コメント

>>192　DJ さん

反論権を行使させてもらいます。
前号のやギ の No 147 のコメントを挙げて言われている所です。

これまで、DJ さんは、「いじめ被害者は（自らを）絶対に正義」と思い込み、自殺テロなど復讐を正当化するような怨みハラスメントだと決め付けて来ましたよね。

やギ は十波一絡げの、そう言う見方は、真の見え無い被害を訴える人を見殺しにする考え方だと指摘して来ました。これまで、よい文章だとは言えないから部分的に誤読されて仕方が無い所が有っても、上の要旨だけは受け取ってもらって来ていたですよね。DJ さんは、十波一絡げに言っていたんですよ。十波一絡げに。これは普遍的な事かと問うたら、全く同じような例を出して同じ説明で答えていたですよね。説明になっていなかったです。

それを今更、反論権が無いから眞子さまを除外するのは
＞「いうまでもないでしょう。」
デスカ！？
都合がよいと言うか、虫がよすぎますよ。

反論権が無いを言えば、ごく一般人の いじめ被害者も反論権を取り上げられる状態が発生します。つまり、眞子さまと同じです。これは、前号のやギ の No 147 の初めの方でも言及しています。

眞子さまは、天皇制度の枠組みで、本当に反論権を事実上、取り上げられています。一方、一般人の いじめ、パワハラ、虐待、強姦などの被害者も、開放社会に在りながら、反抗不可能な精神心世界に閉じ込められるのです。逃げ場の無い状態に追い込まれるのです。そこで自死や PTSD 、鬱病などが発生するのです。いじめ、パワハラなどの被害者が、真に反論権を自由に行使出来たら、自死や PTSD や鬱病などは、大半が防がれます。しかし実際は、そうでは有りません。

今号のライジングにも有ったでしょう。
＞実際には、普通に反論のできる一般国民であろうと、ネット等で誹謗中傷を受けて精神を病んでしまい、自殺してしまったという事件はいくらでも起きている。

これを言います。

眞子さまは、反論権は無いから除外されるなんて、
＞「いうまでもないでしょう。」
とは、トンダ欺瞞です。
己で言って来た事を誤魔化すような事は辞めた方がよろしい。

>>192
DJ さんは言います。

＞我々一般人にも通用する理屈を皇室にも適用している浅ましい、醜い有様がまさにここにあります。

違います。
一般人にも皇室にも、いじめ被害者は反論権を取り上げられている状態は存在するのです。
[そう言う精神状態が発症する] のです。
その上で大いに錯誤した事を言っているのは、他ならぬ DJ さんです。

＞要するに、それさえもわかっていないからこんなことが言えるわけです。
浅薄！

この点を理解していないから
やギ が何回も
＞『わざわざ言わなければわからない』
と言うか、言っても DJ さんは
ずっとに解らないのです。

やギ は、DJ さんの主張の一部を認めています。怨みハラスメントに到る心的過程の一つは仰る通りでしょう。しかし、それは普遍的な論では無い。当たり前の事だと思うんだけどな。DJ さんは、いじめ被害者について
＞『偏見』を持ち過ぎです。

＞「常識化したことをわざわざ言わなければわからない人
とは、まさに DJ さんの事を指します。
御自分で言っているのですよ。

また、やギ の言う
「いじめ加害者には絶対にまともな人生を歩ませてはならない」
とは
いじめ、パワハラ、虐待、強姦などで、自死に追い込んだり、PTSD などで障碍を負わせて被害者の一生を台無しにした加害者に言います。いじめ加害者は、絶対に反省しないと言われるのは、被害者の強い処罰感情からとも言え、絶対定義とする事は出来ません。しかし、被害者が加害者に対して持って当然の思いです。己も、天罰されろと思います。そして、この念で加害者が、ロクでも無い人生に堕ち、非業の死を遂げたとしても、大した良心の呵責を感じそうにないデス。

