コメント

みなぼん編集長、体調不良にも関わらず
配信ありがとうございます。

その後、お加減は如何でしょうか。
まだ外は寒さに満ちてますので、
隊長を悪化させないようお身体
ご自愛下さい。

遺骨収集事業も利権の温床になって
いたことに驚き、立派な行為でも
きちんと責任をもって監督しなければ
たちまち堕落してしまうことを
改めて考えさせられました。

「よしりんウィキ直し！」で
トッキーさんが挙げられた靖国論の
記述はしっかりと要旨がまとめてあって、
文章は今まで紹介されたウィ記述と
違って明快でするっと頭に入りました。
媒体がネットだろうと、外に向かって
発信する以上はこれぐらいの文章が
書けないと駄目ですね。

よしりん先生のブログでSAPIO編集部
から女のエロティシズムを出して欲しい
という要望があると知り、大東亜論で
どんなエロスが描かれるか、よしりん先生の
表現の挑戦に興味を惹かれる反面、編集部の
要望が読者の気を引くためなら寧ろエロ漫画雑誌を
買って読んだほうがいいんじゃないかと思いました。

以上、エロ漫画好き読者の感想でした。

2013-12

　みなぼんさん、無理はなさらないでください！ライジング・メンは誰一人咎めやしません！よしりん師範、時浦師範代、みなぼん編集長、スタッフの皆様、今週も執筆・編集・配信、有難うございました。

　1月12日の「ネット道場」の核心部分を早くもライジングの「ゴー宣」にまとめて頂き有難うございます。私も大いに勘違いしていたことがあり非常に勉強になりました。それは遺骨信仰が仏教ではなかったという部分です。仏教の起こった地・インドにおいては、遺骨も含めた何もかもをガンジス河に流してきたと知ってはいたのですが、日本に伝来してきたら仏教も日本的に進化したんだろうなぁぐらいに軽く考えていました。しかし日本人の原初的な死生観においては、例えば縄文期には人の遺体は食用にした動物や魚の骨、貝殻などと一緒に再生を願って貝塚に葬られましたし、平安期には都の周りの鳥辺野や化野といった葬送地に風葬（野ざらし）にされたという記述が当時の文学作品に多く見られます。つまり平安期以前には骨を有難がる風習はなかったわけです。
　戦国武将の墓が高野山・奥ノ院に多く存在している理由を前から不思議に思っていましたが、仰るように遺骨信仰が高野聖による鎌倉期以降の流行だとすれば納得できる気がします。こうして固まってきた遺骨信仰の風潮に江戸幕府のキリシタン対策としての寺壇制度が加わって強化され、葬送の儀式と埋葬地及びモニュメントが檀家契約を結んだ寺院の既得権益となって現在まで続いているのでしょう。この鎌倉期以降の仏教から派生した習俗は果たして伝統か因習か、それが問題なのですが、これには日本人の感性が関わっているように思います。日本人は自然の営みや動植物にもカミを見出す民族ですから、野ざらしの髑髏は泣いているように感じ憐れに思って埋葬しはじめたのでしょう。仏教の無常観に日本的感性が結びついて出来た習俗だと言えます。
　遺骨を丁寧に扱う習俗の初期動機が日本的感性の憐れみから発したものだとしても、この伝統が時代に合わなくなれば因習となりかねません。核家族化によって分家だらけになれば墓の数ばかりが増えていきますが、高齢化で墓の管理が難しくなったり、少子化で家系が続かったりして祈りが途絶え、手入れもされない墓の残骸ばかりになるかもしれません。天皇皇后両陛下は「極力国民生活への影響の少ないものとすることが望ましい」とのご意向を示され、皇族の埋葬法は火葬になり、陵墓の規模も縮小されることになりました。伝統とは時代状況に合わせて改めるものだと教えてくださっているようです。国民の側も時代に合わせて葬送法と墓の簡素化を検討して良いと思われます。この先ますます少子化によって断絶家系が増えるため、形ばかりの永代供養にするよりは、火葬にした骨の一部は近しい人が参るために死者が生前好きだった地に散骨し、一部は誰もが参れるように共同墓地に埋葬するという形などがスマートかもしれません。
　神儒仏が習合した日本においては、人は死ねば魂魄が分離し、魄は遺体の骨に残りますが、魂は遊離して村の近くの端山に集まる先祖の霊に合するようです。まだ土地と人が強く結びついていた時代には、春に里へ下りて田の神となり、秋に山へ戻って山の神となる社稷の神の正体は、このような名もなき集合祖霊だったのかもしれません。そしてお盆に迎える精霊とはその端山の集合祖霊から各家が個別に先祖の霊を迎えることだったかもしれません。功や霊威があって神となった人物なら特別に社が造られて祀られますが、近代以降の人で社に祀られた神様は靖国神社の英霊の他には数えるほどです。
　遺骨信仰が鎌倉期以降の日本人の無常観から発した習俗だと分かれば、大東亜戦争の戦績における遺骨収集は遺族以外にとっては意味をなさず、収集事業の過程で死者を冒涜する詐欺まで横行するなら、遺族からの要請に応える形以外のものは即刻止めてしまって良いかもしれません。千鳥ヶ淵墓苑は第二次大戦に関連する埋葬地と慰霊のモニュメント群でしかなく、すでに祈りも絶えて完全に形骸化しています。ゆえに「靖国で会おう」と誓って逝った英霊たちは靖国以外に鎮まる場所はなく、現在の日本人が先の大戦に関わった先人を偲ぶには靖国神社を守っていくしかないわけです。つまりそれは英霊たちが信じて戦った遊就館の歴史観こそが国民の正史だと認識することであり、そのためには戦後米国を始めとする戦勝国によって奪われた正義を取り戻すことを目標に据えねばならず、米国からの独立の回復とオーバーラップした工程表を辿ることになるでしょう。

