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信者と書いて、「儲け」と読む。

100げっと

2015-10

師範方へのお土産は、
私と元坂口さん、アホな大阪人が二人でやったことです。

師範方は、そんな大阪のノリも、一度は受けとめて頂いた上で
『今後はくれぐれも無用でお願いします。』
と断りを入れられた所に【常識の杭】を感じました。

道場の外でも『範』を示して頂いた師範方に、感謝の気持ちでいっぱいです。

今後は絶対にいたしません。

今回のみ、ご容赦してくださいまして、有り難うございました。

2015-10

関西ゴー宣道場を思い返してみると、５人の師範の先生方の、思考を止めないからこその、どんどんどんどん話が深くなっていく様子や、話の奥行きが拡がっていく様子が、聞いていて、とても気持ちが良かったです。誠実に議論をすると、きっと、ああいう風になるのでしょうね。あと、気迫というか、気持ちが伝わって来ました。
また、観客の皆さんの雰囲気がバツグンに良かったです。本当に、もう楽しそうで、また温かくて、熱気と愛情に包まれている空間という感じでした。それで師範の先生方のお話も熱を帯び、そこに観客の皆さんの反応も呼応して、どんどん熟成された空間になっていく感覚は、何とも居心地が良かったです。
先生方のユーモアも、フザケているのではなく楽しんでいるからなのでしょう、話の流れを遮らず、更に加速度的に会話を盛り上げる、絶妙なスパイスになっていました。
あと思ったのは、５人の先生方共に、人の話をよく聞かれますね。だからなのでしょうか、どなたか１人が話をされている時は、他の先生方と一緒になって会場全体が聞き入ってしまう。
あれが、人の話を聞く姿勢なのだと感じました。
高森先生の『日本は、ある意味、北朝鮮を見習わなければならない。』とのお言葉や、笹先生の『日本も貧しくなればいいのかしら。』とのお言葉には、その鋭さに唸らされました。切通先生の、『選挙年齢を引き下げる法案は、行く行くは学校で近現代史を教えられなくなる』とのご指摘は、その先鋭的な物の見方に唖然と致しました。木蘭先生の、『お母さんと二人で、いつも可愛いねと言い合っている』というお話は、まさに木蘭先生ならではって感じで可笑しかったです。
そして小林先生の、歯に衣着せぬ素直で大胆で愛嬌のある、魅力に溢れる発言の数々。もうシビレました。
その小林先生に鋭くツッコむ笹先生と木蘭先生の言葉のセンス。そして笑顔が、素晴らしく可愛らしかったです。
高森先生のお話と切通先生のお話は、理路整然としていて解りやすく、聞いていて、とても心地良いです。
全ての問題を突き詰めると、必ず米国に突き当たるという事実。いまある諸問題は、米国に征服された時から始まり、今も征服され続けている以上、何も解決出来ていないという事実。米国の支配を克服しない限り、何も始まらないし解決しないのだという事実。ハッキリと言って下さり、とてもスッキリ致しました。
テレビの討論番組で、とても理解出来ない発言をする人や、他人の話を遮り自分の話ばかりする人、前後で辻褄の合わない話をする人、平気で話をはぐらかす人、怒鳴る人などを見ている時の、物凄いイライラ感やストレスが全くありませんでした。これが議論なのだなあと、つくづく思いました。
５人の話を、ず〜〜〜〜〜っと聞いていたいと思いました。あの空間に、ず〜〜〜〜〜っと居たかった。本当に素晴らしい体験でした。

少し、私的な話をさせて頂くことをお許し下さい。 私は今回、最初に５階でカレー千衛兵さんにキチンと挨拶をして、ライジング常連の多くの方々と話をして、最後に絶対に先生に質問をすると決めていました。想像したりして、非常に楽しみにしていたのですが…出来ませんでした。私の中で、少し心残りが出来ました。

今回、関西ゴー宣道場に参加させて頂いた事は、私にとって、かけがえのない体験となりました。また、満喫させてもらった大阪の街、とんでもなく楽しくてサイコーでした。串カツ、超美味しかった(紅しょうが最高)。
私は、絶対にまた大阪に来たいです！
第二回関西ゴー宣道場にも、絶対にまた来たいです！

2015-10

理作さんも怪獣のおもちゃに囲まれてますねえ（笑）

2015-10

>>110
自己を慰撫が悪いかの様に捉えられたのならば申し訳有りませんが、
自己を慰撫はまさに自分の勝手なる捉え方ですから、どう解釈しようと良いと思います。
元気を貰う、自分を奮い立たせる事に役立つならば例えバブリーで商業主義で道徳観の摘み食い的な歌詞で有っても良いと思います。
寧ろ人の心に届かせる為に幾千ものハードルを越えてきたのかを考えてみれば、
商業主義もバブリーも有りでしょう。
精神論だけが父権主義的な観念だけが先行し、愛国馬鹿(売国馬鹿)ばかりを産みだすよりは、
商業主義経済主義の方がまだマシに見えますね。

