コメント

>>160

No 123 は己に当てられたのは分かっています。

＞他人の短い文章すら読んで考えてみようともしない

＞きっと奇をてらって目立ちたいだけ

は無いですよ。

無頭脳の読解力、無頭脳の文章力の無さを舐めちゃならんですよ。

視点が抜けているのは恐ろしい事で本当に分かりませんでした。読んで考えもしました。

そうでなければ
>>137 で

＞己の目の開いていない点について御教授を願います。

とは書きませんでした。己の足らないものが有ると見越していたのは真実です。

しかし、己に悪意の有るように思われている事から、上記も単なるアリバイを作ったと思われるでしょう。しかし、それは全く無いと自己弁護しておきます。

そして己の文章力は、お見せしているものでしか無いです。ここに虚偽は有りません。こちらの読者を舐めている分けでは無いです。すぐ見透かされます。誤解を受けたのは、己が、それだけ無頭脳だからです。工作していると決め付けられたのは無念です。ただ、ふざけた言い回しは有るのは確かです。ここに不快を感じておられる方に お詫びします。

ともあれ、無頭脳は巷に流行っているように大罪もので、カレーせんべいさんと愛子さまを皇位に望む方々には大変失礼な事をしました、まことに申し訳なく謝罪を申し上げます。この理を教えてくださった ただしさんには感謝を申し上げます。

また
＞件のブログの投稿者の方と同じ考えのようでもありますし。

について。

己は、悪意有る『考え』の持ち主と決め付けられるのは甚だ心外です。そのような決意は微塵も無いと断言しておきます。お腹立ちの点は無頭脳の純粋な罪の結果です。

件の投稿者の内心は分からないですけど、愛子さまのブログに載った文章は、そのブログを管理する他の方々の目を通されていないのですか。カレーせんべいさんの方には別の人が断りを入れてあるようにお見受けしました。複数の人が査読してから、愛子さまのブログに載ったのであれば、悪意が有ったのは考えづらいです。皇室を大事に思われる方々が、複数で、そんな企みをするとは思えないからです。しかし、この点は不明なので保留します。

単に思考回路が教訓を得る方に固まってしまっていたのかも知れません。その思考の殻に嵌っていたのでしょう。己もそうです。人の行いは、ひとつに通ずと基本的に刷り込みがあります。そこで、観念的な考えに偏ります。この欠点を認めます。

こんな簡単な事も分からないのかの点で、随分、お怒りのようです。しかし、思考の殻から抜け出せないのは、ただしさんにも有って経験済みでしょう。ご無礼を許してください。「〇〇さん、やめなさい」事件を思い出してください。己の無頭脳な罪と相殺しようとしているようで申し訳ないです。あの時、ただしさんは逃げなかったのは見習っています。

これも論理構成が間違っているかな。これでは己は信用を失うはずです。

無頭脳に愛を。こりゃ馬さんには、たけし社長の愛を感じました。

2022-02-22 12:03

>>150
　こりゃ馬さん、補足を、どうも、ありがとうございます。
Γ○ﾍﾟｺｯ

　ただ、#123の投稿を誰に向けて書いたかだけは、失礼ながら、違います。
　読む人の気持ちなど考えず訳のわからない面白くもないただ長くて読み辛いだけの文章を書いておきながら他人の短い文章すら読んで考えてみようともしない自分に甘く他人に厳しい絡みたいのか荒らしたいのかきっと奇をてらって目立ちたいだけと思われる、“やぎさん”って方へ向けて書いたのです。件のブログの方と同じ考えみたいなので。

　5歳〜11歳の子供へのワクチン接種の数を出来得る限り0に近付けようという運動と、愛子天皇を実現させようという運動は、どちらも今、目的遂行の過程にありますよね。
　カレーせんべいさんは、その過程で抗議を受け、「我慢してください」と答えた。
　何故、愛子天皇の方だけ、運動が終わった後の話しになるのか。
　カレーせんべいさんだって、仮に、そんな形で運動が終わった後に抗議を受けたら、「我慢してください」などとは言わないでしょう。