　遊就館とも重なる「黒船からの百年戦争史観」は『大東亜論』が教科書？　na85

2013-12

今号のゴー宣「遺骨収集・千鳥ヶ淵墓苑が形骸化する理由」に加えて、時浦さんが纏められた、「靖国論」の“ウィキ書き直し”(すばらしい文章!!)、両方読めば・・・余すところない何と言う説得力でしょうか。素直に聞く耳さえ持っている人ならば、ズッシーンとその胸に深く落ちていくはずだ、と思いました。

　「靖国論」は出版された時に読んでいたし、数回参拝しているというのに、その根本的な意味を深く受け止めていなかったことを恥ずるばかりです。戦友や遺族たちが参加する「慰霊祭」にも参加させて頂いてきましたが、「慰める」の言葉には確かに、泣きじゃくる子の頭を「よしよし」と撫でているイメージがあります。「顕彰祭」でなくては浮かばれなかった・・。

　そうだ、形は同じ参拝・祭る、であっても、「顕彰し感謝する」のと「霊を慰撫する」感覚では雲泥の差があります。「人は意味づけ(演出)によって、心身ともに生きもすれば死にもする」---過去を生きた人もこれからの人も。

　確かに本人も遺族も、その最期、その悲しみ、葛藤、それからの人生への影響・・・様々な事情はあるでしょう。しかし、「靖国」の意味を心得ず、無思慮にいじり回すことは(それも国のトップが!!)、英霊に対する最たる冒涜だと思います。時代時代を生きて、今に時代を繋いできた人々に対しても。
　「靖国神社」の誤った意味づけに翻弄されては他国との関係・これからの進む方向も確実に誤ると思います。

2013-12

よしりん先生やトッキーさんのブログを読んで思いついた自称保守あるある

・東京都知事選は国政には関係ないが、（それより有権者がはるかに少ない）名護の市長選は国政に関係ある
・都知事選？舛添の圧勝かせいぜい田母神。細川？せいぜい頑張ってくれたまえ（これヤフーニュースに本当にあったコメントです）

2013-12

小林先生、最近ブログを拝見させて頂くようになった者ですけど、火曜日が来るのを楽しみにしています。
自分が知らない情報など目から鱗が落ちる話しが聞けるので。

今回のお話しも私が知らないことが多かったし、非常に興味深かったです。
どうもありがとうございます。
ただし、今回は違和感も抱きました。

私は靖国神社にも千鳥ヶ淵にも特に関心が無いです。
地方に住んでいますが、仮に東京に出かけた時でも、渋谷や新宿、ディズニーランドなどで遊ぶことはあっても、
おそらく靖国神社にも千鳥ヶ淵にも訪れないでしょう。

