさんの対応を非難している人たちです。

逆を言えば、カレーせんべいさんが、強要や同調圧力をかけられています。

無礼者に一度、声を荒げてやったくらいで醜い非難の応酬との定義は成り立ちませんよ。そこまできっりの話を、何処までも発展するかのように考えるのは誇大妄想すぎやしませんか。

無礼者に対する扱い方を節々にあげつらい、同調圧力で強要させているのは一体誰なのか考えてみる事です。

Twitter は、よくわかりません。しかし、実際の中川氏の Twitter を見れる範囲で覗くと、下品で汚い言葉の数々が際限なく続いています。
（面白いけど。）

声を荒げたカレーせんべいさんの言を、そんなに問題にするなら、中川淳一郎さんの Twitter に入り込んで、その言葉使いを直せと言わなければ嘘ですよ。宗教心も無いのに宗教を偽装してカネ、カネ、カネを搾取し続ける統一協会みたいに卑怯なのではないですか。

身近に言えば、当欄の三味線さんの発言にもめくじらを立てる事です。三味線さんは、ライジングの当初から、ずっとあの調子です。面白いと言う人と嫌に思う人の感想をライジングの黎明期に見ました。三味線さんは、人を見る目がキツく、顔見知りでも能の無いと思った人間を当欄で罵った時もありました。また、私事において御自分が気に食わない者には、例え相手が折れて来ても無視して縁切りした話を披露しています。こうした三味線さんに目くじらを立て無いで、何故、カレーせんべいさんの荒げた言一つを問題にしますか。

やギ は面白いから、三味線さんは、あのままでもよいと諦観しています。三味線さんは、公人の無知無能を罵りながら、ライジングの感想を書くだけで場を壊すような事はされません。それに、YouTube では、三味線さんは、コメント欄と違って普通の方でした。当然ですね。

青ネギさんらは、言葉の悪くても内容に瑕疵の無い三味線さんの文字を上品にするように説得出来ますか。察するに、そんな事をしても三味線さんの性格だと罵倒されて終わりにされます。

中川さんの Twitter にも、カレーせんべいさんを非難する人たちみんなで順番に押し掛け、ブロックされてもブロックされても、次々と口汚さを改めるように、上品になるように諫めて見ては如何ですか。そうでなくては、カレーせんべいさんだけに言うのは片手落ちだ。

例え、声を荒げたと言ってもカレーせんべいさんの発言の内容に瑕疵はありません。

カレーせんべいさんは、既に悪罵をせず通常の言で HP を書いておられます。カレーせんべいさんに、カフェ文化を貶める意図は微塵も感じられません。

カレーせんべいさんは
＞「異なる意見やスタンスの人全て」に適用してしまっては、

いません。

＞下品で野蛮な言葉の応酬

にもなっていません。

応酬になれば、それなりの対応に改めると思います。そうでなかったら文句を言えばよいです。

よしりん先生が、中川淳一郎に同調圧力をかけるな、中川淳一郎に「公」を求めるのは反則だと言ったのは、不勉強で真実を理解しようともせずに欺瞞（デマ）を流し続ける言論人が多い中、中川氏は、真実を理解しようと勉強して、まともな発言をすると見て、珍しさで、よしりん先生は、中川氏を えこひいきをしているだけです。

ゴー宣ファンにうるさく言われて嫌気の差した酔っ払いの気分屋が離れて行くと、今後、よしりん先生ご自身が不便になり、公共の為にも使えなくなるので、これを惜しんでいるだけです。

本来は、公人である言論人の発言を批判してはいけないはずはありません。中川に同調圧力をかけるな、中川に「公」を求めるのは反則だなんて、けったいな妄言を言うのは理の無い甘やかしであり、ゴーマニストのよしりん先生の発言としては非難に値します。詰め腹ものでしょう。

しかし、３０年以上も無頭脳と闘ってこられた
よしりん先生でさえ、人間の馬鹿の底抜け、天井知らずを見誤ったと言います。高学歴の連中の多くが揃いも揃って、ああではどうしようもありません。
皇室、統一協会の侵略に危機感を持つ先生にして見れば、人材を見抜いて活用するのは仕方が無い事です。

