こいら

匿名で物を申すことの醜さは、よしりん先生が扶桑社時代のゴー宣の頃に「自分のところに来る読者のハガキできちんとした意見はちゃんと住所・氏名を書いて送ってくるけど、匿名でハガキを書いてくる人間は大抵変な意見というか、まともでない人の方が多い」と描かれていたことを思い出します。
ネットやSNSの発達で、誰もがインスタントに、しかも匿名で自分があたかも正義の側にいるがごとく、自分と意見が合わない人間を悪だと勝手に定義して公開処刑ができるシステムが出来上がってしまったのだと思います。そんな人間に限って、正義を背負うに価するだけの人格を備えていない場合が多いのです。
本来、正義を語るためには、自分の中のバランス感覚が社会の常識とずれていないかどうかを、常に意識してモニターする感性が必要だと思うし、正しいと思っている自分の中の間違いというか、弱い部分ときちんと向き合う過程が必要だと思います。そのためにはある程度きちんとした教養を身につけ、哲学的な思索と内省が不可欠で、いろんな本を読んで洞察を深くしないといけないと思います。
知性も教養もないのに、道徳を声高に語り、しかもそれをネット上でおおっぴらに語るとか、他人のプライバシーを晒して悦に入るとか、逆に不道徳極まりない振る舞いだと思えますが。

2015-11

大学時代に、比較政治学のゼミに入っていて、そこでヨーロッパ諸国の近代化とEUについての議論をやったことがあります。
当時はEUではなくてECだった時代で、歴史も民族も違うヨーロッパ諸国がEUという一つの共同体になることは、無理なんじゃないかという結論に至ったのですが、図らずも国境を低くするリスクはあって、フランスは結局テロリストを安易に国の中に入れてしまう結果を生んだのだと思います。
グローバリズムといえば聞こえはいいのですが、国境が様々な厄災を防ぐ効果もあるのかもしれません。日本は四方を海に囲まれているので、国境への感覚が鈍い気がします。
難民や移民の受け入れについても、安易に行うのはどうかな、とも思います。ユニクロの柳井社長が日本も難民を受け入れるべきだ、と言ってネットで叩かれていますが、これから先ブルーカラーの労働力人口が日本でも減るので、移民や難民の労働力を使うことが議論されると思います。もちろん全ての移民や難民の方がテロリストになるわけではありませんが、フランスの事例を見てると、安易に他国からローエンドの労働力のために移民を集めることがリスクになる可能性はあると思います。
それからロシアがシリアのアサドを生かす方針をとることは、やむをえないと思います。確かにアサドのためにシリア難民は生まれたのですが、アサドを殺してしまうとますますシリアはデタラメになると思います。アメリカがフセインを殺しちゃったので、中東が一時期のベトナムやカンボジアみたいになってると思います。しかもベトナムやカンボジアと違ってイスラム国やアルカイダの連中が反米・反西欧のイデオロギーでこれからもテロを起こしてくることは間違いありません。
テロに安易に屈しないことも大事ですが、アラブ諸国の安定のためには上手に権謀術数を操れる老獪な振る舞いも必要で、ロシアのプーチンは（決して共感ができない部分もありますが）その付近、アメリカのオバマよりは上手いと思います。

2015-11

シールズとイスラム国って似てる気がします。
どちらも実存に不安を持った根無し草の若者で反体制なところが。
今でこそ言論を用いて現政権に反対行動を取っているシールズですが、それなりの資金と武器を扱う能力と人材が揃えば、連合赤軍みたいなテロ組織に化ける可能性もあると思います。
私も今の安倍政権は糞食らえだと思っていますが、日本だけが諸外国と足並みをそろえないで単独主義で動くことが許されない現状だとは思っています。ゆえに、警察力を用いて破防法を使ってシールズが武力組織になることを防ぐ必要はあると思います。
実存に不安をもたらすお金も権力もない若者が暴力に走ってしまうことは、公益に反することだと思います。権力者の暴力も良くないのですが、社会的アジテーションのために暴力を使うことも非難されるべきことだと思うのです。
生産の現場に不満を持つ人間の受け皿としてのテロ組織が、大多数の罪なき人々の安寧な生活を脅かす存在であることは事実なのです。シールズのバックに誰がいるかわからないのですが、「言論で戦えないなら暴力を使う」みたいな短絡的な発想を若者は（特に実存の根がない若者は）やりがちだし、運動家のプロはそれをけしかけるようなことをしがちなのです。
政治的なプラトニズムだけでは権力も世界も動かないと思うし、動いたとしてもそれゆえに犠牲になる人や物が多すぎる気がします。
革命思想は既存の古い物事をひっくり返すようなニュアンスがあるので、左巻きの若者にとっては心地いいとかかっこいいとか思ってしまうのでしょう。大人がきちんと諭して、時には盾になることも大事なのですが、最近の大人はそんな若者を甘やかす甘ちゃんも少なくないですよね。
とにかく、シールズが武装組織になることを食い止めることも、テロ対策になると思います。

2015-10

うーん、シールズってそうやって理論武装して自分たちの立ち位置の根拠を小林よしのりだ、って責任を丸投げしてしまうんですね。
本当に個があるなら（いわゆるプロの運動家の）世間体というか空気を読むようなことはしないと思います。彼らがワンイシューで集まってるのも嘘だし、参院選前に解散するというのも嘘だし、イデオロギーにとりつかれた永久運動というカルトにはまっていくのははっきりしているんですね。
プロの運動家としては、頭数が欲しいししかも世間を知らない若者は美味しいカモでしかないから、純粋まっすぐないい子ちゃんほど騙されて運動にハマっちゃうんでしょうね。それは結局オウム真理教が若者を騙したのと一緒だし、今話題のイスラム国が若者を騙してテロリストを養成する過程と同じだと思うのです。
イデオロギーで凝り固まってる集団は、排外的になって思想の柔軟性を失う可能性は大きいです。一種の宗教にかぶれた状態に似てるし。シールズだと、安倍政権が何らかの原因で倒れた場合、また新しい敵を作って運動を続けると思われます。
この世の中には矛盾や理不尽はいくらでも転がってるのに、普通の市井の人たちは現場で苦悩しながら折り合いをつけて何とか生きてるのに、全ての矛盾や理不尽がない社会をみんなで連帯して作ろう、というのが社会運動家の思想だと思います。シールズもイスラム国に参加する若者も似たような心象でしょう。しかしそれはカルトの入り口なのです。いずれ排外主義を生んで、物事に非寛容になって自分たちの価値観に合わない人間を物理的に排除（大量殺人とか）してしまう末路に行くと思います。
自分の中の悪に気づくことはとても大事です（この問題は道徳をどうするか、という問題にもつながります）。自分の疚しさに折り合いをつけることが、社会の疚しさに折り合いをつけることになるし、それが社会の現場に出るということだと思うのですが。

2015-10

パリでテロですね。しかもライブハウスが標的にされたので、普段ライブハウスを仕事場にしてる私にとっても無関係な話ではないのです。
急進的なイスラム過激派にとっては、ロックなどの西欧かぶれの音楽は邪悪で退廃した唾棄すべき悪魔の所業なのかもしれません。愛とか平和とかみんな歌ってるけどその概念や言葉さえ彼ら（イスラム過激派）にとっては腹立たしいことでもあるのかもしれません。
テロはもちろんよくないのですが、イスラム過激派が度重なるアメリカやロシア、ヨーロッパ諸国の野蛮な空爆で国を奪われ、国民を殺され、多数の難民を生んでるという現状は認識したうえでないと事象を見誤ると思います。対話だけで解決する問題でもないし、暴力で抑えつければさらなるテロを生むのも事実です。
混乱するイスラム圏に、人智に長け、徳を持ち、テロリストを力で抑えながら西欧諸国ときちんと外交交渉や対話ができる政治のカリスマが現れることを待つしかないのかもしれません。そんな人材をうまく育てられる懐の深い国がこの世界にどこにもないということが問題なのでしょうけど…
フランスのマスコミは一連のテロを「第三次世界大戦の始まり」と報じています。あながち間違いでもないと思います。
日本もアメリカに加担してるので、当然狙われます。来年の伊勢志摩サミットなんか危ないんじゃないかな。
パリではオランド大統領の動向をテロリストは掴んでいて、サッカーを観戦していた競技場も狙われました。
このまま2020年の東京オリンピックが無事やれるとは思えません。
対話や外交交渉が通じない相手を暴力も込みでねじ伏せるという対症療法だけではなく、その背景にあるものをきちんとわきまえて対処する覚悟が我々にも必要なのではないのでしょうか。少なくともキリスト教とイスラム教が相容れないことはわかっているので、そこを越える言葉や概念を探る作業をしなきゃいけないのかな、とも思います。

2015-10

私は渡辺美里の「my revolution」という曲が大嫌いです。
「夢を追いかけるなら、たやすく泣いちゃダメさ」って歌詞があるのですが、そんなことを夢を持ってる人間はみんな感じてるのに、わざわざポピュラーミュージックの歌詞にするか、みたいな憤りがあります。
よしりん先生が「バブルの頃は道徳の教科書の言葉に曲をつけてぬけぬけまんまと商業主義に乗せてお金を稼いでる曲が多くて面白くない」と初期のゴー宣（spa!版）で憤っておられたのですが、私も同じ意見です。あの頃はKANの「愛は勝つ」とか、大事MANブラザーズの「それが大事」とかZARDの「負けないで」とかそういう「道徳の歌詞に曲をつけただけの歌ばかりテレビから流れてきていた記憶があります。
そう言えば渡辺美里の「my revolution」って日本語訳したら「自己革命」ですよね。
変な自己啓発本のタイトルにありそうな…

2015-10

道徳の話で思い出したのですが、とある自己啓発系の本に「小学校の頃に先生に言われたルールを守ればみんな幸せになります」みたいなことが書いてあって、気持ち悪くて捨てた経験があります。ビートたけしではないのですが、そういう「小学校の道徳を守れば幸せになれる」と信じて疑わない奴らがカルトにはまって周りを不幸せにする不道徳をやってしまいがちです。本人は純粋に公のためにいいことをしていても、単なる善意の押し売りだったという話は枚挙にいとまがありません。
道徳を語るには、自分自身の中の悪とかやましい部分と公との衝突をどう制御するか、というテーマは避けて通れないと思います。個人の悪の部分が際限なく拡張されて、しかも公の縛りがない状況では、殺人や強姦が横行して人間が獣に堕することは明白なのです。国家や宗教がそのような私欲の暴走に制度として縛りをかけるのは当たり前ですが、我々の心の内に制度からの私への介入が行われる前に、自分の悪の部分を制御する見えないルールとして道徳があると思います。
西欧ではそれが教会制度をはじめとする宗教であり、一神教への帰依の副産物としての倫理があるのに対して、我々日本人は天皇を中心にして日々生産の現場にいることそのものが、西欧における倫理の代わりになっていたような気がします。
そこで他人と調和し生産することで、個々人の悪の部分を制御できたのかもしれません。ゆえに、生産してとりあえず衣食に困らないことと道徳とは不可分なような気がします。
西欧が神と個人の間の契約として個人の悪の部分を改める（ゆえに悪を為したら牧師に懺悔するのですが）のに対して、日本では生産の現場にある共同体が行きすぎた個人の悪を諌める働きがあると思います。日本の道徳のあり方は極めて個人にリスクを負わせないという点で優れていますが、仮に共同体が集団で不道徳な方へ流れてしまい、それを客観的に見れる圧倒的な個人が異論を述べなければ、おかしな道徳がまかり通る危険もあります。
まったく個人で完璧に自分の悪の部分を制御できるという人間は洋の東西を問わず稀でしょう。それを個人と神の信託の許で行うか、共同体と個人の間で行うかが倫理と道徳の違いなのかもしれません。

2015-10

よしりん先生がシールズに媚びる年寄りを叱るブログを書かれていて、ふと自分の大学時代を思い出しました。
私は法学部にいたのですが、文系でありながら授業内容は難しく、単位が簡単に取れる大学ではありませんでした。
毎週、様々な欧米の思想家や政治学者、社会思想家の本を読んでレポートを書かないと単位がもらえず、その授業は必須科目で落とすと卒業も就職もできませんでした。
カントやヘーゲル、ハンナ・アーレントやフッサール、マックス・ウェーバーやマルクス、フォイエルバッハ、トゥグウィルなどの、日本ではあまり知られていないような哲学者や思想家の本を、ある程度精読してしかも当時の日本の政治状況と関連付けて論じたレポートを書いて提出しないと出席扱いにならないという厳しい授業です。
もちろん、担当教授は政治学並びに西洋思想や哲学、法律学等においては権威とも言える方だったので、いい加減なレポートをだらだら書いて出しても単位は貰えません。
私はアパートで一人暮らしをしていて、仕送りも少なかったのでアルバイトを夜遅くまでやって、それから毎日のように図書館に通って参考文献に目を通し、大学近くの古本屋を回ってそれらの思想家や社会科学者の日本語訳の本を探しまくってできるだけ安い値段で買うことに腐心した大学生活でした。
それからその後に政治思想史のゼミに入ったのですが、これだけの予備知識があっても、ゼミで議論したら知力に勝る同級生や先輩方にコテンパンに論破されてしまうことも少なくなかったのです。
今思えば、そこで鍛えられたので、よしりん先生のゴーマニズムについていくだけの頭の下地が出来たのかもしれません。
バブル経済真っ最中の時代の大学生活で、遊んでた同級生もいたのですが、単位を落としまくって留年していました。たとえ社会や政府に不満があってもデモ行進をやる大学生は周りにはいなかったです。そんなことをしてたら卒業はおろか進級もできない厳しい大学だったので。
社会に関心を持つにせよ、素手で挑めば怪我をします。その意味で単なる知識にとどまらない真の教養というものは武器になると思います。私は否応なしに教養を身につけられる環境の中にいたのですが、あの頃は嫌々ながら読んでいたカントやヘーゲルやフッサールなんかも、大人になって読み返してみると凄く面白かったりするので不思議ですね。

2015-10

例えば芸能人ならパンツ泥棒をしても叩かれないか、と問われれば、田代まさしみたいなケースもあるし、やはり女性ファンは離れると思います。
ダウンタウンの松本人志が「麻薬を使う芸能人は二流だ」みたいなことを言ってたのですが、例えば芸能人がパンツ泥棒をやったらワイドショーで面白おかしく取り上げられて変なレッテルを貼られるのは確実です。
ミヤネ屋でもスッキリでも、大臣がパンツを盗んだ話を総力取材してガンガン報じれば数字（視聴率）を稼ぐことは確実なのに、テレビ局の自主規制って何か変な気がします。

2015-10

私は法学部出身なので、憲法って民法や刑法みたいに法律の一種ではあるけれども、それらの法律を総覧する最高法規であることを大学の授業で学びました。だから法律の中でも少し高級なイメージはありますが、そこに例えば理想や道徳と言った「観念論的なイデア」とでも言うような神聖さを見出せるか？と問われれば疑問です。
あくまでも法律とは官僚や弁護士が社会のルールを決めて、制度をうまく運用するための道具なので、そこに個人の形而上的な観念が入ること自体、変な話なのです。
理想や道徳とは、個人が集団と折りあいをつけるためにそれぞれの心の中にあるイメージみたいなもので、それをたとえ憲法であったとしても決められた条文の文言の中で定義するのには限界があります。あくまでも国民と国家の約束事みたいなものが憲法であって、平和主義とか基本的人権とか、左翼受けする文言でさえ国民一人一人で捉える価値観は違うはずです。国民の心の中というか、観念の中まで憲法理念が入り込むことは不可能です。
同じ無理が憲法を道徳の規範と捉える保守の側にもあります。道徳というか憲法の条文の中に「公共の福祉」という文言が何回も出てくるし、憲法のみならず民法でも「公序良俗」や「信義則」と言った公の信頼のために法律を運用すべし、という理念はあるし、刑法や民事訴訟法、刑事訴訟法、商法などのその他の法律も全て、「公共」とか「公」のことを意識して制定されたり運用されたりするのが常識になっています。
理想や道徳は誰か特定の声が大きい人が先導して唱えて、それに人々がついていくという概念ではないと思います（ハンナ・アーレントなんかこの付近の話に詳しいと思います）。要するに個人の私欲のぶつかり合いを制御するのが法律であり国家であるので、そこに特定の人の理想や道徳が介在する余地はないと思われます。
平和であることはある意味市民の理想であり、道徳が保たれた状態は為政者にとっての理想です。しかし我が国においてはそれは法で規定されたものというよりは、天皇陛下の元に庶民が、外敵の侵入もなく日々働くことで共同体を維持してきた歴史の智慧みたいなもので、仮にその理念の先に今の憲法があったと仮定しても、世界標準にはならないと思われます。

2015-10

歯の話ですが、私の奥歯が欠けたので家の近くの腕がいいと評判の歯医者に行きました。
やはり虫歯が悪化して欠けたとのこと。レントゲン写真で見て歯が痩せてしまっていたみたいです。
そこで治療のために局所麻酔をしてもらったら、意識が遠ざかって睡魔に襲われ、気分が悪くなってしまいました。
結局、治療ができずに、後日大学病院で治療のために紹介状を書いてもらうことになりました。
何でも、麻酔アレルギーだとのことです。私自身、薬物や化学物質に大変敏感で、食べ物なども野菜なんかは自宅の家庭菜園で採れる有機・無農薬の野菜を食べて育ち、田舎なので外食の経験もほどんどなく、アルコールやカフェインも受け付けず、極端な話自動販売機で売ってある飲み物で買って飲めるのはミネラルウォーターと100%の野菜ジュースとジンジャーエールだけ、といった具合です。うちの母親も同じような体質で、局所麻酔が使えないため胃カメラが飲めません。
とにかく、虫歯を治すためには全身のケアができて麻酔の専門医がいる大きな病院に行かなくてはならないので、今から憂鬱です。虫歯を放置したのは自己責任ですが、体質をすぐに変えることはできないし、悩ましいです。
風邪を引いても、市販や病院で処方された薬にはアレルギーがあって副作用がひどいので、もっぱら寝て治すしか方法がありません。最近は免疫が強くなって、風邪を引いても半日寝れば治るので、健康体といえば健康体なのですが。
虫歯の治療も、麻酔なしで痛くない方法でやれないものかな、と思ってしまいます。本気で手塚先生のブラックジャックに頼もうかとも（あれは架空の話ですし…）

2015-10

元AKB48の河西智美のライブを見に大阪まで行きました。ライブそのものは盛り上がって良かったのですが、アンコールで河西はディズニーのアニメ・ベイマックスの仮装をしてAKB時代の「ハロウィンナイト」を歌い、「CANDY」ではハロウィンの子供みたいに飴玉を観客席にばら撒き、しかもMCではUSJに行ってハロウィンのアトラクションで子供みたいに半泣きになって怯えた話をしていました。
ハロウィンって所詮女子供の道楽でしかないし、後3年もしたら廃れると思います。若者が羽目を外せるようなイベントが最近それくらいしかないので、一時的な流行で終わるような気がします。バレンタインやクリスマスみたいなものですね。両方とも今ではあまり若者が盛り上がるようなイベントでもなくなりましたよね…

2015-09

断言や放言が流行るのは、日本人の国語力が落ちていることと無関係ではないと思います。みんなスマートフォンを持っていて、ツイッターやフェイスブックで簡単に自分の意見を書き込んで、全世界に公表できるようになった弊害ってあると思うのです。
本当に、抽象的な思考を時間をかけて行うことが、皆苦手になってしまっています。
そうならないためには読書をして国語力を養うことが大事ですが、書店に並ぶ最近の本もほとんどが浅はかな知識を断言・放言して書き手と読み手のマスターベーションごっこを促して、大衆に一時的な慰めを与えるものでしかないのです。
私は音楽をやっていますが、やはり優れたミュージシャンは自分の心の内側ときちんと向かい合って、豊富な語彙で届く言葉を使って歌詞を書いてそれを歌にして聴き手に届けようと努力しています。
本を読んで自分の内面ときちんと対話するという習慣を若いうちからつけることはとても大事なことですね。今の若者はどんな本を読んでどうやって自分の自我と向き合えばいいのか、分からないからネットで断言しちゃうのだと思うのです。
沈思黙考して思索を深めるような余裕が持てる社会を、大人が作っていくことが大事なことでしょうね。

2015-09

仮にマイナンバーが普及しても、領収書を切らない現金決済と、タンス預金が横行すると思いますね…どうだろう…

2015-09

PTSDの持病がある私は、社会福祉等の手続きを簡略化するためにやむなくマイナンバー登録をせざるを得ません。この制度が普及した場合、社会福祉や年金等の関係の公務員がどうしても減らされてしまうので、マイナンバーに登録してないとこれから諸々の手続きそのものができなくなってしまう可能性もあるからなのです。
しかも自営業でもあるので、おそらくこれから数年後は確定申告等は青色申告だけになり、マイナンバーを前提にした税の申告制度に移行するため、これを拒否することは様々な不都合が起こる可能性があるのです。
確かに便利にはなりますが、かなりの数の公務員がリストラされ、場合によっては資産課税（預貯金の元本に課税する制度）になる可能性があります。それが政府の狙いだと思われます。
税金のごまかしは良くないのですが、世知辛い世の中になるのは間違いないと思われます。
なぜ、自営業者とか農家はこの制度に反対しないのでしょうか？恣意的な経費をかなり融通されていた職種なのですが…

