コメント

>>68
magomeさんへ。
まさにその通りです。
おぼっちゃまくんの漫画だと「大凶男にごえんありましゅ」の巻ですね。私は文庫版しか持ってないのですが文庫版の第1巻に載っています。
御坊家のお年玉が4人のおばあさんだったり、茶魔が子供が落とした5円玉を500万円で買って賽銭にしたら高額の賽銭を期待していた神社の神主ががっかりしたりとか、隕石が落ちて学校が休校になり大凶の意味が文字通り「雨降って地固まる」みたいな意味になったり、よしりん先生のギャグの毒と威力がいかんなく発揮された巻ですね。
そんな漫画を描いていた漫画家の秘書が凶ばかり引いていたとは、実に強運で「おおめでたい」巡り合わせかもしれませんね。

2013-12

『大東亜論』早速拝読しました。
孤独であり無私であることは美しい生き様なのですね。だから頭山満はテレビもネットもない時代に国民から尊敬され一目置かれたのだと思います。

2013-12

>>9 こいらさん　おぼっちゃまくんの「おおめでたい」ですが、これは茶魔が「大凶」を引いたと思ったら、おみくじを引いた神社の神主さんに「それは千年に一回引かれる『大目出度い』という超幸運のおみくじ」と驚愕するという内容だっと記憶しています。どんな字だったから忘れましたが、大凶と字が似ていて、茶魔は当初、「大凶」と間違えていたという内容でした。そして、その回の終盤には隕石が茶魔が通っている学校の校舎に直撃し、校舎の修理のために冬休みが一週間伸びたことから、茶魔の友人たちが涙を流しながら「だいめでたい（だったかな）」と叫んで終っていたと思います。
　単行本が手元にないので記憶だけを頼りに書いていることから、記憶違いなどの恐れがありますので、もし、よろしければ、よしりん企画に茶魔が「おおめでたい」というくじを引いた回について簡素に説明してくだされば、大変に助かります。

2013-12

　一週間ほど前に「かぐや姫の物語」をみて、七日に「ハンナ・アーレント」を見ました。SAPIO２月号で小林師範が「大東亜論」の欄外に「ハンナ・アーレント」には在特会やネトウヨなどの差別主義者が跋扈する日本にとって重要なメッセージが含まれていると述べていましたが、「かぐや姫の物語」も「ハンナ・アーレント」とは別の視点からして、在特会やネトウヨを含む現在の日本にとって重要なメッセージが含まれていると思いました。
　まず、「ハンナ・アーレント」ではアーレントがアイヒマンを分析し、これからの教訓に生かそうという誠実な意味を論文に書き込んで読者に伝えようとしたにも拘らず、読者たちの大半が、読者たちの盲信するユダヤ人の絶対的な被害者観とアイヒマンのユダヤ人に対する憎悪だけに固執し、盲信から来る期待に応えなかったとしてアーレントに罵倒する様はまさに、在特会やネトウヨ、ネトバカ、そして自称保守たちに当てはまる行動でした。そしてアーレントを罵倒する人々とアイヒマンの共通する点が、アイヒマンも、アーレントを罵倒した人々も同じ「平凡な人」だという所に考える所がありました。映画の終わりにアーレントが冒頭で思考することの大切さと、思考を停止した時点で誰もがアイヒマン（自分の感想では、アーレントを罵倒した人々も含む）になれることであり、この思考停止が大虐殺や無差別殺傷、もしくは泥沼の戦争など、國運に悲劇をもたらす大きな要因になるという重要な意味合いが含まれているのだと思いました。