2015-10

まあ、はっきり言って2000年以上前に書かれた
ソクラテス、プラトン、アリストテレスら西洋。
東洋では孔子、孟子、朱子、王陽明などを読んだ方が人生の糧になると思いますがね。
現代の自己啓発書は思想的な裏付けがなく軽いというかハッピーになれる！真理教みたいなもんです。
これがオウムになりライフスペースあたりに変化するんだなと思いました。
シールズも人生が変わる！と自己啓発セミナーみたいになるんじゃないですかね？もうなっているか？
大体、一冊の本、セミナー通いしたくらいで
人生が変わるならば、人生なんか安っぽい存在だということですね。
変わらないから読書して努力。それを繰り返しても聖人の道に届かないと涙したのが孔子であったわけですしね。孔子が無理なのに、僕みたい凡人がたどり着けるわけがありませんからな。

2015-10

「あさが来た」のあさの反論は、正にその通りだと思います。
「おなごのくせにと言うけど、あなたはどこから生まれたんだすか！」
これ以上のない正論ですね。

2015-10

科学では、仮説を立て、実験して証明し、
追試して再現できるかどうか試され
普遍性があるかを試されます。

普遍性や再現性が無ければ事実ではないと
否定されます。
ところが、自己啓発本に至っては、
普遍性もなければ再現性もない。

しかも仮説を実験して証明してみることもない。
仮説だけで本を書いている。
実に怪しからん状況です。

自己啓発セミナーに居た時代に、
セミナー生２人が、勢いとポジティブシンキングで
事業を起こして、赤字を出して
負債を背負ったのを見ています。
セミナー講師のいうことに普遍性や
再現性があるのであれば、彼らは絶対業績を
あげて人生に敗れはしなかったでしょう。

初歩的なマーケティングを学んだ方が
自己啓発セミナーにいくより
ましだったという落ちでしたね。

2015-10

私は、若い頃に自己啓発本は腐るほど読みましたが、
貧乏な地方公務員以上にはなれませんでした。
自己啓発セミナーにもいきましたが、
偉くも、賢くも、金持ちにもなれませんでした。
自我が肥大化して、根無し草になっただけでしたね。

すぐれた自己啓発本には、再現性が担保されて
しかるべしだとおもいます。
自己啓発本の通り生きて、自己実現や社会的成功を
得られなければ、単なるゴミか紙の束の屑です。

よく、この通り生きれば１億稼げるだのと謳った本が
ありますが、あんなもの読んで本当に１億稼げる
わけもありません。つまり再現性が無いと断言できます。

信じれば、読めば叶うではカルトと変りません。

2015-10

自己啓発と言えば、中村天風にはまあハマりましたな。不平不満を抱くな！心にゴミを入れるな！とか大宇宙に生かされている！まあその通りだとは納得しましたが。エーテルの話とか
クンバハカとかはうーんな感じでしたね。
まあ、職場でクンバハカはやることがありましたがね（笑）まあ、天風先生の語り口は面白いですが
実行は出来ませんでした。
次に名著であった自助論を読みましたが
自助なくして発展なし。努力なくして偉人は産まれずはそのとおりだーとは思いました。
あくまでも歴史書と呼んでしまいお終いでした。
最近では、古典オンリーで孔子、孟子、王陽明などど実生活を生きるうえでの道徳論は学んでいますが
自分に一番スッキリきているなと思います。「国を変えるには自己を変えるしかない。道を楽しめ。道から徳は生まれる。他者から批判しても己の人格向上の糧にしろ！」と書かれていて、やはり実行なくして個人は磨けず、他者のは評価よりも、自己の良心に従えが、日々日常で使えれるレベルでは最高峰だと感じています。論語読みの論語しらずにならないようにチェックしが常に必要ですね。
まあ、それで簡単に聖人になれるわけがなく、
その道を楽しむの儒教であると思うので、ぼちぼちやっていってます。

2015-10

美里のファンが多くてびっくり。ごめんなさいね……。
ただ、言わせてほしい。自分も好きなのよ～！
自己を慰撫というか、「ああ、美里も戦ってるんやな、自分もがんばらなあかんな」というのが好きで。
最近のほほえみながら歌う姿をみると「私は美里に励まされたいんじゃないのにな……」と思ってしまうんです。
さみしい。
それこそ聞くほうの問題なのです。