2015-09

『東大快進撃』にもあったのですが、田舎には昔エロ本の自販機があって、エロ漫画とか売ってましたね。今思えばとんでもない話ですが。
中学時代にちょっと不良の同級生がそこからエロ漫画を買ってきて、こっそり学校に持ってきていました。
何か劇画調で、絵柄とかが大人っぽかった記憶があります。
今の中高生男子とかは、そんな物で興奮はしないのかな…

2015-09

そう言えば『厳格に訊け！』で厳格和尚が若者にアダルトビデオの借り方をアドバイスする一節があって「ごまかす」「顔を隠す」「居直る」の3パターンを伝授していたような…
最近はそういうH系の本やDVDを買ったり借りたりする機会はないのですが、堂々と買ったり借りてたりした記憶があります。
今の若者はみんなスマホで済ますから、そういう恥ずかしい思いとかしないんでしょうね…

2015-09

大衆はバカですね〜って思います。
もう安保法制のことなんか忘れてノーベル賞とか野球賭博とか北川景子の結婚とかで浮かれてるとしか思えません。
学生時代は大して勉強してなかった癖に、自分より勉強していい大学に行って完了になった人間に色々コントロールされることが分かると、ヒステリックに騒ぎ出すし…文句があるならもっと勉強して権力も権限も握る立場に立つという選択もあっただろうに…
こんなに愚鈍になった大衆に人権なんか与えてしまっては、ろくな国にならないな、と偉い人たちは察知してるんでしょうね…嘆かわしいです。
つくづく民主主義と衆愚主義は紙一重だと思います。プラトンの洞察って今でも生きてますね…
バカ大衆がバカな政治家を選んでるだけだと思うし、ちょっと頭がいいことを言っちゃうとバカはそいつらを排斥するみたいな言動を取るし、ネット社会になってそれが顕著になってる気がします。

2015-09

「ミヤネ屋」でイスラム国の話をやってて「アラブの混乱の原因は『アラブの春』である」というコメンテーターの話は一理あったんですね。あの番組ではアメリカのやった行為に対する反省というか批判はなかったのですが、アラブに民主主義がもたらされたことが混乱の一因である、というような論調を作っていた感じはしていました。
それにしても、ロシアがシリアを空爆しちゃってるし、相変わらず大国は大国の論理でしか動かないんだな、とは思っています。

2015-09

民主主義のあり方でさえ、アメリカと日本とヨーロッパとイギリスでは歴史が違うのです。
アメリカの民主主義と日本のそれとは違います。
アメリカは大東亜戦争に勝って日本にアメリカ流の民主主義を植えこもうとして、それがある程度うまくいったから中東でも通用すると思ったのかもしれませんが、中東には民主主義の歴史がなかったので木に竹をつなぐようになってしまったのかもしれませんね。
ミャンマーが民主化に向かってるらしいのですが、どうなるのでしょうか？

2015-09

民主主義がマスコミとくっつくと、結局衆愚主義にしかならないみたいですね。
大衆が堕落する原因はマスコミだと思います。

2015-09

イラク戦争でフセインを殺したことがあの地域の混乱を招いたことは明らかです。
イスラム圏に関しては独裁制は必要悪だったのかもしれません。
ですが日本は聖徳太子の頃からある意味民主主義国家だったのかもしれません。
そうなると独裁制を抑えてる天皇陛下の存在が大きいのではないのか、と思います。
民主主義は絶対的に正しいという価値ではないし、その弊害もありますが、今更日本が独裁制に移行する可能性は、天皇と制度がある以上これからもないと思います。

2015-09

指原がジャニーズと熱愛？ぱるるも？
指原が「恋愛禁止をやめたい」とか言ってるのはそういう意味だったのか、と勘ぐってしまいます。
HKTのトップがこれで他のメンバーに示しがつくのかな？
そもそもジャニーズとスキャンダルになったらその事務所の女性タレントはジャニーズのタレントと共演できないという事実を彼女たちは知っているのでしょうか？
ゆきりんがあんなに叩かれたのに…AKBって今どうなっちゃってるんだろうね…

2015-09

TPP大筋合意ですか…
自民党は選挙公約で「TPP反対」とか言ってたのに安易にアメリカに屈して交渉に乗ってしまったからなあ…
それが分かっていながら自民党に投票したいわゆる保守系無所属の田舎の農家の連中は、自分で自分の首を絞めることになってしまったのでしょうね。
我が実家がある田舎町では稲が実ってます。この美しい景色がアメリカのせいで歪められたりするのは嫌だな…

2015-09

少々自分の発言に矛盾点があるな、とは感じています。うーん、安保法案を下に、米軍が日本に駐留する感覚で自衛隊がアメリカ本土に駐留するという考え方はちょっと無理があるかな…。

2015-09

>>47
安保法案で集団的自衛権が認められ、仮にたとえば双務的にアメリカ本土で自衛隊を展開するために、アメリカ本土に自衛隊が置けるという状況も認められるのならば、それは日本国憲法の平和主義に反することになり、違和感みたいなものが普通の日本国民の間にも生まれるでしょう。安保法案に反対した人はその違和感を反対運動の動機にしていたのでは、と思います。
平和主義は現実的に国際社会で通用しにくい概念ですが、国際社会の理想として平和主義の概念が定義付けられてる部分はあると思います。
しかし、手を汚さなければ平和な国際社会さえ築けないという事実はあると思います。
安保法案を通した自民党や安倍が徹底した現実主義なのに対して、反対した左翼やシールズは理想主義を掲げていたと思うのです。ただ理想を現実に変える過程でさえ手を汚さなければならないという事実があるので、単なる理想論を掲げた学級民主主義が現実を知り尽くして知略に長けた大人に勝てなかったのかもしれませんね。

2015-09

>>47
日本がかつての帝国主義の列強がやっていたような侵略行為を、今の世界情勢の下で認めることは（たとえアメリカが侵略の対象であろうとも）ないのでしょう。それは日本国憲法の平和主義の理念が日本国民の倫理というかエトスの中にしみ込んでいるからなのかもしれません。
慎ましやかに物事を執り行うという日本人の気風が平和主義のベースになってるところはあると思います。
その社長が普通のそんな日本人の気風と全く違った発言をしていたので、私の方が少し驚いていたのかもしれません。

2015-09

>>47
なるほど、そう言われてみればそうですね。
そもそも普通の日本人がアメリカを侵略して乗っ取る理由もないと言えばないですね。
ただ現状の一方的な従米の姿勢に、そのライブハウスの社長さんは嫌気が差しているという本音があって、少々過激な発言になったのかもしれません。
彼も若い頃アメリカに憧れてアメリカに渡って、有色人種が差別されるという現実を身を以て経験してるので、アメリカに対する怨念みたいなものが心の奥底にあるのかもしれませんね。

2015-09

よしりん先生とケント・ギルバートの話は面白いですね。
安保法案が通るか通らないかの頃、地元の右翼が「我々日本人はアメリカと戦うべきだ」とか言って街宣活動をしてました。
でも外交の基本は対話だし、議論だし、それを飛ばして戦争するという考え方は幼いナショナリズムですよね。
日米同盟そのものは必要ですが、一方的に米軍基地を他国である日本に置くことは、国際的にも違和感があることだし、ケント・ギルバートをはじめ理知的に判断できるアメリカ人でもおかしいと思ってることなのかもしれません。
安保法案で集団的自衛権に基づいて自衛隊が行動できるなら、アメリカに自衛隊の基地を置いてアメリカの暴走を監視する義務も発生するのかもしれないですね。

2015-09

昨日、地元のライブハウスでライブをして、その後の打ち上げの席でそのライブハウスの社長さんと色々話をしました。
年齢は50代後半で、気さくで親しみやすいけど音楽については厳しい方です。何でも地元の大学を出て、アメリカの音楽に興味があって数年アメリカに滞在された経験をお持ちです。
彼との話の中で、安保法案の話になって「日本もアメリカに併合されればいいよね」みたいなことをおっしゃっていました。私は内心（あ〜この人もいわゆるポチ保守の考え方の人なのか〜）とがっかりしそうになってその後の言葉にとても驚きました。
「アメリカ人に天皇を認めさせて、日本がアメリカを乗っ取ってもいいのにね〜」と平然とおっしゃるのです。
これは従来の保守や左翼の側からは出ない発言ですね。目からウロコでした。
何でも彼は、アメリカの音楽を現地で色々研究するうちに、ジャズやブルースやロックといった音楽が白人の支配層の黒人やアジア人への差別をルーツにしてるという事実を突き止め、彼自身もアメリカの中にいる日本人として差別される側であるという認識を常に持ちながらアメリカにしばらく滞在していたそうです。
仮に日本がアメリカを占領することがあっても（あまりありえない話ですが）実際アメリカ人が天皇を認め日本人のように天皇の支配下に入ることは考えられないので、この発言は半分冗談なのかもしれません。ですが、それでも核心を突いてる気がします。もし仮にアメリカが戦後の日本のように文化的な支配を日本などの他国から受けたらどうなるか、という命題は面白いかもしれません。
話はすごく盛り上がって「今世界中どこを見ても1%の富裕層が99%の貧乏人を支配してますね〜」みたいなところで同意して、議論という訳ではないのかもしれませんが面白い意見交換ができたと思いました。
今まで日本の音楽などの文化はアメリカの影響無しには語られなかったのですが、最近日本の優秀なクリエイターがネット（特にyoutube）などでアメリカなどの欧米諸国の頭がいい若者にも受け入れられ、静かなブームみたいなものがあるのかもしれません。文化を取り巻く状況とか国の立ち位置が変わったらどうなるのかな、とふと思った一夜でした。

2015-09

「存立危機事態」という言葉が「援助交際」みたいに都合がいい言葉になってるようです。普通に「有事」とか「戦争状態」とか言えばいいのに、何か国民に本当のことを知られたくないという政府と自民党の思惑があると思います。
安保法成立で自衛隊がどこの国の軍隊か全く分からないようなことも起こると思います。立憲主義も法治主義も放棄してる状況なので、何を根拠に自衛隊が動いていいのか、全く分からない状態です。こんな中途半端な軍隊で日本は守れるのか大いに疑問です。

2015-08

仮に次の参院選で共産党が議席を伸ばして躍進すると、よしりん先生の父上の「資本主義が高度化すると結果的に共産主義が幅を利かすようになる」という洞察が大当たりということになります。
今全世界のどの国を見ても、高度資本主義社会の歪みが出てる状況ですね。

2015-08

民主党も規制緩和路線を取ってるから（自民党と違う意味で）アメリカが打ち出した合理主義に逆らえないと思います。
真の意味で日本の価値観を守ってくれる政党がいないというのが事実なのです。
そんな状況でもやはり選挙に行って投票する意味はあると思います。行かないでデモにうつつを抜かすよりはよほどマシな気がしますが…

2015-08

次回参院選で、民主と共産が組むかもしれないという話が地元の新聞に載っています。
でもそれでは、共産党アレルギーが強い地方郡部では票が取れないでしょ…民主・共産共倒れで自民が勝つと思いますね。
いつも思うけど民主党って選挙が下手すぎますね…政権を担いたいのならばもっと知恵を絞らなきゃ…

2015-08

いずれにせよもうイスラム国が日本でテロをやることははっきりしています。その時にきちんとマスコミが安保法案の検証をやれるかはなはだ疑問です。また「テロとの戦いは終わらない」とか言って泥沼にはまっていく予感がします。

2015-08

しかしこの安保法案の成立で右も左も憲法改正へのアレルギーが強くなった気がします。
「憲法を変えずにアメリカに追従する右の陣営」か、「憲法を変えずにアメリカと距離を置く左の陣営」のどちらかの考え方しかこの国では許されないという状況です。
「憲法を変えない」ことが前提になってしまったから、安部が以前言ってた「戦後レジームの克服」ってのが絵に描いた餅になってしまっています。
アメリカは日本の左右の陣営の内ゲバを涼しい顔をして眺めてるだけです。自国の軍隊を使う代わりに自衛隊が使えるから、アメリカの対テロへの戦争への批判的な世論も抑えることができるな、などと思いながら。

2015-08

アメリカべったりのメディアと広告代理店の戦略に騙される国民がいる限り、この国はアメリカから自立できないでしょうね。一見反米と思われる「護憲」のイデオロギーさえアメリカを利する考え方だと思います。

2015-08

日本の政治の現状を見ると、与野党ともにアメリカとまともに交渉できる政治家がいないな、と思います。
安保法案が成立して、その反対の声を受けて仮に民主党が次の参院選や衆院選に勝って政権を取ったとして、今の自公政権と違うやり方で日本独自の安全保障政策を貫けるだけの胆力があるか、はなはだ疑問です。
鳩山・菅・野田政権の時だってアメリカのTPPを始めとする市場開放要求や、沖縄の普天間基地問題などでアメリカと対等に交渉できていたとは言えません。他国との外交交渉は時には脅しや恫喝のような状況でも冷静に国益を守る立場を貫かなければならないのも事実です。日本国内で通用する政治的な正義が、他国にとってはスタンダードではないことは、今回の安保法案に対する外国のメディアの反応を見てみても一目瞭然だと言えます。
日本の国防の理想は憲法を改正して徴兵制を敷いて、個別的自衛権の下に自国を守ることだと私は思うのです。アメリカはそれが嫌だから、日本の自衛隊のトップとか保守的な政治家のトップを諜略してメディアなんかを使って世論を誘導して安保法案を通させたのだと思うのです。
野党が仮に政権を獲ったら、そのような権謀術数をアメリカのみならず他国にも使えるのでしょうか？そのようないい意味で腹黒い政治家が民主党をはじめ野党にいるのでしょうか？シールズみたいな純粋まっすぐ君を幹部候補生として青田買いしてデモ行進ごっこをしているのならば、老獪で知略に長けたアメリカなどの諸外国にいいようにされるのが関の山なような気がするのです。
アメリカは、たとえ同盟を組んでる国であれ自国の都合の悪いことをしてる政権は潰しにかかると思います。そのために日本の自衛隊を使っていいというお墨付きを日本人は（間接民主制を使って）してしまったのです。これをひっくり返すには、純粋まっすぐ君の学級民主主義の理論では正直、太刀打ちできないと思います。

2015-08

シールズの奴らは政治の本質を分かっているのでしょうか？例えば為政者が庶民を政治的な力で動かす場合、政治的な正義の違いをどう埋めるかという命題と常に向き合う必要があるのです。
政治的な正義を一方的に押し付ける（しかも集団で）様は、シールズが一番嫌っているネトウヨや自民党と同じであるという自覚は彼らにあるのでしょうか？
仮に彼らが政治家として生きるとすれば、彼らの大嫌いな安倍と同じ運命をたどると思います。今の安倍は自分の政治的な正義が一番正しいと信じて疑っていないのですから。

2015-08

正直な話、シールズもネトウヨと同じになっているな、と思えるのです。
私は法学部の政治学科に在籍していましたが、同級生の中には就職しないで政治運動に（左右関係なく）のめり込む人間が少なからずいたのです。政治学の知識や理論は例えばマスコミの現場などではそのまま使えるかもしれませんが、一般企業などの場合はむしろ知識や理論より政治的な感性を求められる現場だと思えるのです。シールズやネトウヨは政治的な知識は（偏っているかもしれませんが）あるかもしれないけど、政治的な感性はあまりないような気がするのです。
仮に政治的な理論や知識があったとしても、それをそのまま生かせる現場はそれほど多くないような気がします。むしろ一方的な政治理論を頑なに持ったまま社会に出ることは、逆に不自由な生活を強いられる危険性もあると思います。
政治ということが例えばイデオロギーの問題も孕んでいるので、生産の現場ではあえてイデオロギーを隠すというか表面化させないことで私たちは日常生活の知恵として持っていると思うのです。仮にシールズの構成員がこのまま社会に出ようとすると、現場との齟齬が生じるという懸念があると思います。社会の現場はそう甘いものではないのです。

2015-08

こちら熊本では阿蘇山が噴火しました。
台風災害→大雨災害→首都圏地震→阿蘇山噴火…
スサノヲが怒ってる…

2015-08

色々徴兵制への議論がここで深まってますね。
女性も兵役を受けるべきか、ということについてはやはり女性も生産の現場にいる時代なので、やむを得ない部分があると思います。
そもそも貞淑で夫の後ろを三つ指をついて守り、戦地に赴く夫に対して一切浮気しないで家族を守る、みたいな女性像はまさに偽保守が考えている男尊女卑の思想だと思います（そのイメージを打ち壊した「卑怯者の島」の美奈の存在はある意味画期的だと思います）。
女性はか弱くて男が守るべき存在である、ということは一面の真実でもありますが、少なくとも私の周りにいる女性は皆強い方々ばかりです（「肥後の猛婦」という「熊本の女は下手な男より強い」みたいなことわざもあるくらいですから）。
いざとなった時に逃げないのは、男よりも女の方じゃないかな、とも思います。

2015-08

私の大学時代にいわゆる発達障害の同級生がいたのですが、とにかく彼は自分の価値観だけが正しく他人の意見を全く聞かないで自分を客観視できない人間でした。今でいうところのネトウヨみたいな活動もしてました。そういう奴が例えば戦争で上官の命令を無視して軍規違反を起こす可能性は少なくないと思います。
極限状態の中で倫理観を失わない軍隊を作るのであれば、いわゆるネトウヨは戦争ができない人種なのかもしれません。

2015-08

例えば社会的な経験も現場も持たない引きこもりとかニートがそのまま徴兵される可能性は低いと思います。
まず社会に適応させることが先ですし、ずっとパソコンの前にしかいないでコミュニケーションが取れない人間は戦争でも戦死することが多いと思われます。
ニートや引きこもりの場合、発達障害等の精神疾患を抱えている場合も少なくないので、それを治療して社会に適応させてからでないと兵隊にもなれないと思います。
もっともその中にはネトウヨと呼ばれる人種もいるかもしれませんが、彼らの場合は一種の発達障害に近い人間なので、やはり治療と社会復帰の方が徴兵より先になると思います（といっても社会に適応できないからこそネトウヨなのでしょうが）。
よしりん先生の本音としてはネトウヨこそ徴兵して兵隊になって戦争しろ、と言うことなのでしょうが、実際はかなり難しいかもしれません。

2015-08

軍隊内のしごきですが、現代日本では軍隊のしごきよりもブラック企業のパワハラの方がひどいと思います。
パワハラで精神を病むと会社を辞めるか休むかのどちらかですが、軍隊の場合はしごきで兵隊が心身を病んだら除隊だと思うのです。おそらくそのようなメンタルが弱い人間は徴兵の段階で徴兵しないのではと考えられます。あるいは事後にそういうメンタルの不調が出た場合は戦地でトラブルにならないように本国に帰還させるのが当然の処置だと思います。
おそらく、日本人だとブラックかそれに近い職場で心身の故障がない場合は、軍隊という状況でも耐えうるだけの精神力はあると思います。また他の国でもそうかもしれませんが、兵士に対する福利厚生と徴兵制はセットになっている場合が多いのではないのか、と思います。
戦争という極限状態を想定しているわけなので、一方的にしごいていじめるようなパワハラを安易に蔓延させては、勝つものも勝てないと思います。

2015-08

とにかく、自衛隊をアメリカの傭兵にしちゃえ、という考えに無批判なのは「日本をアメリカの属国にしちゃえ」ということなのです。徴兵制はアメリカから独立するための必要条件なのです。

2015-08

以前はよくスターバックスに行っていた私ですが、フードメニューがだんだん口に合わなくなって今は行ってません。
グローバルスタンダードに合わせるということはかっこいい響きかもしれませんが、その国の事情を勘案してないから一面的で個性がない味になってしまうのです。
その点、日本人の好みをお客さんや現場ときちんとコミュニケーションして作ってるモスバーガーは美味しいです。野菜も国産で環境や人体に負荷がかからない作り方で作っているし。家庭菜園で無農薬の野菜を食べ慣れてる私が言うから間違いないのですが。
マクドナルドが勢いがないのも、チェーン店のうどん屋さんが街中に増えたのと無関係じゃないと思います。グローバルに均一化された味覚に対する反抗心みたいなものが（特に若い世代で）じわじわ生まれてる気がします。

2015-08

徴兵制についてさらに一言。
アメリカは日本に「自由・民主主義・平等」という甘い飴玉を与えつつ、その裏で自衛隊を作って日本人をアメリカの傭兵にしてるという二枚舌外交を大東亜戦争後ずっと続けています。
アメリカに対して「合理的でスマートな国」という印象を持つ若い世代は多いのですが、それすら構造改革以降の自民党政府がアメリカ（と広告代理店）が組んで日本国民にテレビやネットを通してプロパガンダしていることなのです。
我々は知らず知らずの間に「アメリカなるものはかっこいい」みたいな刷り込みをされて普段生活してるという事実を客観的に捉えていた方がいいと思います。
実際のところ、アメリカほどダサくてカッコ悪い国はありません。洋服一つとっても例えば日本の方が綺麗で安価な品物を手に入れられる可能性が高いのです。
食文化にせよ、今では日本の寿司や天ぷらをアメリカ人はありがたがって食べてるし、アメリカの食文化の代表だったマクドナルドは全世界的に業績を悪くしています。
日本の偽保守が言うような「日本ってこんなに素晴らしいぜ！」みたいな言論には与しませんが、日本そのものはそれほど捨てたものではない国の一つではあるのかもしれません。
日本の偽保守は「日本はこんなに素晴らしい」と言いながらアメリカの価値観にやたらと従順なのです。国家のアイデンティティーが倒錯しています（やたらと中韓を持ち上げる左翼も似たようなものです）。
ナショナリズムの本質は声高に叫ぶものではなく（だから戦争がなくならないのですが）、密かに心の内に灯しておく方が日本人らしくて奥ゆかしいと思うのですが。