ただ、中川淳一郎を今は甘やかしても
皇室に反旗を翻し、侵略を是認する暴挙に出たら、この甘やかしの御触れは無かった事になります。よしりん先生の中川淳一郎擁護、甘やかしは、そこまでです。

まだ、世界のゴー宣ファンサイトの件の記事中のコメント欄で、厚かましくも先生の後継者とか何とか言う人がしつこく絡んでいます。その文に筋の通りを認められません。

カレーせんべいさんは、しつこいと思って嫌になってほっといているんだと思います。また、言いたい事があっても、よしりん先生の理不尽とも言える容赦無い公に資する我慢の要請に堪えているのだと思います。ゴー宣ファンだから出来る事です。

それなのにカレーせんべいさんが、かわいそうだよと思います。

この機会にカレーせんべいさんにも申します。裏で、どうのような事があるのか分かりません。ただ、時々、馬鹿を言っている人の投稿を大々的に記事に取り上げて批判なさいます。いきなりキレて衆目の面前で、その人の恥を晒しているように感じます。己も馬鹿なので他人事に感じず、いきなりでは快く思えません。投稿者が無頭脳、下賤と思われたら御自由にしてくださって結構であり、HP の運営に己が口を挟む余地は無いです。しかし、一度、その人には間接的な記事で論理で諫めた上で、その上でも懲りない者を記事に晒すのは不可能な事でしょうか。御一考を御願いします。

何時も、こちらで恐縮です。

実は上の願いには、これまで己が連ねた内容と矛盾しています。公けに投稿した言論には責任を持った覚悟が必要であり、痛罵されても内容が内容なら甘受しなければなりません。ただ、ネット上の思考は狭窄化しやすく、己も当初は自身で感知してい無い己の正体に驚きの連続でした。世界のゴー宣ファンサイトは、恐く無いようにして投稿しやすくしてもらいたいかなと思います。宇野常寛氏が、出版社を悔悟させた方法論を道場で話されました。また、よしりん先生は、中川淳一郎氏のアル中勝手を甘やかして公共の為に使おうとしています。徳の無い者には憐れんでやって、萎縮し無いようにしてやれないかとカフェ文化の為にと言うのは大袈裟にしても思うのです。

2022-09-14 00:31

はじめまして。
ちょっとした実験をしてみました。
「中田敦彦のyoutube大学」で中田あっちゃんが取り上げてほしいテーマがありましたら…と言ってたので、是非、天皇について、皇位継承について取り上げてほしいとコメントしたら、どんな反応があるかなーと思って書いてみたら、いいねが3つ。まだまだ一般の視聴者には、興味を持たれていないんだなということを実感しました。
唯一、中田あっちゃんからハートマークを貰えたので、本人は気になっているのかもと少し希望を感じましたら。
統一協会問題についても結構踏み込んだ発言をされているので、もし取り上げたとすれば良い影響が出るんじゃないかと感じています。
他人に頼るのはどうかと思いつつ、若い人に相当の影響力を持った方なので、取り上げてほしいなとちまちまとコメントを送る実験を繰り返しています。

2022-09-13 23:18

こんばんは。朝の辻説法のコメント間違えました。最後のシマウマが悪そうな顔をしているのに何を思ったのか、いやらしい顔だと勘違いしてました。失礼しました。帰ってきてみたら前の方に記事も出ていたんですね。統一協会づくしですね。ゴーマニズム宣言も男系カルトと統一協会の回、倉田真由美、山口真由、門田隆将、竹田恒泰。
とうとうくらたまも先生のマンガの餌食に、山口真由はきれいに書いてあるなぁ、門田隆将は腹話術の人形みたい、竹田恒泰は悪意丸出しの絵で最高です。特にウンコ味噌汁のところは目をむいている絵で最高ですね。笑ってしまいました。SPA!の多くの読者がこれを見てくれて少しでも興味を持ってくれるとうれしいですが、どうなんでしょうね。全く関係ないですが、昨日の夜の青ネギさんの返信で、由利徹さんの相手の方は佐山俊二さんという喜劇役者の方でした。それでは失礼島倉千代子。やっぱり寝不足だわ～

