コメント

　雷神宮歌会、メインテーマ:―骨―、サブテーマ:―魂―、―靖―

○夢の無い　時代に夢を　見せた子ら　称え似顔に　魂込める

○骨のある　血沸き肉躍る　英雄譚　夢は遙かに　東亜解放

○兵たちの　願いは常に　国靖かれ　叶わぬ故に　武器取り征った

　―番外―
○悶々と　カレぬ妄想　弘げては　アレもなごまず　daiならんとや
　
○メンたちよ　女子の入れぬ　空気ぞな　一体どこを　ライジングかね

　もうシモはこの辺りにしないか？　na85

2013-12

大東亜論買いました。ちょっとずつ読んでます。青い人物絵が昔の雑誌の劇画みたいで、その上の血のように赤い文字があまりに鮮烈で最高にクールです。重厚で激烈な生き方が表紙から放たれているようです。
ついでに東大快進撃も入手しました。ぽっぽしゃーん！

2013-12

>>67
カレーさんへ。

わたしのことを誤解しています。わたしはロンドン生まれでパリ育ちの洗練された男です！下品なことは嫌いです(笑)。

ところで、確かあなたは禿げかかっいるはず。もっとヌケればいい！いやもっとヌクべし！たとえ妻子ある身といえども(
笑)。

今後ともライジングを応援して行きましょう！

不快に思われた方々へ。

原因を作ったのはカレーさんです。全責任の9割は彼にあり、わたしは多く見積もっても1割しかありません。正直わたしは無責任(0%)でいいのです(笑)。

カレーさんいつも応援しています。頑張ってね！

2013-12

>>63 弘樹さん
>全ての責任の9割は彼にあります。私は1割ですのでどうかご容赦を
いやいやいや！　弘樹さんアウト！　daiさんと同罪です(笑)
ライジング女性読者の方は、私（カレ千）以外の男はみんなスケベ！
と覚えておいてくださいね♪

今週のQ&Aは、リボンの騎士さんとよしりん先生の掛け合いが
みなぼんVSよしりんに匹敵するくらい面白かったです！！

よしりんの「恋愛に道徳を求めてもしょうがない」は深すぎるお言葉。
でも一方で「背徳感は恋愛を燃えさせる」というのも、男にはある(笑)
そういう意味で、女性には嘘でもいいから「道徳的」であって欲しい。
「カモン！」よりも「ダメ、こんなところで…」って言って欲しいじゃん！
はぁ、やってしまった。私もスケベ確定だ(笑)

ゴー宣を読んでも、大東亜論を読んでも、
「英雄、色を好む」が真実だと感じます。
では、なぜ「色を好む私」が「英雄から最もかけ離れている」のか、
不思議でしかたがありません(笑)

2013-12

daiさんのＱ＆Ａ「滝クリ問題」に触発され、【下ネタあるある】を考えてみました。
【下ネタあるある】
①思春期に辞書で１回は「セックス」という言葉を引いて、はしゃいだ事がある。
②初めて射精した時「糖尿病じゃないか」と不安になった。
③ＴＶ・ラジオの深夜放送を見たり聴いたりしていると、周りから「どうせＨな番組だろ」と言われた事がある。
④「処女作」「処女航海」という言葉があるのに、なぜ「童貞作」「童貞航海」がないのかと疑問に思った事がある。
⑤一昔前は週末の深夜にＨな映画がよく放送されていたが（主に日活ロマンポルノやＶシネ）、今は全く放送されなくなり寂しくなった。
⑥「近藤」という苗字の人を「コンドーム」というあだ名で呼びたくなった事がある。
⑦石川さゆりの名曲「天城越え」のタイトルを聞くと「喘ぎ声」を連想する。
⑧ＡＫＢ・小嶋陽菜が「にゃんにゃん」と呼ばれているのを聞くと、ちょっと恥ずかしくなる。
⑨「写生大会」「絶頂期」「成功」「しこり」「もろだし（相撲の決まり手）」という言葉がＨに聞こえる時がある。