2015-08

朝から東京は地震ですがよしりん企画のスタッフの方々は無事でしょうか？
大雨災害の後に地震でこれって天変地異ですね…。
スサノヲが驕った現代人に対して天罰を下してるのかもしれません。
東京界隈の方はくれぐれも慎重に行動してください。無事を祈っております。

2015-08

敵を殺さない軍隊は不可能だと私は思います。戦争という現場は理不尽極まりない場所で、美しく統制が取れた戦争というものは存在しないのです。
しかもテロやハイテク兵器の発達によって、一般市民が戦争に巻き込まれる可能性がますます高くなってきています。徴兵制のメリットとしては軍隊の構成員の数を増やす以外に、一般市民が敵の兵隊を防御できる能力を身につけるスキルを得ることが可能になるということもあります。
もちろん、戦争は最大限回避すべきだし、戦争の前にきちんとした外交交渉を積み重ねる必要はあると思います。しかし日本みたいに理知的な平和主義国家だけが国ではないし、イスラム国みたいな国家の体をなさない戦争集団も実在するので、まともな議論のルールが通用しない場合もあるのです。
日本の平和主義は評価に値する理念ですが、現実的に通用する国際情勢でもないというのが（悲しいですが）現実なのです。

2015-08

『卑怯者の島』拝読しました。
大東亜戦争の意義は認めつつ、斬新な視点であの戦争を捉えた傑作だと思います。
評価が別れる美奈の描写ですが、こんなことを言ってしまうと身も蓋もないのかもしれませんが、女性ってあんなものです。貞淑で男に尽くして優しい女性というものは、ある意味虚像だと思うのです。もっと現実的な世界観で女性は動いています。
よしりん先生に物語を描く技術があるので、特定のイデオロギーのアジビラにならずに読ませる物語になっていると思います。

2015-08

そもそも今の日本国憲法がルソーの『社会契約論』の思想をベースにしていることは憲法学会の通説です。
そこにアメリカが「戦争の放棄・軍隊保持の禁止」を定めた第9条を規定したことがそもそもこの憲法をおかしくした原因なのです。
アメリカは日本の再軍備化を抑えるという政治的意図を持って憲法9条を規定していますが、私は日本国憲法の理念がルソーん社会契約論をベースにしている以上、日本が軍隊を持つことそのものを憲法の理念の中では容認というか、黙認してると思うのです（そのために個別的自衛権は合憲とされています）。
政治的意図で設けられた9条という足かせは日本を縛る目的だったのですが、冷戦でソ連が力をつけるとそれがアメリカを縛る足かせになってしまっていたのでやむなく日本に「なんちゃって軍隊」の自衛隊を（アメリカの意図で）作らせた、と。そもそも日本の主権が戻ったのはサンフランシスコ講和条約以降ですし、それまで日本は自力で再軍備ができなかった事情があるというわけです。
安倍や自民が徴兵制に消極的なのは、アメリカの意図があると私は睨んでいます。徴兵制を敷いて日本が主体性を持つ軍隊を日本に置けば米軍基地がいらなくなり、アメリカの東アジアへの影響力もなくなるし、第一日本を抑える強制力を失ってしまいます。
日本国憲法そのものは徴兵制と矛盾する理念の下で運用されてはいないと思いますが、第9条だけいびつなのはアメリカの政治的意図があると確信しているし、ここを弱点としてアメリカに握られてることが一番問題なのです。
苦役がダメだ、とかいう内側の事情だけで徴兵制を拒否するシールズはじめ左翼やネトウヨの思想が、もう弱りかけてるアメリカの保守層の思う壺になってる事実を直視した方がいいと思います。

2015-08

私も音楽活動なるものをやってますが、例えばミュージシャンがツイッターとかで政治的発言をしちゃうと周りのバンド連中から「政治的発言で怪我したバンドも少なくないから自重した方がいい」とたしなめられたりします。そのくらいこの話題はデリケートな話題です。
ここはある意味閉じられた場所ですので、ツイッターみたいに一般大衆の方々が目にすることは少なかろうと思って好き放題（といってもそれなりに配慮しつつ）書き込ませて貰っていますが…。
芸能人が政治的発言をやりにくい事情は分からなくもないのです。シールズを支持してるバンドマンも少なくないし、ロック界隈のほとんどが反原発の立場なのですが、それを芸の領域まで持ってこないと庶民を動かす力にはならないのです。
鈴木邦男氏が「これからは文章ではなく漫画や音楽の時代だ」とよしりん先生との対談でおっしゃっていましたが、例えば漫画や音楽でも政治的主張を代弁するだけのツールだとも言えない部分があります（反戦フォークみたいな例外もありますが）。技術がない人がやると単なる政治団体のアジビラと同じになってしまうし、そういう表現が人を感動させるかというと必ずしもそうだとは言えないのです。
アメリカやイギリスのパンク界隈は9.11テロからイラク侵攻の頃にさんざんブッシュの悪口を歌にしてヒットを飛ばしていたのです（プライマルスクリームの「Country girl」とかGREENDAYの「American idiot」とか）。
日本ではそこまで過激な歌詞で歌を歌うには少なくともメジャーレーベルから降りなければいけないし（商業主義と決別するという意味で）、お金のために言論や表現の自由を抑えてるミュージシャンは少なくないと思います。
アジビラにもならず、なおかつ商業的にも成功するためには技術が必要なのかもしれません。その意味ではむしろ、AKB48の「僕たちは戦わない」とかPASSPO☆の「Wing」みたいなアイドルの歌の方にその表現の上手さとメッセージを送る力のバランスを感じてしまうのですが…。
どの分野でもバランス感覚を失うと、ダメなような気がしてならないのです。政治的メッセージを出しつつやはりその中に自分というか個の葛藤を垣間見せるのが一番効く表現なのかもしれません。

2015-08

徴兵制の議論でルソーの『社会契約論』の話が出てきていますね。
私は大学の授業で教科書として読んだのですが、そもそも国家と個人の契約において、その国家に所属する個人は人権等の権利を国家に保証する代償として納税と徴兵の義務を負う、という内容だったと記憶しております。
ヨーロッパ諸国では、王制から民主制に移行する場合に、王が支配してた国家を民衆の代表が支配するということになり、その時に生まれたのが憲法と立憲主義で、その制度の思想的背景になったのが『社会契約論』です。
ヨーロッパでは自分の国は自分で守るということは当たり前の常識としてある思想であるのに対して、日本の場合、明治維新までは領地を守るのは武士で、百姓は武士に守られながら農作物を作って年貢として納めることになっていました。
明治以降、日本の近代化とともに徴兵制が生まれたのです。しかし大東亜戦争でアメリカが日本を武装解除して憲法9条という縛りをかけたことで、日本人は明治維新以前の軍隊と庶民の関係に先祖返りしてしまったのが本音なのかもしれません。
現状では明治維新以前の日本に戻ることはまず不可能です。傭兵制を取る国もないことはないのですが、自衛隊というものが憲法違反の状況で存在する「いびつな傭兵」である以上、憲法を改正して徴兵制を敷くことが最もコストを掛けずに国を守ることができる方法だと思われます。

2015-08

安保法案が通りそうですね。
60年代安保でもそうでしたがデモが政治を変える力は少ないと思います（全くないわけではないのでしょうが）。
一番効くのは清き一票だと思うのです。別にデモに行かなくても投票に行けば政権に関与できると思うのですが。
自分の要求を全てを満たしてくれる政治家はいないので、確実に政策が似てる人間に一票を入れればいいだけの話です。
現場にいて政治を傍観してる庶民でさえ何となく今回の安保法案はまずいとは思っているのですが、デモに参加する勇気もないし、忙しいし、世間の目もあるのでどう関与していいか分からないのが本音なのかもしれません。
「政治はお上がやるもの」という意識が蔓延していて（特に年寄り）変な目立つことはやめようという意識（あながちそれも間違いではない）が何となく蔓延してる気がします。
むしろここで左翼のマスコミが安易にシールズとかデモを持ち上げることで、例えばネット世論だったりワイドショーの論調（田舎はこれが一番効きます）の空気を読む感覚が生まれつつあると思います。
それはある意味日本人が古来から持ってる「お上と庶民」のバランス感覚（要するにお上に逆らわなければご飯が食べれる）だと思うので、いたずらにシールズとかが目立つ活動をしちゃうことへの違和感が出てくるのではないのかな？と思ってしまいます。
デモ行進が無駄なことだとは思わないのですが、やはりそれをうざったく感じてる庶民も少なくないことは今でもそうだと思います。

2015-08

皆様お久しぶりです。ようやく一息ついたので書き込んでおります。
それにしても栃木・茨城・宮城の豪雨災害、凄まじいですね。お見舞い申し上げます。
安倍や自民党政府はなぜ日本に非常事態宣言を出さないのでしょうか？これって3.11の大地震と同じ規模の大災害ですね。
国会の安保法案審議よりも被災者を救うことが政治家の仕事だろ、と思ってしまいます。
現場の自衛隊・警察・役所の方々は偉いですね。自分の家族も被災してるのに人を助けてるもん。
徴兵制の議論もあるみたいですが軍隊の役割は戦争だけでなく非常事態の収拾なんかも担うので、重労働ではあるかもしれませんがやりがいがある仕事だと思います。

2015-08

学校での面と向かってのいじめもひどいですが、ネットでの芸能人いじめなんかもひどいですよね。
元AKBメンバーの河西智美に対する2ちゃんねらーのいじめなんかは、警察沙汰にしてもいいくらいひどかったじゃないかな〜。確かに河西にも落ち度はあったと思うけど、直接河西にも関係がない見知らぬ第三者が匿名でネットで罵詈雑言を書き散らしてるのを見て、河西推しでもなかった私でも嫌な気分になりましたね。
芸能人は有名税があるので、スキャンダルさえ芸の肥やしにするくらいの強かさも必要だけど、ファンも混じってる一般大衆の集団から匿名で悪口を書かれたり殺人予告をされたりすることまで仕事のうちに入れなきゃいけないのは大変だな、とは思います。
日本人って何でこうも陰湿で、集団になって異形の者を苛めて排除しようとするのでしょうか？

2015-06

私は仕事柄とある全国チェーンの楽器屋に時々行くのですが、パワハラがひどくて若い店員が次々辞めるという悪評が高かった店でした。そこの従業員にパワハラをして苛めていた店長が、その上司のエリアマネージャーが現場を視察するためにやってきた時にはぺこぺこして萎縮していたのを思い出します。
ネトウヨなんかもそうですが、いじめっこって権威に弱くて自分の立場が悪くなると卑屈になってしまうのです。まるでアメリカみたいなジャイアンに平身低頭してる我が国の偽保守みたいなもんですね。

2015-06

軽いいじめに遭った経験しかない私ですが、いじめっこの側にも一種の劣等感みたいなものがあった記憶があります。私をいじめていた彼は他のクラスメイトからいじられるキャラでもあったのです。それから小学校時代の男子児童のヒエラルキーってスポーツができるかできないかだったのですが、彼もスポーツが苦手で私も彼よりスポーツが苦手だったのも彼が私をいじめるきっかけになっていたのかもしれません。
男のいじめの場合は、いじめることで自分のコンプレックスを昇華させる役割があるのかもしれません。大抵いじめるヤツは億病で自分より強い人間に弱かったりします。自分の弱さに向き合うこともなく、自分のコンプレックスを隠すために自分より劣っている（と思ってる）弱くて純粋なヤツをターゲットにしてるみたいですね。

2015-06

ちなみに私も小学校時代、軽いいじめに遭ったことがありますが、いじめていた悪ガキは20歳の時に事故で亡くなりました。今思えば天罰が下ったのだと思います。
罪と罰についてきちんと幼少時から家庭や学校で教育をしていくことが、いじめ（リンチ）予防にもなると思います。
いじめのターゲットになっているのが、例えば生活保護を受給してるような貧乏な家庭だとか、母子家庭や父子家庭の子供、親が障害者の家庭の子供、自分に心身の障害がある子供、親の国籍が外国籍だとか、ある意味近代化から疎外されてしまう弱い立場の子供が多いような気がします。
社会的弱者を救済することも大事ですが、異形を排する日本社会の風潮と、誤った平均化や平等主義も無関係ではないと思います。社会的に弱い人間の弱点をその人の個性にしてしまうことは問題があると思いますが、立場が強くて力がある人間程弱者への配慮や思いやりは必要だと言えます。もっと日本の社会がギスギスすることなく、厳しさも含めて優しくて思いやりがある社会であってほしいと思うのです。

2015-06

私の地元の町でも中学生のいじめ自殺事件がありました。当時の教育長、教育委員会関係者、学校関係者は全て責任逃れに終始し、被害者の生徒のご遺族の要望によってようやく県の教育委員会と法曹関係者による第三者機関が立ち上がって、事実の究明と再発防止策を進めています。
私は田舎町に住んでいますが、田舎ほど世間体の負の部分が幅を利かせていて、異質なものを排除する傾向が強く、それがいじめという形になって現れ易いと思います。田舎は純朴で住民が優しいというイメージがありますが、陰湿ないじめも少なくありません。私の小学校の後輩の女の子も、髪の毛が天然パーマというだけで小学6年間ずっといじめられて、とうとう町から出て行ってしまいました。都会ではまずありえない話です。
話をいじめ自殺事件に戻しますが、そのいじめを見過ごした上に責任逃れをしていた元教育長の人間を知っていますが、どちらかと言えば体育会系のいわゆる保守的なタイプの人間でした。左翼・リベラルの側もいじめを見逃す教員はいると思いますが、子供の性格を善人だと信じて疑わないお花畑の脳みその人間は、保守の側にもいる可能性があるし、いじめるような体力があって悪知恵も働いて強圧的な子供を「勢いがあっていい」と前向きに評価するのはどちらかと言えば保守の側の人間のような気がします。
子供のいじめがなくならないのも、大人が大人同士をいじめて、強圧的な暴力の連鎖がなくならないことと無関係ではないでしょう。大人の社会だって、警察沙汰にはならないけどいじめと呼べないようなリンチ・暴力が例えば会社社会においても日常茶飯事だと思います。大人のパワハラやセクハラ、モラハラがなくならない限り、子供のいじめ（リンチ・暴力）もなくなりません。大人のいじめだって堂々と警察を通して介入させるべきだし、警察沙汰になったら被害者でも世間的に疎まれ職をなくすような悪しき世間体の風潮は直ちになくすべきです。
いじめがなくならないのも共同体の風化と劣化が原因で、人の心が荒んでしまったのも効率重視・コストダウンなどのアメリカニズムと無関係ではないと思います。優勝劣敗というか、力があって声が大きい人間に無批判でいる風潮をなくさない限り、子供のいじめ（リンチ）は減らないのです。
そして大人がきちんと生きていくことが、一番大事なことだと思います。きちんと生きていないから、自分より弱い存在の人間とか異質な人間を排除しようとするのでしょう。
あの教師も、きちんと生きていないから、子供の非常時を認識できなかったし、命がけで子供を守ることができなかったのです。普通にきちんと生きることが難しくなっている時代だからこそ、品性と品格を持ち、共同体を大切にして公共性を重んじていこうと私は思います。

2015-06

よしりん先生は漫画家のプロなので「分かりにくさ」が表現の障壁になることを身をもって感じてらっしゃると思います。
ゆえに「何らかのレッテル貼り」をしてより分かり易く人に伝えることは当たり前のことなのかもしれません。抽象的で掴み辛い概念を何らかの視覚的なレッテルで分かり易くすることは、表現者にとってはモノを伝え易くする手段であることは間違いないと思います。
しかし、漫画家がレッテル貼りするのが批判されるのならば、構造改革で「抵抗勢力」とか言ってレッテル貼りした当時の自民党はもっと批判されなければならないでしょう。どうもその頃から物事を単純化してスローガンだけで国民の気を惹く宣伝文句ばかりを並べて肝心な中身の議論をさせないみたいな空気が、政府が広告代理店なんかを巻き込んで確信犯的にやってる気がしてなりません。
アメリカ社会なんかは、どうもレッテル貼りで政治をやってるイメージがあって、分かり易いスローガンを掲げないと大統領選なんかも勝てないのかもしれません。さすがメディアが選挙に大きく影響してる国だと思います。
テレビやネットが「レッテル貼り社会」みたいなのを推し進めていて、だんだん大衆が愚鈍になってきてる気がしてならないのです。そしてそれはアメリカの思惑通りになってる気がするのです。

2015-06

何でしょ、率直な話、出版業界って何かおかしいな、って思います。
ネットばかり叩かれてる感じがしますが（もちろんネットも相当おかしいけど）、元少年Aの手記の話にせよ、幻冬舎の社長が自民にすりよってる話にせよ「本を書いてるヤツは偉いんだ」みたいな驕りが出版業界の中にあるような気がしてなりません。
AKBの総元締の秋元康が、安倍首相や幻冬舎の社長と「組閣ごっこ写真」みたいな写真を出していたらしくて、AKBそのものが体制の中に取り込まれてしまっているのかな、と危惧してしまいます。おそらくそれはよしりんが「昨今のAKBの楽曲が面白くなくなった」と言ってるのと無関係ではないと思います。
全ての作曲家がそうだとは言えませんが、やはりメジャーレーベルのレコード会社のディレクターなんかの「いい曲よりも売れる曲を書いてくれ」という指示に従って無難で当たり障りのない曲をお金のために書かざるを得ない現状って、天才を生みにくい状況かもしれません。
それはあたかも漫画の出版社の編集が「奇抜な作品よりも毒を抜いたどんなお子様にも受け入れられ、PTAからクレームが来ない作品を描いてくれ」と漫画家に指示するのと似ている気がするのです。
確かに表現の自由には公序良俗の縛りは必要かもしれませんが、今のサブカルシーンなんかを見てると、特に若手の作り手が萎縮して面白い作品を出したくても予定調和の枠の中でしか表現したがらない傾向があるのかもしれません。
そういう状況の下で元少年Aの手記はある意味、予定調和を崩す表現ではないか、と期待しちゃう知識人もいるかもしれませんが、例えば一流の作家が殺人を扱った作品を例えば文学であれ音楽であれ表現するならば、そこに良心の葛藤を覚え描写に関しては細心の注意を払い、上手くそのテーマを昇華させるために精神的に追いつめられながら苦悩しながら描くことが要求されるはずです。元少年Aの手記は単なるマスターベーションの記述でしかないから、安易に人を傷つけてしまうと思うのです。そこに良心とか制度とか公序良俗に対する葛藤が全くないから。
もっともマスターベーションみたいな小説を書く作家が増えていて、しかもそれが芥川賞とか直木賞とか権威ある賞を取った作家の中にもいるから、奴らが元少年Aを持ち上げるのも、無理からぬ話ではありますが…。
予定調和を崩して、なおかつ公序良俗とちゃんと葛藤して、面白いと思える作品を書く作家がいたら、読んでみたい気がしますが…。

2015-06

文学者が所属する日本文芸家協会という団体は、例えば児童ポルノの単純所持を禁止した児童ポルノ法に噛み付いたり、図書館事務の民間委託に対し苦言を呈したりしています。wikipediaでは「政治的な主張をしてる団体ではない」とか書いてありますが…。
音楽で言えばネット民に不評のJASRACみたいなものでしょうけど…しかし現状では文学界の表現の自由の暴走が百田はじめ一部の作家において見られているのに、それを止める機関になっていないというのが問題なのですがね…。
表現の自由については何らかの歯止めは必要だと思います。その制約の中で作家なりミュージシャンは個性を出して作品を作ればいいのであって、百田も自民党の犬をやってるくらいならまともな作品を書けよ、と言いたいです。
永遠の0以降、ヤツは何かヒット作を書いてるのでしょうか。
何かあまり患者に評判がよくない精神科医が自己啓発本を書いて当てて、患者に向かわずにテレビカメラに向かってコメンテーターとして食べてるような、そんな気色の悪さを百田には感じちゃうな…。

2015-06

百田尚樹ってツバルやナウルの南太平洋の国々を軍隊がないからと言って「貧乏長屋」とか言ってけなしています。
どちらも親日的な国なのに…。
音楽家で言えばナチス・ドイツを支持してドイツ人を洗脳したリヒャルト・ワーグナーみたいなもんです。百田の立ち位置は。
そして百田をはじめ、日本の文学者の卑怯なところは、メインカルチャーの立場で権力から言論を守られているところです。
関係ない話かもしれませんが、合法ドラッグで捕まった嶽本野ばらの減刑を吉本ばななや嶽本に繋がってる編集者たちが嘆願してるらしいのです。なぜ文壇だけが特権階級みたいな形で権力に擁護されているのか、これって法の下の平等に反します。
漫画家やミュージシャンが例えば百田や嶽本のような犯罪的行為をやれば、叩かれてCDや漫画の売り上げが減って生活ができなくなるのにね…。
安倍はある意味、ネットが作ったヒトラーであり、それを無批判に支持している国民が例えば在日の人たちを差別的に扱うのも必然的な流れだな、と。
状況が大東亜戦争の前夜に似ています。このまま集団的自衛権を容認する安保法案が通って自衛隊が米軍の傭兵になれば、自衛隊による侵略戦争という最悪のシナリオへ向かうことも考えられますね。