それで、もし、自分が靖国神社や千鳥ヶ淵にお参りにいく機会があれば、「どうするだろうか？」と考えてみました。
両方とも戦没者が奉られているので、靖国神社と千鳥ヶ淵は近くみたいだから時間さえあれば、おそらく両方お参りすると思いました。
「両方とも戦争の犠牲者、国のために死んだ方たち」を奉っていると思うので。

そして、千鳥ヶ淵では、日本人の犠牲者のみならず、盗掘などで混ざっている他国の方の霊のためにもお祈りしたいと思います。
フィリピンなどの他国の方の骨も本国を離れ遠い日本の地に連れてこられて気の毒ですから。

「（機会と時間さえあれば）近いんだから、靖国神社、千鳥ヶ淵の両方ともお参りしてあげたら良いし、千鳥ヶ淵では日本人はもちろん、間違って連れて来られた他国の方も含めてお祈りするのが筋ではないかなぁ？」と思いました。（でも、両方訪れる時間が無かったら、多分靖国神社に行くかな？「桜の名所だ」と言うし、「いろいろと世間を騒がせる場所なので一目見ておきたい」というミーハーな気持ちで。こういう考え方ってダメ？？）

また新たな国立追悼施設については、去年のNSC設置や特定秘密保護法→今年の集団的自衛権の容認→今年末の日米ガイドライン改定まで行くと、今後米軍と共に自衛隊が世界中で『積極的な軍事活動』を行うようになり、戦後一人も出なかった自衛隊員の戦死者も必ず出てくるので必要になってくるでしょう。信仰の自由の観点などから靖国神社を新たな日本の追悼施設には出来ないと思います。
（自衛隊員が災害救助や訓練中などの業務で無くなられた場合も、新たな国立の追悼施設に国民がお参りできるようにしたほうが良いように思います。その他、警察官、消防などのレスキュー、福島原発など原発施設で被爆のリスクを抱えながら懸命に働いていらっしゃる作業員の方たちなど国民や国土の治安や安全の為に殉職された方も、新たな国立の追悼施設に奉り、そこに国民がお参りできるようにしたほうが良いように思うのですが．．．。）

それが私の違和感です。ご気分を悪くされたのなら、ごめんなさい。

しかし、小林先生のおっしゃる通り、遺骨の収集方法が無茶苦茶です。
日本人の遺骨は分かっている限り家族に返すのが筋ですし、他国の方の骨を持ち帰るという失礼はあってはいけません。

2013-12

水曜日配信と思いきや、火曜配信されていたのでびっくりです。
みなぼんの風邪をおしての仕事のおかげですね。ただ、無理はされないで下さい！

今回のライジングを読んで、私も間違っていたなと思いました。
インパール作戦で戦死した大叔父の為、昨年靖国神社に参りましたが、私は「若く死んで、不憫な大叔父」というまさに慰霊の感覚で手を合わせていたからです。
姉の立場である祖母が、役所に遺骨が戻ってこないことの文句を言いに行ったこと、インパール作戦が悲惨なものであったこと、大叔父を参るべき墓が無い事が原因と思われます。
まだ若く、命令される立場であったことや大叔父の主体的な意思があったかも知らないので「日本の為に、戦ってくれてありがとうございます」とはなりませんでした。

しかし顕彰というものが慰霊と混同されてはならないと思います。負け戦であっても、日本の為に命をかけて下さった方々。そのおかげで今の日本があり、私も生きているのですから。

自分の頭をすぐに切り替えることはできませんが、靖国神社の稀有な存在の意味をまた知ることができました。

2013-12

唐突ですみません。質問があります。
１『よしりんの心を揺さぶった“娯楽の数々”を紹介する「カルチャークラブ」』はもうやらないのでしょうか？

2013-12

先日の生放送に続いての　この話題。勉強なりました。よしりん先生のブログでも書いてましたが、あの話題の後で、『あー楽しかった』と言える笹さんのバランス感覚は本当に凄いなと思いました。「柳に雪折れなし」という言葉ありますが、しなやか、て言葉がぴったりの女性だと思いました。かっこいい。

2013-12

「一人でいて淋しくない人間になれ」

なるほど。

それで

本のタイトルが


「”抱いとう”Alone」

なんですね。

違うって？

2013-12

みなぼんさん、あなたは神か（笑）

上野駅から九段まで（「九段の母」）
やさしかった兄さんが　田舎の話をききたいと　桜の下で
さぞかし待つだろ　おっ母さんあれがあれが九段坂
逢ったら泣くでしょ兄さんも（「東京だよおっ母さん」）