とりあえず、これ位にしておきます。女性読者の皆様、許してもら演歌～！

2013-12

　岸端編集長、今週も体調が悪い中で予定通りのライジング配信御疲れ様でした。予定通りに配信されることは嬉しいのですが無理を推しての配信は正直、編集長は大丈夫なのか心配になりますのでくれぐれもご無理なさらぬようお願いします。
　今回の遺骨収集と慰霊行事、そして神社参拝による顕彰を自分が混同していたことに気付かされました。以前にも祖母が支那事変で戦死した曽祖伯叔父に対して「骨が返ってきただけでも良かった」と喜んでいる一方で骨が返ってこなかった人々に対する悲しみを私たちに伝えていましたが、その一方で母は死後の自分の遺体に対して執着しないということを言っていました。その結果、私は自然と母が革新的な考えを持ち、祖母が保守的な考えを持っているのかなと最近まで考えていましたが、むしろ、母の方が保守的だったとつい最近になって解りました。たとえば家の墓は明治になってから作られたものでそれまでは一人一墓であり、埋め墓とは別に拝み墓という共同墓地も都市には存在していたそうです。
　以前に遊就館で期間限定で遺骨収集の様子が展示されていたのですがその時にもなんで千鳥ヶ淵に遺骨を納めているのかわかりませんでした。てっきりそのまま遺族の元へと返すものだとばかり思っていましたし、千鳥ヶ淵に収めること自体、骨が寂しがるのではと思いました。そして、遺骨収集は先祖の意志を受け継いだ志をのある人だけが集まって行う行事であって詐欺のようなことをやるような人はいないと頭から決めつけていましたが、これも間違った考えでどのような行事にも必ず怪しい詐欺師が蔓延るのだと思い知らされたように思います。現在では「戦前日本や特攻隊員の素晴らしさ」を宣伝文句に使って受講者を募集している自己啓発セミナーも増えているといわれ、靖国神社に祭られている英霊も怪しい団体の宣伝に使われないかとても心配になりますし、在特会などのネトバカ、ネトウヨが暴れまわるおかげで余計に英霊の存在が貶めれてしまわないかと考えてしまいます。
　我が國の共同体などの文化史を調べてみますと、千鳥ヶ淵のように骨をおさめる行為よりも遺体を動物と同じく河川、山、海などの自然に返す行為の方が遥かに國柄や伝統に即しているのではと思えてならないのですが如何でありましょう。遺体に執着するという行為はなんだか、ミイラやレーニン、毛沢東などの遺体保存と関連しているみたいでどうにも日本の國柄に当て嵌まらないと思えてならないのです。
　今回のライジングで厚労省と民間行事の負の部分が最もよく表れた事例を取り上げてくれたと思い、これは遺骨収集に限らず、今後もあらゆる場面でこのような問題が生じることと思います。そして、この負の連鎖は災害が大きくなればなるほど、露になってくるのでしょう。
　最期に、小林師範が 2014/01/16 のブログで「首相の靖国参拝は公的な祈りしか許されない」でネトウヨが「安倍首相が個人的な心情として『慰霊』をしても、『不戦の誓い』をしてもいいじゃないか」という無知蒙昧な罵倒を書き込んだようですが、ネトウヨ、ネトバカにとっては「英霊」と「犠牲者」の区別なんて全くついていませんし「慰霊」と「英霊」の違いについても全く分かっていないのです。その証拠に