2022-09-13 21:56

名古屋のゴー宣道場、お疲れさまでした。
自分は第一部で帰りました。当選を受けたのに申し訳ありません。
言い訳なんてしても仕方ないが、畑の管理と、工場でのマスク着用で毎日微弱な熱中症を引きずるのが一番堪えてます。

自民党は、もう何を言おうが信用してはならないの一言です。
統一教会の行おうとしている事と、自民党の行いがほぼ一致しており、政権がカルト教団に乗っ取られたと断じても警戒のしすぎではない。二つの組織の言っている事が、あまりに似すぎている。

自民党としては統一教会から大金を得る、タダ働きを得る、票田を得る。
莫大な利益の為にも、統一教会との関係は必要だから縁を切るなんてやろうとはしない。
バレないように、関係が続くだけだ。
日本をめちゃくちゃにして、責任を取らない人間ばかりになり、法や刑罰の明示などあったものではない。

国民とカルト教団との関係があるとすれば、騙すか騙されるかのどちらかしかない。
そもそも犯罪者集団の言う事を信用すれば、人生そのものがいつか破滅で終わってしまう。
政党の選び方も、もはや政策や政党の信頼ではなく、カルト教団と関係があるかないかで選ぶという暗黒すぎる選び方になった。

2022-09-13 19:57

今週号のスパ、筆が乗ってるなぁw
と思いながら見てました。
特にウンコ発言した時の竹田の巻き舌っぷりとか、その次のページのウンコと一体化したミソウンコ形態の竹田がポツンと佇む姿とかw
あとはくらたまさんがくらたまタッチでくらたまってたり、なんか楽しんでない？って思いましたわw

2022-09-13 19:54

>>98
＞丑三 やギさん
反応が遅く恐縮。
ご紹介の「しんぶん赤旗」の記事ですが、個人サイトにＵＰしている方がいました。

◆【徹底追及統一協会 国会論戦 編③】／学者グループが暗躍【教科書政策ゆがめる】・・・今日の赤旗記事　：「（新版）お魚と山と琵琶湖オオナマズの日々」
https://blog.goo.ne.jp/uo4/e/5eb034d3e15b875627458aa20dde0feb


一般論ですが、共産党から見るとみんな「反動」で批判の対象でしょうが、保守・右派とかと統一協会の主張の中には、重なる面も有るのが悩ましいです。
外国勢力が、教科書に影響を及ぼしていたのなら問題だと言う観点には賛成です。

2022-09-13 18:36

評論家の佐高信氏が、『Hanada』・花田編集長を批判した記事を見ました。
・３０年前の『週刊文春』で統一協会叩きをしていたのに、今は擁護をしている。
・今は『朝日新聞』批判を繰り返しているが、９０年代に朝日新聞社の雑誌編集長をしていた事がある。
…等述べ、総括をしないままの、節操の無さを批判しています。

よしりん先生が言われた様に、花田氏は商売しか考えていないのでしょう。普通なら、現在統一協会を擁護するのは商売上マイナスでしょうが、もくれんさんの指摘の様に、統一協会の購買力の方を重視しているのでしょうね。


◆かつては統一教会叩きを煽動していた『月刊Hanada』花田紀凱編集長の見事な“改宗”ぶり（佐高信『佐高信の筆刀両断』）：(MAG2NEWS)
https://www.mag2.com/p/news/551291

2022-09-13 18:27

>>186
4回目m(_ _)m

因みに、この古屋議員。当選回数11回の大物です。地元？の恵那山トンネルくらい長きに渡って国会議員です。

しかも、「会長」の数の多いこと。
憲法やら、拉致担当やら、日本会議やら。


で、なにより、「ニュートン」読んでない気が。記事もない……とニュートンプレス社も語ってるように。
しかも、男女性染色体についての特集は、　2005年12月25日発売……。
Twitterは2022年3月。

「はい、手に取ったかどうか」も怪しい。
ということで、「ニュートン取り寄せ」と相成りました。

小林先生には、「なら、週刊エコノミスト」買えよ！と言われそうですが……。

「そんなやつ」なんです、ごめんなさいm(_ _)m

あ、ちなみに送料込みで、1500円もしました(笑)

