コメント

私はこの手の話題はあまり興味も持てず、ニュース等で断片的に見聞きするのも嫌なので、いつもライジングで詳細を知ることになります。

今回のゴー宣は素直に勉強になりました。
いじめ自殺というとやはり親が問題なのかな、と思いがちですが今回のように色々なケースがあるのだと感じました。
担任教師が何もせず、学校も何もせず、親もある程度やったものの止めることはできなかった。
（私的には親の努力は足りなかったとは思うところもありますが）
これでは止める術は書かれているように警察に介入してもらうしかありません。

子供のいじめっ子なんてものは警察が出てくれば大抵はおとなしくなると思います。
というか、警察が出てくるほど悪いことなんだとわからせるのは必要でしょう。

本当は地域の共同体でなんとかカバー出来ないものかとは思うのですが、岩手県でも無理となると難しいのでしょうか。

物騒で心のないやり方かもしれませんが、警察の介入が必要だと思います。

2015-07

「黒黒柳」か「白黒柳」の論争について。

その正体が腹黒黒柳だったとしても、
「反射神経の鋭さ」が凄いなぁと私は関心しました。
黒黒柳か白黒柳か白黒つけなくてもその点を評価します。
尚、黒柳はパンダが好きです。

2015-07

軍神さまと美奈ちゃん議論について。

私は軍神さまの愛国心は信じられます。
「手足を失うことより、俺の日本を失ったことの方がつらい」
と断言しましたし、
神平が「俺は英霊になる！」と宣言した時に、
とても悔しそうに言い返せなかった表情からも、
彼の「価値観」を感じました。
確かに女性に対して粗暴な態度は生理的に嫌いですが、
彼の価値観について、私は好感を持ちます！

一方、美奈ちゃんの愛国心は信じられないです。
あそこまで過去を割り切れる情念の薄い女とは、
私なら結婚したくないです。
・・・などと言っていたら、妻からは「私は美奈ちゃんの気持ちの方が分かる。というか当たり前じゃないの？だって過酷な状況でも生きていく必要があるのだから。それがリアルだと思うよ。」と反論されてしまいました（泣）

・・・そ、そうなの？そういうものなの？
それなら「お堂に誘ったパッション」って一体なんだったの？
私は女が全然分からないっす (ToT)

2015-07

いや驚いた。
安倍総理は今日の国会答弁で
「憲法第９条は将来においても安定性は確保される」
と答弁した。
改憲するのではないのか？

2015-07

小林先生やもくれん先生や高森先生の『卑怯者の島』の美奈を巡る、男女論（？）がすごく興味深いです。
「
日頃、清潔で親切でよく本を読み頼りがいのある男の人であっても、
セッティングが整えばどうせほんとはめちゃスケベなんだと思ってたーっ！
」
というのは、現在の20代くらいの欲望の衰えた若年男性には該当しないかもしれませんが、セッティングの整不整に関わらず「あわよくば」と下心を隠しているのが普通の大人の男でしょう。拙者もそういう面は無きにしも非ずですが、そこまで飢えていません（笑）

女性や周囲を惹きつける男の色気・魅力の無さを補うのに便利なのが、表面上の知識や優しさだったりするので、とくに性欲を失っていない中年のモテない男ほど、下心を覆い隠すために「清潔で親切でよく本を読み頼りがいのある」振りをしたりします。
そんな中年男の安物化粧を、経験豊富な感性の鋭い女性は一瞬で見抜いてしまいますが、経験乏しく鈍い女性は簡単に騙されます。モテない中年男は、若かりし頃の数少ないそういう若年女性との成功（性交）体験からか、画一的に女性を未熟と捉えるのでしょう。経験乏しい中年男ゆえに女性をナメているので、ますます魅力を失いモテなくなる、という悪循環なのかもしれませんね。