　よって、自称保守やネトウヨ、ネトバカは自国の「優れている」部分を全面的に押し出しては中韓をこき下ろしていますが、本当に「優れている」か、あるいはなぜに「優れている」か追及せずに思考を停止している時点で、すでに、知識の時点で、自称保守やネトウヨ、ネトバカはアイヒマン、もしくはアーレントを罵倒した人々と同じであると見るべきで、自称保守やネトウヨ、ネトバカが自国の先進性を自国の将来のために有効に活用してくれるという期待も当然、持てず、帰って自国の先進性に泥を塗りかねない事態となりかねないわけです。
　「かぐや姫の物語」はまさに胸を打つ作品で、これほど心に響いた作品は栄田に止まらず、本当に久しぶりだと思います。「かぐや姫の物語」の舞台となる里山は我が國の原点でもあり、原理でもあることが解る一方で、この作品では里山と都が完全に分離された社会であることがわかります。故に都で幾ら里山で養われた共同意識を望もうともそれは所詮、虚栄に満ちた「ニセモノ」の域を出ずに、自分自身もその虚栄の中にいる以上は本物を望めることはないことが痛いほど伝わってきました。物語の中盤で、かぐやに求婚を迫る貴族たちがいくら良き言葉を言おうとも、結局はその言葉の内容もまた虚栄心を満たすだけのニセモノであることがかぐやの無理難題によって暴かれますが、この箇所こそが現在の論壇誌におけるポジショントークとそのポジショントークを支援するネトバカ、ネトウヨを的確に表していたと感じました。論壇誌に限らず、僅かな震災で機能不全に陥る首都圏、想定内の震災で事故をお越し、放射能汚染を招く原発、津波に全く役に立たない堤防、冷夏に脆く、農薬、除草剤、化学肥料なしでは育てられない農産物や農業など、現在にはなんと、ニセモノが蔓延っているのやら。
　「かぐや姫の物語」ではニセモノに気が付き、自身が求めていた本物に気が付いた時点ですでに手遅れであり、後悔しても後悔しきれない最期が待ち受けていますが、本物すら解らない、あるいはわかろうともしない現在の論壇誌でほざく輩やネトウヨ、ネトバカに果たして、このニセモノに苦しみ、本物を追い求めていた「かぐや姫の物語」の主人公に自分を重ね合わせることが出来るのやら。
　物語の都では貴族と貴族以外の人々には売買などの交流はあれど、共同体はなく、完全に世界が分離されていました。故にいくら里山からの恵みをいただこうとも、里山にまでその意識は至らずに世界が分離した結果、共同体のない、虚栄に満ちた世界が作り出されているのだというのが現在の、私が感じた感想です。この世界はネットや論壇村に閉じこもっている人々にもまさに当てはまる世界で、この世界でいくら高貴な扱いを受けようとも永遠に我が國を含む、現実の世の中と分離され、その代償として飢餓や疫病、あるいは災害という天罰が下されるわけです。かぐやが人間界に居たときの記憶を消され、月に帰るというのはニセモノと本物を区別して認識した時にはすでに手遅れである場合が少なくないというna85さんが前回のライジングで述べた感想をそのままに表していると思います。これはネトバカ、ネトウヨはおろか、ポジショントークに引き籠り、TPP、グローバル、原発を推進している論壇者も絶対に「ハンナ・アーレント」とともに見ておかなければならない作品であり、この二作は今年、もっとも日本に影響を与える作品であってほしいと願います。
　「風立ちぬ」より「かぐや姫の物語」の方が心に響きました。na85さん、作品の紹介ありがとうございます。

