コメント

>>28　サトルさま　

・Y染色体説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y染色体説、どうしようもないですね。
（参考：「神武天皇のY染色体」という妄想／　https://www.a-takamori.com/post/190618　）

・遺伝子決定論については、個人の性質（犯罪傾向とか貧困に陥りやすいとか性的嗜好とか）さえ本当に適用できるのか、かなり怪しいのに、それを社会・政治・経済的・文化・宗教的にはるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。

　あるHPには、次のような解説がありました。

「今日では、 DNAという単語が普通の会話の中にまで登場し、私達の身体的特徴や性格、能力までもが DNA に支配され、遂にはその社会的地位や富、人生の成功・失敗まで決定しているかの様に言い囃されています。これでは、私達自身には人生を開拓していく自由など存在しないと言わんばかりです。実際、半世紀前の1970年代には、生物は遺伝子の操り人形に過ぎないとする、「利己的遺伝子仮説」なる稚拙な理論がマスメディアで持て囃され一世を風靡していました。『利己的な遺伝子』 を書いたリチャード・ドーキンスは、一躍時代の寵児となり、その中で「我々は生存機械-------遺伝子という名の利己的な分子を保存すべく盲目的にプログラムされたロボット機械なのだ」 と宣言したのです。そして「成功した遺伝子に期待される特質のうちで最も重要なのは無情な利己主義である」として、「普遍的な愛とか種全体の繁栄とかいうものは、進化的には意味をなさない概念にすぎない」との託宣を、科学の名のもとに下したのです（『利己的な遺伝子』リチャード・ドーキンス著）。」
　（参考：「遺伝子とは何者か？」　https://idennsi.blog.jp/archives/13881823.html　）

　竹内久美子みたいな輩には、つい池田信夫流の暴論（「お前の言う２０００年の歴代天皇の中には間男の子だって混ざってるにきまってるだろうが！」）で、頭に冷水かけてやりたくなります。まぁ、これは言わない約束なんだけどね…。
　うさぎより

2022-09-07 04:52

>>28　サトルさま　

・Y遺伝子説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y遺伝子説、どうしようもないですね。
（参考：「神武天皇のY染色体」という妄想／　https://www.a-takamori.com/post/190618　）

・遺伝子決定論については、個人の性質（犯罪傾向とか貧困に陥りやすいとか性的嗜好とか）さえ本当に適用できるのか、かなり怪しいのに、それを社会・政治・経済的・文化・宗教的にはるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。

　あるHPには、次のような解説がありました。

「今日では、 DNAという単語が普通の会話の中にまで登場し、私達の身体的特徴や性格、能力までもが DNA に支配され、遂にはその社会的地位や富、人生の成功・失敗まで決定しているかの様に言い囃されています。これでは、私達自身には人生を開拓していく自由など存在しないと言わんばかりです。実際、半世紀前の1970年代には、生物は遺伝子の操り人形に過ぎないとする、「利己的遺伝子仮説」なる稚拙な理論がマスメディアで持て囃され一世を風靡していました。『利己的な遺伝子』 を書いたリチャード・ドーキンスは、一躍時代の寵児となり、その中で「我々は生存機械-------遺伝子という名の利己的な分子を保存すべく盲目的にプログラムされたロボット機械なのだ」 と宣言したのです。そして「成功した遺伝子に期待される特質のうちで最も重要なのは無情な利己主義である」として、「普遍的な愛とか種全体の繁栄とかいうものは、進化的には意味をなさない概念にすぎない」との託宣を、科学の名のもとに下したのです（『利己的な遺伝子』リチャード・ドーキンス著）。」
　（参考：「遺伝子とは何者か？」　https://idennsi.blog.jp/archives/13881823.html　）

　竹内久美子みたいな輩には、つい池田信夫流の暴論（「お前の言う２０００年の歴代天皇の中には間男の子だって混ざってるにきまってるだろうが！」）で、頭に冷水かけてやりたくなります。まぁ、これは言わない約束なんだけどね。
　うさぎより

2022-09-07 04:14

>>28　サトルさま　

・Y遺伝子説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y遺伝子説、どうしようもないですね。
（参考：「神武天皇のY染色体」という妄想／　https://www.a-takamori.com/post/190618　）