「軍神さま」中澤は、男というよりも人として魅力的ですね。恰好をつけて実はバレバレのみっともなさを熟知しているというか、下らない体裁に振り回されない素直な生き方に惹かれます。美奈にも近いものを感じます。『卑怯者の島』の登場人物はほとんど全てが魅力的で、個々の表情や目に魂が憑依しているので、映画化で漫画以上の作品に仕上がるとは思えません。技術的には可能でも、出演者は俳優生命をかけた演技を強いられるかと（笑）　小林よしのり監督以外での映画化はしてほしくないなぁ．．．動画、楽しみにしています！！

2015-07

マッチでぇ～す！くろやなぎさ～ん！（ダイノジ・大地の真似です）
木蘭さんの道場ブログで取上げられていた「黒柳徹子白熱論争」についてですが、僕もその話に乗ってみようと思います。
シャネルズの件についてですが、これは小林先生と同じ「黒柳懐疑派」です。徹子の偽善ぶりに、鈴木雅之は心の中で「違う、違う。そうじゃ、そうじゃな～い～」と歌っていたのではないでしょうか。
ただ光GENJIに関しては「黒柳一部擁護派」です。よく考えれば、物が余っているから寄付すればいいなんて、完全に上から目線で安易な発言ですよね。金や物を寄付すれば善人になれるだろうという、アイドルの思い上がりを戒めた点は、徹子のファインプレーだと思います。ここだけは徹子を褒めておきます。
しかしアフリカの恵まれない子供だって、一生に一度くらい「贅沢」をさせたっていいでしょう。「恵まれない子供に贅沢を覚えさせるな」なんて、「カラスに餌付けをするな」と言ってるのと同じだと思います。そもそも徹子はアフリカの子供を人間扱いしていないのでは、という疑念が沸きます。
僕は黒柳徹子と徳光和夫の涙は、まず信用しません。徹子が偽善者だというのは、霊長類の常識ですからね。かつて松本人志も「遺書」という本で「アフリカでは死にそうな子供を抱きかかえて泣いているくせに、日本では億単位の豪邸に住んでいる偽善者に疑問を持とう」と、暗に徹子を批判してました。

2015-07

naさん
なんかありがとうございます
ハズくてこそばゆいですが
一つの自信となりました
『駄洒落が伝わってた！』という意味の

ランパダさ、、、じゃなかった
ランバダさん、なんかすみません誘発、、

痛みの告白Ｂ
とてもとても貴重で重要な話でした
これまた一つの自信となりました
『偉そうにコメントしてよかった！』という意味の

京都以来、スマホを持つ右手に何か乗り移ったかのように文字を打っております

小林よしのりのせいだ

もう少し落ち着きを取り戻そうと思います

ノンノンあげんぽ
イェス！あげんぼ

2015-07

日ごろ「人権、人権」と言っときながら中国のチベット・ウイグル民族弾圧が国際的に表面化したときには一切発言しなかった人だからなぁ…個人的には黒柳徹子さんは「なかなか腹黒い人間」だと思ってます。先生の「黒柳擁護論」という言葉は非常に的を射ていますね。

2015-07

再度「卑怯者の島」について書き込ませて頂きます。
作中に出てくる美奈ちゃんと軍神こと中澤の評価が真っ二つに分かれてるとか。
ちなみに私としては、軍神・中澤は不快な存在ですが、美奈ちゃんに対しては面白い子だなと思ってます。
この二人に対する好き嫌いが別れるのは、多分、両者とも自分の思うままに生きているからではないでしょうか。もっとも軍神・中澤の印象は、何処か「東大通」や「御坊茶魔」にも似た感じがします。よしりん先生のギャグ漫画の手法が詰め込まれた、ある意味計算尽くのキャラクターなのかもしれませんね。

2015-07

あと、『まれ』ですが、小林先生は、まだ楽しんで見ておられますか？
今、超絶面白くて、毎日、楽しみで仕方ありません。先の読めない展開が続き、ハラハラしっぱなしです。
ネットでの評判が悪いとの話を聞く度、誰でも無責任に書けるネットなんて何の参考にもならないと力説しております。