2022-09-13 17:02

総合pのブログ読みました。

そうなんです。古屋議員ね発言に「ニュートン誌」とあり、「気になって」、ちと調べると、沖縄タイムスからのニュートンプレス社のコメントへ。このことについて、ブログ書かれてる方も散見されるのですが、まずは、当該と思われる、ニュートン2006年2月号取り寄せ、昨日届きました。

パラパラ見たところ、「皇室」についての見出しもないようで。また上記ブログには、「突然……違和感……」とあるので、早めに精査したいかと思っておりまする。

ただ……2006年に集中してるんですよね。ニュートンは2005年の年末販売ですが。まあ、時期が時期と言われれば、それまでなんですが。

まあ、かなり古屋氏のTwitterは「違和感」ありありで。

2022-09-13 15:57

>>177 　酔いどれカエル坊主さま

　こんにちは、うさぎです。少しコメントするのを遠慮しようと思っていたのですが、小林先生もコメントをしてくださって、ちょっと説明責任が出てきているので、お答えします。

　ご質問は、重要なポイントをついていると思います。

　一つの世代から次の世代のあいだの一区間だけ、つまり父親から子供へ、あるいは母親から子供へ、という繋がりの区間については、前者は「男系」、後者は「女系」と呼ぶことはできないのか、ということですね。

　はい、まさにこの意味で、小林先生も「元正も竹田も女系じゃないか」みたいな言い方をされているのだと思います。

　私も実は、こういう意味で「女系」という言葉を用いてもいいのではないか、そういう言い方をしても別に間違いとはいうわけではないだろう、というようなことが主張できないか、かつて考えてみました。

　結論は、無理して言えば、言えないことはない、くらいの感じです。

　しかし一般的には（人類学系の議論では）、財産や地位の《父から子への相続・継承》、そして《母から子への相続・継承》は、前者は「父方からの相続・継承」、後者は「母方からの相続・継承」という言い方をすることが多いようです。あるいは、前者は「父系の相続・継承」、後者は「母系の相続・継承」というような言い方も、あるはあるようです。高森先生が「元明ー元正」の皇位継承について語るとき、しばしば、「元明ー元正の継承は女系（母系）と言える」みたいに、わざわざ「（母系）」という言葉を付け加えていらっしゃるのは、このことのせいだと推察します。

　そういうことで、二つの世代間（父から子、あるいは、母からの子という一区間）の相続・継承だけに注目して、そこに母から子へのラインが成立していれば、「ほら、ここには女（母）のライン、すなわち女（母）系が入り込んでるじゃないか」というような言い方をするのも、不可能では、絶対に無理という訳では、ないです。いえ、何よりも、私自身が、このようなロジックで、小林先生や高森先生の言い方を正当化できないかと考えました。

　しかし、やはり、男系、父系、女系、母系、という用語が、問題になります。これらの言葉が人類学や歴史学の場で用いられるとき、基本的には、多くのケースにおいては、それは二世代間にとどまらず、五世代、十世代と、数多くの「区間」から成り立つルートのことを想定していることは、ほぼ間違いないです。
　
　もしも小林先生が、「男系固執派は男系男系とうるさいが、歴史を見ると、《母親から子へ》と皇位が継承されたケース、《子供が母方から》皇位を引き継いだケースもあるのだから、あまり男系男系言うんじゃないよ」くらいの言い方をされるのだったら、問題はないかもしれません。あるいは、「歴史的には皇位は母方から継承することもあったのだから、そのこと（その二世代間において起こった皇位継承の出来事）だけを見れば、愛子さまが天皇になって、さらにそのお子様が皇位を継承したとしても、問題ないじゃないか」くらいの言い方だったら、男系固執派から突っ込まれることはないかもしれません。

　しかし、繰り返せば、「男系」「女系」、という言葉は、もう実際の使われ方として、慣用的に、父の父の父の…とか、母の母の母の…とかいう考え方と、しっかりと結びついてしまっているのです。

　いや、もちろん、そんな風に考えるのは、ただ家系に興味のある歴史学者とか、親族構造に興味のある人類学者とか、そういう一部のマニアックな人たちだけだろう、一般の人たちはそんなことは思わないよ、と、言われたら、うん、そうかも、そうなのか？　そうかもしれない…　という感じです。