2015-06

私自身、村人にいじめられたことはないのですが、ちょっとお洒落な恰好（といってもユニクロ）を着て村を散歩していたら「あなたはここの近所の人間ですか？どこからか旅で来てるの？」みたいなことを地元の村人の老人(80歳くらい）に言われたことがあります。
私が住んでいる田舎町では高齢化率が高くてほとんどが農家なので、農家の人はユニクロさえ着ないで普段から作業着で暮らしています。ユニクロを着てただけなのに奇異な感じで見られるのって、都会ではあまりないと思いますが。

2015-06

ネットで山口・周南の集落民惨殺・放火事件の裏事情を見たのですが、もちろん人を殺したり放火をしてはいけないのは当然かもしれませんが、犯人とされる人間が都会から帰ってきたという理由だけで村社会の村民からいじめられていた、という事実もあるらしいのです（裁判が進めば明らかになると思いますが）。
共同体は大事ですが世間体ってそれほど大事なことでしょうか？世間体を公共性よりも重んじてしまうと、少数意見を排したり少し目立つことを言ってしまうと社会から排除したり、いわゆる陰湿ないじめが繰り返されてしまうのではないのか？と思ってしまいます。
為政者がマスコミやネットを使って世間体なるものを操作してる現状を見てると、我々は世間体に流されない強い個を持って（たとえ一人になっても）生きる覚悟が必要なんじゃないかな、と思ってしまいます。
共同体を重んじて勤勉に働くことは日本人の美徳でもありますが、あまりにもそれが行き過ぎると様々な問題が生まれてくるような気もします。

2015-06

熊本1区選出の衆議院議員、木原某が言論弾圧を煽って党の幹部から叱責された話、同じ熊本県民として情けないです。
熊本というか、九州全体に言えるのですが、バブルから上の男連中はなぜか男尊女卑の思想から抜けていないのです。マスコミあたりは取り上げないのですが、未だに熊本では水面下でセクハラ、アルハラ、パワハラが横行してるという事実があり、それをいわゆる保守と呼ばれる連中が黙認してる状況です。選挙民も馬鹿が多くて「何となく保守系無所属がいいだろう」みたいな感じで自民党に白紙委任票を入れてしまっているのです。有権者の95%は、政策について真面目に勉強する気持ちもなく、ただ目の前の経済さえよければいい、みたいな理由で勝てる候補に票を入れてるのも事実です。
立憲主義の基礎が分かってる選挙民自体ほとんどいない状況なので、馬鹿な選挙民が馬鹿な候補者を推して、国会に送ってるだけの話です。
よほど野党に強くてインパクトがある候補が来ないと、また自民党の一人勝ちという構図です。風潮が容認する正義みたいなものがまかり通ってる上に、田舎特有の村社会があって、異論を言いたくても言えない状況です。
そういう風土だから、権力を取ったら安易に異論を排して言論弾圧する思想が為政者の中に生まれてしまってるのでしょうね…ああ情けない。

2015-06

近代国民国家の条件として徴兵制は不可欠だし、それが世界標準なのです。
徴兵制を布くことで、国家が誰の責任で軍隊を動かし、戦争を行うかという当事者意識を国民一人一人が持つことができるし、ひいては国の内政についても国民が責任を持つことができます。
そうなると、仮に徴兵制があったなら、今の安倍政権のような政権が生まれていたか、そして立憲主義に反する集団的自衛権が行使できる安保法案を出せる政権が与党を取れたのか、果たしてどうでしょうか？

2015-05

「『政治の重さ』については常に意識して言葉を発するように」というのは私の大学時代の政治学の担当教授が口を酸っぱくして言っていたことです。政治的な問題を語るには宮台氏の言葉は軽過ぎると思います。何でも意味を無力にするポストモダン以降の知識人の言葉の軽さが鼻につきますね…。

2015-05

うーん、素直に考えて宮台氏の主張には矛盾がある、と思いますね。
戦前と戦後の日本がポツダム宣言の受諾で分断されてる、という考え方自体、いわゆる戦勝国の価値観に沿った国家観だと思うのですが…。
日本は戦前から民主主義国家だったのは事実で、そうでなければ頭山満みたいな人物が現れるはずもないのです。国民と国家の間の信頼を熟成することは、国家が大衆の世論におもねることとは違うので、日比谷焼き討ち事件みたいにマスコミや空気に煽動される大衆を、安易に国家が信頼することは危ういと思います。
それから東京裁判史観をデフォルトの歴史観として定義すべし、という宮台氏の主張も、戦後民主主義を無批判に受け入れて無意識のものにしてしまう危うさがあると思います。東京裁判自体、国際的に見ても公平な戦争裁判ではなかったし（そもそも裁判で日本の戦争責任を追及すること自体、アメリカの意図ですよね）、そこから抜け出して日本が主体性を持てなかったことが今の日本の体たらくに繋がってると言えますね。
大東亜戦争について、中国やアメリカに対して謝罪を強要されている日本のあり方は、たとえばいじめられっ子（日本）がいじめっ子（中国・アメリカなどの戦勝国）に無理矢理恫喝させられて謝罪を強要させられてる様子みたいです。そこを客観視して自分の言葉で自分の国を守るべく発言することが、一人前の独立国家だと思うのですが。
どうも宮台氏の発言はポストモダン以降の意味の軽さから抜け切れていない印象があります。国家や戦争について語るためには政治の重さを踏まえたもっと重くて責任がある言論のあり方が大事だと思いますが…。

2015-05

よしりん先生の、よしりん先生と宮台氏の意見の相違に関するブログを拝読しました。
私もゴー宣道場の動画を見ていないので、よしりん先生と高森先生のブログの内容から考える立場ですが、そもそも宮台氏の「日本は他国に対して（事実の相違はあれ）時には土下座して重武装への道を進んだ方がいい」という意見はいかにも「和を以て尊しとなす」という日本人固有の考え方だな、というのが私の率直な印象です。
日本国内では共同体の和を乱し自分の立場が危うくなった場合、土下座を含め公式に謝罪して矛を収めることは当然のこととされています。
それに対し、例えば欧米では共同体や世俗的な国家が個人の個を侵すような場合には、例えば個人に非があったとしても安易に謝罪するような社会ではないはずです。
欧米の国民国家も、この欧米特有の「個」と「共同体」ないし「世俗的国家」の緊張関係がベースになった価値観で動いているので、ある国家がある国家と仮に戦争になったとしても、その戦争責任について具体的に謝罪することはないと思います。
例えば国家間に起こった事件で、道義的な責任がある場合には国連などの国際的機関がその責任の所在について調整し場合によっては制裁するし、それが宗教的な、あるいは倫理的な罪にあたる場合には教会が裁く、という歴史があるのです。
また、この世界にはキリスト教圏以外のイスラム教の国家もあるし、仏教の国家もあるし、インドなんかはヒンズー教徒もいるので、全ての国家に対して共通する「謝罪のルール」というものは存在しないと思います。
しかも、日本は大東亜戦争後の占領政策によってアメリカに主権を奪われた時期があり、今でもアメリカを中心にしたアングロサクソンの価値観に無理矢理従わされているという一面があるので、自立した一人前の国家だと言えるのか疑問があります。
日本という国が土下座を含め、謝罪をして非を認めることが、たとえば国際的に道義的な責任を免除してもらうことではなく、アングロサクソンの理屈に従うということと同じ意味だと思います。
また、中国や韓国についても、戦後はアメリカを中心にした旧連合国の側についていると見ていいので、慰安婦の問題で日本が謝罪して非を認めることが、アメリカを中心にしたアングロサクソンの価値観を受け入れたと国際的に認めることになるのです。
仮に宮台氏がおっしゃるように「国際社会に土下座して重武装を進める」という立場を日本が取ったとしても、アメリカをはじめとするアングロサクソンの国家がそれを安易に認めないと思います。例えば米軍を全て追い払って、NPT体制から脱退して日本が核武装をするようなことになれば、同盟国であってもアメリカは当然警戒するでしょう。
日本が単独で防衛して自立した国家になるには、それこそ血を流す覚悟でアメリカをはじめとする諸外国と何度も交渉して、面倒でも日本国民のコンセンサスを取って、与野党が真剣に議論して、場合によっては憲法を改正して臨む覚悟が必要だと思います。生半可な気持ちで土下座して重武装ということが果たして可能なのか、疑問が拭えません。

2015-05

しかしよしりん先生みたいな実力主義の社会の勝者の人が、むしろ弱者を救うべく共同体を大切にしようというメッセージを送ってるというのは新鮮で新しいと思います。

2015-05

6/14のゴー宣道場のアンケートの話をブログで読んでいますが、顔を見ることができる共同体が人々の心を安定させるという話はすごくよく分かります。
私事ですが、昨日（6/18）に地元のライブハウスでライブをやって、そこにお客さんとして地元のバンドマンたちの方々がやってきていて、ライブの後にお酒などを飲みながら雑談になりました。ロックなどの最近の音楽をやってる方々は、いい意味でも悪い意味でもやんちゃで純粋なので、例えばネットのバーチャルな空間では絶対に知ることができない面白いエピソードをたくさん聞くことができました。
面と向かって話すという行為は、たとえ本音を話していても表情を窺ったり、「こう言ったら相手はどんなことを言うのだろうか？」みたいな疑念がいい意味で自意識にブレーキをかけるので、本音で語っていても殺伐としないで心地いい感じがするのです。
ネットって顔が見えないし、表情を窺うことができないので、ネット上の文字から推察できる情報が限られているので、発信する側の意図を受け取る側がきちんと受け取っていないことがあって、やはり不自然なコミュニケーションになりがちだと思うのです。そして誤解や齟齬を生みやすいツールだと思います。
面と向かって話せる人間がいる空間って、やはり遠くではなくって身近な場所だと思うのです。他者と直線的に繋がるのではなくって、少しずつ輪を広げていくような関係を作っていって、その輪の円周を広げていくことが大事なんだと思います。
そのライブハウスの社長さんが「ライブで人を集めたければまず信頼できる友達や仲間を作れ」とよく言っています。私自身、あまり協調性がなくって友達を作ることは苦手な部分もありますが、それでも気心が知れた仲間が既にたくさんできています。
そういう他者との関係の作り方って、日本人が伝統的に得意としてるやり方なんじゃないのかな？とも思ってしまいます。
ちょっと脱線しましたが、やはり共同体は大事なんだな、って話でした。

2015-05

こちら熊本でも例えば熊本城にはたくさんの中国・韓国・タイ・インドネシアなどの外国人観光客が押し寄せてきています。熊本城を歩いているとよくアジア系の人から写真を撮ってくれと頼まれます。
熊本県南の八代港には外国の客船がやってきて、近くのドラッグストアで中国人がおむつとかトイレットペーパーなんかを爆買いしてる状況です。
福岡なんかも中国大陸に近いから、博多港や福岡空港からやってきた中国人が大型家電量販店なんかで爆買いしてるようです。店には中国語やハングルの表示は当たり前のようにあるし。
国を開きすぎる弊害って、やはりあるな…。

2015-05

もくれんさんの中国紀行、帰りのLCCが爆買い需要の中国人で占拠されてるとは…。
何か九州の佐賀空港が「佐賀国際空港」と名前を変えてLCCの九州離発着の拠点になる、という記事を新聞で見ました。
国際化、って言うと響きは良いのですが、実情は様々なエゴを抱えて日本人の常識が通用しにくい外国人を、やたらと国境を低くして招き入れてる状況ですね。
排外主義は良くないのですが、何でも無警戒に外部の物事を受け入れすぎちゃう今の日本人って、何か変な気もします…。

2015-05

歴史を自国の都合がいいように書き換えたがるってのはアメリカというか、アングロサクソンの常套手段ですな…。

2015-05

ちなみに下関事件のwikipedia(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8B%E9%96%A2%E6%88%A6%E4%BA%89)によればやはり最初に長州藩が砲撃をかましたのはアメリカ国籍の船です。wikipediaには情報を勝手に改ざんできるという弱点があるので、アメリカや「花燃ゆ」を見た日本の偽保守派が書き直すかもしれませんが、wikipediaは書き換えることができても歴史的事実は書き換えることができないとは思いますが…。

2015-05

よしりん先生もご覧になってる大河ドラマ「花燃ゆ」ですが、NHKがアメリカべったりの安倍政権におもねって、長州軍の下関砲撃の最初の一発を受けた船の国籍をアメリカからフランスにするように脚本を変えた事実を、週刊ポストのwebサイト（http://www.news-postseven.com/archives/20150616_329418.html?PAGE=1#container）が報じています。
ドラマだから史実と異なる部分はあるのかもしれませんが、この件に関しては変えてはいけないところを変えています。
もう何でしょう、マスコミの中にまともに歴史を知ってるスタッフがいない、という証拠なのでしょうか…本当に情けない…。

2015-05

砂川事件は、大学時代に憲法の授業で集団的自衛権と憲法の基本理念の関係で取り上げられたことがあります。集団的自衛権と憲法が保証する平和主義との間には矛盾がある、みたいなことを講義で聴いたことがあります。それと最高法規である憲法と最高裁判例のどちらが優先するのか、という議論がある、というエピソードもあったと思います。
しかし、今回のよしりん先生の話だと、やはりあの判決には裏があったのだ、ということが分かります。おそらく大学の授業でもこの事実は教わってないのです。そうなると日本国の主権を他国が侵してるという事実に加え、最高裁判例が憲法の理念に反する判決を（しかも行政の長である首相の判断で）変えてしまってるという二重のタブーを容認した判決だと言えますね。
これは例えばフランス革命以降、ヨーロッパやアメリカなどでも普通とされる法の精神というか、法治主義を否定する判決だと思うし、世界のどの先進国もこんなでたらめな司法判断をしてる国はないと思います。第一、最高裁判事ならば公務員だと思うので憲法遵守の義務があるし、アメリカは自分で作った日本国憲法を自国の都合に合わない事態になるとありとあらゆる手段で無力化しようと試みているし、その流れは今も続いてますね。
今の国会で集団的自衛権を憲法の理念に反してでも成立させようとする動きの裏にはアメリカがいるし、おそらくそれへの批判を封じるようなネットの書き込み（2ちゃんねる等）に関してもアメリカの関与があると思えます。
それより前の金融ビッグバンから構造改革に至るまで、自民党政権を焚き付けていたのはアメリカであることは明白だし、それに異を唱える奴らは抹殺したいと思うのが奴らの偽らざる本音だと思いますね。

2015-05

AKBの楽曲の件でコメント欄がちょっとした議論になっていますね。
楽曲の良さと売り上げがそのまま比例する訳でもないので、売れてる曲が素晴らしい、という安易な考えには与しませんが、日本で一番CDセールスを出しているAKBの楽曲の質が落ちているということは、J-POPの質も落ちてるということなのでしょうか？そこが凄く音楽の現場にいる人間にとっては引っ掛かるのです。
実は最近のyoutubeなどのネット配信のお陰で、特に1990年代から2000年代のJ-POPや日本のロックを聴く海外のファンが増えていることも事実なのです。グローバル化した結果、これまで閉じられていた日本の音楽が海を渡って海外でも気軽にyoutubeでも聴ける時代になっているというのも事実です。実際日本のバンドの曲のyoutubeにも欧米やアジアなどの音楽ファンから英語などでコメントが寄せられているのが現状です。
欧米の音楽事情は日本よりも食えない状況で、特にCDが日本以上に売れないらしいのです。一時期の半分しか売れないとは言え、まだ日本ではCDを出せば（大儲けはできなくても）食べていけるミュージシャンはいるのです。
しかし、最近のバンドの曲を聴いてると、メロディーが耳に残らないのが少なくないし、何よりボーカルが弱いバンドが多い気がします。そしておそらく、AKBの楽曲がそういうメロディ軽視の風潮に悪影響を受けて安易な作りになっている可能性もあるのかもしれません。
改善策になるかどうか分かりませんが、ギターのコードだけで楽曲を作るのではなく、実際にキーボード等で音階を一音一音拾ってみて、その音階の幅を広げるとか、あるいは平行調や転調を思い切って使ってみればドラマチックに聴こえる曲は作れるのではないかな、と思うのです。
アイドルの楽曲ですが、AKBの一連の楽曲は日本の音楽シーンの状況を（売り上げだけでなく）左右するものだと思います。また、このような状況を踏まえて私はより今以上に楽曲やメロディを吟味して、いい意味で刺さる音楽を作って行く所存です。

2015-05

酒鬼薔薇聖斗の手記が出版されて（悪い意味で）話題になっていますが、例えば村上龍や柳美里などの小説家は「小説は殺人を起こしても書く自由がある」と言って犯罪者の私的体験を文学的な作品としていたずらにステイタスを上げようとして、犯罪者がなした行為を棚上げにしていかにもヒーローが生まれたような感じで擁護しようとするのです。その姿勢には違和感があるというか、胸糞が悪くなります。
村上龍はロス疑惑の三浦和義にも小説を書けとそそのかしていて、実際三浦和義も小説を書いたらしいのです（出版はされたかどうか分からないのですが）。それからユーミンこと松任谷由実もラジオで三浦和義のことを擁護するような発言をしています。
文学者や芸術家の中には、凶悪犯罪を犯した人を天才だとか感じてしまう錯誤した美意識がある人間が少なからずいます。そういう人間が例えばテレビのワイドショーなんかでコメンテーターとして出てるのを見てると、市民受けするポジショントークなんかは建前で凶悪犯罪もネタにして作品でも作るつもりなのか、という邪推さえしたくなってきます。
もし、あの酒鬼薔薇少年の本棚に村上龍の「イン・ザ・ミソスープ」という連続凶悪殺人事件を扱った小説があったとしても、村上龍は己の作品の社会的責任に言及することはないでしょう。漫画が少年に悪影響を及ぼすから漫画を排除せよ、と世の良識派は声高に言いますが、小説や文芸作品となるととたんにそのような影響力に対する感性が鈍るのはなぜでしょう。
こんなでたらめな言論状況が続くのであれば、川崎の少年刺殺事件の主犯であっても「出所して手記を書いて作家みたいなことをして印税で生活すればいいや」みたいな考えを持つであろうことは想像に難くないと思います。結局それが若者の割礼の儀式を奪い、異常な自意識を特権化してしまうことになり、社会的倫理を損ねて第二・第三の凶悪犯罪を生むきっかけを作ると思うのです。
日本の小説家と呼ばれる人種が、表現の自由の名の下に社会的倫理を貶めるみたいなことがまかり通っている現状を、世の大人どもは誰も憂うことがないのです。結局これも欧米のもたらした個の確立という考え方がもたらした悪影響だと思います。やはり出版とかそういうジャンルにも公共の福祉と言う縛りは必要だと思うのですが…。

2015-05

もくれんさんって例えばAKBの柏木由紀と温泉お泊まりに行ったジャニーズの手越祐也みたいな男も嫌いなのでしょうね。
最近の草食化・女性化する若い男性に共通するのは、弱い父親と強い母親の下で育っていて、生物学的に本来持っている獰猛さを去勢されてるケースが多いと思うのです。必ずしもそれは悪いことばかりでもないのです。治安が良くなり少年犯罪が減ったことも、男の草食化と無縁ではないし。ただ、今の30代以上の女性の煩悩を満たしてくれる「まともな」男が減った気もするのです。
中年女性がジャニーズや韓流アイドルに現を抜かすのは、ある意味自分の好みにして自由自在にコントロールできる男の子を育てたいという「子育ての代償行為」みたいなものかもしれません。男性がAKBなどの女性アイドルにハマるのは性欲の延長である疑似恋愛に近いのに対し、女性がアイドルにハマるのは「子供を育てたい」という母性に近い感情なのかもしれませんね。母性が幅を利かしている今の日本では、母親は男の子の性欲を去勢していつまでも自立させたくないのでしょう。それがニートや引きこもりを増やしてる社会背景だと思います。
私はジャニーズ事務所のタレントと交際してしまったがために、仕事を干された女性タレントさんを知っています。ゆきりんの今後が心配なのですが、なぜ手越の側は事務所をクビにならないのか不思議でならないし、不平等だと思いますが…。

2015-05

昔の年寄りは、何か威厳があるように思えました。やはりそれは戦争を身をもって体感していたことと無縁ではないと思います。
それに比べて、今の年寄りは精神年齢が幼いというか、大人になり切れていない印象があります。私が住んでるところは田舎ですが、年寄りが成熟した文化を作ってるわけでもなく、毎日パチンコに行くとか、家でテレビを見てるとかそんな年寄りばかりです。成熟した大人の文化、と言えば年寄りが考えるのは官能小説とか週刊誌の年寄り向けのセックス特集とか、そんな感じです。
せめて日本の優れた歴史的文学に触れるとか、世界史とか哲学とかそういう真の意味で成熟した文化を支えるのが年寄りの役割だと私は思うのですが…。

2015-05

自宅のある街から100km圏内でAKBの総選挙がある（自宅は九州の北の方なので）というのも感無量なのですが…。
それはさておき、熊本市内の某レコーディングスタジオにHKTのCDと田中美久ちゃんのサイン色紙が飾ってありました。
アイドル不毛の地とされている熊本から、森高千里以来のアイドルスターは生まれるのか。美久りんの検討を祈っております。

2015-05

小説家の本は出版社が版権を持っているので、その出版社が出す週刊誌がそこで世話になってる小説家のスキャンダル記事を書くことはタブーになっています。つまり小説家に対してマスコミの自浄作用が効かないのです。さらに小説家が週刊誌でエッセイなどの連載を始めることで、批判を封じることもあります。一種の特権です。
村上春樹がドイツで大麻を吸っていたという記事をアサヒ芸能が書いてましたが、アサヒ芸能の版元は小説などの出版をやっていないのでそんなタブーとは関係なく小説家のスキャンダルを暴いています。
小説家が麻薬などで捕まっても、その小説家が書いた本は表現の自由の名の下に発禁になることはありません。ミュージシャンが麻薬で捕まるとCDなんかは発売中止になります。表現の自由と言っても、小説の分野はなぜか特権みたいなものがあるな、と思いますね。

