コメント

配信ありがちょー(*'▽')
９０年代も叫ぶ詩人の会とかいましたね。クサい言葉で安い涙を流したい人はいつの時代にもいえますが、居酒屋のケースは、企業倫理としても、カルト宗教としても限りなくクロにちかいですね。

2013-12

>最後には死のプレッシャーと闘わねばならない。
よしりん先生から頂いた、この言葉は重く、そして
大事に受け止めねばと思いました。

『大東亜論』の頭山満、そして今号のゴー宣の締め
「一人でいて淋しくない人間になれ！」と連動しているようで。
わたしも、死のプレッシャーと闘うために、一人でいて
淋しくない人間になるための準備を、仕事で生かそうと思います。

2013-12

配信ありがたまきん♪
風刺・批判へと発展しうるパロディ精神と、価値相対主義に陥らない本気（マジ）を兼ね備えたタレントというと…AKBグループか(笑)
秋元康はまさに、現代の「一人でいて淋しくない人間」だと思います。

Facebookでしばしば嘘くさい「感動する話」が流れてきて、数千人が「いいね！」しているのを目にすることがあります。ちょっと考えればありえないことが一目瞭然の「美談」に「感動しました(ToT)」とかコメントしている人たちを見ると、「ああ、淋しいんだろうな」と思ってしまいます。
思考して真贋を見極める努力をせず、「皆と同じ気持ちでいる」「仲間がいる」ということに心地よさを覚えているのでしょう。ネトウヨと共通するものがあるように思います。

2013-12

配信お疲れさまです。
私は大学時代に武道系の体育会系の部活に入っていたことがあるのですが、とにかく先輩が白と言ったら白、黒と言ったら黒という世界でした。で、この悪しき慣習が今の企業社会にもあるし、居酒屋甲子園の例なんかもそうですがそういう「若者の主体性を削ぐ何か」がポエム化社会を支えている気がしてならないのです。
美しい字面の裏には、何か底意地の悪さが隠れているような「悪意」みたいなものをポエム化社会が含んでいて、それは「清く正しく美しく生きれば幸せになるんだよ」というプラトニズムみたいな印象があります。中谷彰宏や浅見帆帆子、それから佳川奈実や本田健などと言った自己啓発本の作者などが「気づき」や「学び」や「本当の自分探し」みたいな底意地の悪さを一見美しい言葉で塗りつぶしていて、等身大の自己と向き合ってない違和感にも相通じるような気がするのです。
そしてそういう「底意地の悪い美しさ」が昨今の断捨離ブームや風水ブーム、占いブームやパワースポットブームに繋がっているし、あるいは在特会などの排外主義に見られる「自分たちは美しくない」のに「美しい日本というナショナリズムの鼓舞」という倒錯した価値観の下支えみたいな現象と不可欠ではないと思います。
もっと私は、等身大の自分と向き合って、ポエムでない等身大の言葉で真の美意識と対峙していこうと思います。それが結果的に誰かを鼓舞することになれるのならば、生きる価値はあるとは思いますが。

2013-12

6位・・・
残念、今日は早く帰宅できたのに～
くやしい～

2013-12

5位か・・・

2013-12

何に！4位か！銅メダル欲しかった！

2013-12

3位入賞か？

2013-12

三番だ！！

2013-12

2番アルヨ

2013-12

おぅ一番乗りｗ

MVPありがた○きん＾＾

2013-12

>>110：magomeさん
　なんだか良さそうな活動のオンパレードなのでけっこう羨ましいですね。岩澤信夫さんは亡くなられたのですか。残念です。日本のコメ作りは不耕起・冬季湛水がスタンダードにならないと先がないと思います。野菜もモンサントのF1種子と化学肥料・農薬のセット販売から脱出しない限りジリ貧です。『江戸グルメ誕生』は読みました。『江戸への新視点』は途中です。仕事関係の読み物が多くて…。最近知ったのですが、江戸から続く下肥の伝統が途切れたのは’64東京五輪の時らしいです。

>>112：mayuさん
　神山号にはお帰り頂きました。いつも短歌へのコメントありがとうございます。励みになります。

　次は何の画像にしようか…　na85

2013-12

よしりん先生の遺骨の話を聞いて、ふと思い出したことがあります。3.11の津波です。これは昨年度ある大学で催された院生の研究発表会に参加した時に聞いた話なんですが、3.11の津波では沿岸部に建てられていた墓がほぼ全滅、墓に納められていた骨も津波によって流されました。その研究で大事なことは、骨がなくなったその墓にその研究時点で一年経った今でも遺族が参っているということを明らかにしたことでした。骨なき墓に参拝する？当時の僕は多少頭に？を浮かべながら、大事なのはそこに骨があることではなく魂が宿っているという感覚なんだろうなぁとテキトーに納得させていました。今回よしりん先生の記事を読んで自分の考えとの整合性がつきスッキリしました。良い朝を迎えられそうです。