　ただ、論争の相手である男系固執派や政府与党の人々は、間違いなく、がっつりと、以上の意味での「男系（父の父の父の…）」の概念にしがみついています。だからこそ、私は、まずこういう人たちに対して「双系」という概念が存在することを明確に認識させて、それを議論の突破口にすべきだ、と考えた次第でした。

　結果としては、小林先生がおっしゃるように、これは「マニアックなはなし」ということになるのかもしれません。確かに、国民全体を動かすには、「双系」の概念について説明して理解してもらう暇はないかもしれません。スローガンというのはシンプルで分かりやすい必要があり、その点では「女性天皇・女系天皇を公認せよ！」というのは、分かりやすい。意味はなに？と聞かれれば、「愛子さまが天皇に、さらに、そのお子様が天皇になれるようにするということだよ」と答えれば、国民は、なるほどそうかと、こちらの考えを受け入れてくれるでしょう。

　マニアックですよ、わたしは、どうせ、ぷんぷん。
　うさぎ

PS ありんこさま　
　私の愚論が多少なりともお役に立ったようで、うれしく思います。言葉は、本当に怖いです。中立的なふりをして、それ自体がすでに強い偏見や価値を含んでゐたりします。うっかり使うと、相手の罠にかかってしまうので、気をつけたいです。

2022-09-13 13:57

少々旬を逃した感が＆先日の道場と内容が被る感がありますがコメントします！

それからうさぎさん！ありがとうございます。
私は今まで一部の男系男子固執派の考えがいまいち理解できなかったのですが、その解釈で納得がいきました。どおりでだから彼らはアマテラスたち先祖神のことを外し、「先代の天皇からのつながり」ではなく、神武天皇からのつながりのみを大切にするのだと理解できました。先帝の働きにまるで敬意を持たないのも、女系天皇などいない！そもそも言葉が存在しない！ザッケイだ！というのも、わざわざ「神武天皇からの男系天皇」と彼らがしきりに言う理由もようやく納得いった次第です。
だから彼らは天皇はただY染色体の入れ物であるという認識になり、数百年本家本元から分かたれた血筋であっても男系だから（私の感覚では男系で繋いできたという表現なのですが）正当性があるという認識になっていたのですね。彼らの「男系」と「雑系」の言葉の扱い方なんて、とても西洋的な男かそれ以外かみたいな感覚ですごく大陸汚染がすさまじいなぁと思いますが「学問」って基本「西洋よりの考え方」ですものね。仕方ないことだったんですね。

言葉の定義のお話ですが、いつだったかまえに道場で「男系男子」と典範で書いてあるからそれに倣って言っているに過ぎないみたいなお話がどんな文脈で出たのか忘れてしまったのですがあったような・・・。個人的には、わざわざ西洋・シナ大陸寄りの定義言語で対決するのは分が悪そうだなぁ対応する厳格な言語が浮かばないから。と、思います。だって日本語って、姉妹でも兄弟って表現できちゃうじゃないですか。ぶっちゃけ男系男子の男の意味に性別の意味ではなく、皇位継承意欲のある者（性別不問）って解釈されないかなーとか妄想しちゃいます。それから公式見解である？「皇統には男系女系含む」という言い方は学問的にはどうなるんでしょうか。学問的には皇統に女系ととらえられるものは存在しえないのであればその表現にはならないのではないのでしょうか？あと上皇陛下は「両親とも皇統の血筋」を持っていた方だったと思いますが、公式見解？では「男系天皇とは男系でのみ皇統につながる天皇のこと、女系天皇はそれ以外」とあって、それに照らせば双系でつながる上皇陛下は・・・？ということがありましたが、ちょっとした好奇心がわいてきます。
学問に疎いもので、学問言語からみた視点でのご指摘は大変ためになります。