2015-05

spa!のよしりん先生のインタビュー記事、拝読しました。
来日中国人が押し掛ける高級寿司屋さんが「一見さんお断り」というルールを客に強いるのは、商売と倫理のバランス感覚であるというよしりん先生の洞察はさすがだと思います。
それからspa!に女性グラビアページの存在があることが雑誌としてバランス感覚があるという話はなるほど、と思いました。ネトウヨというか自称保守派は何故かグラビアアイドルみたいな「健全なエロチシズム」に拒否反応を示してるような気がします。それは彼らが恋愛をしていないこととも無関係じゃないと思います。恋愛とは男と女という生物学的にも社会的にも異なる生き物がある時は一つになったり、ある時は矛盾し反発しながら関係を作って行く過程なのです。恋愛に依存しすぎて仕事が疎かになるのは考えものですが、生きていく上でのスパイスとして恋愛や健全なエロチシズムは大事なことだと思いますが…
真の保守とはバランス感覚ですね。

2015-05

私はこのコメント欄で「沖縄は頼りない日本を見限って血を流して独立してもいいんじゃないか」って書きました。
もちろん理想としては沖縄は自衛隊のみで専守防衛することが正しいと思っています。しかし今の日本政府の体たらくや、翁長さんの覚悟を見てると、沖縄県民が沖縄を守ろうとする覚悟こそ真の愛国精神だと思えてならないのです。
だから私が考える沖縄独立論は、沖縄が自前で徴兵を行い、軍隊を持ち、場合によっては核武装もして、もし日本が独立に反対するなら日本の自衛隊とも戦って、アメリカが邪魔するなら米軍とも戦って、血を流して独立をしてみたら、ということです。もしそれができなくてあくまでも日本に留まりたければ、復興支援のお金も断って米軍を追い出して自衛隊に守ってもらうしかないと思うのです。
軍隊を持たない沖縄独立論は、お花畑の理論だと思います。

2015-05

作家や文学者には、漫画やロックなどの大衆芸能に対する偏見が根強いと思います。漫画がコンテを考えてペン入れをして編集者を通して印刷や製本をするという手間ひま掛けて流通に乗せているのに対して、小説などはただ原稿用紙やパソコンのワードに作家が自分の印象だけで文章を書いて、それをほぼ作家が書いた通りに表現されてしまうので、例えば読者による人気投票の洗礼を受けずに、作家の私的見解がそのまま作品になっています。
私の個人的見解ですが、日本の文壇は寺山修司と三島由紀夫以来、大した作家を出していないと思います。私自身小説家を目指していた時期もあり、文学賞に投稿して様々な文芸雑誌を読んでいた時代もあったのですが、どう考えても作家のマスターベーションでしかない作品しかなかったような気がします。戦後民主主義が浸透した結果、「私」の領域が広くなりすぎて、「公」と「私」の緊張関係がなくなって私小説の意義が薄れてしまったというのも無関係じゃないでしょう。
物語を作れなかった作家とよばれる人種は、村上龍みたいに芸能人になったり、大江健三郎みたいに左翼の言論人になったりしながら生きながらえるしか食い扶持を稼げていないと思います。作家はサブカルではない、という驕りが自分の言論が絶対だと思って居丈高になってプライドの塊になっているのが現状なのかもしれません。
たとえば文章を新聞のエッセー欄みたいなところに書ける権威や権力があるから、作家は自分が世論をリードしてるという間違った自負を持ってしまっているのかもしれません。そんなプライドが高い人種にとって、現実を見せて大衆に刮目させるよしりん先生の存在はうざったいでしょうね…。

2015-05

うーん、「日本人は自力で国を守る覚悟がなく、アメリカなどの『誰かさん』に守ってもらいたがってる」という風潮からなかなか抜け出せないですね。仮に自力で守る兵隊がいるとしても徴兵制による国民皆兵という手段ではなくって自衛隊という職業軍人に守って欲しいというのが日本人の偽らざる本音なのかもしれません。
どうも、日本と欧米の国民と軍隊の関係の歴史の違いが背景にあるのではないのかな？と思います。
大学時代に政治思想史を学んだのですが、ヨーロッパでは様々な国家や王朝が時代ごとに入り乱れて、しかも支配者そのものが入れ替わったり、国境線が変わったり、王制が共和制になったり共和制で出てきた指導者が独裁者になったりと、日本人がイメージする国家とは違っていたのです。いきおい小規模な戦争は頻発していて、そこでできた様々な国々は国民に徴兵の義務を課す代わりに国民の私有財産や生活を保証するというシステムを作っていたのです。庶民が己の個を守るためには、兵役に参加して国のために戦う、という思想が根付いていて、戦争ができる人間だけが個を守れたのです。
これに対して、日本は江戸時代のミラクル・ピースの頃までは国内で戦争と言うか、合戦をしてるのは武士という職業軍人たちであり、庶民は足軽として不定期に合戦に参加し、合戦がない時は畑を耕して武士に農作物を納めることで食い扶持を守っていたのです。そして武士は庶民の食い扶持に責任を持ち彼らを守るために血を流していたのです。
それが黒船の来航以降、明治から大東亜戦争にかけて西欧の国民皆兵の事実を知り、職業軍人だけでは西欧の覇権主義と戦えないので徴兵制を敷いたのです。
もともと、日本には庶民が兵役に行って兵隊になって外国と戦うという歴史がなかったのかもしれません。明治〜大正〜昭和初期の国民皆兵の徴兵制の方が例外的だったのです。それが徴兵制に対するアレルギーを作る下地になった可能性があります。
日本そのものは海に囲まれていて、外敵の侵入が難しかったことも「国を挙げて戦う」という覚悟ができない理由の一つなのかもしれません。大東亜戦争末期の沖縄だけが例外で、唯一他国による地上戦が行われ庶民が戦死してる場所なのです。
よしりん先生が「日本の武士には個人主義があったけど、足軽には集団主義しかなかった」という言葉も、日本と西欧の庶民と軍隊の歴史の違いを比較してみれば腑に落ちるのです。武士は常に合戦の指揮を執っていたので、否応無しに生と死について考えざるを得なくなっていたのです。
今や、中国の覇権主義といい、イスラム国の問題といい、現状が平和であるという認識は通用しないのかもしれません。西欧とは違うかもしれませんが、イスラム国なんかも兵隊になって共同体を守ることで一人前の個人であるという認識ですし、日本の自称保守や左翼みたいに「誰かが守ってくれるから我々はただ安穏と経済と消費に人生を費やそう」という甘えた常識は、全世界的に通用しないのです。国を守るためには自ら戦うという覚悟が必要な状況なのです。

2015-05

地元の新聞に元自衛隊の50代の男性が「南シナ海の状況を見てると、中国の覇権主義や軍国主義が日本にとっても脅威になってる。だから日米同盟を強化してアメリカと共に日本は戦えるようにすべきだ」という投稿が載っていました。
確かに中国の軍国主義はヤバいのですが、まともな近代国家ならば自国の軍だけで専守防衛をする必要があります。中国の脅威に対しても、アメリカに頼るのではなく自衛隊が単独でまず防衛するのが筋です。
この投稿者は自衛隊経験者なので、いわゆる保守派がいつも唱えてる「親米見返り論」みたいな思想に侵されていて自分の国は自分で守るという当たり前の常識さえ欠落してるのでしょうか？
そしてこういう状況に対して無意識に同調する空気に弱い日本人が、沖縄の民意を踏みにじってるということに気がつかないのでしょうか（怒）。
うちの地元の新聞は割とリベラルな論調を取ってますが、新聞の投稿欄も2ちゃんねると同様、私的見解を公器で述べて自己陶酔に陥る頭が弱い人たちの承認欲求を満たす場所でしかないことに、哀れみさえ感じます。

2015-05

切通師範のブログで、今の若手言論人の主体性のなさを嘆いていらっしゃったのですが、日本人が共同体の同調圧力に負けて周りからはみ出さないように空気を読み過ぎる習性とも無関係ではないと思います。
ちょっと前に、図書館でカントとヘーゲルとフッサールを読みました。そこから感じたのですが、欧米では教会中心の共同体の下に、一神教の神の信託の下に世俗的個人があって、その間に世俗的な支配層としての国家権力が君臨してるというモデルがあるというものでした。その中で個人というか市民は国家に対して徴兵という形で参加すると共に、権力の支配から個を守るために常に哲学的な問いかけをしながら生きている存在だ、ということです。市民というものは兵役を通して国家に参加すると共に、私有財産や個人の権利を制約する国家というものから個人を守るために様々なことをやっていたという歴史があるのです。
特に、ヨーロッパ大陸では様々な王朝や国家が入れ替わったり、他国や他の文明からの侵略の連続がそのまま歴史としてあったため、ヨーロッパの市民は個を守るためにある時は軍隊に入り、ある時は現場で働いて私有財産を得ていたと。国家は個人を守る存在でもあるし個人の私的領域に踏み込む存在でもあったのです。そしてその歴史の中からヨーロッパ型の民主主義や立憲主義が生まれたのです。そうなると日本の戦後民主主義で知識人が強調していた「何でも自由に好き放題やれる存在が近代的個人である」という命題が間違っているということなのです。
個を確立するためには主体性を持って「何を守るべきか」ということを常に考えていないと、命を失うというのが欧米人が考える「個」のスタンダードなのです。
ところが日本では天皇を中心にした家族共同体的な生産の現場が有史以来あって、周りと協調性を持って大人しく畑でも耕していたら食うに困らない時代が長らく続いていたのです。どうしても「個」について哲学的に考える習慣や歴史もないし、他人との利害関係を調整する能力にさえ長けていればそこそこ出世できるし、命も安堵できる時代が続いていたのです。
まさに、大東亜戦争は欧米の個人主義と日本の共同体意識との衝突でもあったし、初めて日本人が「個」とは主体性を持ち血を流さないと守れない、という課題に向き合った歴史的事件でもあります。そのことは特攻隊で散った兵士の遺書からも分かるはずです。
そして今でも、個の確立とは血を流さないと不可能だ、というのが世界のスタンダードであることは変わりないのです。そんな状況の中で、主体性がない調整型の考え方だけで言論を行い、論争をするという発想は欧米の人間からするとよく分からない考えであり、日本国内の、それも限られた陣営の中でしか通用しない考え方でもあります。
目の前の論争よりも、自分の陣営の同調圧力の方が気になる、という考え方が、やたらとSNSを気にする若手言論人の中にもあるというのは、極めて日本的な風潮から抜け切れていない証拠なのかもしれません。

2015-05

私はよしりん先生が出ていた朝生は見てないのですが、もくれんさんのブログで朝生に出ていた津田大介さんが直接議論に参加せずスタジオからツイッターを更新していたのが気になります。
要するに、自分の本音を直接言うべき相手に言わずに、ネットで拡散してバーチャルな大衆に「同意」を得ようとする姿勢は、コミュニケーションの取り方としてある意味、不自然というか、異常なような気がするのです。
私は以前、ツイッターのアカウントを持っていたのですが、バーチャルなコミュニケーションの煩わしさから脱会した過去があります。そもそも面と向かって話せる共同体や仲間がいるのに、わざわざツイッターをやってまでバーチャルな共同体と繋がる必要性があるのか、という疑問があって、ツイッターを辞めました。
ミュージシャンやクリエイターの中には、ツイッターでライブや展示会の告知をやったり、ファンとバーチャルな繋がりを持ったりする人も少なくありません。しかし、ツイッターは時々乗っ取られて、悪意ある人からその本人を貶めるツイートをされることさえあります。アイドルグループのPASSPO☆の槙田紗子さんが、悪意ある人にツイッターを乗っ取られて、事務所に枕営業を強要されているという偽のツイートをされて、大変な事件になったのは記憶に新しいところです（ちなみに槙田さんはツイッターのアカウントを停止し、槙田さんの事務所は乗っ取った人間に対して何らかの法的措置も検討するとのことです）。
インターネットの怖いところは、悪意ある顔の見えない第三者に巻き込まれる可能性があるということだし、バーチャルな大衆によって同調圧力を作り簡単にファシズムの下地を作ってしまうところにあると思います（2ちゃんねるなんかがそうですね）。そして面と向かってきちんと会話をするスキルを奪い、人間疎外を広げることになりはしていないか、というのが私の懸念です。

2015-05

選挙年齢を18歳に引き下げる法案を成立させるために、自民党はAKB48を参考人として国会招致しようとして、結局断念した話の裏事情をリテラというサイト（http://lite-ra.com/2015/05/post-1140.html)が報じています。
何でもAKBの中の一番の憲法通で頭がいい内山奈月ちゃんの憲法観と自民党のそれが合わなかったというのが理由だそうです。奈月ちゃんは改憲・護憲のどちらの立場も取らずに「日本国憲法が私たち日本国民と日本の国家を守ってくれるということは素敵なことだ」と述べていて、立憲主義という立場が近代国家では当たり前のことだと認識しているそうです。
私は大学の法学部で憲法学について学んでいますが、その時に担当教授が口を酸っぱくして言っていたのが「憲法というものは国民を縛るだけでなく、国家そのものを縛るのであって、その前提の下で国民主権という制度が保証されているのだ」ということでした。国民主権という主権のあり方には議論があると思うのですが、フランス革命からドイツのワイマール憲法、さらにはアメリカの独立宣言などにまで立憲主義のルーツはあるのです。そして、国会という公の場で議論する際に、内山奈月ちゃんという今時の頭がいい若者の柔軟な発想に基づく意見を聞く事は、憲法とは何か、とか国家とは何かを若い人に考えさせるいい契機になったはずです。
自民党の中でも、安易にアメリカ追従の今の憲法改正の方針を貫くのではなく、柔軟に幅広く色んな人の意見を聴いて憲法について真面目に考えようとしてる議員の方もいらっしゃるのかもしれません。それだけに、またいつか機会があったら内山奈月ちゃんをはじめとする若い人たちの意見を聞く機会を設けて欲しいな、とも思います。

2015-05

AKB48の新曲「僕たちは戦わない」いいですね〜パンクですね〜。
あの曲が意図するところは「単に憎しみの連鎖でしかないイスラム国との大義なき戦いに我々日本人は参加したくない」という決意表明だと思います。
この曲が（たとえ総選挙の投票権目当てだとしても）170万枚売れているということは、今の安倍や自民党の「普通に戦争ができる国」へのアンチテーゼの気持ちを持ってる人がそれだけいるということに他ならないと思うのです。
今度6月にライブをやりますが、ライブのオープニングSE（出囃子）は「僕たちは戦わない」に決定してます。

2015-05

今の集団的自衛権に関する国会審議を見てると、野党の追及がぬるいな、と思ってしまいます。民主党なんて左翼リベラルを意識しすぎて反戦平和主義に反するから集団的自衛権に意義有り、みたいな主張をしてる気がします。
集団的自衛権を安易に認めてはいけない理由は、自衛隊の指揮系統のイニシアティブが日本ではなくってアメリカなどの他国に安易に渡ってしまうことにあると思うのです。主体性なき軍隊が守る国って、果たしてどこなのか分からないと思います。
戦争が起こるきっかけって安倍や岸田や中谷が考えてるように理路整然としてないし（テロとか）、いついかなる時に自国の安全が脅かされるか分からないのです。そんな時に、誰が指揮してるか分からない軍隊は国を守れないのです。
集団的自衛権を認めるのであれば、アメリカ本土に自衛隊の基地を置いて自衛隊がアメリカの本土を占領してアメリカを守らなければならないと思います。そんな状況をアングロサクソンのWASP層が認めるでしょうか？
だから今回の集団的自衛権の話が、自衛隊をアメリカの傭兵にするだけの法案でしかないのです。しかもアメリカはTPPを突きつけて脅しを続けてるのも事実です。まともにこの状況に対処し、アメリカと戦える政治家って、日本にもういないのかもしれませんね。

2015-05

よしりん先生の報道ステーションのインタビューを拝見しました。沖縄は自衛隊だけで守るべし、という主張はまさにその通りです。
そもそも米軍が沖縄に基地を置くのは、日本を守りたいという口実のもとに米軍が沖縄を占領してる状態を維持したいだけです。日本国内に米軍基地を置いてるのも日本を占領したいからだけなんです。尖閣諸島の危機の際も、米軍はほとんど動いてないです。あそこで中国を追い払ったのは日本の海上保安庁だったのです。
アメリカに日本を守る気なんてさらさらなく、ただ単に支配者として軍隊を置いて、日本が自主的に防衛する意思を喪失させたいだけなんです。
日本の民主党政権下の菅内閣の時に、辺野古で揉めていた時にTPPを突きつけたのも、アメリカが日本を滅ぼして自国の支配を東アジアまで広げたいという意思のあらわれです。アメリカのアングロサクソンのWASP層にとっては、ペリーによる開国の頃から今まで、勤勉で高い生産性を持つ日本人が憎らしくてしょうがなく、とにかく力づくで滅ぼしたいと本音で思っているのです。ただ日本人は他の途上国の国民と違って頭がいい上にずる賢い民族でもあるので、上手くアングロサクソンの力による支配をかわしてきた歴史があります。
今の自民党政権を見てると、アングロサクソンに対する敵意もないし、アングロサクソンによって世界地図が決められるということに対する警戒心があまりにもなさ過ぎます。
アメリカの支配層は、日本が憎くて憎くてたまらないのです。できればイラクみたいに劣化ウラン弾で空爆したいとか、本音の中で思ってるのです。広島や長崎で核兵器を使ったのは、日本に対する憎しみがあったからだと思います。

2015-05

>>25
ロッキーさんへ。
沖縄出身のシンガーソングライター、Coccoが「普天間と辺野古のどちらかに米軍基地を固定するのは、沖縄県民にとってギロチンか電気椅子かどちらかで死ねというのと同じだ」という発言をしてました。
私は熊本に住んでいますが、もし米軍が阿蘇か天草に強引に基地を作って駐留するとか言い出したら、私は武器を持って米軍と戦うでしょう。アメリカが沖縄にやってることはそういうことです。
本土の人間が沖縄の立場に想像力を働かせない現状に正直、苛立っています。
こんな腐った日本政府なんか捨てて、沖縄は自力で軍隊を持って血を流して独立を勝ち取る、という選択肢があっても、私は反対しないでしょう。翁長さんだったらやるかもしれません。もちろんアメリカや中国などとの折衝も沖縄が自力でイニシアティブを持ってやってもいいと思うのです。日本政府（安倍、菅、岸田）の今の体たらくをみてると、よほど翁長さんの方が愛国者のような気がします。本音を言えば沖縄も尖閣諸島も自衛隊だけで守れればいいのですが、それも集団的自衛権の法案が通ればアメリカのイニシアティブから自衛隊を完全に自由にする手段を日本政府は失うわけですし。
あくまでも本土の人間の個人的意見だし、色んな主張があるから私の意見が通らないかもしれません。沖縄の現実はもっと厳しい状況なので、生活のためにやむなく保守派の立場を取らなければいけない人もいるかもしれませんが…
沖縄の人は最前線で戦って苦悩してるのに、本土ではトップニュースにもならない。もどかしい。

2015-05

よしりん先生並びによしりん企画の皆様、そしてライジングをご覧の皆様、お久しぶりです。
熊本のこいらと申します。
音楽関係の現場が忙しく、なかなかゴー宣ライジング等にかまう時間的&精神的余裕がないまましばらく現場にかまけていましたが、やっと時間が取れてここに書き込んでいます。
ところで、死んだ明治生まれの海軍経験者の祖父（ノモンハン参戦経験者）が、私が幼い頃に口酸っぱく「戦後の日本は急ぎ過ぎた」と言ってました。
戦前から大東亜戦争、そして敗戦と戦後の高度経済成長を目の当たりにしてきた祖父の言葉は、今でも私の心に残っています。
私が住んでいるのは田舎町ですが、いわゆる空き家問題があって、高度経済成長期からバブル期にかけて建てられた一戸建てが空き家になって残っています。
私が幼少の頃、NHKで「大草原の小さな家」というアメリカのドラマを放送していて、あの中の主人公がアメリカの田舎を放浪しながら大草原の中に一戸建てを建てて家族で暮らす幸せのために生きる、というような物語でした。
戦後、日本はアメリカのアングロサクソンの真似をして一戸建てに車に電化製品を整えて家族仲良く暮らす、みたいなモデルをみんななぞっていて、政府も財界も広告代理店もそのモデルに沿った政策を立てたり、テレビでCMを作ったり、色んな商品を作って庶民に消費させていたのです。結局それが日本人にとって豊かさのイメージだったのです。
しかし、そうやって建てた一戸建てのマイホームで子供は引きこもってニートになるし、母親は家の呪縛に負けて不倫や韓流アイドルに現を抜かすようになるし、父親は強さを失い鬱病になりながら給料運搬人になって住宅ローンのせいで自殺したりしてるし、アメリカが持ち込んだ豊かとされるモデルがかえって日本を苦しめてしまってるような気もします。しかもそうやってわざわざローンを組んで建てた一戸建ての家も少子高齢化で相続する人がいなくて空き家になってしまうし…
アメリカが持ち込んだ豊かさのモデル以外にも、豊かになる方法はあると思います。
私も親が死んだら実家の一戸建てを相続することになりますが、そこできょうだいが揉めないか、とか、私が死んだら親が残してくれたこの家はどうなるのかな、という心配が少しあるのです。結婚もしてないし子供もいないのですが…
最後は個人的な話になったのですが、一戸建てとかマイカーとか結婚とか求めない今のさとり世代の若者の方が、色んなことに執着がなくってかえって幸せかもしれませんね。