>靖国神社は戊辰戦争で亡くなられた方々のお名前を後世に遺し、御霊をお慰めしようと、明治天皇が明治2年に創建されたもの

と勝手に決めつけて

>犠牲者の意味って「戦争や災害などで死んだり，大きな被害を受けたりした人」

と勝手に決めつけて「英霊」と「犠牲者」を同一視しているのです

そして

>戦争で亡くなった方の御霊をお慰めする神社で不戦を誓うことが何故冒涜になるのか、さっぱりわかりません。

と「不戦」が「非武装無抵抗」の意味であることすら理解しておらず、否定しようものなら

>いつから戦争を賛美する為の神社になったのでしょうか？

と「天皇制打倒」をほざく、左翼、サヨクと同じ発想で安倍氏の靖国神社参拝を無条件で絶賛して支持しているのです。

詳細はリンク先のURLに書かれています。

http://www.youtube.com/all_comments?v=agM9jzQPa-k

ネトウヨ、ネトバカや在特会などの嫌韓、嫌中運動には「天皇制打倒」と共産主義革命を目指す極左が入り込んでいる危うさが過去にも取り上げられましたが、ここで取り上げたネトウヨ、ネトバカの安倍氏の靖国三倍に対する見解は明らかに「天皇制打倒」をほざく、左翼、サヨクの見解と全く同じです。ですから、道場動画に荒しに来るネトウヨ、ネトバカは極左か極左の走狗であり、安倍氏は極左か、極左の走狗に支援されていると見たほうがいいと思います。

2013-12

　骨に異常なまでに執着してしまうのは「形のあるものしか信じられない」という近代的な考えに陥ってしまうのかも、と思った次第。今号のゴー宣は自分には非常に衝撃的でまだ考えがまとまっていないのですが…これで一つはっきりわかったことがあります。大事なのは形ではなく魂であると。

　今週の配信、ありがとうございました。みなぼん編集長、お大事に！！

2013-12

>>58
daiさんへ

今帰宅。

万全を期したコメントであったはずなのに！ごめんね。わたしの業務上の過失です(笑)。

あなただったら、きっと分かりあえると思うから言うよ(笑)。

「小宮悦子」…小宮→正解： 子宮(しきゅう)。 そして、 悦子の悦の字→ 正解： なんだかヤラシイ。

当時、かっこつけてニュースステーションを見ながら、この正解を導き出せていたなら私とあなたは同水準です(笑)。

ライジングの読者なんだから、あなたは至って真面目な方に決まっている！

でもね、真面目さの中にも、ユーモア(心のゆとり)がなければ疑わしい奴だと思っています。たまには馬鹿になれる人間になりましょう！

お互い頑張って行きましょう！

不快に思われた方々へ。

すみま千円！

原因を作ったのはdaiさんです。全ての責任の9割は彼にあります。私は1割ですのでどうかご容赦を。

2013-12

　つづいて、「大東亜論」のコメント書きます。感銘したことを列挙します。
　その一、「偉人の命がこの世から無くなっても、その生き様や精神は失われずに受け継がれる」ということです。これは私がゴー宣だけでなく、その他の書物や逸話に接したときに大切にしてることです。西郷精神を受け継ぎ、日本だけでなく東アジアに大きな影響力を与えた頭山満の生涯、その精神は私たちがこれまでの人生で経験したことのないスケールです。彼、そして彼の同志たちの活躍に心踊らされました。物語の世界にあっという間に引き込まれてしまいます。
　その二、「言葉の力」です。これは私がゴー宣を読むときに特に大事にしてるものです。頭山満はこれに秀でた人物で日露開戦前に伊藤博文に詰め寄る場面に挙げられるように、彼に師事してた葦津氏が「相手の問題意識の急所要点を鋭く突く力」が彼の言葉にはあります。よしりん先生のこれまでの著書からも読み取れるように先生にも同じ力があることがわかります。
　その三、「志士たちの益荒男ぶりを存分に出してる画（え）」です。特にこれは物語のクライマックスの大隈外相へ爆裂弾を投げ込む過程に渡って凄味が増します。「反TPP論」でも衝撃的だった来島の自決シーンは描き直され、より詳細に臨場感溢れるものになっており、自分も首を掻き切った気分になってしまいました。
　大東亜の物語からは今後も目が離せません。そしてそこから私たちに受け継がれるものを読み取り、読者として、個人として思想し、現在と照らし合わせ、自らの行動・生き方に結び付けたいです。　