・遺伝子決定論については、個人の性質（犯罪傾向とか貧困に陥りやすいとか性的嗜好とか）さえ本当に適用できるのか、かなり怪しいのに、それを社会・政治・経済的・文化・宗教的にはるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。
　（参考：「遺伝子とは何者か？」　https://idennsi.blog.jp/archives/13881823.html　）

　うさぎより

2022-09-07 03:34

>>28　サトルさま　
　
ざっとかいつまんだ感想を

・Y遺伝子説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y遺伝子説、どうしようもないですね。
（参考：「神武天皇のY染色体」という妄想／　https://www.a-takamori.com/post/190618　）

・遺伝子決定論については、個人の性質（犯罪傾向とか貧困に陥りやすいとか性的嗜好とか）さえ本当に適用できるのか、かなり怪しいのに、それを社会・政治・経済的・文化・宗教的にはるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。
　（参考：「遺伝子とは何者か？」　https://idennsi.blog.jp/archives/13881823.html　）

　男系固執派に尋ねたいのは、その《血統論》における男系継承によって、具体的に、どのようなメリットがあったのか、どのようなデメリットを避けることができたのか、ということです。男系継承のおかげで権威が長く保たれた？　それは、どうやって証明できるの？　

　私としては、（継体天皇の后となった）手白香皇女が天皇になって非皇族の男性と子供をもうけて、その子供が欽明天皇になったとしても、あるいは、元明天皇の夫が草壁皇子ではなく非皇族の男性で、その子供が元正天皇になったとしても、つまり二回にわたって母から子への皇位継承という《母系（女系）》継承が起こったしても、天皇・皇室の歴史は何も変わらなかっただろうな、と想像します。
　
　長く続いてきたものは、現在も未来も、無条件に価値あるものであり続ける、という考え方は、本当に粗雑です。人種差別、奴隷制、女性蔑視、王権神授説、封建制、地動説…　ぜんぶ、そのまま続けなければならないことになります。同じ論法で、総理大臣の職を長く続けたから、それだけで、あの方は国葬に値する、という考え方になったのでしょうかね。

　ちょっと書き散らし気味の感想になりました、あしからず。
　うさぎより

2022-09-07 03:31

１６　歳

悠仁さま、お誕生日おめぇでとうございます。

思い起こす
若かりし浦野介の１６歳 。
あの１６歳におなりかあ

振り返れば、やギ、１６に戻れるけど
痛感するのは
モウ精神年齢を10年以上は
追い越されたあ

１６引く１０って

2022-09-06 18:45

＜「男系」「女系」「双系」の概念について／血統論と相続論＞

　うさぎです。このところツイッターに「＃論破祭り」で書き込みをして男系固執派の人たちとやりあったりしているのですが、そこでちょっと気づいたことがあります。それは、男系固執派と女系公認派とでは「男系」「女系」の概念の意味に大きなずれがあり、それが議論の妨げになっているようだ、ということです。以下、やや長い文章になりますが、ご容赦ください。

　男系固執派にとって「男系」という概念は、《血統論》、即ちある社会集団における世代間の血のつながりに関する議論の枠組みにおける一概念です。そこでは、ある集団の成員が、「男系」すなわち「父の父の父の…」というラインを遡って、神的・英雄的な祖先（皇統でいえば神武など）にたどりつくことができる、ということが強調されます。ポイントは、この《血統論》には、「男系」という概念の他に「女系」すなわち「母の母の母の…」という概念があるのみで、この後に述べる「双系」という概念が存在しないということです。ですから、男系固執派に対して「双系」という言葉を持ち出しても、あまり話が通用しません。

　さて、この《血統論》の有用性は、「男系（あるいは女系）」に属する者だけが特定の社会的地位（皇位など）を継承することが出来る、というルールを集団内で定めることで、新たに継承者を定める際に、ある候補者を正当化したり、逆に排除したりすることが可能になる、という点にあると考えられます。

　このように《血統論》によって継承者の選定を行うことについては、ある時代にはそれはよく機能するかもしれませんし、別の時代には社会の他の様々な要素と衝突して機能不全を起こすかもしれません。言うまでもなく、現代日本では、それはもはや無理な状況にあります。

　以上が《血統論》における「男系」「女系」の概念ですが、私たち女系公認派が用いる「男系」「女系」そして「双系」の概念は、いわば《相続論》という枠組みにおける概念であると言えます。それらは、個人がいかにして《いくつもの世代をつらぬいて》特定の祖先と結びつくかということではなく、よりミクロに《ある世代と次の世代のあいだで》財産や地位がいかに相続・継承されるか、ということについて論じるための概念です。