2015-07

高森先生、ブログで、泉美木蘭先生の名前が木蓮になっております。

黒柳徹子のユニセフ関連の言動は、理由も無いのでさが、何か胸にグッとくる事は有りませんでした。

道場の打ち合わせの席での、女性師範方の優雅な出で立ちが、また見たいです。
（ＴДＴ）

小林先生と田原さんの映画の解説が話題となっているとの事で、嬉しいです。安保法制や新国立競技場の問題をきっかけに、少しでも多くの若者や女性の方々が、真に目覚めてくれたらいいな。

１４日の朝生、楽しみ！

2015-07

　『卑怯者の島』の感想にて失礼いたします。

　文中、実在の人物から採られたであろう名前に触れる際、敬称は略していることがあります。とくに尊敬する時浦師範代、申し訳ありません。

　この戦争物語は、あの「戦争のある時代」を駆け抜け、生き切った全ての日本人への、よしりん先生からの渾身の鎮魂歌だと感じました。全編を通して、あの時代を生きた人々への愛が溢れているように感じ、度々涙してしまいまた。これは反戦でも好戦でもなく、描写の恐ろしさにより単に厭戦を煽るためのものでもないと思いました。

　まずこの物語は、戦争に対して左右両陣営が抱く幻想を木端微塵に打ち砕いてくれたと思います。戦時下の内地の女性についてですが、左翼はよく「戦争で犠牲になるのは、必ず女性と子供だ」と紋切型に言います。しかし、個人の生存本能や生命力が最大限になるのが戦時であるため、劇中では女性もその本能を存分に発揮してくれています。
　女性の生命力の象徴として描かれた恩田美奈は、「軍神さま」と呼ばれる手足を失った村の有力者の傷痍軍人に見初められます。ここで右陣営が信じる愛国物語では、大和撫子は軍神さまの嫁になれることを、建前であっても名誉としなければならないはずです。しかし、美奈は「絶対に嫌だ」と言い、幼馴染の国武神平に婚約者のフリを頼んでこれを拒否しました。そして、軍神さまに啖呵を切って嫁入りを阻止してくれた神平には彼の出征前に体を許します。
　しかし、また別の場面では、もう一人の幼馴染の矢我通明に「戦争が終わったら頭のいい人の時代」だから「生きて帰ってきたら、お嫁さんになってあげる」と言います。そして戦後、激戦のあった島からたった一人帰還できた神平の前には、全く知らない青年の子を宿し臨月の大きな腹を抱えた美奈が現れます。
　つまり右に対しては、樺太の真岡郵便電信局の九人の乙女や、沖縄のひめゆり学徒隊のような聖女の美談ばかりに偏った見方をするんじゃないと挑発し、左に対しては実は女は全然弱くない、もっとしたたかなんだぞと迫っているかのようです。
　次に戦地の男たちについてですが、冒頭水際での凄まじい白兵戦描写において神平の卑怯な振る舞いを見せることで、まず右陣営が抱く日本軍人無謬論を徹底的に破壊し、同時に左が敵視してきた虚像をも破壊します。転進（撤退）した先の洞窟の場面では、死へのカウントダウンが聞こえるような絶望しかない地獄が描かれます。
　矢我少尉（通明の兄）が別部隊から調達してきた、玉砕戦を戦う最期の栄養源としての食料は、やがて生への執着に囚われた者たちに狙われます。重症のためもう戦えない身であるのに、盗んだ者から食料をもらって食べてしまった広井一等兵は、「生きたくて負けてしまう」から「殺してくれ」と言います。矢我は「死ぬべき時に死ななければ、人間は必ず堕落する」と言って彼を殺しますが、盗み食いした者たちを罰することはせず、「（食料を盗むという）今の卑怯も、明日の勇敢への布石かもしれぬ」として許します。そして自分も戦闘のできない体となったことを覚った矢我は、割腹自決して見せ、鉄兜に溜めた血液を斬り込み隊員に飲ませて玉砕部隊の皆を鼓舞します。これは、戦国以前の武士集団における血縁よりも濃い絆に相当し、最後の武人が大東亜戦争までは生きていたことを読む者に印象付けました。
　しかし、玉砕戦そのものでは結局戦果らしいものは挙げられず、偶然捕虜となった神平を除いては誰も生きて帰る事ができませんでした。戦果の期待できない玉砕戦を戦うのは犬死じゃないかという理屈はありますが、通明が言ったように「意地を捨てたら戦争には勝てない」と思います。矢我少尉が卑怯を犯してまで救おうとし、少尉との血の盟約も交わしていない通明が玉砕戦へ合流したのは、彼の言葉の通り、そこには「意地しかない」からでしょう。
　此処で思い出されるのは『戦争論』の1シーンで、特攻隊に志願した学鷲たちを取材したジャーナリストに、一人の若者が答えた言葉です。「簡単に勝てるとは思っていません」が、我々の戦いは「講和の条件にも関わってきますよ」「そう、民族の誇りにね」という件です。『戦争論』を最初に私が読んだとき、最も心を捉えたのが学鷲の澄み切った表情とともにあるこの言葉でした。おそらく通明の玉砕前の言葉はこれに通じていると思います。
　かつて宮崎哲哉氏が『戦争論』を批判していた頃犬死批判をしていましたが、『戦争論』の上記エピソードに加え、今次の『卑怯者の島』の通明のセリフにより、この異議に対しては完璧な回答を出されたと思います。