2015-05

週刊ポストか何かのサイトで、この母親が生活保護受給者であったことが明らかになっています。おそらく、物凄く貧しかったのか、あるいは心身に故障を抱えていた可能性があります。個人的な見解ですが貧しかったり心身に故障を抱えてる人間ほど「種の保存への欲求」を強く持っているのではないのか、ってことなのですが…。
生活保護の受給の是非は置くとしても、実際に子供を産んで育ててる低所得者と、婚活ばかりしてお金も高収入の仕事もあるのに結婚も出産もできない高学歴の女性の歪な二層化が進んでいることが大きな問題なのかもしれません。で、この二層の価値観の断絶が大きすぎる気がするのです。
平凡な幸せのあり方というか、雛形が現代にないまま、人間の本能が野蛮化してる気がします。価値観が多様化しすぎて、まとまらないことも一つの原因なのかもしれません。それで個々人が強いのなら分からなくもないのですが、大衆と言うか世間体みたいなものがまだまだ幅を利かせていて、シングルマザーや事実婚みたいなことへの風当たりが強いことも遠い原因なのかもしれません。
人間の本能を安易に制度や社会に押し込めようとする同調圧力が、たくさん子供を産んでいる貧しい母親と、婚活ばかりして疲弊している独身女性を苦しめている気がします。
結婚は現実であり覚悟を要することを、例えばブライダル関係の業者なんかは隠してるような気がするんですけどね…。イメージの作り方が一方的な気がしますが…。

2014-02

配信ありがとうございます。
個人主義が浸透してしまったことが「共同体はわずらわしい」みたいな風潮を生むと同時に、孤独に耐えきれなくなった人間をネットに走らせているような気もします。
個人で生きるためには、言い知れない孤独に耐える覚悟が必要です。個人で生きることそのものは決してかっこいいことでも何でもないのに、他人から干渉されない人生はかっこいい、みたいな風潮があるような気がします。ですが、日本人とは、たとえ個人で生きようと思っても共同体への信頼とか、共同体からの了解を必要とする民族なのではないのか、とも思います。だから圧倒的な強い個を持ってメディアで発言してる大沢あかねさんみたいな人を嫉妬で引きずり下ろしたがるのかもしれません。ネットで「個人の意見だ」って思っていてもネットの中の世間体から抜けられない、みたいなジレンマを抱えてる人が多い気がします。
世間体には共同体を安定させる側面がある反面、個人の意見を潰すという二面性があると思います。だからそのネットでシッターを捜して預けて子供を死なせた母親は、生身の世間体を信頼できなくてネットにすがったのではないのか？とも思われます。片親で子供を育てることに世間的に何となく疚しさを感じていたので生身の人間よりもネットにすがったのではないのか？とも思われるのです。山口の田舎の集落の放火殺人事件もそうですが、もう少し、日本人が個人と世間の距離感を適切に取れれば防げた事件だし、日本の社会思想がこの問題に対して有効な回答を出せなかったのも大きな問題なのかもしれません。
今回の事件で、この問題について有効な意見を出せた知識人はいたのでしょうか？単に母親が悪いとかネット社会が悪いという問題ではなくて、個人と世間、個人と共同体のあり方について、有効な意見を出してる知識人は今のところいないような気がします。

2014-02

>>139
ニセただしさんへ。
厚労省が抱えてる全ての問題をとりあえず解決できそうなアイデアだし、おそらく行政の側も検討を考えているかもしれませんね。
うちの近辺は田舎で高齢化率が高いのですが、ディスカウントストアなんかでは年寄りの人がレジ打ちをしてるので、人件費が浮いて物価が安いのです。それから今でも現役で農家で働いてる年寄りが物産館に野菜を格安で出荷して年金以外の収入を得てるし、新聞配達をやってるのも70代の方々です。
年寄りだって、家で遊ばせておくのもきっと退屈がると思うので、体に負担が掛からない程度で働いた方が老化防止にもなるしやりがいも生まれるのでいいと思います。
暇を持て余して政治のデモに行くよりもよほど楽しい老後だと思いますが。

2014-02

>>124
カレー千兵衛さんへ。
地元の大学の学生サークルかゼミも同じようなアイデアを行政に提案した、みたいなニュースがNHKで流れていました。
皆さん考えることは同じなのかもしれませんね。
私の両親も共働きで、母親は私を産んでから3ヶ月で職場復帰したので祖父母に育てられた記憶があります。昭和くらいまでは核家族化もあまり進んでいなくて三世代同居の家も多かったので、祖父母が子供を育てるという子育てのリスク回避ができていたのかもしれませんが、今の若い世代は旦那さんの親と同居したくない女性も多いので、昔みたいにいかないのも問題の原因なのかもしれません。個人主義は気楽でいいかもしれませんが、その裏で母親が孤立していることが問題の全てかもしれませんね。
同居は同居で嫁姑のストレスがあるし…難しいところですね。

2014-02

ブログのベビーシッター事件について、私なりの意見を…。
私の妹夫妻には4歳の双子を含めて4人の子供がいて、妹夫妻は共働きです。双子を共働きの家庭だけで育てるのは不可能です。妹夫妻は実の両親、つまり私の父母に時々双子を預けないと、仕事ができない状況です。
思うのですが、今、定年退職して遊んでばかりの年寄りに、孫を育てる感覚で働いている現役世代の母親の子供を、市井のベビーシッターよりも安い値段で預けるシステムみたいなものがあったらいいな、みたいなことを考えています。
今の年寄りは体力もヒマもあるし、子育ての経験や知恵もあるので、ボケ防止と老後のやりがいを与えるという意味で、ちゃんとした研修を受けさせて子供を短時間でも預けるみたいな社会サービスをやれないのか、とも思うのです。
年寄りにとっては、体や脳を活かすことで認知症の予防にもなるし介護の心配を減らせるし、若いお母さんにとっては子育ての先輩の知恵を貰えるし、何より子供を安心して産める社会が実現すれば少子高齢化が抑制され景気もよくなると思うのです。年寄りは年金暮らしなので、人件費は抑えられるし、何より地域社会で子供を育てることになるので治安の悪化も防げて、しかも年寄りが淋しがって万引や性犯罪なんかに手を染めることもなくなると思います。DVや児童虐待なんかの兆候も年寄りが見過ごすことはなくて予防できるかもしれないし、母親の孤立も防げるのではないのか、とも思います。
少子高齢化の現状を逆手に取ったアイデアです。実現可能かどうかはやってみないと分からない部分もありますが、うちの両親を見てると、孫という生き甲斐ができて老化が遅れてる気がします。
いろいろ、異論も含めて、意見とか対案とかがあったら面白いのですが…。

2014-02

某実話週刊誌の見出しに「小保方さん、懺悔ヌードか？」ってあったのには呆れちゃいました。
そうじゃなくても文春・新潮の小保方バッシング記事って何でしょう？確かに彼女は倫理的には悪い事をしたかもしれませんが、証拠がちゃんとしない伝聞や推定に基づく中傷記事を書いて、それでお金を貰うってのはメディアの方にも倫理観があるかどうかは疑問なのですが…。
確かに週刊誌の立場としては、たとえ刑法犯にならなくても状況証拠や推定で「あいつは怪しい」みたいな予断を抜きに、面白い記事は書けないのかもしれません。小保方さんが一般市民じゃなくってメディアにも取り上げられた有名人であるから、立場が強いから中傷記事でも出して叩きたいというデスクの本音はあるのかもしれませんが、それにしてもひどいです。
文春・新潮の記者は倫理観はないのでしょうか？人としての良心はないのでしょうか？
もちろん小保方さんがやったことは（彼女がもう一回1から実験し直してSTAP細胞を作らない限り）科学者として許されないことですが、もう社会的な制裁は済んでいると思います。博士号は剥奪されるかもしれませんが、普通のお嬢さんになって、社会的非難に耐えてどこかの学校の理科の先生にでもなって細々と暮らす権利くらい与えてもいいと思うのですが…。
ううん、たけし軍団かどこかが拾ってくれないかな？と思うのは私だけではないと思いますが…。

2014-02

今回のしゃべらせてクリ！の小保方さんネタは笑えました。論文のコピペをこっそりやってそうな知識人ほど、小保方さんをネットとかで批判してるみたいですね。自分のやましさに向き合いたくないのかな？
そもそもこの問題は勉強さえできて成果さえ上げればコピペをしようと倫理なんてどうでもいい、みたいな教育界の知育偏重や成果主義と、安易に論文をコピペできるwikipediaなどのインターネット環境の発達も背景にあると思います。理系の研究者の報酬や待遇が、より国際的に「受ける」研究や発見の有無に左右されていて、そのプレッシャーが小保方さんを追い込んだとも言えます。成果や結果が全てで、それを上げられない要員は要らない、みたいな風潮が今の社会に蔓延していて、それが研究者のみならず今の若い人たちを苦しめているのかもしれませんね。
歴史的な発見は長いスパンで見ないと生まれないし、これまでの常識を打ち破るためにはあえて邪道を進まないといけない場合もあります。そのためにはいい意味で遊び心がないといい研究成果は出せないとも言えます。もっとこの国の大人や偉い人が、ゆったりした感じで鷹揚に若い人たちの素質を伸ばしてもいいと思いますが…。

2014-02

配信ありがとうございます。
アンネの日記の破損事件は、精神がおかしな男の犯行だったのですが、なぜ彼が精神を病んだか、と言えば、構造改革やIT革命なんかで日本の中に合理主義や結果主義みたいな人情がなくなった社会ができてしまって、人間疎外が進んでしまったという側面もあると思います。在特会を支持し、アンネの日記の破損事件を在日の仕業だと思い込んでいたネトウヨだって、そもそも構造改革の中で勝ち組になれず、疎外されてネットの中でしか生きられない人間達なので、実を言うとアンネの日記を破損したキチガイの男と同類なのかもしれません。自分の中のやましい差別心がこの事件でフラッシュバックというか、向き合わなければならなかったので、在日や韓国と言った「自分の優越感を満たしてくれる立場が弱い存在」がこの事件の犯人だ、って濡れ衣をかぶせて満足してる構図が見えます。
そして、このようなネトウヨの排外主義が、ナチス・ドイツのヒットラーやゲッペルスが陥った反ユダヤの拝外主義と相似してることが今回のライジングの記事を読んでよく分かりました。そもそも真の愛国者ならば、ナチスの排外主義からユダヤ人の命を救った杉原千畝や樋口李一郎のエピソードは当然チェックしておく必要があるし、国内で戦犯の外国人の人権を守った徳島の坂東俘虜収容所のことも知っておかなければいけません。単に「あいつがうざいから消してしまえ！」って言うのは小学生のいじめと同じ感覚だと思います。そしてそんな感覚にネトウヨと彼らが支持する安倍までが染まっていることが今の日本の大きな問題だと思います。
民族的な差別や排外主義は、中国の中華思想やアメリカのアングロ・サクソン優位主義みたいなものと同じだと思います。日本人のネトウヨがそれを標榜するのは、アメリカや中国の物まねをそのままやってしまっていることだし、日本人としてと言うよりも人間として恥ずかしいと思います。
以前、萬屋錦の助が出てた医者の刺客が世直しをやる『破れ傘刀舟』という時代劇をテレビで再放送していました。あのドラマの主人公の叶刀舟はいつもはしがない貧乏な町医者なのですが、巨悪に向かっては容赦なく正義感を露にする人間で、悪い奴らを「てめえら人間じゃねえ！叩き斬ってやる！」と叫んでバサバサと悪人を斬っていくかっこいい人間でした。
よしりん先生がやろうとしていることは悪の存在に対して叶刀舟みたいに「てめえら人間じゃねえ！」って言ってバサバサと悪を切り捨てているのかもしれません。今では時代劇も何か人間の暗部なんかを内省的に描く私小説みたいなものが多いのですが、もっと純粋に正義感を表に出して、虐げられている弱者の溜飲を下げる物語があってもいいのかもしれません（テレ東でやってる『三匹のおっさん』なんかはそんな物語かもしれませんが…）。
それにしても、叶刀舟は子供心にもかっこ良かった。今あんなヒーローはいなくなっちゃったなあ…。
長文失礼しました。

2014-02

アンネの日記はやはりメンタルがおかしい人間の犯行でしたね。
一回、病院でそんな感じの患者さんが、待合室の雑誌を破っていたのを見たことがあります。
在日の仕業だ、って言ってたネトウヨは何と弁解するのでしょうか？

2014-02

連投です。
そぼろさんとよしりん先生とのQ&Aのやりとりが興味深いです。
そぼろさんとしては、現代の日本では個人の自己決定権が自明のようにあるので、慰安婦問題や靖国の問題もそれをベースに左翼が唱えていた個人主義に対する保守思想の価値観を相対的に主張する権利がある、という立場で、よしりん先生は日本の国柄に繋がる常識は相対化すべきでなく、偽保守やネトウヨの価値観が公になることは避けたい、という立場なのかもしれません。
もっとも、よしりん先生は保守・左翼といった（あるいは右・左といった）陣営のどちらかの主張を硬直的に受け入れて自分の漫画を描いているわけではなく、そのような硬直化した権威に対する道化の立場を貫いているだけだと思うのです。
もし仮に（こういうことがこれから起きるかどうかは分かりませんが）脱原発派が堕落してしまって、変な左翼思想の知識人に害されて権威主義になってしまったら、やはりそのヤバさを自ら体を張って道化として揶揄し批判する立場を取ると思います。よしりん先生が漫画を描く動機はあくまでもよしりん先生の感性に触れた事象がきっかけだと思うし、それがたまたま今の社会の病んだ部分とか暗部を揶揄し批判して、日本の国柄を取り戻す公共心を持った真理へと繋がっているのだと思います。
本来ならば、このような作業は知識人がやらなきゃいけないことだったのです。ですが、明治維新以降、戦後に至るまで、いわゆる知識人と呼ばれる人種が西欧やアメリカの合理主義に毒されて、日本の伝統や歴史についてあまりにも無頓着で無知であり、社会的な常識や公共心を失ってしまったため、それをあざ笑う立場のギャグ漫画家の方が、理にかなったまともなことを言うようになってしまったのです。その前提を踏まえないと、そぼろさんがよしりん先生に吹っかけている議論ですら本質を見失いかねないと私は思うのです。
日本がまともならば、よしりん先生もゴー宣を描く必要もなかったし、もっと面白いギャグ漫画に専念できたと思います。
いわゆる自己責任とか、自己決定権とかというアメリカ発の合理主義の言葉に毒されて、日本の政治家や知識人とそれを支持する大衆の方がおかしくなっている、というのが現状だと思うし、もっとそれを私たちも自覚した方がいいとは思いますね。
長文失礼しました。

2014-02

>>22
OZIさんへ。
震災の追悼式典のお言葉の中に、原発問題への憤りと脱原発社会へ進んだ方がいいという天皇陛下のお気持ちが見てとれます。なぜ今の政治家も国民もそれが分からないのでしょうか。私はこの現状に強い憤りを覚えます。
もっとメディアも天皇陛下のお言葉をもっと大きく取り上げた方がいいと思います。

2014-02

配信お疲れさまです。
安倍が国家観をなくしてアメリカとの信頼を損なって、日本が国際的に迷走してます。そしてアベノミクスも失敗に終わって、日本の庶民は貧乏になっていってます。でもそれは、テレビやネットで自分で考えることを放棄した選挙民が、単に消費税反対という理由だけで票を投じて、安易に自民党に政権を渡したことが大きな原因だと思います。だからこれは自業自得だと腹を括って、次はちゃんとした政治家に票を入れた方がいい、と覚醒すればいいのですが…。
正直な話、私はインターネットに飽きてきています。大手ポータルやニュースサイトなんかに面白い情報がないのです。自分の目や耳や足で得た情報と比べると、ネットの情報は二次的なものにとどまっています。
ネットは確かに便利になったし、お金の節約にもなってます。ですが、裏を返せば中間利益や人件費を削ることになり生産者が利益を出せない状況です。それが世界標準となっているネットの歪みです。もっと日本古来の共同体を大事にして、中間利益を確保できる状況に修正が効かないのかな、とは思うのですが…。
私が携わってる音楽業界なんかが、ネットのせいで利益を大きく落とした分野です。itunesで簡単にダウンロードできるシステムが出来て、さらに今ではyoutubeで無料でプロモーションビデオがiphoneにダウンロードできる時代になって、CDや音楽DVDなどのパッケージが全く売れない時代です。そのせいで、ミュージシャンはライブでの動員でしか稼げなくなっていて、しかも年ごとにその動員のノルマやプレッシャーが強くなっていってます。ライブハウスでライブをやるにはソロで15,000円前後、バンドで4〜5万円くらいのノルマが課せられて、バンドだと一枚1,500円のチケットを30枚以上売らないと赤字です。その費用が払えずに解散していくバンドの方が多いです。CDがもっと売れていれば若手ミュージシャンが音楽を続けられるのですが…。
ネットのせいで安易に、便利にという風潮が進み、その果てに選ばれたのが安倍だと思います。深く沈思黙考し自分と向き合う過程を経ないまま、今の若い世代が大人になってます。それがまたスローガンだけの田母神候補の支持につながったり、韓国や中国に対する排外主義に結びついていると思います。
ゴー宣道場やよしりん先生の作品が、安直な風潮への抵抗勢力というか、人間の理性の盾になって欲しいと思うし、もっとゴー宣道場のアクセス数が増えて、安易な思考ではなく理知的な思想の方へと日本人が向かうのならば、危機的状況は何とか回避できると思います。ただそうなるためには、受け手の一人一人に正確な歴史の知識と、日本の国柄を理解する感性と、道化を理解するユーモアが必要なのですが…。やはりそれを補うのは学校教育とメインカルチャーだと思います。それが両方とも崩れているのも問題なのですが…。
この状況に危機感を覚えてる人が、少しずつ、粘り強く光を放って、この国の一隅を照らしていくことが続くことを祈ります。
長文失礼しました。

2014-02

ブログのよしりん先生のローリング・ストーンズと安倍の記事ですが、確かに昨今のロックは洋邦問わず不良のものではなくなってきている感が強いです。イギリスなんかでもセックス・ピストルズなんかはイギリスの王室やキリスト教を批判したりする過激な内容の歌詞のロックをやっていたのですが、今では文学的で内省的な歌詞のロックバンドばかりです。日本に至っては最近の若いバンドは夢とか希望とかと言った道徳の教科書に出てくるような歌詞しか書けなくなってしまってるきらいがあります。全世界的に若者が不良にならない時代なのかもしれません。
逆説的ですが、AKB48や日本のその他のアイドルユニットなんかの歌詞の方が、草食化した今のロックシーンのそれよりも過激なものがあると思います。AKBだったら「禁じられた二人」とか「となりのバナナ」とかそうなんじゃないかなあ。
今の若者、とりわけちょっと不良の若い女の子の受け皿になっているのが、草食化して体制の側に立ったロックではなくって、アイドルユニットなのかもしれません。私もよく地元のライブハウスに足を運びますが、ロックバンドを見に来るお客さんがみんな礼儀正しくてルールやマナーをちゃんと守っているのには毎回驚かされます。「ロックを聴いて羽目を外して暴れまくろう」っていう若者が全くいないのです。おそらく今の若者の保守化とも無関係ではないと思います。
もっと不良な言葉を吐くバンドがいても、面白いとは思うのですが…。

2014-02

ちょっと気になる記事がネットにあったのですが…。
日刊SPA!のこの記事です（http://nikkan-spa.jp/372989)。
とにかく、SPA!は昔から「家事をする男性」を「カジテツオ」みたいな感じでバカにしてるというか、蔑んでる記事を書いていて、このイクメン批判もSPA!の論調に沿った記事だと思います。
どうでしょう？SPA!はフジ・サンケイグループの雑誌ですが、こんな感じで男性の「家事進出」を否定する論調でいわゆる「専業主婦こそまともな日本の姿だ」みたいな世論を作ってしまう手助けをしてます。
男性が家事をすることで、働くことが可能になる女性が多いと思うし、それを望む若い世代も多いのに、なぜかそういう大衆の輿論（世論ではない）を無視してねじ曲げる論調を作るって言うのは、ある意味確信犯だと思うのですが…。
また、こういうマスコミに餌を与える「プロ市民予備軍」のOLや会社員（おそらく一部上場の勝ち組企業の人間）がいるっていうのもね…。
女性の社会進出が進んだから、男の家庭進出も進んでいいと思います。専業主婦を巡る問題に対する私の対案なのですが…。