　弘文堂の『文化人類学事典』の「相続」という項目には、次のように記されています。

「親族原理に基づく継承または相続の中から、文献に多出するものを以下に列挙する。①単系出自（unilineal descent）。集団成員権などが、父系（男系）または母系（女系）により継承されるシステム。…②双系制（non-unilineal or cognatic system）。財産、集団成員権などが、父方母方双方を通して代々継承される双系出自制（bilineal descent）、父母どちらか一方を通して継承される選系制（utrolateral system）、始祖から子孫へつながる出自でなく、単に世代間の継承が父母双方を通して行われる双方制または双側制（bilateral system）など雑多なシステムを一般に“双系制”とよんでいる。」（432頁）

　ここでは「②双系制」以下の文章が注目されます。《相続論》では「始祖から子孫へつながる出自」というテーマは直接の関心事ではありません。そこで問題とされるのは、ある地位が父から子へと継承されるか（父系＝男系による継承）、母から子へと継承されるか（母系＝女系による継承）、あるいは、その両方であるか（双系による継承）、ということです。

　私たち女系公認派は、元明天皇→元正天皇への皇位継承は「女系」であると考えるわけですが、そのときは常に《相続論》の枠組みにおいて「女系」という概念を用いています。そのため私たちが男系固執派に対して、元明天皇→元正天皇という「女系継承」の前例がある以上、もし愛子さまが即位されてその（将来の）お子様へと皇位が継承されることがあっても前代未聞というわけでは決してない、と主張したとしても、《血統論》の枠組みでのみ「女系」を理解する男系固執派には理解困難なものとなってしまいます。（彼らは元明→元正の継承は「女系」ではないというセリフを機械のように繰り返すことでしょう。）

　結論として、私たち女系公認派が目指すのは、かつて《血統論》に基づいて定められた「男系男子による継承」というルールを廃止し、その代わりに、《相続論》の枠組みに基づいた「男系（父から子へ）」と「女系（母から子へ）」のどちらでも皇位継承が認められる「双系継承」を、新たなる皇位継承のルールとして定めること、ということになるでしょう。
　
　最後に、天皇家の「血筋」について私たちはどう考えるのか、という問題が残ります。ここでは「血筋」は、集団の成員間の肉親的つながりのことを指します。この肉親的つながりを示すのにうっかり「血統」という言葉を用いると《血統論》の議論に回収されてしまう危険性があるので、ここでは「血筋」という言葉を用います。

　皇位の継承に関しては、従来の《血統論》における「男系」の原理は放棄されるべきです。しかし、だからといって皇位継承者が、現在の皇族とまったく別の「血筋」の人間であってもよい、というのも極端な考え方です。
　おそらくは国民の大多数の感覚では、皇位継承者は、父方あるいは母方のどちらかの「血筋」で皇族の御先祖とつながっていて、幼少の頃より皇族の皆様と生活を共にすることでその薫陶を受けながらお育ちになった方であれば、もう十分に皇位継承者たるにふさわしい、といったところではないでしょうか。
　ひとまず「血筋」の問題についてはこのくらいで抑えておいて、いつか将来、不幸にも現在の皇族の「血筋」からは皇位継承者が出せないかもしれない、ということになったときに、対策を考えればよいのではないでしょうか。（そのときにはローマ教皇やダライラマがどのように選出されるか、といったことについて研究が必要になるかもしれませんね…。）

　以上、皇位継承の問題における「男系」「女系」「双系」などの概念について、思うところを記させていただきました。なお、言うまでもないことですが、以上の話は高森先生の同テーマについての議論をふまえたものです。（高森明勅：双系という｢やまとごころ」 https://www.a-takamori.com/post/210206 ）

　うさぎでした

2022-09-05 00:40

こんばんは。今日の朝生は統一協会の話題らしい。三浦瑠璃がきっと擁護するような意見を言うだろう。安倍マンセーの人だから。三浦瑠璃は綺麗だと思うが、人によってはバカボンのウナギイヌに見えるらしい。なる程似てる。ずっと起きていられないので、録画して、後で見よう。土曜日の夜はオドレら正気か？楽しみです。男系論者イコール統一協会信者とみなしていいようになってその意味では楽になったかも知れませんが、実際はなんかしんどい。これから更にしんどくなるのかと思うと身が持ちましえぇぇぇ～ん。