あと、当たり前のことやけど、自己啓発本にもいいのと悪いのがあると思います。
何度引っ越してもどうしても手放せない自己啓発書が、何冊かあるから。

2015-10

>>96　訂正
「畜生道」→「餓鬼道」…こちらの方が合っていそうなので。

2015-10

道徳は他者に迷惑をかけないが主眼なのか？
他者や共同体のルールに縛られることなく「自ら返りみて縮ければ、千万人いえども、われ往かん」になるのか？
広辞苑で道徳を調べると「人のふみ行うべき道。ある社会で善悪を判断する基準として一般的に承認されている規範の総体。法律のように外面的強制力を伴わない個人の内面的な原理」となっています。
道徳と区別がつきにくい倫理を調べてみると
「人倫の道。実際の道徳の規範となる原理」とあります。つまり道徳の内部に倫理が入っているということになります。
となると、いくら社会のルールになっているとはいえ人倫の道に外れた行動は絶対にとらないが道徳になるわけですね。
岡田斗司夫が言っている道徳とは、道徳から倫理を剥ぎ取り、社会でいかに上手く生きていくか？いかにうまく取り入ることができるか？いかに女を抱けるか？と処世術になっているわけですね。
なぜ、そうなるかというと、倫理とは何か？を突き詰めていくと哲学的、宗教的に話になり、物欲を否定する形になってしまいます。
それは近代社会、資本主義社会には馴染まないので
倫理を剥ぎ取っての道徳論が蔓延したのだと思います。

2015-10

渡辺美里のライブに行った者としては、My revolutionは1番盛り上がる曲で、最高だったのですが、
自己を慰撫するかの様な曲だと言われてしまうとそうかも知れませんね。
それは私の方に問題が間違いなく有るのでしょう。
他者のココロを揺さぶる曲も映画もドラマも本も全て自己啓発書みたいなものだと言われたら、
確かにそうですね。

2015-10

　世界遺産にもなっている京都の宇治上神社の神職さんが書かれた「置き紙」が、ちょっとした話題になっていますので、全文掲載します。

「ここは神社です。皆様が心を静めてお参りをされる場所です。テーマパークでもファミリーレストランでもありません。サービス業ではないのです。『お客様は神様』の自論は通用しません。本当の神様は目の前においでです。当然、不敬な行動は叱ります。親御さんがお子様をしっかり御監督なさって下さい。お子様を叱るのは、親の責任ですし、親が不行き届きで、周りの人に叱っていただいたなら、逆切れではなく、『ありがとうございます』です。自分本位な考えの大人になられないように、正しい教育で共にお子様の健やかなる成長を見守りましょう」

私、これを読んで、感動しました。
世界遺産というのは、世界の公に合わせるのが主流で、ありきたりのことばかりしか書かないものだと思っていましたが、こういうことを書ける神職さんがいらっしゃるなんて、まだまだ日本人の魂は外国特に欧米に売り渡されていないことを実感しました。

2015-10

>>94
まいレボリューションはだいすきな曲だし、夢を持てない人にも聞いてほしい曲だし、彼女はいいアーティストですよ。
彼女を批判するのは勝手ですけど、別なところでやってもらいたい。

2015-10

関係ない話ばかりするのはあれなので、
道場の感想を書きます。

①
「見た目がいいやつにみんなついていく」、
「そのうち政治家は美男美女しかなれなくなる」
というお話（うろ覚え）があったかと思います。

人は現場経験が少ないと、どうしてもそうなります。
自分もやっぱり、笹さんとか木蘭さんとかを見て、
「わ～きれいやな、かわいいな……(＾＾)」とうれしくなるし。
でも、いろんなところで、いろんな人を見たり、お話ししたり、
言い合ったり、協力したり、そんな経験をすると、
人は容姿が全てじゃないことはすぐわかります。
頭ではなく、心で理解します。
それは、納得ではなく経験です。
スクールカーストなどという言葉がありますが、
経験不足の若者がやりがちなことだと思います。

実地体験が少ないままで
テレビやアニメ、漫画等のメディアにしか触れていないと、
「いわゆる美男美女」ばかりが出てくるので
勘違いしたまま大人になるのではないか。
そんなふうに思いました。

②
「民主主義は議論だ」というテーゼには賛成です。
が、民主主義も①の話と同じく、経験が必要なのではないかと思います。
議論には、技術が必要で、その技術は、経験によって蓄積されると思います。
それはディベートに勝てるテクニックじゃなく、もっと基礎的なものです。
普通のコミュニケーション力の低い人が結構います。