以下お祭り参加
スサノオ皇祖神説とアマテラス男神説はわりとよく見る売国男系保守の発言ですね。
ならば、かつて眞子内親王殿下が外国に赴かれた際「太陽神の子孫」と紹介されるはずはないですし、皇祖神天照大神にご挨拶をとか言われるはずもないですよね。世界的にも男系以外に価値はないならなおさら。アマテラスから見ては彼らに言わせば価値のないつながりの存在しない「ザッケイ」ですものね。（不敬だな～～～）
もしかして、旧宮家系国民男子の先祖神はアマテラスではなくスサノオであって、万が一彼らが憲法違反の皇籍取得された際には皇祖神はスサノオになるってことですかね？どうなんでしょう。
男性神うんぬんもアマテラスは女装男神だった！みたいな話はあるのかわかりませんが、本邦では外来の女神・摩利支天も男性神としてまつられていることがありますし、時代によって男性神の姿でも別におかしくないんじゃない？とおもいますがね。男になれるんなら女の姿であってもそれは男だ！っていう感覚なんですかねぇ。

中継ぎという言葉に対しての怒りは先日道場の生放送でも共感いたしました（笑）。
野球に例えるとはなにごとか！みたいなお叱りもありましょうが、偽宮が実際野球に例えられていたので仕方ないですよね。彼らの言う中継ぎピッチャー（女帝）＝緊急登板で一時的なものらしいんですが、今それを「禁止」している状態だという状況に危機感持たないんですかね？現代野球においてリリーフ陣の充実度・成績の優劣が順位に影響してくるということは明白な事実ですが、偽宮理論でいけば今はそのリリーフ登板を禁止しているわけなので、先発ピッチャーに例え故障が発生しようが、打ち込まれて試合の流れを決めてしまうような場面でも続投！！！という手段しか取れない状況ってことですよね。まさしく御譲位に反対する外道人間の感覚ですなぁ。そもそもその状況でリーグ優勝するために何人の完投先発ピッチャーが必要なんだ・・・。６人いればたりる（４人のほうがいいかしら）？うーん。現実的ではない。足りなければ他から引っ張ってくればいい？ほかのチームから？本気で言ってます？


さいごに、生放送を見て気づいたのですが
前回のコメントで施氏について普通の日本人なのか？とか言ってしまいました。
出自を知らず申し訳なかったです。（しかし納得いってしまったのが悲しい。）

それにしても、みなさんコメントの頻度質とともに素晴らしいなぁ…。
本日はこの辺にて失礼いたします。

2022-09-13 13:30

統一協会に関する野党のヒアリングで、文化庁は「現時点で解散命令を請求する対象に当たらない」だとさ！ストーカー事件のように、殺されてからじゃないと動けないってか？！安倍銃撃事件そのものも国葬と共に葬りさろうってか？！毎度の事ながら、嫌になるなぁ！

2022-09-13 13:25

時浦さん、お疲れさまです。
今日のブログで武術研究家の 河野善紀という方を紹介していましたが、甲野善紀さんの間違いではないでしょうか？
ちなみに甲野善紀さんはナンバ歩きを広めた方として知られています。

2022-09-13 12:24

>>180
といいつつ休憩にして、連投コメント( ﾉ;_ _)ﾉ(なんか、倉持師範のようだ)

たとえば、「神聖なフィクション」や「神聖な物語」にしても、「なんか言ってくる人」は絶対いなくなりません。
まして、「国として」教える？となると大騒ぎになるでしょう。

そのためにも「定義」や「史実」の論考や検証は必要かとおもいます。もちろん「強制」にならないように。

「強制」で思いだしたのですが、「上皇陛下」はもう、民間からの妃を迎えるにあたって、もう既に、今の現状も想定して御決断されてると思うんですよね(まさか、ここまで、竹田の珍説に保守？が尽く騙され醜態をさらすとは想像もしなかったでしょうが、失礼すぎて(笑))。

皇室は「はっきりとではなくても、ご意志は顕してる」と思います。

そしてまた、だからこそ、「山口」の「皇室は……」の発言は、「たわけ！」と言いたくなるのです。

「私の中では、確信」です。

2022-09-13 11:29

仕事中です。

うさぎさんへの返信に、モタモタしていたら、先に小林先生から。

後だしじゃんけんになってしまいますが、ひとつだけ。

うさぎさんの論考は「必要」です。
それは、「カルト」の侵入、を防ぐために。
(もちろん、カルトは常に警戒しないと、どんな奇策を繰り出すかわかったもんじゃありません)

今は、「時間稼ぎに」使われる可能性は高い。
今、私のコメントは、そこまで。

長くなりますから(笑)

でも「必要」ですから、論考は止めないことかと。

2022-09-13 10:45