2022-09-03 02:08

施氏は「女性天皇は歴史上８方１０代（中略）男系男子への中継ぎ役だった。（中略）男系でつなぐという過去の日本人の意志の表れだと解釈できる。」としています。
しかし、わたしは施氏の解釈とは違います。

笹師範のブログでこう書かれていました。
「国としてまだ未熟だった古代の日本では、群臣たちを束ねることのできる熟年の指導者が選ばれた。男であろうが女であろうが、だ。女性蔑視の感覚はない。だから女帝が誕生した。」このことをを証明していると思うのが八角墳です。
八角墳とは天皇家のお墓です。

復元が完了し今年３月一般公開になった明日香村の牽牛子塚古墳は真っ白の八角墳。日本書紀と続日本紀の記述や、土地の名称などの伝承から、埋葬されているのは３７代斉明天皇（３５代皇極天皇）と間人皇女と見られています。
　八角墳が築造されるようになった七世紀頃、大陸では、隋が滅び唐が建国され、朝鮮半島では白村江の戦いがあった激動の時代でした。日本は海の向こうから日本を守るため、冊封体制から脱し、国として独立しようとしていました。
日本独自の八角計墳はその意志の象徴と考えられます。
中央集権を強化したのは日本列島が一体となって外国に対抗するためで、その中心となったのが天皇でした。
八角墳は、日本列島の隅々まで目を届かせるためとも考えられるそうで、それはまさに、権力者であった天皇が、ウシハク存在ではなく、シラス天皇であった証拠でもある、と考えました。

国造りの中心となった天皇を古代の日本人は八角墳に埋葬しました。
男性の天皇も、女性の天皇もです。

男系を採用していたのは律令制や仏教などと同様、大陸から導入したもので、伝統などではない。

日本の伝統とは、男女の別なく、日本列島隅々まで力を合わせていくこと。
八分墳に込められた過去の日本人の意志は、こうであったと考えます。

2022-09-03 00:17

施氏は「女性天皇は歴史上８方１０代（中略）男系男子への中継ぎ役だった。（中略）男系でつなぐという過去の日本人の意志の表れだと解釈できる。」としています。
しかし、わたしは施氏の解釈とは違います。

笹師範のブログでこう書かれていました。
「国としてまだ未熟だった古代の日本では、群臣たちを束ねることのできる熟年の指導者が選ばれた。男であろうが女であろうが、だ。女性蔑視の感覚はない。だから女帝が誕生した。」このことをを証明していると思うのが八角墳です。
八角墳とは、全国で１０数基見つかっている八角形の天皇稜のことです。

復元が完了し今年３月一般公開になった明日香村の牽牛子塚古墳は真っ白の八角墳。日本書紀と続日本紀の記述や、土地の名称などの伝承、埋蔵品や内部の造りなどから、埋葬されているのは３７代斉明天皇（３５代皇極天皇）と間人皇女と見られています。
　
八角墳が築造されるようになった七世紀頃、大陸では、隋が滅び唐が建国され、朝鮮半島では白村江の戦いがあった激動の時代でした。日本人は海の向こうから日本を守るため、冊封体制から脱し、国として独立しようとしていました。
大陸に無い日本独自の八角計墳は、その意志の象徴と考えられます。
中央集権を強化したのは日本列島が一体となって外国に対抗するためで、その中心となったのが男女の天皇でした。

八角墳は、日本列島の隅々まで目を届かせるためとも考えられるそうで、それはまさに、権力者であった天皇が、ウシハク存在ではなく、シラス天皇であった証拠でもある、と考えました。
昭和天皇、上皇陛下、天皇陛下が令和の現代までそれを継承されています。

国造りの中心となった天皇を古代の日本人は八角墳に埋葬しました。
男性の天皇も、女性の天皇もです。

男系を採用していたのは律令制や仏教などと同様、大陸から導入したもので、伝統などではない。

日本の伝統とは、天皇が中心となり、男女の別なく、日本列島隅々にいる国民が力を合わせていくこと。
八角墳に込められた過去の日本人の意志は、こうであったと考えます。

2022-09-02 23:58

よしりん先生に仕事をしながら室内自転車で足を鍛えたらとつまらぬ提案をしたのは前々号だったように思います。

いくら何でも自転車コギコギをしながら仕事は無理と思いますので、もし、室内自転車を購入されたなら、飽きないようにドラマを見ながら十五分から始めた方のよろしいかと思います。