2013-12

岸端編集長、小林師範、泉美師範、時浦師範代および、よしりん企画の皆様、今年もよろしくお願いします。そして、新年初のライジング配信、御疲れ様です。

　自称保守系雑誌は小林師範がWAC出版の「WILL」で「ゴーマニズム宣言」の連載を止めるまで、一定の関心を寄せていたのですが、あまりにも型に嵌った文章のために「WILL」で「ゴーマニズム宣言」を終了して以来、見向きもしなくなりました。正直言って、現在「大東亜論」を連載している雑誌、SAPIOもありきたりなビジネス雑誌や自称保守系の主張とあまり変わりがないことから、もし、小林師範が「大東亜論」を含む「ゴー宣」を連載していなかったらSAPIOの購読もやめると思います。親友にもゴー宣の単行本は買うがSAPIOは買わないという人が周囲に居ました。
　これまで様々な言論人の主張を読み、活動を見てきましたが自称保守、革新左翼問わず、日本人が古来から養い、維持し続けてきた価値観を繋げて守っていこうとする行為が不完全ではありますが見られました。これは極左を除く、左翼、サヨクが行き過ぎた大量生産、大量消費に反対し、その一方で自称保守が國防のために武装強化を唱え、國家と國を守り、戦前、戦中日本の行為を冷静に分析する所に、日本人としての価値観を守ろうとする一例が見られます。しかし、ここで問題となってくるのが、自称保守も左翼、サヨクも小林師範が仰ったように欧米のような個性を維持する強い意志がないために、自分の主張よりも論壇者たちの集団に属することを目的に活動してしまい、自分自信を養うための知的誠実さや知性を養い、己自身の言葉と知性として吸収する柔軟性を失い、その結果、ネットなどから流入する大量の情報と同調圧力に流されて思考することが出来なくなり、言論の内容も同じ内容で停滞するか、論壇者たちの集団と同じになってしまうというわけです。この原因は高度経済成長から始まった、それまで日本人が頼ってきた共同体の完全なる崩壊が原因なのではないのかと思います。
　人間が集団で活動する生き物である以上、宗教などの文化、文明によって共同体を維持しなければ個性も育たず、維持することも不可能であり、これは欧米とて変わりはありません。日本の場合、高度経済成長に伴い経済的に豊かになった一方で地域の過疎化と都市への人口流入、そして都市の急速な発展と変動によって明治以降の近代化によって崩されてきた、都市や都市以外の地域で維持されてきた共同体が完全に崩壊し、その結果、日本人は頼るべき共同体を求めているのだと思います。
　ネトウヨ、ネトバカは掲示板以外に精神的に頼る共同体がないために掲示板に執着していますが、言論人もまた、論壇者の集団以外に精神的に頼る共同体がないために論壇者の集団にいるために固辞し続けるのでしょう。これはいくら肩書が多くとも結果は同じだと思います。そして、政治家もまた、落選してしまうと政界という共同体から干されることになってしまうために集団に所属している論壇者と同じ結果になってしまい、その結果、國民が期待する政治家が不在という状況に陥ってしまうわけです。
　近代化によって共同体が崩壊する前は、日本には全国的に共同体が何重にも存在し、例え一つの共同体から抜け出すことが出来てもまた、一つの共同体があったことから、今よりも自由に行動ができましたが、現在はこれら共同体がほとんど、皆無に等しい人々が余にも多いからこそ、自由な主張も、自由に主張できる環境も生まれないのだと思います。この現象は都市であれ、都市以外の地域であれ同じだと思います。國民國家であり、近代國家である以上、國の行く末を真剣に考えることは大切ですが、それと同時に國民、一人一人がそれぞれの地域で共同体の創造と維持を真剣に考えて行かなければ國どころか自分自身の生活も自分自身の手で守っていくことすら難しい世の中になると思います。言論界でも共同体について真剣に考えなければいずれ、國民の関心も現在よりさらに薄くなることだと思います。
　泉美師範の「ザ・神様」でスクナビコナを潰してしまったオオクニヌシを見ていると、なんだか口達者だが加減を知らない弟と腕っぷしが強い兄貴の兄弟げんかそのものですね。ここで損をするのが口達者なやつで、お互いになかなか仲直りできなかったりするんですよね。もっと、漫才みたいに続いてほしかったのですが、オオクニヌシは今度はどうするのでしょうか？
　「大東亜論」を購入して読みました。これだけ分厚く、かつ熱い内容であるのにまだまだ続きがあると思うと楽しみで仕方がありません。SAPIOでも読み終えたとたんに「まだかまだか」という衝動を抑えるのに必死なのに、この単行本を熟読するとこの衝動はさらに抑えられなくなるので困ってます。そして「大東亜論」に止まらず、新たに書き下ろしを出版するなんて、読者をどこまで楽しませたらいいのかと、楽しみが心から溢れ出てしまいそうです。「大東亜論」の書下ろしも師範の満足のいく作品になることを期待しつつ、次回のライジングと、明日の道場を楽しみ似ていします。

2013-12

　雷神宮歌会　メインテーマ：―個―、サブテーマ：―右―、―左―、―酒―、―薬―、―亜―。

○個人では　右も左も　判らぬが　マスに混ざれば　強く出るゥヨ

○依存性　ありて麻薬の　亜種なれど　酒は百薬の　長と云うなり

○炸裂し　伝説になりし　集団は　いざ大亜細亜へ　雄飛の刻ぞ

○集団に　収まりきらぬと　知られてた　推されぬエースを　笑顔で送れ

　「AERA」の対談を読んだら優子がゴリ押しされない理由が判った　na85

2013-12

【大東亜論を読んだ感想】

「論から物語へ」の言葉通り、純粋に漫画として楽しめました。
スケールの大きい理想を持ち、それを実行した男たちの躍動を
迫力のある絵で表現されていて圧倒されました。

そして【大東亜論】もまた「ゴーマニズム宣言」なのだと思いました。
「人間が一番守らなければならないものは『美意識』である。」
と、この作品から感じ取ったからです。
「ゴーマニズム宣言」は美意識の所在を明らかにしてきた本であると、私は再認識した次第です。

さて【大東亜論～巨傑誕生編～】で印象に残った場面は、
箱田六輔が割腹した話です。
また、頭山と玄洋社が、箱田家を手厚く援助し続けた話に涙が出ました。
「頭数にたのむ精神」ではなく「一人を以て千万人に当たる気概」こそが、
公のためには必要であると、我々も知らなければならないと感じました。
「一人でいて淋しくない人間になれ！」

また、来島恒喜の臣事の決行、そして自刃の場面に涙しました。
「天下の実行者と事を共にする」と言った
来島恒喜の言葉は重いと思いました。
「天下の諤々は君が一撃にしかず！」