　件のブログを読むと、いくらカレーせんべいさんの言葉は正しいとか途中で書いてあっても、信用出来ません。
　抗議文の件についてか、愛子天皇を実現しようとしていた先の話しか、どちらかなら分かるのです。あの引用の仕方は、カレーせんべいさんに対して、あまりにも失礼です。
　また、愛子天皇を望んでいる方々に対しても、失礼だと思います。

　だって、運動が失敗に終わった後、運動で救おうとしていた人々から抗議を受けて、「我慢してください！」なんて言う人は居ないと思うからです。

2022-02-22 10:04

>>150

>>151

こりゃ馬さん

こりゃまぁ大変有り難うございます。
一遍に、よく分かりました。
どんな現国の参考書や問題集の中途半端な解説で答え合わせするより分かりやすかったです。

No 123 は、
この やギ に言った事だと思いますけど。

なぁ〜にぃ？こんな事も分かんないのぉ〜、
やギ で無くて馬か鹿なんじゃないのぉ〜？
や〜い、ば〜か、ば〜か、ば〜か
お　めぇ〜　一匹だけで悩んでろ！（笑？中指！）
って質問した ただしさんに放置されました（笑）

がっかりでしたね。悪い気じゃ無く。
こちらは土俵に上がって、真正面から当たっているのに、変化されて逃げられた関取のような気持ちでした。
投稿欄は土俵なんだから、一度、土俵に上がったら逃げないでよ（笑）
小手先で簡単にすまして行かないでよ（笑）って思いました。

まぁ何でもタダで教えてもらうのもよくないです。

この件について、己が正しいとは思っていませんでした。これは読解力と言う教育の足りない問題だから、放置されると理解するまで時間がかかると思っていました。

次号の Q & A で仮に取り上げられても先生は、こんなに字数は割いてくださらんでしょうし、他の方に慈悲を請いましたが、面倒なので解説は来ないと思っていました。この件については、やギ 、遺棄されるかいなぁと覚悟していました。
まい、この一匹くらい、どうなっても世は変わりませんか。

いやぁ有り難かったです。よしりん先生を追いかけて百まで生きる力をもらいました。

「論理構成」の語が分かりやすかったです。
やギ 、こんな凝ったものを意識して文章に当たった事は無いので助かりました。
「具体的に言えば〜」の例えも分かりやすかったです。

それに、ただしさん、カレーさんと己に、
件の投稿者の気持ちを理解して入れてくれた文章なので中身が自然に入って来ました。

＞論理構成的に辻褄の合わないかもしれないが世に問いたいという気持ちで投稿するというのは、わからなくもないです。

一番に、この やギ に来た部分は、ここなんですね。

おっしゃる通り、原文の筆者は、皇室問題において教訓、警戒として今を引き締める為に抗議の中三の出来事を捉えたのであって、現途中の運動に対して、皇室の最悪の未来を予想した事実と同列に置き換えるつもりは無かったと思います。過去、現在、未来は概念上の問題であり、実際、人は、現在の今の流れの中にしか存在しません。だからこそ、現在において過去から未来を見通して教訓、警戒をします。概念上の架空の教訓、仮定の話なのです。なので、何故、これを許せないのか、こじつけ引き合いと定義する杓子定規なのかと思っていました。

しかし、言われてみれば大東亜のインパールとか、後、何だっけな、まい色々戦時の事案を引き合いにコロナに例えるようなものでしたか。

ただ、ニュートンの林檎の伝説が適切かどうかですが、人様の頭の中で、例え両者が無関係であろうとも、別の事象と、違う事象は通じる時の気付きは非常に重要だと考えています。

ですから、件の投稿者を全面否定するつもりは無いです。
こん畜生と繋がる所が有ったのが逆に申し訳ないです。

そして彼の方は、カレーせんべいさんを批判するつもりは無かったはずです。コメントも投稿されていました。

ここの所で、御自分の批判と認識されたカレーせんべいさんどうなのでしょうか。まい、批判と言っても、色々な意味、形はあるかぁ。

後は、ただしさんとカレーさんの答え合わせは、どうなのでしょうね。
必要では無いと思いますけど。無理強いは出来ないです。

今回は、この やギ の為に大慈悲心、大菩薩行を賜り、
大いに畜生を愛護しゅちくやしゃいまして
まことに有り難うございました。

2022-02-21 23:55