更に、余計な口を突ん出します。室内歩行器の方がが良いかとも思います。自転車コギコギは、しない方よりましですけれども、負担のならないコギコギの仕方をして、そんなに体力を上げない気がします。

エレベーターに乗る時など、出来るだけ階段をひとつ分は登るように心がけてを併用されると足から体力を上げられる気がします。いずれにしても、７０前に一大決心をして少しづつ毎日です。高森先生のようにお犬様の散歩の奴隷？になった方が自然な気もします。詳しい人の御意見はどうかな。

足が萎えた人は、室内運動機器を取り入れても、ハムスターが飼育籠の中の走り回転車に飽きる？感じで使わなくなってしまう人も多いです。

よしりん先生は、容赦なく厳しいイメージがある一方で、作品以外の難行苦行には、容赦のない厳しい甘やかしで、御自身を甘えさせて脱落する感じのします。

室内運動器具を購入するなら、電子データが出るのを選び、それを毎日、ブログに挙げられたら、衆目の監視の下、意欲を続ける義務感になって良いのではないでしょうか。それか、厳しく容赦の無いおくさんに管理してもらうと良いかな。

もう、すぐ時間はあっという間に経って、後期高齢者の仲間入りはですから、何とかその前に脚力を作っておかないと、早々に電動 車椅子になってしまったでは、先生ご自身の健康管理の盲点になってしまいます。

よしりん先生も心配ですが、日本の為に、先生の足から来る体力減退は困ります。よしりん先生を最後まで鞭打って働かせるつもりの読者は、己も含めて、随分いると思います。ご精進のほどをおねのいします。

＊＊＊

アベノ家族そうに儀仗隊派遣とは。実弟の防衛相だった岸信夫は、公私混同も甚だしい。個人の領域に公的機関を入れるなです。他に遺族の意見を聞いたと報じられてもいますが、そいつの名は公開しないのだそうです。おそらく、頭のアッパラパ〜な昭恵でしょう。

アベノ以降、道徳の劣化が凄まじいです。それは、議論もしないで時間が来たら、法の道理をスッ飛ばかして強行採決をして民主主義を蔑ろにするは、軽く閣議決定を乱発したり、解釈変更で法治主義を蔑ろにするは、やりたい放題になるはずです。

これら道徳の衰退は、統一協会カルトの政界への侵入を許し、憲法違反の疑いの濃い立法をしたり、コロナ / ワクチンの滅茶苦茶をのさばらせたり酷いものです。

ルールは守っているとか、条文に違反していないからとか、違法とは言えず、不法とまでは言えないとかの屁理屈はたくさんです。皆、脱法の温床です。

虐めでも、学校の采配権が優先され、調査も為されず、学校行政の治外法権が利用されて隠蔽されます。虐めは暴力だから警察が動けにはいかないです。逆に警察を押し除け教育行政が間に入って封殺に動かれます。教育の独立性が盾にされます。学校でも役所でも、不祥事の責任は証拠主義だとよう知っています。これを必ず押さえにかかられます。えっ、これはおかしい、常識的では無いとか言われますが、行政は非常識を平気でします。

こんな所から、全ての行政、立法、司法でさえ民主、法治が機能しなくなる裏の顔が現れています。

（大津最高裁判決でも生徒の自死はサザエさんのような家庭を築けなかったからいけなかったんですって。ひとつだけの家庭の理想像を押し付けおって、色々な家庭状態を差別しないでもらいたいものです。
皇位の男系男子限定論に通じる理不尽ながら御立派な狭窄した道徳観です。それで、あれだけの第三者委員会の報告を黙殺しました。差別的な道徳観が司法判断にも持ち込まれて狂っています。法律は社会科学ではないのか。）

皇位の男系男子固執は、ひとつの道徳観に狭窄してはまり込み、主観のみで客観が考慮されません。主観的道徳と客観的道理の相互の交通式が成立していません。

皇室の存続において、御側室制度が廃されていれば、不可能を無理に可能にして
皇室にいくら養子を入れようとも、現在のように男系男子のみでは
皇統が途絶える日が来る事を高学歴の面々が計算出来ないはずはありません。この主観の狭窄は何処から来るのか。身贔屓の執着としか言えず、学者が、このようでは主観と客観の交通式が成り立たず、学問的態度が廃れて、皆おかしい事を言い出すはずです。