2013-12

今週のライジングは、靖国神社スペシャルというようなタイムリーな内容でした。
安部首相の慰霊訪問によって、靖国神社の英霊を顕彰するという意義が失われようとしている状態だと気付き、気をつけなければいけないと感じました。
あと、よしりん先生の「しょせん骨は燐酸カルシウムである。」は目からうろこが落ちるとともに、笑ってしまいました(^^;;

2013-12

>>90　こいらさん
ありがとうございます。
他の方のコメントなども合わせて見ると、地方の方が積極的に行動しているのかもしれませんね。

>>100 na85さん
まんまとお馬さんに釣られてしまいました(^｡^;)
仕事が忙しい上に、資格の勉強も始めまして、風邪も引いてしまったので、全然時間が取れなかったのです。これからもあまり今までの様には書けないかもです。
でも「股間をライジング」的なやりとりは、笑いながら読んでいましたよ。それに対するna85さんの短歌もほんとに見事でした(笑)

>>110　magomeさん
塾お疲れさまでした。
とても面白い内容ですね。興味があります。
大変だとは思いますが、でも、羨ましいです。
また、いろいろと書いてください。
楽しみにしています(*^_^*)

2013-12

magomeさんへ私信
　「江戸への新視点」読了しました
12ものテーマにそれぞれ専門家が研究した内容を述べる
400年続いた江戸時代を知る上で非常に有用な本だと言えます

民衆の羨望と信仰を集めた富士山
街道と宿駅の発展に貢献した参勤交代
生産者でありながら職人でもあった農民
土地の条件に合わせ緑と水を結びつけた町づくり
町奉行＝都知事兼警視総監兼地方裁判長　長いなｵｲ
漫画に代表される「絵と言葉」の複合表現が存在していた

いかに学校の教科書が退屈で出鱈目だというのが良くわかります
こういう本を学校の図書室に置いておくべきではないでしょうか

2013-12

>>101 na85さん　遅ればせながら、見事な白馬であります。

米作りはまさにその、岩澤式「不耕起・冬季湛水」です。また、大豆も岩澤式へそまがり大豆栽培で取り組み、綿花にも手掛ける予定ですので、研修生という立場で行う予定です。これらの栽培方法を体得するのも里山を目指すものとしては欠かすことができません。
刈敷農業ですが、実は畑に生える雑草を嫌気発酵させて堆肥にする方法がすでに行われていまして、現場周辺に森林があればこの雑草に山草や柴も導入してやってみようかと検討中なのです。岩澤氏は一昨年他界されましたので無理ですが、実は塾の主催者である株式会社アースカラーは岩澤式不耕起農業と提携していまして、米作りは一貫して岩澤式です。
木質ペレット及びバイオマスについては高知まで言って実習することとなります。また、小水力発電を実施している自治体にも言って本格的なバイオマスエネルギーについても受講する予定です。
江戸推しですが早速一回目の講義で歴史を見直す場合、どの時代まで遡って見直したら良いか？という課題が上がりました。その後に「今伝わっている日本の伝統は江戸中期に出来上がったもの」という話が出されていましたので、江戸の叡智を導入させる機会が十分にあると思いますから、いま、如何にして吹き込むか模索中です。

塾の目標は伝統回帰であり、伝統回帰という目標のために歴史に学びつつ、現代技術を利用するからこそ、伝統回帰をすることができる。

故に古代復古と伝統回帰は全くの別物である。

古代復古と伝統回帰は全くの別物であるなか、混同している人が実に多い。

2013-12

>>108時浦師範代殿
　おそらく、少なくとも、コメント欄に足跡を残すライジング・メンなら皆そのつもりで「特に引っ掛かることなく」読んでいると思います。ただ一見さんのためにも指摘したほうが良い場合がありますね。

　その場合は期間限定でコッソリいきます　na85

2013-12

今回の「ウィキ直し！」の中で、サンフランシスコ講和条約11条の「諸判決」が「初判決」になっていました。
お詫びして訂正いたします。

2013-12

>>95
弘樹さん
いや、「踏みとどまった」のは、na85さんから説教食らったからです。自分の力じゃなくて…。
ここの女性は下ネタに寛容な方が多いので、多少はいいと思いますよ。僕もそこに甘えるている部分はあるし。
ただ、やめ時が難しいですね…。

2013-12