　また、最期の作戦遂行前に通明が、神平とともに育った故郷での良き思い出を語ったのは、例え今の非人間的な戦場が現実であっても、自分達を育んだ故郷が確かに存在したことの確認だと思われ、それは単なる感傷でもなく、彼の地の愛しき者たちを守るためには今戦うしかないんだという、私と公との葛藤から個人としての決断に至る過程において必要な儀式のようなものだと、私には思えました。
　そんな彼らと対照的に描かれたのが時浦上等兵です。故郷では母や兄弟たちに常に暴力を振るう父とともにあり、兄弟を守るためやむを得ず父に対して暴力で反撃し、以来卑屈になった時浦の父ですが、彼の出征時には「死んで来い」とばかりに満面の笑顔で送り出しました。つまり時浦は、故郷から半ば切り離され、戦う動機を矢我隊長への個人的な忠誠心や観念的な何かで埋めるしかなかったのであり、おそらく、それゆえ最期の時点での弱さにつながり、判断を誤って作戦の失敗に帰結したのだと思われます。

　さて、ここから極めて不遜な言い方をしますが、お許しいただきたいと思います。戦争の時代に、実際に戦場で戦い、散ってゆき、同じように靖国神社に祀られている英霊たちも、皆が同程度に尊敬を受けるような人格であったわけではないと思います。運に恵まれなかったせいもあって、勇敢と卑怯の葛藤において卑怯の方へ流されることの多かった人もいたと思います。しかし、それでも、あの時代にあの戦場で戦ってくださった人は皆、顕彰を受ける資格があるのだという、極めて当たり前のことを再認識させてくれるという意味で、これは「靖国物語」の側面もこの作品にはあると思います。
　戦後は、戦地でのことを何も語らなくなった元日本兵たちは、おそらくどう言葉を尽くしたとしても戦後の日本人に通じるとも思われず、下手に喋れば嘘も混入するかもしれず、それでは亡くなった戦友に申し訳が立たないと感られじたのかもしれません。英霊に成り損ねたことで、死に場所と生きる意味を同時に失った人々の声無き声を、よしりん先生が限界まで思想・推量し、渾身の力で以って紡ぎ出された物語が『卑怯者の島』という作品なのだと考えます。