2014-02

よしりん先生がブログで触れた柏の通り魔事件の犯人についてですが、どうもヤツは精神安定剤を飲んでいて、その副作用で人を殺したのではないか？と推察されます。
ノルアドレナリンという脳内物質が大量に分泌されてる若者の男性が、安定剤の副作用で気持ちが大きくなり過ぎて、あのような凶悪犯罪を犯した可能性があります。
それから、ヤツが信奉している神戸の酒鬼薔薇少年も、精神安定剤を常用していた可能性があります。よしりん先生が漫画で彼の母親が酒鬼薔薇少年を医者（おそらく小児精神科だと思われます）に見せた時にカウンセラーにカウンセリングを受けさせた、というエピソードがありますが、当時の精神医療ではたとえ少年であってもカウンセリング中心の治療ではなくって、やはり副作用の強い精神安定剤を投与されるのが普通とされていた記憶があります。
精神安定剤には気分の落ち込みを減らすために、ドーパミンやノルアドレナリンの出す量を増やす働きがあります。落ち込んでる人が服用すると気分が中庸になる（といっても中毒性があるのでなるべく飲まない方がいいのですが）のですが、稀にもともと攻撃性が強い人間、特に思春期の男性が常用すると、誇大妄想や反社会的な妄想や破壊行動に走る確率が高くなり、殺人等の犯罪を起こす可能性があるのです。
おそらく、柏の犯人は、もともと攻撃性が強い上、精神科で合わない安定剤を服用させられた可能性が大きいと思います。

2014-02

配信お疲れ様です。
皇太子殿下のおことば、さっそく読んだのですが、よしりん先生と同じように「昔ながらの共同体を大切にして、坂の上の雲を目指すより坂の下の土地を耕せ」というお気持ちをお持ちなのだな、ということが良く分かりました。それってずっと日本人が皮膚感覚で持っていた考え方だったのに、いつの間にか近代合理主義に毒されて失いつつあるものでしょうね。
共同体を担保とした公共という空間をずっと総覧してきた天皇の歴史が、明治の開国以来、近代と葛藤しながら現代から未来へ続いていて、その現場で今も葛藤なさっている皇太子殿下だからこそ、あのような強いおことばが自然と出てくるのかもしれません。そして近代合理主義と日本の伝統を重んじる皇室のしきたりの中で、日々葛藤し苦しんでおられる雅子妃殿下のお姿をずっと見ておられるお立場なので、近代と歴史の中で葛藤する日本の今の苦しい姿へのご想像が働かれるのだと思います。
皇太子殿下は将来、日本の歴史において最も強靭な天皇になられることは間違いないでしょう。そして殿下と雅子妃殿下という最も強靭な二人の血を引く愛子様は、皇太子殿下以上に強い天皇になられると確信しています。

2014-02

こんにちは。今日の道場はどうだったでしょうか？
社会が女性の立場で動いていないで「専業主婦が保守的だ」なんて倒錯した価値観から抜け出していないことが、今の日本の大きな問題だと思います。
少し話はそれますが、ゴー宣道場があった今日(3/2)、私は知り合いの誘いで地元のアマチュア劇団の演劇を見に行きました。
演じ手も脚本も20代の若者が中心で、ある男性が作った300万円の借金を一日という期限内で返すために、その男性の友人と言うか、仲間の若い男女が知恵と体力を振り絞って奮闘する様を描いた内容なのですが…。
男の登場人物が2人、女が2人という設定の脚本だったのですが、男の方は「宝くじを買い占める」とか「自分が作った芸術作品をネットオークションに出す」とか非現実的な解決策しか出せないのに対して、女性の方が「地道に働いて返す」という現実的な解決策を提案する、みたいな内容でした。
これはあくまでもフィクションであって、物語というかお話の中のことかもしれませんが、この脚本を書いた20代の若者は「男性よりも女性の方が地道に働く強さを持っている」という事実を自明のものとして感じている、ということに少なからずショックを受けたのですが…。
やはり、女性が現実的な視点を持ってるし、いざとなったら自分が犠牲になる、という覚悟で仕事をしているという事実が現代日本では明らかなんですよね。それを全く踏まえないで「女がみんな専業主婦になれば日本は強くなる」とか言ってる自称保守の知識人の女性（曽野綾子とか長谷川三千子）の方が現実を踏まえてないな、と感じてしまいます。
もっと、社会の現場でも、働く女性が堂々と大手を振って歩けるみたいな仕組みを作ってもいいと思うし、それしかこの沈みかけた日本を明るくする手段はないと思います。それを20代の若者は肌で感じているから、現実からずれない女性像を演劇の世界で描けるのでしょう。
バリバリ働く女性を男が家事や育児で内助の孝を働かせて守る時代が来ても、面白いと思いますよ。
長文失礼しました。

2014-01

ブログの大学生の読書離れですが、そもそも今の書店には、特にノンフィクション系なんかは、ワケがわからないビジネスのノウハウ書とか、自己啓発本とか、あと恋愛関係の心理学の本などといった「読むに値する価値が果たしてあるかよくわからない本」で溢れ返っています。
私は以前、自分が書いた小説を出版したくて、幻冬舎の出版説明会に行ったことがありますが、そこのスタッフの話によると、100万円の自己資金とそこそこ読めるだけの分量の原稿があれば、自分の本を出版して全国流通させることは可能だ、という話だったのです。もっとも私は当時、某出版社主催の小説部門の新人賞に何回か応募していて、どうもそこから幻冬社サイドのアンテナに引っ掛かったらしいのですが…。もちろん、フィクション・ノンフィクション問わず編集者による編集の手は必ず入る、とのことでした。自己資金がある会社社長や、ビジネス関係のコンサルタントなんかが簡単に本を出せる時代です。だからどうでもいい本で書店が溢れ返っているのかもしれません。
もともと私は親が国語の教師をやっていて、家の書棚には学校の図書室をしのぐ量の日本文学全集がある家庭に育ったので、本を読むのは小さい頃から好きでした。で、若い頃にたまたま思いついて、何編か自分で小説を書いてみたりして、新人賞に応募したり地元の文芸同人雑誌に投稿したりしていました。
国語力は色んな意味で大事だと思いますが、そもそも現代の作家や思想家（知識人）が後世に残るような本をかつてのように量産していたか、となると大いに疑問です。何か作家の方も、流行に乗せてドラマ化や映画化されればいい、みたいな落としどころを意識して、萎縮して大きな物語が書けてないような気がします。昭和の頃の三島由紀夫みたいな美意識を持った作風とか、寺山修司みたいな面白い視点で描く文体とか、あるいは太宰治みたいな諧謔にあふれた自分を道化として突き放す描写の文体とか、それを今再現できる書き手がいないような気がしてならないのです。
小説家がこんな状況だから、知識人や思想家はもっとお寒い状況だと思います。平成に入って、日本の思想家として名前が挙げられる人間って誰かいるのかな？と問いたいのですが（せいぜい竹田青嗣くらいしか浮かばないのですが…）。
知識人が論壇の世間におもねって言葉をちゃんと扱ってこなかったツケが、今の学生が本を読まない遠い原因のような気がします。だから小林よしのりという人間の思想が良くも悪くも注目されるのかもしれません。
例えば仮に『大東亜論』が全て完結した場合、これをベースにした大河ドラマなんかをNHKが作る可能性があります。そうなると、よしりん先生の思想がおぼっちゃまくんよりも広く、この日本に広がるんじゃないか、なんて妄想もしてみます。
小説家や思想家の中でも、よき物語の書き手が少なくなったな…とは思いますが。
長文失礼しました。

2014-01

配信お疲れ様です。
安倍や自民や政府は世界史を知らないのでしょうか？歴史感覚も歴史の知識もないのでしょうか？
尖閣諸島や北朝鮮の問題にせよ、理知的で冷静な対応が求められるのは国際的な常識なのに、それすらわからないのでしょうか？
仮に日米同盟に頼らないで日本だけでこれらの問題に対処し、専守防衛に徹するならば、当然日本国一国だけで核武装をしなければならない状況だと思います。
それができないのならば、せめて国際協調路線を貫き、軍事衝突を回避するために外交交渉をきちんとやったほうがいいのに、それを安倍も自民も政府も放棄しています。
国家の主体性を放棄して、ただひたすら空威張りしている様が、国際社会において失笑の対象にしかならないことを、もっと私たち国民も自覚していたほうがいいのかもしれません。

2014-01

3月2日の道場のテーマが「専業主婦は保守なのか？」ということですが、私の亡くなった明治生まれの祖父は腕のいい畳職人で海軍に2回召集されていますが、炊事や掃除、洗濯に至るまで自分でやってました。反対に祖母はお嬢様育ちで全く家事をしてませんでした。だから私の頭の中に「仕事は男で、家事は女がやること」という考え方がないのです。祖父は職人でしかも修業時代は一人暮らしをしていたので、身の回りのことは全て自分でやれたのだと思います。
そもそも、専業主婦という存在が日本の伝統的な結婚した女性のあり方だったのか、ということにも疑問があります。
話はそれるかもしれませんが、アイルランドを代表する男性ミュージシャンのギルバート・オサリバンの歌に「A woman's place」という歌があって、歌詞の内容に「女は家事をやるのが当たり前だ」とあります。そもそも専業主婦という概念が生まれたのは産業革命以降のイギリスで、男は労働者として工場なんかで長時間労働を強いられ、家事をやれないから女性が家庭内労働に専念したのがその始まりなんじゃないのでしょうか？それが明治時代に日本が欧米文化を輸入したときについてきたのではないのか？とも考えられます。
そもそも江戸時代には農家は男女問わず畑や田んぼで働いていたし、旦那さんの方が家事を嫁さんに一方的に押し付けていたワケでもなかったのではないのでしょうか？家の調度を修繕していたのは男手だし、海や川で釣った魚を捌いて刺身を作っていたのも男だったはずです。
専業主婦という概念自体、明治時代の欧米化政策と産業革命の影響と不可分ですね。で、その頃に男尊女卑という概念も出来上がったと思われます。
「専業主婦が保守だ」という保守派の考えは「それは明治の欧米化政策を受け入れた結果生まれた進歩主義の賜物だ」と論破できます。要するに合理主義というか、左翼思想が専業主婦という概念を生んだのだと言えますね。

2014-01

配信お疲れさまです。
たとえ皇室の人間であろうと、日本の国柄に反する者には、よしりん先生も手厳しいですね。皇室の人間と言えども、共産主義などの間違った思想に洗脳されないとは必ずしも言えないのですね。
皇位継承問題で男系を主張する人間は極左だ、ということがよく分かりました。と同時に、それに真っ正面から論理で勝負を挑む田中卓先生の胆力は凄いな、とも思います。
天皇陛下や皇太子殿下の皇位継承の意思は女系公認で、皇太子殿下の跡継ぎは愛子様であることはもう間違いないと思っていいでしょう。下らない極左の男系主義者は無視して、今の政府は皇室典範を改正して宮内庁を宮内省に昇格して、女系公認・双系容認の手続きを進めていいと思います。ですがあまりにもこの問題に一般庶民が関心を持っていないように思います。何とか、どこかきちんとこの問題を取り上げて、国民に知らしめる媒体なり手段がゴー宣道場以外にも欲しいところです。

2014-01

東京はじめ関東・東北の皆様、大雪被害お見舞い申し上げます。
それにしても安倍・政府・自民党は何をしてるんでしょうか？物流が寸断され流通が途絶えて庶民が空腹で苦しんでいるのに、非常事態宣言も出さずに政府幹部はぬくぬくとした中で、過酷な現場で除雪作業をしてる自衛隊員をあごで使ってる、とは。
安倍に至っては大雪のさなかに高級料亭で天ぷらを食べて、ソチ五輪を夜中まで観戦して羽生結弦に電話してる始末です。首相官邸にも入らず危機意識のかけらもありません。
仮に東南海地震などの非常事態で、自民や安倍が全く役に立たないことが今回の大雪被害ではっきりしました。もちろん中国や北朝鮮などとの有事の際も、奴らは日本を捨てて国外逃亡しかできないでしょう。
ううん、今回の大雪で、大衆が目覚めてくれたらいいのですが…。

2014-01

>>27
宏美さんへ。
私もPTSD（心的外傷後ストレス障害）を患い、精神医療の現場も少し知っているのですが、閉鎖病棟とよばれる場所で実際に患者さんの人権を侵害し、人格を毀損することが日常のことのように行われていることを知り、「やっぱりね…」という思いでいっぱいです。
ブラック企業で働く人が鬱になるように、精神を病む人はこの高度資本主義社会の合理主義に合わない、良くも悪くも純粋な人で、それを副作用の危険性が大きい精神安定剤を常時投与させて、この社会の合理主義に無理矢理はめ込もうとする傾向が、精神医療の現場でまかり通っているのが現状です。そして外資系の製薬会社と医者がグルになって患者を薬漬けにしてボロ儲けして、それを厚労省が黙認しているというデタラメな構図です。
副作用を薬害と法的に認定することができないため、薬害エイズ訴訟みたいなことも起こせません。
良心的な医師や医療機関も増えて、薬を減らしたり、薬に頼らない医師や病院も増えてきていますが、やはりアメリカべったりの自民党と結託してる日本医師会などの圧力団体などに逆らえないというのが本音だと思います。
そして、もっとひどい問題が児童養護施設の現場でも起こっていることに怒りを禁じ得ません。大学や専門学校の進学率が0%の施設があるとか、風呂に3日に一回しか入れない、とか、職員による性的虐待がある、という事実に至っては「子供を救う立場にある人間が何で鬼畜みたいなことをしとるんじゃ！」と怒り心頭です。
「明日、ママがいない」はこの腐った日本に必要なドラマです。是非野島伸司には精神科病棟を舞台にしたドラマを作って欲しいと思います。鬱病患者が増えているこの社会に警鐘を鳴らす名作になると思います。
長文失礼しました。

2014-01

早い時間の配信、お疲れさまです♪
私の昔の知り合いの女の子に、父親から幼少時に虐待を受けて育ち、SM嬢になった人がいました。SM嬢でもその現場で誇りを持って勤めている人もいるかもしれませんが、虐待によって満たされなかった父親への愛情を、SM嬢になることで昇華させるしかない彼女の運命について、切ない気持ちになったことを思い出しました。
養護施設に入ったことがない私が、リアルに養護施設のことを語る資格はないのかもしれませんが、マスコミが隠そうとする真の弱者の子供たちへの想像力だけは失ってはいけないのかな？とは思います。
マスコミが綺麗な言葉を並べて社会の暗部を「なかったこと」とする風潮に対して、2ちゃんねるみたいなネットの世界では「残酷な現実こそが真実だ」という本音の言葉が幅を利かせているような気がします。建前と本音を上手く使い分けることが大人の条件だと思いますが、今はそのバランスが崩れてしまっているような気がしてならないのです。テレビの自主規制が強くなってきているのも、その現れだと思います。
私はこれからも、物事の本質を見抜く洞察力だけは、鈍らせないように心がけていきます。

2014-01

よしりん先生の容態は回復されたのでしょうか？
尿管結石の予防には水分補給と軽い運動がいいらしい、って聞きました。
軽いウォーキングあたりから始めてみると長続きするのではないでしょうか？その後に麦茶か水で水分補給をして代謝を保つ、みたいなことを習慣にしてみると、いいかもしれませんね。

2014-01

今回の都知事選で投票に行ったのが、テレビや新聞の情報を鵜呑みにするいわゆるB層という分析もあります。
雪のせいもあって投票率が上がらなかったのも今回の投票結果に反映されたみたいです。
理知的に政治のことを考える層よりムードで投票する有権者の方がまだまだ多いのでしょうか。政治的リテラシーをどこかで育てて啓蒙する機会を持った方がいいのですが…。

2014-01

東京の皆様、大雪ご苦労様です。
明日は都知事選挙ですが、悪天候下の投票日になりそうなので、行かれる方の無事をお祈り申し上げます。どうなるんでしょうねえ、この選挙が日本を変えるきっかけになればいいのですが…。
私は明日はいつも弾き語りでお世話になってるアート系のイベントに顔を出してきます。ゆえにゴー宣のネット動画道場はリアルタイムで見る事ができません、悪しからず。
明日の道場が無事執り行われることをお祈り申し上げます。
こちら熊本は晴れてきてます。この晴れの空気を東京に送りたいです。

2014-01

>>31
隼人さんへ。
東京などの都市部と地方では、結婚後の奥さんの立場も違うらしいですね。
田舎暮らしですが、私の同級生で家庭を持ってるところはほとんど共働きです。長崎もそうかもしれませんが、そのくらい地方の現役世代の勤労収入が少ないです。共働きじゃないと子供を持つこともできないし、子供に教育を施すことができない状況です。
今では大学全入時代なので、地元の国公立大学に入れるためにも、地方でも塾に通わせるとか家庭教師を雇うとかどこの家庭も普通にやってることらしいです。そうしないと良い条件で就職ができる上位の大学には子供を進学させれないらしいのです。
うちの地元では、高卒の就職率が前年より上がった、と地元紙は報じていますが、そのほとんどが建設現場などの肉体労働とか、サービス業などの接客、看護や介護や福祉などの離職率が高いブラック業種ばかりです。親御さんはもちろん、子供をそんなところに就職させたくなくて、高い教育費を払うために共働きをせざるを得ない状況です。
東京の方が、専業主婦率が地方より高いそうです。やはり資産を持っていて、奥さんを自由に食べさせる財力がある男が多いからかもしれません。地方に仕事がないくせに、就職に有利なのは本社がある東京の有名大学に限られる、という歪な経済状況が、日本の家庭事情もおかしくしています。そしてこのままでは家庭崩壊や学級崩壊が地方でも進み、子供が犠牲になり、地方からでも日本を支えてきたエートス（倫理観）の崩壊が起こりうる、と思います。
女性に優しい労働環境を作ることは大事ですが、それ以前の問題のような気がします。安直な拝金主義や経済至上主義でお金を弱者に分配することを忘れてしまった財界人や資本家を誰か諌める必要がありますね。
せめて生産拠点を海外に移すのをやめて、地価や人件費が首都圏よりも高い地方や郊外に移し、労働者を多めに雇って身分を保障し、人々に安心と安寧を与える企業家はいないのでしょうか？これからは「向上と発展」ではなく「共存と恊働」の時代にシフトすることが大事だと思います。
長文失礼しました。

2014-01

何度も連投すみません。
最近の会社組織を見てると「団塊の世代の薫陶を受けたバブル世代の上司がゆとり・さとり世代の若い社員をいじめてる構図」が見えてくるのですが。
私はバブルと氷河期世代の間くらいで（大学4年の頃にバブルが弾け、大学に5年いたので結果的にバブル世代の下になったのですが）、バブル期の学生は遊んでばかりで学問も勉強もやってないし、とにかく何もしないで就職できたので、当時会社にいた団塊世代にかわいがられて、団塊世代の言うことをおとなしく聞き入れて、目上に弱くて目下に強気で行く、みたいな印象があります。バブル世代が入社して数年くらいから企業ではリストラや経費削減が始まっていて、その時に上司だった団塊の世代が既得権を確保するために若い世代を犠牲にする、みたいな流れができたのではないのでしょうか？
女子大生の雇用を意図的に減らしたり（男女雇用機会均等法があったにもかかわらず）、正社員の雇用を減らしてフリーターや非正規社員を雇うようなことをしたり…。あの頃あたりから日本の企業から倫理観というかエートスが消えたような気がします。
まあ、この状況に、もっと若者は怒りを覚えてもいいと思いますよ。

2014-01

木蘭さんがバーガーショップでバイトしていた話を倉田真由美の『だめんず・うぉーかー』で読んだことがあります。
ああ、あのドナルドがいる世界最大手のバーガーチェーンだったんですね。
噂によるとワ○ミ以上にブラックな職場って聞いたことがあります。
スマイルの代わりに生肉が飛んでくるなんて、どんなブラックな職場なんでしょうか（ちなみに私は客として一回も行ったことがありません）。

2014-01

配信お疲れさまです。
団塊の世代ってやっかいだな、と私も思っていました。
たまにバスに乗るのですが、明らかに団塊の世代の老人が携帯電話を鳴らしています。若い人たちはみんな電源を切ってるかマナーモードなのに…。
それからなぜか団塊の世代って、中国製の安っぽくてしかも暗い色の地味な服しか着てません。美意識のかけらもない恰好です。それでいて強欲で金にはうるさく、しかも公共の場で声が大きいし周りに配慮しません。
おそらく戦後民主主義を疑うことなく受け入れた末路が、ああも恥知らずな人間たちを量産したのだ、と言えます。
今の若者は偉いです。団塊の世代の専横に耐え、団塊の世代よりも少ない給料にも文句を言わずに働いているから。
そもそも日本の人件費が上がったのも団塊の世代がでストライキをやって賃上げ、賃上げと掛け声を掛けて給与水準を引き上げて人件費の内外格差を広げたことも一因なのではないのでしょうか？
ここにも「金と命が第一義」という戦後民主主義の弊害が出てる気がします。

2014-01

『大東亜論』のインタビュー動画を拝見しました。「ネトウヨや偽保守の論客があれだけ嫌韓や反中って言ってるのに誰も中韓と国交を断絶しようとも言わないし戦争をしようとも言わない。だから今大事なのは外交交渉なのにそれもできていない」というよしりん先生の指摘はごもっともだと思います。保守とはバランス感覚だ、と保守派の西部邁氏も『反米という作法』で言ってたのに（その西部氏も最近は肝心のバランス感覚を失ってるような気がします）。
よしりん先生は『大東亜論』の頭山満を通して、日本人が本来持っていたはずのバランス感覚を取り戻すのが目的なのではないのかな？とも思います。そして、今曲がり角に来ている「近代合理主義をベースにしたナショナリズム」を明治維新の際に日本に植え付けるのに抵抗していた人を描くことによって、果たしてこれから100年後に日本人の精神的な支柱になりうる倫理観を植え付ける試みを漫画でやるんじゃないかな、と期待してます。
とにかく、今の右傾化というか特定の国だけに対して拝外主義化した状況は、決して日本の国柄のために合ってないのです。頭山満が時代を超えてこの現代日本に降臨することで、傾いた日本という船のへさきを正しくすることができると思います。