2013-12

　みなぼんさん、配信ご苦労様です。インフルエンザではなかったそうですが、風邪・インフルエンザのシーズンはまだまだ続きます。お節介かもしれませんが予防接種をされてなければされた方がいいと思います。無理はなさらないように。
　ゴー宣の感想を書きます。「霊魂」と「遺骨」について深く考えさせるものでした。思い返せば墓参りに行ったときに手を墓前で合わせますが、何に対してお参りするかといえばやはり「死者への霊魂」です。父方の祖父は父が幼いときに亡くなったので孫の私は肖像画の祖父の顔しか知りませんが、「祖父（さらに他の御先祖様）の霊魂」を意識して手を合わせます。それが自然なことだと思っていましたが、日本人の霊魂信仰に適ったものだと分かりました。お盆やお正月にご先祖様を迎える準備を毎年していた我が家の風景を思い出せば、霊魂意識しまくりでしたね。「自分の人生の最後の仕事は墓を改装して、じいちゃんと同じ場所で眠ること」と言う祖母は自らの死に向き合っていて、女手一つで子供たちを育て上げた含蓄のある言葉だなと思います。「人間、死と向き合ってこそ生き方が定まる」というものです。「武士道とは死ぬことと、見つけたり」
　Q＆Aで「相棒」が出ていましたが、僕も相棒大好きです！！去年の秋から見始めたミーハーですが、再放送を録画して見てます。杉下右京のキャラはとても好きです。杉下右京の歴代相棒の中で私が一番好きなのは亀山薫です。お茶らけたキャラでトリオ・ザ・捜一の伊丹刑事とのやり取りが好きです。それと２代目相棒のいつもクールな神戸尊ですが、時に感情的な行動をとって驚かされますね。３代目相棒の甲斐享は父親との関係が今後どう変化していくのか見物です。

2013-12

Vol.69発行ありがとうございました。でも、みなぼん編集長われら読者はいくらでも待ちますのでくれぐれも無理はなさらないでください。火曜日発行に「執着」する必要はないと思います。
「遺骨が還らなければ帰還したことにならないというのでは、靖国神社の否定につながってしまうのだ。」＝言われてみればまさにその通りなのに今まで全く気づきませんでした。いつもながら新しい視点を提供いただきありがとうございます。

ウィキ直し『靖国論』は、よしりんファンになるきっかけの本ですので特に思い入れがあります。靖国神社っていつも何故あんな騒ぎになるんだろう？とボンヤリ考える程度でしたが、あれ以来私の本棚はすっかり右傾化？してしまいました。
昨年１２月東京出張の合間を縫って久しぶりに靖国参拝し、遊就館１階の売店を覗いたら、『戦争論１２３』『いわゆるＡ級戦犯』『国民の遺書』『天皇論』『昭和天皇論』『靖国論』がズラッと並んでいて、何故か誇らしげな気分がしたのを思い出しました。今頃『大東亜論』も並んでるのかな～？

2013-12

カレー千衛兵様
前回のコメント欄で返信できずにすみません！
企画の提示をするときに恐怖心と好奇心を感じるって、よく分かりますよ。
去年末の「キャラクターグランプリ」も、実は始めガクブルでした(笑)。
今後もライジングの皆様が楽しめる企画、考えていきましょう。
それと、「しゃべらせてクリ！」のＭＶＰ負けませんよ～（笑)。

ボン様
ありがとうございます。
ボン様のネコが晩酌してる写真、好きです(笑)。

2013-12

>>56：daiさん
　「なんとなくクリト○ス」なら思いましたが、クリステルでは思いつきませんでしたなぁ。
>>57
　設定ありがとうございます。メインテーマ：―骨―に、サブテーマ：―魂―、―靖―も追加しましょう。