　翻って現代日本という「卑怯者の列島」は、米軍基地という偽りの安全装置により、死神が極限まで遠ざけられている幻想が横たわり、そのために逆に生の輝きもほとんど感じられず、自己肯定感とともに生の実感が失われれば、簡単にその刃は弱者に向かうという世相です。
　現代日本が舞台の最後のシーンにおいて、死に場所を求めて彷徨っていた老神平は、若い女性を人質に取って立てこもらんとしたバスジャック犯の青年が持つナイフを、青年が持つ手のまま自らの腹に、割腹自決するような格好で突き立てました。そして、これでやっと戦友たちの元に還れると言って…。
　一読後、この物語はこんな結末を迎えるしかなかったのかと悲しく思いました。しかし再読・三読してからは、戦死者にも生還者にも非常に冷淡になった戦後日本、ひょんと死んだ骨を顧みなくなった日本では、やはりこれ以外の結末は有り得ないのだと思うようになりました。

　あの戦争のある時代を生き切った全ての人達、とりわけ戦後は誰もスポットライトを当てなくなった人達への大きな愛に溢れ、また真実（への漸近線）を深く探究しながらも、その愛を途切れさせることなく歌い上げられた一大叙事詩のように感じました。同時に、生の輝きを得にくい現代日本人にも、生き方の指針を与えてくれるものだと思います。さらには戦死者の視線を意識させることで、戦争の時代から地続きの現代の日本国において、その為政者が道を誤らぬようにと見張っているかのようにも思えます。

　私はきっとこの作品を、これからも何度も何度も読み返すはずです。日本が再びこれから戦争の時代に突入するのか、それとも踏みとどまれるのか、予断は一切許しませんが、これから自分が遭遇する勇敢と卑怯との葛藤の場面において、正しい決断を下せるように思想を深める努力をしたいと思います。
　本当に、本当に素晴らしい作品を世に送り出していただきました。ありがとうございました。　（了）

　短文にまとめきれず長文になってしまい、申し訳ありませんでした　na85

2015-07

美輪明宏が昔から好きで、勝新の回のみ単行本に収録された
ザ・カリスマンガの美輪明宏回が載ってるPANJAを
大宅壮一文庫まで閲覧しに行ったほどです。
美輪明宏はそのときの感想として
「あの人絵がうまいわねぇ」と言っておりました。
（美輪明宏も日本画の心得があるので人並み以上の腕前）
ですので遅くとも20年くらい前から
画力を評価する声はあったと思います（笑）

その美輪明宏も「いじめは暴行・恐喝、万引きは窃盗」
と言い換えねばいけないと常々言っており
「安保法制」もそうですが言葉が一度定着してしまうと
時には辞書レベルでの是正（そんなことが可能なのか）が
必要となるので根深い問題だといつも思います。

2015-07

いじめっ子、男系絶体さん
いじめられっ子、天皇さん
見て見ぬふりっ子、全国民

反論出来ない存在
最高に優しい存在

日本で起きている
一番大きなイジメはこんな感じ？

雅子さまが自殺すれば
みんな気付くのかな？

なんと恐ろしい

日本の事
全然知らないなぁ

守る力付けないと

2015-07

岩手の事件、痛ましいですね。母親と親友の温もりを感じながら、列車に飛び込んだのでしょうか。最後まで優しいまま、人生を終わらせてしまった少年。
誰が悪いわけでもなく、彼が思い込み過ぎていただけ、なんて事にされてしまったら、それこそ死んでも死にきれません。命を賭して伝えようとした事が、無駄に終わってしまう。
そんな非情で無情な世の中は、まさに“闇”です。無秩序が跳梁跋扈してしまいます。
何でも相対化させて、真実から目を逸らそうとする人間が居る。ただ面倒臭がってるだけなのに、それを知的な振る舞いであるが如く装おうとする。
担任の教師は、自分のすぐ近くで深刻な問題が起きていると認めるのが面倒臭かったのでしょうね。自分こそが一番関わらなきゃいけない重大な問題なのに、自分に引き寄せて考える事が出来なかった。その結果、子供の命を守れなかった。
どの様な事柄でも普遍的と捉えず、実証主義にもとずき、検証し立証していく。絶えず思考を続けていく。これこそが、歴史を繋げ未来を明るくしていく方法なのだと思いました。
亮君の御冥福を心より御祈り申し上げます。