2013-12

配信お疲れ様です。
しゃべらせてクリ、何かお題のレベルが上がってるような…。
それからQ&Aコーナーの「なぜ頭山満って自分で大隈重信に爆弾を投げないで来島恒喜にやらせたか？」のやりとりは面白かったです。
私はなぜ、大東亜戦争の時の特攻で「なぜ、上官ではなくて下っ端の若い兵士ばかり特攻するのかな？」みたいな疑問をなんとなく抱いていたのですが（そうでない部隊もあったのかもしれませんが）、その理由がなんとなく分かった気がします。

2013-12

配信お疲れ様です。
「原発がないと江戸時代に戻る」っていう原発推進派の意見には「別に江戸時代に戻ってもいいやん」で私は論破しますが。
江戸時代でも食料自給率はほぼ100%に近かったわけだし、今と同じくらい貨幣経済は進んでいたし、文化や芸術だって世界に誇れるくらいの高水準だったし、国を閉じていたワケでもなかったし…。いわゆる「ミラクル・ピース」の時代でしたよね。
都市部はどうかわかりませんが、田舎なら食料とか自給自足で賄って、必要最小限の電力を自然エネルギーで賄えば、お金がかからないし何より心豊かに暮らせると思います。現にそうした田舎暮らしをかっこいい、って思ってやってる人も周りに少なからずいるのにね…。

2013-12

>>126
daiさんへ。
子供をどう扱うか、という点で「明日、ママがいない」というドラマは議論になっているような気がします。
「子供は汚れのない天使」というプラトニズムに裏打ちされた俗情が何となく大人の間にあるのかな？とも思いますが…。
もちろん、それはそれで一理あるのですが、子供だって悪い事もするし、業が深い部分もあるし、それをどう丸ごと描くのかは作り手としても悩ましいのかな？とは想像できますが…。
よしりん先生はそこはよく「おぼっちゃまくん」で描けてると思います。
子供の描き方をどう扱うか、に関しては、漫画なんかもそうですが、PTAとかの抗議団体に配慮しなければいけないので、テレビメディアだと慎重にならないといけないのかな？と思うから大変なのかな…。

2013-12

>>118
monmonさんへ。
熊本市長がこのドラマに抗議の声明を出したことは、表現の自由に対する公権力の介入、という意味で問題があるのかな？とも思います。
要するに、暴力的な描写とかあるいは性的な描写みたいな「明らかに公器としてのテレビがやってはいけないこと」への抗議ではなく「福祉関連の真実の（多少の誇張はありますが）描き方が悪い」みたいなクレームなので、「福祉の現場はこう描かなきゃダメですよ」みたいな指示をしたいのでしょうけど、それは表現者の「内心」への介入であるので、決して権力がある立場の人間がやってはいけないことだと思います。
こうのとりのゆりかご（赤ちゃんポスト）を置いている慈恵病院は、そこを舞台にしたドラマをTBSが作っているのです。私は見てはいないのですが、少なくとも置き去りにされた子供や福祉の現場の人間を貶めたりする内容ではなかったと思います。
もちろん、現場の意見は大事かもしれませんが、ただ単に「福祉とは素晴らしい」とか「赤ちゃんポストに置き去りにされた子供は健気な天使だ」という片面だけを強調するような描写では、真実をきちんと描いているとは言えないのかもしれません。
もっとも、日テレサイドも十分な取材をしてドラマを作るべきだったのかもしれませんが、どうも福祉の現場って「自分たちに都合の悪いことは取材に応じない」みたいな姿勢を報道に対して取ってしまいがちな一面があるのではないのか、とも思います（薬害エイズの時なんかもそんな印象を私は受けました）。もちろん、弱者に対する差別を助長しかねない、という配慮もあったのかもしれませんが「あるがままの人間像」というか「弱者の中にある（いい意味での）邪さ（というか業の深さ）」みたいなものに対して隠したがる、というか白日のものにしたがらない、というむず痒さみたいなものを感じてるんですね。
よしりん先生が孤児院出身のポカQさんのことを「弱者だけれども面白味がある」みたいな感じで漫画に登場させてるのを見ると、例えば不遇な人間にもユーモアみたいなものがあるな、みたいな感じで見てる方が何か心暖かくなる、という感想を持てるのです。もちろんそれはよしりん先生が弱者に対して一貫したスタンスを取りながら、愛情を持って漫画に登場させるからでしょうね。
もともとテレビ自体、熱心に見る人もいれば、ただBGMみたいな感じでスイッチだけ入れている、という人もいるので、万人に向かって訴えるには適していないメディアなのかもしれません。
このドラマが、テレビじゃなくって映画だったら、ここまでは叩かれなかったのかな、とは思いますね。
長文失礼しました。

2013-12

>>72
sigma10さんへ。
なるほどね。やはりあのドラマは事実を誇張した側面があるのかもしれませんね。
私が思ったのは、日テレが「弱者を描くことに対するリテラシー」に欠けているのかな？という印象は受けたのです（あくまでもネット上の情報を参考にしての話ですが）。
片方で24時間テレビで障害者のことを「清く正しく美しく」というプラトニズムの言葉でイメージを植え付け、もう一方で弱者の実情をあまり取材もせずに作家の印象でドラマ化してしまう。
もちろん、日テレサイドに意図的に弱者を傷つけるつもりでドラマを作ったつもりはないのでしょうが、巷に蔓延する「ポエム化された言葉」への違和感が表現者の動機にあったのかもしれませんね。
ですが、それならば、24時間テレビできちんと障害者の実情をプラトニズムの言葉ではなく、正確に伝えるべきではないか、とも思うのですが…。
ドラマを作る表現者の立ち位置も分からなくはないのですが、本体のテレビ局の姿勢がぐらついているような気がしてならないし、それが不快感を増幅してる気がしてなりませんね。
言ってみれば、日テレは24時間テレビでは、薬害エイズの時の川田龍平のことは描くけど、大貫武といった「イメージに沿わないエイズ患者」は最初から排除する、みたいな感覚で障害者を描いてる、という「悪意」があると思うし、そこに向き合うことなく今度は児童養護施設の子供を扱ったドラマを作ってしまった、みたいな違和感があるのかもしれません。
障害者ならば支援者などが徒党を組んで「弱者権力」になる可能性はある（じっさいそういうこと-市民運動-に利用されている障害者の存在も私は知っています）のですが、子供の場合は弱者権力のダシに使われる可能性はあるのかな？とも思います。ただし、今このドラマに抗議してる養護学校の関係者が子供をダシにして弱者権力を作ろう、という意図はなく、とにかく現場の意見として受け入れられないのだろうな、ということは推測できますが…。
ううん、ポエム化社会のテーマとは少し外れたかもしれませんが…。

2013-12

何度も立て続けにコメントして申し訳ありませんが、日テレの「明日、ママがいない」に対するバッシングが起こってるのも「一人でいることが寂しい」人間が増えて、「綺麗な言葉や表現にしか触れたくない」というプラトニズムが蔓延していることと無縁はないと思えますね。
私はあのドラマは見ていないのですが、おそらく児童養護施設の真実というか、今まであまり明らかにされていない暗部みたいなものを忠実に描いてしまったからこそ、抗議というか批判が相次いでいると思います。
私自身PTSDサバイバーで、社会福祉の現場のお世話になったこともありますが、医療や福祉の現場に「弱者（患者や障害者、あるいは子供）とは天使である」みたいな間違ったプラトニズムに侵された人が少なからずいたのも事実です。そういう「弱者は天使です」みたいなものに対する違和感が、このドラマの作り手にはあって、それを表現で打破したかったのではないのかな？とも思うのです。
むろん、今までの弱者に対するイメージを覆して、人間の醜い部分と向き合わせる内容であったために矢面に立たされた、とも言えます。実際に傷ついた児童養護施設出身の人もいたそうですね。
よしりん先生が「社会は保育器みたいな場所ではなく、誰もが傷つくことからは逃れられない」という真理をゴー宣で描かれていて、なおかつ「そこで闘う人間は美しい」ともおっしゃってます。確かに自分のやましい部分や醜い部分と向き合うことはしんどいことかもしれませんが、それを乗り越えて始めて大人になれるのかな？とも思えるのです。プラトニズムに逃げるということは、自分の弱さや醜さから目をそらしているようにも思えるのです。
弱者をめぐる表現に対し、熊本市長などの公的な人間が介入して「弱者はこう描くべきだ」と決めるのはおかしいな、と思います。それは表現の自由に対する権力の介入です。
この件に関しては、是非色んな人の意見を聞いてみたい気がします。
長文失礼しました。

2013-12

ううん、例えばこの「居酒屋甲子園とポエムの言葉」の問題が、ニートが社会復帰できないことと関係があると思うのです。
決してニートを擁護するワケではないのですが、ニートの立場としては「なんでわざわざ自己否定をしてまでいわゆる体育会系とかDQNとかの自分よりも確実の頭の悪い連中の奴隷にならなきゃいけないのか」って萎縮して仕事に就くのを諦めてしまう、みたいな気持ちじゃないのかな、って推察できます。しかも、まともな職歴もないし、学歴もそんなに大したことがないニートを雇ってくれる場所って、そういうポエム的な言葉が蔓延している居酒屋などの肉体労働の現場しかないのですね。でまあたとえば厚労省のニート支援プログラムなんかも、単純労働中心なんで実際役に立っていないし。
長田百合子などのいわゆる「引きこもりを更正させて社会復帰させる施設」みたいなのを経営してる人間なんか、いわゆるニートだった若者に「プライドを捨てさせ、社会的な歯車の一員になれ」といって合宿して洗脳するらしいですね。彼女は「自分は引きこもりを更正させて社会復帰させているんだ」という大義名分というか、正義に酔っていて、やってることはオウム真理教と同じなのかもしれません。恫喝や強制力を用いて「自我無し人間」を量産することは、いわゆる「使い勝手のいい労働力」を量産するという今の経団連をはじめとする大企業に都合がいい価値観だとも言えます。
これらの施設のやっかいなところは「社会的に認められている」という大義名分を背負っている、というところなので、そこを批判する人間の意見に聞く耳を持たない、ってことでしょうか。結局、ここでも「右傾化したプラトニズムの言葉」がまかり通っているのです。
それと似たことが、いわゆる自己啓発本の世界にもあって、その作者である浅見帆帆子なんかはブラック居酒屋の首領、ワタミの渡辺美樹と昵懇だし、その他の作者もみんな「アメリカ万歳」みたいな感じでアメリカやアングロ・サクソンの価値観を日本に移植しようとする国賊だと私は思います。自己啓発本には必ず「幸せになりたければ悪口はやめましょう」みたいなことを書いてあります。もちろんそれが一理あるとはいえ、人間の奥底に潜む悪意と向き合うことを避ける風潮を誘導することは、プラトニズムの上滑りの言葉しか話せない薄っぺらい病んだ人間を量産するだけだと思います。
アベノミクスのように、実態は全然景気がよくないのに、空元気で「景気がいい」というムードを作ってる風潮が、今の「右寄りのプラトニズム」を支えてる気色悪さと繋がっている気がします。
いい加減、目を覚ませ、って言いたいな。
長文失礼しました。

2013-12

>>37
そぼろさんへ。
最近の音楽の歌詞なんか「愛」とか「絆」とか「夢」とかそんなのばかりですね。
実は私はそういう歌詞をあまり書かないので、「愛」とか「絆」とか「夢」とかをテーマにした歌を歌っているレゲエ歌手の関係者にdisられた（文句を言われた）経験があります。
未だに日本の音楽シーンがKANの「愛は勝つ」とか大事MANブラザーズバンドの「それが大事」とかのいわゆる「PTAとかBPOとかから抗議を受けなくていい歌詞」を尊重するきらいがあり、若いミュージシャンが従順すぎてそれに反発できずに金太郎飴みたいな歌詞を書いてしまう、みたいな風潮に呑まれてます（特にレゲエとかHIPHOP界隈は）。
本当に才能があるミュージシャンほど「愛や夢は大事だけど、現実にはなかなか叶わないものかもしれない」みたいなことを確信として知ってるバランス感覚に長けていると思います。
純粋まっすぐ君がこんなに増えると、パンクロックとかはやり辛くてたまらないのですが…。

2013-12

配信お疲れさまです。
私は大学時代に武道系の体育会系の部活に入っていたことがあるのですが、とにかく先輩が白と言ったら白、黒と言ったら黒という世界でした。で、この悪しき慣習が今の企業社会にもあるし、居酒屋甲子園の例なんかもそうですがそういう「若者の主体性を削ぐ何か」がポエム化社会を支えている気がしてならないのです。
美しい字面の裏には、何か底意地の悪さが隠れているような「悪意」みたいなものをポエム化社会が含んでいて、それは「清く正しく美しく生きれば幸せになるんだよ」というプラトニズムみたいな印象があります。中谷彰宏や浅見帆帆子、それから佳川奈実や本田健などと言った自己啓発本の作者などが「気づき」や「学び」や「本当の自分探し」みたいな底意地の悪さを一見美しい言葉で塗りつぶしていて、等身大の自己と向き合ってない違和感にも相通じるような気がするのです。
そしてそういう「底意地の悪い美しさ」が昨今の断捨離ブームや風水ブーム、占いブームやパワースポットブームに繋がっているし、あるいは在特会などの排外主義に見られる「自分たちは美しくない」のに「美しい日本というナショナリズムの鼓舞」という倒錯した価値観の下支えみたいな現象と不可欠ではないと思います。
もっと私は、等身大の自分と向き合って、ポエムでない等身大の言葉で真の美意識と対峙していこうと思います。それが結果的に誰かを鼓舞することになれるのならば、生きる価値はあるとは思いますが。

2013-12

>>88
mayuさんへ。
初めまして。
私の住んでいるところは里山の田舎ですが、この間うちの近くの高速道路のインターチェンジの脇の空き地にメガソーラー（大型の太陽光発電システム）ができていて驚きました。
私の周りの家も太陽光発電装置を設置している家が増えました。うちは一戸建てですが、電力会社が電気代を上げるので毎月1万〜2万円くらい支払っています。家庭用の太陽光発電装置の性能は上がっていますが、蓄電池の技術がまだまだ発展途上で、もうしばらくしないと安価で普及型の家庭用太陽光発電装置は普及しづらいかもしれません。蓄電池の技術と生産コストの削減、あとは汎用化させることが普及の課題としてあると思います。
ただ、クリーンエネルギーは太陽光発電だけではありません。うちの近くには小川が流れていて、そこに小水力の水力発電装置を置けば街灯の電気くらいは賄えるし、風力や地熱と言った田舎ならではの電源に変えられる資源もあります。
東京ならば、生ゴミを発酵させてメタンガスを作ったり、廃油を集めてそこから火力発電をやったり、下水などを小水力発電に使うなどの方法があると思います。家庭用の電気はソーラーパネルで、事業用の電気はメタンや廃油のエネルギーを使えば、細川氏の「東京の電気は東京で賄う」ことも決して不可能ではありません。
理想は掲げたけど、現実にならないのは、目先の利益に一喜一憂して長期的なビジョンを立てられないからかもしれません。その意味も含めて、今回の都知事選挙を遠い熊本の地から注目しています。
長文失礼しました。

2013-12

手塚治虫がセンター入試の日本史で出題されたニュースを聞いて、「漫画とロックは不良のモノだ！」といういささか古い考えを持ってる私は少し複雑な気がしました。
ビートルズとかが英語や音楽の教科書に載りはじめた時代に思春期を迎えた私にとって、手塚治虫もそういう存在になってしまったのか…と思うと思春期の頃のあの違和感がまた蘇ってくるような…。
これに関してはライジングの読者の皆様も賛否両論あるかもしれませんが。
そのうち『大東亜論』あたりも教科書に載るのでしょうか？どうかなあ…。

2013-12

>>49
na85さんへ。
うちの近辺の田舎は以前は一軒ごとに仕切られた共同墓地（納骨堂）に遺骨を納める習慣があって、毎年春と秋の彼岸前には地域の人たちが集まって一緒に掃除をしています。ですが、最近では家ごとに自分の墓を持つ家庭が増えて、共同墓地の役割が薄れ、地域共同体の絆が薄くなりつつあります。結局、ここでも戦後民主主義に由来する個人主義の弊害が出てるのかな？とも思います。
うちの母親なんか「死んだら父親の家の墓には入らない」って公言してます。なんだかなあ…。

2013-12

配信お疲れ様です。
よしりん先生は密教の寺の門前の小僧でもあるので、仏教についての造詣は深いんですね。だから今の葬式仏教のことを「儒教の影響を受けすぎて形骸化してる」と論破できると思います。
大事なのは遺骨そのものよりも戦没者が残した精神というか、心だと思うし、そこに触れるためには靖国神社のことをきちんと理解することが大事なのかもしれませんね。

2013-12

ふと今回のしゃべらせてクリを見て思ったのですが、茶魔が扮する絶交仮面の元ネタは永井豪氏の「けっこう仮面」なのではないのでしょうか？
それから「天罰研」の唐辛子明太の決め台詞の「バチかぶるぞ！」って言うのは田口トモロヲ氏がボーカルを取っていた伝説のパンクバンド「ばちかぶり」へのオマージュなのではないのか、と勝手に解釈していますが…。
過去のライジング等で何かそれに関する記事などご存知の方は教えて下さい。

2013-12

>>72
magomeさんへ。
ご返答ありがとうございます。
それと里山と共同体の話は面白かったです。
それから里山へ入られるのですね。都市と違って自然は厳しいし、娯楽も少ないし物も手に入りにくいかもしれませんが、里山に普段住んでいる人間には分からない都市生活経験者の視点を忘れないで、夢を実現させて下さい。遠い熊本の里山から応援してます。
里山では娯楽は少ないので、インターネット環境は必須です。あと、家賃や野菜代なんかは安いのですが、上下水道なんかは都市部ほど整備が進んでいないところもあります（うちは上水道は井戸水で下水道はなくって合併浄化槽です）。
大変なこともあるかもしれませんが、住めば都なので是非、里山暮らし頑張って下さい！

2013-12

>>68
magomeさんへ。
まさにその通りです。
おぼっちゃまくんの漫画だと「大凶男にごえんありましゅ」の巻ですね。私は文庫版しか持ってないのですが文庫版の第1巻に載っています。
御坊家のお年玉が4人のおばあさんだったり、茶魔が子供が落とした5円玉を500万円で買って賽銭にしたら高額の賽銭を期待していた神社の神主ががっかりしたりとか、隕石が落ちて学校が休校になり大凶の意味が文字通り「雨降って地固まる」みたいな意味になったり、よしりん先生のギャグの毒と威力がいかんなく発揮された巻ですね。
そんな漫画を描いていた漫画家の秘書が凶ばかり引いていたとは、実に強運で「おおめでたい」巡り合わせかもしれませんね。

2013-12

『大東亜論』早速拝読しました。
孤独であり無私であることは美しい生き様なのですね。だから頭山満はテレビもネットもない時代に国民から尊敬され一目置かれたのだと思います。

2013-12

「村八分」って放送禁止用語らしいですね。火事と葬式ぐらいの付き合いくらいでいいのに、とも思うし、実際田舎でもほとんどがそんなものでしょう。この言葉が放送禁止用語にされているこ自体、放送業界やマスコミや広告代理店の変な意図みたいなものを勘ぐってしまいます。自主規制を生んだ背景は世間体であることは間違いないでしょう。

2013-12

「世間体なき共同体」ってこの国では可能なんでしょうか？
うちの近辺は田舎で、年数回は町役場から広報誌とかを集落の小組合の役員とかにまとめて渡されて、それを一軒一軒役員は家を訪問して配らなきゃならない。今や田舎でも年寄りでも携帯を持ってる時代なので、メールを一斉送信すれば済む話なのに、わざわざ税金を使って広報誌を作って配らせる理由はないし、郵送とかで済ませればよからぬ噂とか立てられそうで怖いし…。
それから田舎では消防団や青年団に入らなきゃいけないところもあり（うちの近辺は任意ですが）、もちろん消火活動なんかの仕事もやりますがそうでない時は勝手に集まって酒飲んだり、一緒に地元の風俗の店に集団で行ったり、韓国や東南アジアに買春ツアーに行ったり…。
もちろん共同体は大事ですが世間体が絡むと異論が言えないし組織の腐敗を放置するリスクがあるのにねえ、とは思います。
そういう共同体の世間体の縛りが嫌で、若者が田舎に残らないし、都会から移住してくる若者が馴染めない原因だと思います。もちろん都会でも会社組織の飲み会みたいな世間体の縛りから逃れられないのも事実ですよね。そんなメンタリティから日本人はもう少し自由になれないといつまでたっても欧米なんかと対等に付き合えないのかな？とも思ってしまいます。
長文失礼しました。

2013-12

岸端さんのおみくじについて。
凶ばかり引く人ってある意味「強運」っていう話もあります。
おぼっちゃまくんにも「凶」って「おおめでたい」みたいなことを書いてあったような…。
岸端さんは今年はいいことが目白押しかもしれませんね。

2013-12

配信お疲れ様です。
手短に。
日本人が大東亜戦争に突入したのも世間体とも無関係ではないでしょう。
論壇が単なる世間体の再生産の役割しかしないから、世間を飛び出して「王様は裸だ！」って言える人が小林よしのりしかいなくなってしまったんじゃないかな？とも言えますが…。切ない。

2013-12