　私も今から考えます　na85

2013-12

雷神宮歌会のテーマは「骨」にしましょう♪

僕は今から考えます。

2013-12

滝川クリ○○○問題、先生も悩んでおられたのですね。
良かったー♪
このことで悩むのは子供かな？と思っていたのですが、大人でも悩むものなのですね。

ところで、弘樹さん、>>5ですが、文字が隠れてません(笑)

>>15
カレー千衛兵さん、「男子校か！」との突っ込みですが、うちの妻からは「中学生か！」と突っ込まれました…。

2013-12

>>51：こいらさん
　そうですか。寂しいですね。>>49では、共同体の納骨堂とは限定せず、例えば京都には浄土真宗の西と東の本山があり、それぞれ廟所（門信徒の共同納骨堂）を持っていますが、このように色々な形の共同墓地的なものがあれば、直系が絶えても教団や共同体が続く限り祈りは続いていくので、死者も寂しくないだろうなと思ったわけです。思い出の地への散骨だけなら、子孫がいなくなれば祈りは絶えますから。

　死者の心を忖度することにどの程度意味があるかは不明　na85

2013-12

体調不良の中、配信お疲れ様です。
『ゴー宣』は、美談の裏を抉るような内容で、刺激に溢れていました。「遺骨への執着」に関しては、まったくの新発見でした。
落語の『野ざらし』なら「馬の骨だったか」で済む話が、現実に起こっているかもしれないという事情には慄然とします。
それでも『骨まで愛して』は好きな歌です。
私としては、ほんの僅かながら現在の仏教に触れられていることが強く印象に残ります。度々、仏教に対する批判（というよりは耳に痛い話）は文章で目にするのですが、檀家制度という責任の所在を明らかにされると、「うーん」と唸ってしまいます。仏教系の大学に通い、地域の仏教行事に参加し、文献もそれなりにかじって、自分なりの有効な回答が出来ないというのは歯痒い思いになります。矛盾があっていい、矛盾の中を生きるしかないのでしょうか。またこの辺は機会があれば質問してみようと思っています。あくまで前向きに考えてみます。やや論旨不明確で恐縮です。
しかしこの濃密な内容、体調不良の中配信された岸端さんに感謝です。最近、耳に残ったフレーズをあえて推して、激励させていただきます。
「お疲れまっほー！」

2013-12

ライジング配信いつも楽しみにしてます。
大東亜論もさっそく購読しました。
正直なところＳＡＰＩＯの連載ではあまり物語に入り込めていなかったのですが、
単行本として読むと面白さや興奮は段違いで一気に読み切ってしまいました。
そして今月発売されたＳＡＰＩＯで新章に入った大東亜論は、
単行本の興奮冷めやらぬまま、もう次の話が待ち遠しいです。

2013-12

今回のライジングで靖国神社は単純に神社だから神が祀られているのはずだと思いました。
例えば天満宮には学問の神様がいて菅原道真の霊とは思っていないし思えない…菅原道真が神でしょ？って思います。
霊と遺骨はしっくりきますが神と遺骨には違和感を感じます。
靖国神社で慰霊にも違和感が出てしまう。慰霊するならお寺さんが私の感覚にあります。
霊と神の微妙な現在のニュアンスの違い。
日本人自身の神道と仏教のダブルスタンダードが靖国神社だけこんがらがっているように思いました。
実は英霊というのは謙った言い方で私達は神様と感じる感覚が必要なのだと思いました。

2013-12

>>49
na85さんへ。
うちの近辺の田舎は以前は一軒ごとに仕切られた共同墓地（納骨堂）に遺骨を納める習慣があって、毎年春と秋の彼岸前には地域の人たちが集まって一緒に掃除をしています。ですが、最近では家ごとに自分の墓を持つ家庭が増えて、共同墓地の役割が薄れ、地域共同体の絆が薄くなりつつあります。結局、ここでも戦後民主主義に由来する個人主義の弊害が出てるのかな？とも思います。
うちの母親なんか「死んだら父親の家の墓には入らない」って公言してます。なんだかなあ…。

2013-12