2015-07

岩手中２自殺事件であれだけハッキリと
SOSが出ていたにも関わらずそんなものは
ないようにふるまった女教師の対応の杜撰さは
鈍感というより面倒ごとに巻き込まれたくない
という自己防衛が働いたからだと思います。
そんな女教師を擁護する人が現れることにも
驚きます。もし自分の子がそんな目にあっても
同じことが言えるんでしょうか。
今の日本はとことん腐ってることを見せつけ
られました。

2015-07

散々、勝手な事を言っている分際に構わず、神経質に反応してしまいます。

>>107
かんTさんへの当て付けではありません。また、些細を突くものではありません。しかし、実際は、そうなってしまっています。矛盾するようで申し訳ありません。けれども、「この子は弱すぎたのかな」という語だけに、敏感に反応してしまうのです。やたらと絡みつくような変人で、本当に申し訳ありません。

自死は「精神の弱さ」「精神の強さ」に関係ありません。一般的な自死は、皆そうです。

（「一般的」と言うと安倍晋三がよく使うので本当は避けたいです。）

精神が、弱いから自死すると言うなら、精神が強ければ死んでみろと言います。すると、相手は大抵、死を恐れます。臆します。情けないものです。

人は,そのうち、必ず死にます。それは、誰でも分かっています。しかし、先生は、ますます、新作意欲に旺盛です。生きているうちは、それで充足しておられます。

しかし、失礼ながら死んでしまうと、何もかも全く関係なくなります。死後の評価も、御本人にとって、何も、感知しなくなります。死後、先生の作品を巡って、生きている者「だけが」先生の作品を評価の対象にするだけです。その時、先生は過去の歴史上の人物だけの存在で評価されるだけです。死んで消えてしまうのですから当然です。

それでも、生きているうちは、生命力を最善に使おうとします。人は、皆同じです。生きる方向性が決まっています。よく、何の為に生まれて来たかを問題にする人がいます。問題にならない問題です。生きているから生きるだけです。そして、ただ生きるだけではありません。人間は頭脳精神を持ち、よりよく生きようとします。別名、向上心です。それに従って生きているのです。向上心の方向性が良くなければ、良い人生は歩めません。

先生の強大な生命力を浴びて、元気になる人、復活する人がいてくださって嬉しく思います。ゴーマニズムとは、本来そうだと思います。ゴーマニズム宣言を世界に向かって、日本は公式に宣言するべきです。

生命力一杯の人間であるはずなのに、自死に向かうのは「一般的」な場合においておかしいのです。自死する病んだ精神状態に追い込まれて自死するのです。

東條英機は、確実に死ねる頭部への弾丸を打ち込みませんでした。その事を責めたくありません。

一般の自死において、精神的な強弱を言うべきではないと思います。

2015-07

号外配信お疲れ様です。遅くなりましたが、簡潔に感想です。
この事件を知った時の感想は「この子は弱すぎたのかな」というものでしたが、いじめの内容など詳しい事情を知ると「なぜこんなことに……」と、対応の甘さに怒りを覚えます。
私にも被害者の経験はありましたが、ほんの少しの教師の介入により、彼らとは良好な関係に転化しました。
比べるべくもありませんが、もはや対応は強化せねばならない事象もあることを思い知らされました。