「九段の母」「東京だよおっ母さん」にも歌われているように、
国民がさきざきの戦で魂のよりどころとしてきたのは「九段」
といわれた靖国神社であるはずです。「犠牲者を」「慰霊」
するのであったら、このように歌がうたわれることはなく、
また、「九段」として親しみの感情が湧くはずもないと思うの
です。
どうも「魂のよりどころ」というのを奪って、単なる「施設」
に下げようとしている、そういう政府の魂胆が見えてきてなり
ません。

2013-12

みなぼん編集長、本っ当～・・にお疲れ様です。

今回のゴー宣は大変勉強になりました。
お墓も仏壇も土着の伝統だと思っていたのが大間違いとは、
なんかもう、すごく衝撃的です。

「大東亜論」買いました。
我慢できずに書下ろしから読んでしまいました。
今、安心して最初から読んでます。やはりいいですね、漫画のゴー宣は。
なんか心のエネルギーが湧き起ってくる感じです。これは絵の力でしょうか？
それとも明治の人間のスケールが大きいからでしょうか？
今後の展開が楽しみです。

2013-12

「ゴー宣道場の方での議論が興味深かったのでライジングも登録した」
とコメントをされていた方がおられました♪♪

私は長らくライジングのみを購読してきましたが、
今週のゴー宣を読んで、
ゴー宣道場の議論の方も拝見したいと思いました。

休日に生放送は見れないので、
今後はタイムシフトをしてみようと思います。
そして、動画が上がるのを楽しみにしております☆

2013-12

配信おつかれさまです。
みなぼんさんありがとう。
どうぞご自愛ください。

道場も観たけれど、少し違和感があって
遺骨の話はこのライジング読んで繋がった感じです。すっきりした感じ。
よしりん先生の中でも考えが進んでいった経緯が明らかになっていて、納得できました。
脱正義論で受けた衝撃の源である、よしりん先生の自己の言説に対する真摯さを再認識させられました。
自分としては発言と文章が両方あることでより理解できる気がします。

大東亜論も買いました。
おもしろい！壮大さにワクワク。
登場人物から熱と力を感じます。
迫力だけでなく、愛嬌というか人間的魅力をすごく感じて読んでて楽しいです。
続きも楽しみです！

2013-12

今週のライジングはてっきり水曜日配信だと思っていました。本日パソコンを開いてみたら何と火曜日に配信されていたので、びっくりしました。岸端さんの「仕事の鬼」ぶりには本当に頭が下がります。病み上がりの中、本当にありがとうございます。
今週の「ゴー宣」を読んで、12日の「ゴー宣道場」生放送の内容をより理解する事ができました。「ウィキ直し」の時浦さんの文章、靖国論の要旨がうまくまとめられていて、とても読みやすかったです。文章とはこう書くんだ、というお手本のようでした。Ｑ＆Ａも面白い質問ばかりで、今までの中でとても面白かったです。
今週のライジングは内容の面白さだけではなく、岸端さんの執念の配信も含め、僕にとって思い入れの大きな号になりました。

2013-12

こんばんは！先日のゴー宣道場、お疲れ様でございました。仕事前で時間がないのに、どーしてもライブで観たい！と強行突破。案の定、集中出来ずにやらかした～。嗚呼・・。２月は休み取ります！全体的な感想としては、議論自体が面白いから、この形態もありかなあと。画面のコメントが、時々うざっと思うこともあったけど、へ～と思う意見もあるから、全く無駄とは思えないですね。ちょっと残念なのが、画面に映るのが、お話している師範が中心になってしまうこと。まあ、当然ではあるのですが、私はお話を聞いている師範方の様子を見るのも好きなので、ちょっと物足りないなと思いました。
今回、泉美師範のコメントが良かったです。考えの変化の過程が分かって面白い！ご発言は確かに少ないかもしれませんが、意見が光ってますから！
ところで、今回は門弟さんも参加者もいない中でのゴー宣道場でしたが、師範方はどうお感じになったのでしょうか？人がいないと、緊張度も違うのでしょうか？師範方から、そのあたりの感想も聞けたらいいなと思いました。
今回は、トッキーさん大活躍ですね！上手くいって良かった！本当にお疲れ様でした。あと、遅くなりましたが、ネットの師範方のイラストも変えて下さっていましたね。ありがとうございます。
そして、みなぼんさん、大丈夫ですか？ライジングの配信、お疲れ様でした！体調が悪いのに、そんなに無理しなくてもいいのに・・。
お陰で、今、ライジングを読むのと大東亜論を読むので、めっちゃ忙しいです(笑)。
大東亜論はね、すごいですよ！まず、画が細かくて迫力があって引き込まれちゃいます！購入した時、徹夜後ですごい眠かったのですが、ちょっとだけ・・と読み始めたら、結局最後まで読んじゃうほど面白い！まあ、内容をしっかり理解できたかは、ね・・。
これから、ライジングも大東亜論もじっくり読みます！
いつも楽しませて頂き、本当にありがとうございます。