私は、現在の時事問題について、自分はどのように考えるべきか、
毎週配信されている小林よしのりライジングを読んで学ばせて
頂いております。
正しい判断をするためには、正しい情報を得ることは大切と存じます。
しかし最も大切なことは、「正しい美意識を磨き続けること」であると
【大東亜論】を読んで感じました。

【大東亜論】はまだまだこれからも続くとのこと。
頭山満をはじめ玄洋社の男たちの躍動と美意識の物語に、
刮目していきたいと存じます。これからも期待しております。

2013-12

失礼いたします。
大島優子さんの卒業に関してよしりん先生、
僭越ながら全く思っていた通りの事を
ブログに記しておられて良かった。

「大島優子のAKB48卒業」は決して
「プライベート」な事柄では無い！
と考えていました。
大島優子さん充分にその覚悟と責任感、
さらに言うならその後の批判の声も
全て承知の上での発言だった思います。

よしりん先生、大島優子さんの事を
盛大に力一杯！守ってあげて下さい！

2013-12

雷神宮歌会サブ酒

○僕の顔　赤かったのは　酒のせい　君の瞳の　せいではなくて

2013-12

フリージャーナリストのようにフリーの人のポジショントークの理由は以前のゴー宣でわかりましたが、大学教授のような安定した職業のひとまでそれに陥るのは理解できませんでした。しかし、今回のゴー宣でよーくわかりました。
まさか、小遣い稼ぎと虚栄心のためだったとは…、それだけのために小さい小さい媒体に執着していたとは…。しょうもなさすぎて意外でした。

2013-12

>>53 ニセただしさん
むしろ「カレー千衛兵」こそが、間違ってる感ハンパないので、
なんにも、お気になさらないでください♪
「カレーせんべい」というハンドルネームは、下町っぽくて、気取らなくて、
人からは、ちょっとバカにされるくらいの感覚で親しまれたらいいなぁ、
という思いが込められていますので(⌒▽⌒)

>>48 mayuさん
そっか・・・。mayuさん、好きな人いたんだ・・・。
そうですよね！　そりゃ、いますよね！
年配の方で、引退後も活躍されていたなんて、素敵な人なんでしょうね。
どこの馬の骨か分からんヤツよりは、あきらめがつくと言うものです。
・・・はぁ、ウマれ変わりたい。

2013-12

『大東亜論』買いました～♪(*^o^*)
神保町の三省堂では、レジの前の良い場所に
平積みされていましたよ。目立ってました！
ゆっくりじっくり読みたいと思います。

2013-12

「大東亜論」読みました。「日本が守るべきものは何か」という事を自覚し、命がけで政府と戦った頭山満・来島恒喜ら玄洋社の面々の活躍に胸が熱くなりました。
彼らは意見が衝突しても決して私心に拘泥せず、相手を認め合う態度を身につけていたんだなと感じました。国家の為にいかに公論を作り上げ、そのうえで自分達には何ができるかを考えていたようにも見えました。
特に印象に残ったのは、大隈重信が自分を暗殺しようとした来島を讃えた事です。大隈が売国的な条約改正案を出した時に怒りを感じましたが、このエピソードを読んで大隈を見直しました。思想や利害に関わらず、己の信念を貫けば、人間はきちんと評価されるんだという事も痛感しました。
あと登場人物は、豪快で器が大きい人ばかりだなと思いました。今の日本人に必要なのは「器の大きさ」なのかと、読んでいてどうしても考えてしまいます。
「大東亜論」は間違いなく大作になるでしょう。早く続きが読みたいです。最後に小林先生、スタッフの皆様、これからも元気で描き続けてください。

2013-12

よしりん先生、スタッフの皆さま、今年も楽しい作品がたくさん届けられることを期待しております。よろしくお願いします。

今週のゴー宣、ポジショントークについてとってもよ～～く理解できました。ジャーナリズムの基本は、真実を伝えるというごくごくシンプルなものだと思います。しかしそれが、ムラの風潮によってゆがめられているんですね。本当に、こういうことはもううんざりです。ケツの穴の小さい男（女も）だなぁと心底さげすみたくなります。

ゴー宣を読んでいて思ったんですが、これは人格の問題ですね、きっと。人格がセコかったり、器が小さかったりする人たちがあざとく真実を歪めているんですよ。能力が足りないだけというのであれば、背伸びしないで黙ってればいいのに、能力が足りなくて、そのうえ人格がセコイから、ポジショントークに堕するしかないんでしょう。

こういう人たちの声が大きく響いていることは、本当に不愉快です。特に男系絶対と原発とナショナリズムについて何か言ってるのを聞くと、ジンマシンが出そうです。立派な公害です。