2015-07

いただきますと念じた後、ガツガツむさぼり読ませてもらいました。

小林先生の「子供を守る」ということへの熱意を感じました。独身者の自分には、ここまで関心を持って事件を調べる気は正直ありません。
しかし、こうして拝読するといろいろな感情は沸き起こってきます。
まず「子供を舐めてはいけないな」と思いました。
また、自分の経験を思い出しても、学校は危険な閉鎖空間だと思います。あの逃げ場のない絶望的な感覚は忘れられません。
今回のことではありませんが、いじめで子供が自殺した事件へのテレビのコメントで「学校なんて数年で卒業なんだから、何も死ななくても」というのを聞いたことがありますが、そういうことじゃないんだよと思ったりしました。
いじめやからかいの対象は風向きによって変わるので、運良く学校で辛い思いをしたことのない人もいるかも知れませんが、少なくとも親なら、「学校は危険な場所」という認識を持っていなければいけないなと思います。
リンチという暴力には警察という暴力装置しかないのも、教師が頼りにならないのならばそれしかないと思います。教師の体罰が完全に論外とか、そういう時代の空気に萎縮して余計にそうなっているのでしょうか。

それにしても「逆バネ」というのは嫌なものですね。ただの思考放棄なのに、思考してるフリができる。反サヨクの従米保守を思い出しました。

2015-07

okawariさんに対して、私が、No.97 においてコメントした内容について捕捉します。

私が「どんな強い親でも、子どもを守る事が出来ません。」としたのは、精神が、自死に追いやられた子について申したものです。okawariさんが、おっしゃるように、お子さんを守るのは、第一に親御さんであるのは間違いありません。誤解を与えて、御不興でしたら申し訳なく御詫びします。



>>101
諫議大夫さん

非常識に長い、私の文章を読み、コメントまで頂いて、ありがとうございます。しかし、私に御詫びを頂いても、どうして良いやらと思います。

人それぞれの、その時の情報での判断ですから詮無い事です。その時の情報と経験、その人の人間としての質による思考で、人は判断するしかありません。私に対する物言いはございません。謝罪は御受けしかねます。資格が無いとおっしゃるのもおやめください。諫議大夫さんには、先生の魂が写っており、充分に資格があると思います。

現に先生は、情報を集め吟味し、思考を深める事で、もし、考え違いがあれば修正なさるし、以前の思考で相手を論じたら謝罪するとまで申されています。これが、一番重要だと思います。

先生がおっしゃるように、憲法も社会制度も、これを運用する人間にその器量が無いと意味をなさ無いと断じておられます。その通りと思います。「その器量」とは、道徳に他なりません。憲法も社会制度も、実は道徳の問題です。

道徳は、徳目ではありません。国旗を掲揚したり、国家を歌う事も道徳ではありません。道徳は、陛下の祈りと同様に、その人間の心の在り方だと思っております。陛下は、そうした人間の在り方を念じ続け、日々、祈られておられると思います。

人間がする事は、人間の為にする事で、人間性に沿わないはずがないと思っております。それには、人間性に沿った人間を養育しなければなりません。人間の在り方、つまり、道徳のある人間を育てる事です。

人間性に沿う人間を育てるのは、人としての情理を、まず、親が身体を通して、心に直接伝えるものです。両親がいない場合は、それに代わる支援の人や、社会全体で伝えなければなりません。理屈ではありません。

そうすれば、自然に道徳在る人間、人間の在り方としての人間が現れると思います。その人が、日本の文化と歴史と共にあれば、必ず、陛下の大御心にかなう人間に成長すると思います。他の国には、陛下はおられません。しかし、人間が人間になるのは全人類共通です。その中での個性と思います。

それなのに、道徳を教科にして教えるというのは本筋ではありません。

先生の著書を道徳の教科書にするのが良いという話があります。しかし、それは、あくまで道徳の叩き台としての意味しかないと考えております。それよりも前に、先生は公の為、つまり道徳の為に、その本筋を、すでに、提唱されておられます。