法論理と道徳、一般常識にかなう学問、法運用がされないと民主、法治、人道社会は滅びます。

2022-08-31 22:35

よしりん先生

ヲタ　お　めぇ〜

健康長寿　厄除安全　万事如意

2022-08-31 02:10

>>196

わお
酔いどれカエル坊主さん

有り難うございます。

>>193

誤　石上徹也
正　山上徹也　に訂正します。

2022-08-30 22:33

強姦されても妊娠しなればよいと言っている竹内久美子が、同じ動物行動学者から嫌がれていて笑ってしまいました。

これを「レイプの動物行動学的一般論です」と言われても、一般論になっていないのは一目瞭然。同じ分野の学者から、これを動物行動学的と言わないで欲しいと、それは引きに引かれて言われますよ。

竹内久美子は、理性と人情も知らずに、人間を畜生と同じと思っていますね。人間でも何でも、この世の全ての物をモノ扱いする唯物論そのものです。純粋な共産主義者です。この為、毛沢東や金正日、ポルポトと同じ事をすると思います。人間性の一欠片もないです。一片の慈悲も無いですね。だから、此奴に一片の慈悲をかける必要は無いです。

畜生のメスだって、オスに交尾をねだられても蹴っ飛ばすのがいるのに、何故、人間の女性が強姦される被害感情を理解出来ないのか、竹内久美子は、女として人間として終わっています。

畜生に強姦の概念は無いはずです。明らかに（人の犯す）レイプの動物行動学的一般論は成立しません。強姦魔は発情したら、そのままに強姦するだけの畜生以下です。この気の狂いようと非 人間性に気付いていません。

竹内久美子は、まさに畜生以下の舌を回して、人にしか出来無い言葉や文字を紡いでいます。畜生にのめり過ぎて、竹内久美子は、人間の視点を失い、畜生以下の存在になっちゃったんでしょうね。霊長目真猿亜目ヒト上科ヒト科では無いのが竹内久美子。

合わせて、施光恒 氏が、女系天皇について、産経新聞とクライテリオンに載せている記事を読ませてもらいましたが、全て論破され尽くされており、その内容を未だ理解出来ていないのに驚きです。本当に九州大学の教授をしている高学歴なのか。思考回路がどうにかして転倒しきっています。

何故か、せこう わたると読んでしまう施光恒さん、
せ てるひさ さんなんですね。このくらい転倒しています。

記事中で心配されている事も、みな御自分の思い込み。よしりん先生が、他の皆さんと共に折角、心配をしなくて良いように論破してくれたのに読解出来ず、まだ、思い悩んでいます。女性天皇について心配されている事は、全部、施さんの自分自身による洗脳です。だから、男系固執カルトなんて言われます。

施 氏が、女系天皇否定論を出版されても、内容は、あらかじめ丸分かりです。未来に恥を永遠に残すだけです。

竹内久美子も、施光恒も、宗教におけるカルト脳と同じです。「教え」を「法（道理）」に変換出来ません。教えられたままに狂人的な非 人道も平気でこなすカルト脳です。石上徹也に誤適用される論理の飛躍が二人に有ります。

学校偏差値だけで教えられたようにしか理解不能なのがカルトです。カルトは、既存宗教の力不足もありますが、「教え」を「法（道理）」に変換不能な人がいる限り、既存宗教が、いくら努力してもカルトに絡めとられてしまう人は存続し続けます。こうした人々を何とかするには、銃や覚醒剤と同じく、カルトを抹消してやる方が一番です。頭の悪くて狂人化する者の目の前に、悪いものを並べておいてはならないです。

「教え」を「法（道理）」に変換する重要性を理解しているなら
ローマ法王をローマ教皇に呼称を変えたのは失敗であると思っています。

こうなれば、竹内久美子にも、施光恒にも、言論界から消えてもらわなくてはならないです。そう言う存在に堕しました。少なくても、

皇室存続論から排除するしか無いです。

統一協会とべったり癒着している政治屋と共に

消えろ。

2022-08-30 22:07

おはようございます。今日は配信もないしSPA!やFLASHも発売されません。寂しいと言えば寂しい、金欠の私には好都合と言えば好都合です。毎月ギリギリボーイズです。🍯を売ったりしているところは、ウハウハに儲かっているのでしょうね。金も欲しいし、女も欲しい、私しゃも少し背も欲しい～
すいません、2日間連続寝不足なので許して下さい。失礼しま田陽子。