よしりん先生の創作意欲の高さには舌を巻きます。読者としてはうれしい限りです。大東亜論は楽しみですが、AKB48論を少なくとも6回は読んだ者としては、揺り戻しがきつすぎやしないかと少し不安です。

チンケな言論があふれかえっているなか、よしりん先生の作品は本当の知識、知性、感動を与えてくれます。よしりん先生、スタッフの皆さま、今年もがんばってくださいね！！！！！！！！　熱烈に応援してますぜー！！！！！！！！！

2013-12

>>48：mayuさん
　短歌、喜んでもらえて嬉しいです。前号では機会を逸してしまって贈れなかった歌も贈ります。馬の心情になったものです。67号＆号外の歌会サブテーマ：―縄―

○手綱はね　君と僕との　絆だよ　君を危険に　晒さないための

　第1回道場テーマは「君と僕」だったなぁ　なーご♪

　歌詠みの皆様、68号の歌会メインテーマは「個」としましょう。サブテーマは右や左のポジショントークより「右」「左」、ザ・神様より「酒」「薬」、『大東亜論』より「亜」でどうでしょう。

　『大東亜論』を読むのでまだ詠めない　na85

2013-12

「永遠の0」は安倍真理教の広告塔となりつつある百田尚樹が作者という時点でどうにも見る気がわかなくて・・・
「海賊とよばれた男」も話としては面白そうですけど、読む気が・・・それを凌駕するだけの作品なんですかね？

2013-12

>>46
Kazutakaさん。
「妻と子供の幸せを守るため」と言うのが、この特攻隊の意義を矮小化させているんじゃないかと思います。
彼等は「皇國」を守るために死んでいったのですから。
妻子を守るのなら態々志願しなくても傍に居てやるだけで良いという事になってしまいます。
岡田准一演じる宮部教官が結局現実の重責に堪え切れなくなって自殺するかのごとく死んでしまう印象しか感じ取られないです。

ただ、この映画に救いを求めるのなら、宮部が部下の乗る特攻機とすり替えて乗る理由が「部下がこの国になくてはならないものだから」と考えているところですね。
本当に「ちゃんと」観れば、ここに特攻隊の精神が描かれているのですが、話の流れだと埋もれ気味になるなと感じてしまいます。

2013-12

夜分、失礼致します。

カレー千衛兵さん、大変、失礼致しました。
m(__)m
名前を間違えていました。

全く気付きませんでした…。
すみません。

2013-12

>>15
TomoXXさん。
特攻隊の志願する理由が抜けてしまってはあの意義すら失われるという、正に画竜点睛を欠く、と言ったものです。
よく出来た映画なのに残念な出来になってしまいました。
若者が臆病な上官を馬鹿にしているという点で、何だか無駄にしてしまっているなあと思います。
これでは丸で度胸試しじゃないかと思ってしまいます。
あの描き方だと特攻隊が愚かな作戦で志願者も愚か者と言う印象しか与えられないです。

特攻隊といえば、やなせたかしの弟は人間魚雷に乗っていたそうですね。
自らの頭をちぎってお腹空かせている子供に分け与えるアンパンマンこそ、特攻隊の精神を体現しているのですが、永遠の0よりもアンパンマンを観たほうが健全だと思います。

個人的には岡田准一の出す悲愴感が、若かりしV6を漸く卒業したという感じがして良かったと思います。自分も含めておっさんになったのですねえと、しみじみ。

2013-12

>>20
隼人さん
映画の内容は「邦画としては上出来」です。
よく出来ましたという二重丸ではないですが、一重丸付ける程度です。
テンポが良く、中弛みもなく、飽きは来なかったです。
ただ、やっぱり邦画の駄目な例で、キャラが薄っぺらかったですね。
本当に特攻隊がどうして「まる」つけて志願したのかその動機や意気込みがあの映画では描かれてないので、どうも薄っぺらく感じてしまいます。
これでは戦争に駆り出されてゆく若者がただ不憫であるという印象しか与えられないですね。

昔NHKで「わたしが子どもだったころ」という番組で松本零士の幼少時代をドラマで再現してましたが、松本零士の父が戦前戦中戦地に部下を送り込んだという負い目を感じて、自分の家が貧しくとも部下の家族に慰問をし続けてゆくという、そんな感じに受け取られます。
以降、松本零士の作品はその父の姿を写すような描かれ方をしていったそうです。

永遠の0を若手論客の古谷経衡が絶賛してますが、彼は次に出て来る映画をどんどん褒めてゆくのだろうと思います。

2013-12