『ごーまんかましてよかですか。』です。

これこそ道徳の本筋です。この意味を、読者の皆様は、知っておられると思います。この意味を理解しなければ、道徳は語れません。

他人の思考をなぞったり、無闇に従ったりするのではなくして、人間としての自分が、その人間性に沿って論理正しく、慈しみをもって思考し「それぞれの現場で動き」人間としての態度を示す。これこそ、道徳の要めです。

個人ばかりでなく、社会を、国家を良く変えて強くする素です。だから、先生は、人に考えを合わせてはいけないと言われます。自分たちに従うなと。それは違うと。あらゆる権威を否定します。個人が持つ人間性自身にあらゆる人類の能力を賭けておいでです。

その上での『ごーまんかましてよかですか。』の「礼」です。

『ゴーマニズム宣言』こそ、人権宣言、独立宣言と言った歴史の中で歪曲していった人間宣言を取り戻す、日本の宣言です。

先生の著書は、それぞれにおいて、全て違う事を言いながら、『ゴーマニズム宣言』のひとつの事しか語っていないと思います。私が、他でも文脈を変えて色々と語らしてもらっています。

『ゴーマニズム宣言』は、人間宣言ですから、人間の存在した太古から、形を変えて伝えられて来ています。密教、禅、道教など他の宗教から、理想主義、実証主義、実存主義、そして、文字では表せない王陽明の学に、すでに認められます。これを、最も人間に沿って、現代的に純粋に示したのが『ゴーマニズム宣言』だと思います。

『先生、おはヨーグルト。』
『今日も、ごーまんかましてよかですか。』

『生徒のみなさん、おはヨーグルト。』
『今日も、ごーまんかましてよかとです。』

学校から、家庭、勤め先、あらゆる日常で
『ごーまんかましてよかですか。』が生活思想になれば、日本は、道徳国家になれます。陛下の大御心に沿った国になります。陛下の大御心は、人類共通の人間性です。



再び、ひとりで幅を取りました。己のブログがあればよいものを、私はさる事情から持てません。こちらの I D が取得出来たのも縁が乗じてです。

最後に御願いがあります。私が、No.94 でした（いじめ）凶悪犯罪事件は、マスコミが動かず、後は世論しかない状態です。解決の道は、それしかありません。もし、志の方がおられれば、宮崎県庁や、宮崎県 新富町、宮崎県知事、河野しゅんじのブログへ陳情を御願いします。報道関係に接しておられる方は、働きかけを御願いします。

大分県 竹田高校事件については

「剣太の会」
https://ja-jp.facebook.com/pages/剣太の会/235348386600798

を御紹介しておきます。

こちらは、このような呼びかけをする所では無いのは、重々承知しております。御非難は、幾重にも御受け致します。

「宮崎県 新富町自死原因（調査）隠蔽事件」「大分県 竹田高校 剣道部 暴行 熱中症死事件」ばかりが、（いじめ）凶悪犯罪では、ありません。しかし、両事件の解決は、日本の（いじめ）凶悪犯罪を撲滅する端緒になると思います。

前者の事件では、遺族だけが奮闘し、報道各局が沈黙させられています。後者の事件は、最高裁まで、遺族の願いが届いてなく、後がありません。

このままでは、公務員のやりたい放題です。悪逆非道な公務員には、先生のおっしゃるように警察権を入れるべきです。

安倍晋三のような、およそ、公務員と程遠く、亡国させる輩は、地方の特殊から、普遍的に叩き潰さなければなりません。

何かの運動をする無意味は知っております。国民ひとり一人が、そうならなければ、事は動きません。世界同時革命の妄想に同じです。

ただ、私は、ひとりの無力な人間として、場所をわきまえぬ非礼をして、非難を受けても、志の方に訴えに参った次第です。来月に I D は、多分失効すると思います。そうなれば、御邪魔は致しに参りません。

2015-07