今、ＰＴＡの役に当たって活動しているのですが、
行事などの出欠をとるときに、
普通は、普通に返信があるのですが、
中に全く連絡のない人がいます。
返事をすることや、行事に参加することに関心のない人と、
参加しないことによって責めを受けるのではないかと身構える人。

前者は、とりあえず返事をする。
あんたも役に当たったんやし、
もともとの知り合いと違うけど、大人なんやから連絡ぐらいして。
引っ越ししたんやったら、黙ってトークから退室せんと連絡して～。
後者は、もうちょっと相手を信頼してほしいなと。
みんな忙しいやろうし、別に怒れへんから、先にキレるのやめて(＾＾;)

こんな人、ちょいちょいいます。
余りに不器用。
経験不足って大きい。

こんなん、「民主主義は議論だ」には関係ないかな、とも思ったのですが、
ネトウヨなんかを見ていると、なんかちょっと似ているな……
と思ったので、やっぱり書きます。

最後に、関西ゴー宣、さいこーでした。
ありがとうございました！

2015-10

>>94
懐かしい(＾＾)
私は、渡辺美里の「my revolution」や、KANの「愛は勝つ」に対して
「美里にもKANちゃんにも、もっとええ曲いっぱいあるのに、
　何でこの曲ばっかりとりあげるねん！！」と思ってたなぁ……。
聞くほうの問題もあると思います。
あと、幼い美里が歌う「my revolution」と
友近化した美里が歌う「my revolution」は別物やなとも思います。
戦っている若い子が、つたない言葉で、
自分のことを自分ではげましているからあの歌は美しいのだと。
友近にほほえみながらはげまされたら、違和感しかない。

2015-10

改めて配信お疲れさまです。

高木一族の噂は地元民では無い私でも近県に在住してると言う事もあり、知っては居ましたが…
性犯罪者まで生み出して居たんですね、それこそが「片端」では無いでしょうか？
それを生み出したのはまさに「放射脳」でしょう、今さえ良ければ全て良し！と言う発想は、
今の日本人そのものでしょうね。
しかし、福井県にはもう1人稲田朋美と言う歪んだ政治家も居ますし、隣県には森喜朗と言うまさに利権に歪みまくる元総理大臣も居ます、
そう言えば森喜朗も破天荒な実子が居ましたし、
今回同時に新大臣に選出された馳浩も正直ロクなもんじゃ有りませんから、
北陸の地に3人もロクデナシ大臣が存在してるのは近県に在住している私が恥ずかしくなりますね。

こんなのを支持してる有権者そのものが「モラルバザード」そのものだと、
今号のゴー宣を読み、思い知らされますね。

ありがとうございました。

2015-10

小林よしのり代表師範へ。

師範方やスタッフの皆様が、
我々が想像も及ばないほどお忙しいことは
承知しておりますが、
また、今回の大阪訪問にあたって、
莫大な労力と時間と費用がかかったことも、
重々承知しておりますが、

もう一度、関西ゴー宣道場を開催してください！！

今回、初めて、ゴー宣道場に参加させて頂き、
「ゴー宣道場」というのは、模範解答を手に入れるためではなく、モノを考える機会にするために参加するのだと、私は感じ取りました。
「議論」というのは、意見の優劣を競い合うゲームではなく、
自分の人格や人生体験をのせた言葉を発し、
お互いが影響され合いながら真実を求めていく、そんな共同作業だと感じました。
師範方の身振り手振りや、態度、振る舞い方によって、伝わる言葉があると感じました。
私はゴー宣道場をずっと動画を通して注目していたのですが、
生の体験こそが、かなり重要だったのだと、ようやく知りました。

だから、どうかお願いします！
関西方面読者にも、チャンスの順番をください！


私は、大変勝手ながら
「第２回 関西ゴー宣道場 設営隊」を募集いたしました。
なんと、新たに15名もの方が、設営隊に志願をして下さりました！
そして最年少は14歳の少年です！
たった独りで、私に声をかけ、
「第２回 関西ゴー宣道場の設営隊をやりたいです。」
と勇気を振り絞って、志願してくれました。
その勇敢な少年を、一切手助けをせずに、遠くからただ黙って見守っておられたお母様にも感動いたしました。

私は、大変勝手ながら、
今回の会場に連絡を取りまして、現時点において、
平成28年7月・8月・9月・10月・11月の第２日曜日、
いつでも、確保できる状態であることを確認しました。

「年に一度」

年に一度の関西ゴー宣道場の開催をご検討頂きたく、
よろしくお願い申し上げます。

2015-10