2022-08-30 07:27

>>152
チコリさん
感想をありがとうございます

プリクラとかスマホで撮った写真と、生の本人との違い！加工の威力の凄さに日々感服しているもので(^_^;)

2022-08-29 14:39

>>144
すいません、間違いました！

「絶妙」→「絶望」です

2022-08-29 08:03

>>143

畜生を観察しながら畜生を知らず
人間でありながら人間を知らずでは
畜生以下と言う言葉の有りますが……

2022-08-29 00:20

わたしは竹内久美子をレイプ犯罪の支援者だと判断します。

自分の犯罪を正当化出来て都合のいい者共がこの世には存在するという絶望。被害者が受けた仕打ちに対する無関心に対する絶妙。

『京大卒　理学修士』という加工を施さなければ世間に流布されることのないただの毒説だ。

これを真に受けて「女も実は喜んでいる」と実行に移す人間が存在する可能性をまったく考えていない筆者と雑誌。

日本人と大学の誇りを、傷つけるだけ傷つけるテロリストだとすら思います。

2022-08-28 23:43

竹内久美子の見解
＞レイプされたって、妊娠しなければよいだけの話ではないでしょうか

これを気ちのいと言って、語句が差別的だと抗議する者があったら、竹内久美子と頭蓋の中身が一緒のはずです。

このような言を日本中ばかりで無く、世界中に発信したら、此奴は、ただで済まないはずです。すべての強姦被害者や、その家族、関係者は黙っていないです。

竹内久美子は、言論の場から追放しないといけないです。

こう言う事を伊藤詩織さんら強姦被害者に言えるのか。名誉毀損罪ばかりで無く、上の舌を公共で回したのですから、新たな侮辱罪でしょっぴくべきです。強姦被害者なら、不特定多数とはならないのではないのでしょうか。侮辱罪で訴え、適用されてもおかしくありません。

しかし、己の感想とかで言い逃れられるのでしょうか。難しいな。非難で討ち倒すしかないです。

昔、中高生か忘れましたが、年頃の娘に、母親が避妊具を娘に渡していました。そして曰く、強姦されそうになったら、これを渡して最低限の被害に抑えるとか言っていました。娘は笑って受け取っていました。娘もカカアと同じく頭がどうかしていました。

強姦魔が、男の劣情を開放して犯罪に及ばんとする時、こんな願いを受けてくれるかと言ったら１００％ 有り得ません。

しかし、もし強姦魔が被害者の願いを受け入れてくれたとして、被害に遭っても妊娠しなくてよかったと、当の娘は、本当に胸を撫で下ろすのかと言うと、絶対に、そんな事は無いです。

竹内久美子は、動物学とやらをしているそうです。しかし、動物の事を知りません。畜生のメスはオスが無理に交尾を求めて来たら、拒否したり、逃げたり、蹴っ飛ばしもするのを映像で見ます。鳥、魚、虫の類いもオスはメスを誘うのに一生懸命の種類があります。そこには動物の習性に一定の決まりがあります。まして、習性で無く、理性に従う人の女性は言わずもがなです。

畜生の研究をしながら、竹内久美子は、交尾について畜生の気持ちを分からず、女であり人間でありながら、人間の女性の気持ちまで知りません。

これは女性としてばかりで無く、人として狂っています。こんなのが
皇統の存続について語る資格は無いです。即刻、何処ぞの施設に入れて矯正すべきです。

竹内久美子は、非 人道を大いに示しており、もはや人で無しと極めて問題無しです。このまま言論界に存在を許したら、悪が染み付いて悪に気付かず、悪を擁護して、未来に仇を残すはずです。

2022-08-28 23:28

>>119
叶姉妹のエホバ布教はゴージャス過ぎて違和感がありますが、阿佐ヶ谷姉妹であればガードが低くなりますものね。
エホバと言えば、たけし主演の輸血拒否事件を題材にした説得というドラマを思い出しました。極端な思想に違和感を持つ感覚は磨いていく必要がありますね。

2022-08-28 20:22