2013-12

近所でも、驚くほどの勢いでセレモニーホールが増えています。家族葬専門の看板も見掛ける様になりました。正直、私自身に限っては、葬式など挙げて頂かなくて結構、という思いです。財産にせよ遺骨にせよ、何かを遺して逝くよりも、「水く屍、草生す屍」で構わないから、靖国神社で仲間たちに会えたら本望、と私も思います。みなぼんさん、配信ありがとうございます。

2013-12

今週も配信有難うございますm(__)m
日本人としての信仰があるからこそ英霊を顕彰することができる。
日本人としての幸せを感じることができる年明けとなりました。

2013-12

vol.69の配信ありがとうございました。
恥ずかしながら、遺骨帰還事業がこのような状況になっていることを全く知りませんでした。今号のライジングを読んで、先日の道場で小林先生が仰られていたことが良く理解できました。同時に、今上陛下の平成六年二月の硫黄島行幸啓に際しての御製を思いだしました。

　　精根を　　込め戦ひし　　人未だ
　　　　　　　　　地下に眠りて　　島は悲しき
　　戦火に　　焼かれし島に　　五十年も
　　　　　　　　　主なき蓖麻は生ひ茂りゐぬ

この御製二首からは、陛下は、政府の責任で親族の元へ遺骨を完全な形で帰還させることをやはりお望みだったと思うのです。平成六年から二十年経過してしまった現在、あのときもっと早く日本国政府が代表して親族の元へ完全な形で送り届けていたなら、このような状況には陥っていなかったのでしょうね（ちなみに、いま調べたら平成六年二月時点での首相は奇しくも細川元首相で、その後羽田，村山，と続きます）。
「承詔必謹」が骨身にしみます。

先日、大東亜論と今月のSAPIOをようやく買いに行きました。びっくりしたのが、高場塾！！
「八重の桜」の後半には辟易してしまい、いまはもっぱら「高場乱」推しです。今後の展開に期待大です！！

みなぼんさん、あまりご無理をなさらないで下さいね。

2013-12

朝起きて、スマホでライジングチェックしてみたらば・・・すごい！信じられないことに、火曜日中に配信されている！！
みなぼん編集長の仕事に対する真面目さに脱帽です！（でも、体は大事にしてくださいね）

今週のゴー宣は、日曜日に行われたネット道場での議論を理路整然と整理する内容で、いちいち腑に落ちました。道場で頭フル回転して思考したことを改めて文章で読み返して、さらにスッキリ・整理整頓・納得しました。
英霊たちは『靖国に還る』と言い残して亡くなっているのだから、英霊たちの魂は靖国にしかいないはずなんですよね。

「遺骨が還らなければ帰還したことにならないというのでは、靖国神社の否定につながってしまうのだ」という小林先生の言葉は、その通りと思いました。
私が英霊たちの親や遺族だったとしたら、息子の残した最後の言葉「靖国に還る」を信じると思うだろうな、と思います。だから人は皆、千鳥ヶ淵ではなく、靖国神社へ向かうのですね。

2013-12

数年前、祖母の兄の遺骨がシベリアから帰ってきたという連絡が厚労省から入り、祖母を連れて千鳥ヶ淵に行きました。
祖母は兄の遺骨を受け取れるものだと思っていたので、他の遺骨とごちゃ混ぜにして荼毘に付されていると知ったときは、「来るんじゃなかった。あんなものは意味がない」と激怒していました。
そのとき祖母に対して何と言葉を掛ければよいのかわからず、結局その後すぐに他界してしまったため、頭の片隅にずっと当時のことが残っておりました。
しかし、今号の『ゴー宣』を読んで、気分が楽になりました。

2013-12