2021-10-30 04:18

>>131
3回ルールを順守して罵倒言葉も控えてる私のコメントを
批判的な内容だからと徹底的に削除しておいてよく言うよ

2021-10-30 01:36

〇　ゴーマニズム宣言・第440回「皇族と反論の自由」
　ということで、今度は皇室問題ですが、この投稿者は「いじめ」や「差別」がどういうものか、分かっているのでしょうか。上記のコロナウイルスを巡る意見の相克もある意味「差別」をともなうもので、あるいは、仕事中に「〇〇さんに菷の枝が当たるから周囲をよく見た方がいい」と親切そうに言いつつ、自分が近くに寄ると避けるような行動をとるのも「いじめ」でしょう。それでそちらの立場を伺いたいと述べると、「助けてくれ」。いったいどちらが助けて欲しいのでしょうか。もっとも、こんなのは私にとっては今まで受けて来た「いじめ」でも軽い方なんですけれども。
　よく言われるのは、「貴方のおかげで周囲の環境が悪くなる」・「お前が常識外れだから、お前のためを思って、鍛えているんだ」。そう言われると、言い返せなかったところがありました。皇室の場合と比べてはいけないけれども、たとえ反省すべき点があったとしても、こういう言われ方をされることの方が「偏見」、一方的な思い込みではないのでしょうか。
　「俺は暗い人間は嫌いなんだ、暗い人間は世の中に甘えているんだ」。たとえそれが真理の一端であったとしても、それでは断層や対立を深めるだけでしょう。「貴方は自分の不幸な体験を語るから、それでみなが納得してしまうんだ。ずるいやりかただね」とか「被害者ぶってる」とも。そういう面もあるのかな。
　「貴方のおかげで人事の担当が面目を潰された。その人事の人の人生をどうしてくれるんだ。責任をとってくれ。スタッフ一同」とも。アルバイトとは言え、仕事を一方的になくされる側になぜ集団はそういう態度をとるのだろうか。よほど裁判にしたかったけれども、周囲が猛反対したのには抵抗はできなかった。裁判はそういう正義の場ではない、相手のあら探しをするところだ、と（自分の話はやめておいた方がいいのかな。>>192で、南青山D.Jさんがおっしゃられているような、ポリコレ的な反省もすこしあります）。

　本来、個人同士の恋愛はその個人同士の問題であり、それを他者があれこれ口出しするのはお門違いだろうと思います。しかし、日本というこの世界では、なぜか双方の自由であるはずの恋愛に、職場環境とかを持ち出し、あたかもそれが迷惑であるかのように語られる側面があるように思われます。会社でなかったら、家族・親戚が反対する、とか。確かに相手側の性格に問題のある場合もあるのでしょうが、しかし、それは当事者が判断すること。
　以前、ライジングでよしりん先生が記されていたように、「人間には不幸になる権利もある」のではないか、と思います。幸福か不幸かなんてことは、極論を言ってしまえばその当人の感じ方であり、またその冷静な判断ができない人間は「恋愛」すらしては駄目だと思う。子供のような大人もいれば、大人びた子供もいるわけで、その判断は千差万別であり、たとえ愚かな判断をしてしまったとしても、それはその人が負うべきものではないのでしょうか。こう記すと、眞子様や小室圭氏の賢愚の問題にもなってしまうのだけれども、婚約者に留学を勧めた眞子様の判断を聞いている限りでは、愚かではない、むしろしっかりしていると判断するのが、私たちの常識的な判断ではないのか、と思います。お金の問題についても。
　こういうかたがたが、高貴な立場上、反論をする自由を持たず、悪口のみを言われ続ける、ということが地獄であると、なぜこの投稿者は理解できないのでしょうか。誰かが代わりに言わなければ、割が合わないではありませんか。

　今回のテーマは「皇室の反論する自由」であり、「日本人の劣化を食い止める」という話なので、すこし脱線してしまいましたが、こうしたことを判断することが劣化を防ぐことになるのではないか、そして、「こういう狭い世間では火のないところに煙をたてることが頻繁に行われる」という村社会的な構造からはやく脱却し、眞子様たちのように、周囲を納得させられるだけの器量を持つこと。あるいはそんな煙を立てる世間を無視すること、それが事実上の「反論権」の行使に繋がるのではないか、と私は思います。というか、他者から何を言われても言い返せない立場の人を作らないことが大切なのかな。
　あと、この場ではこうしてライジングで俎上にのせられたり、ブログなどで言及されるのは当たり前であり、人に意見を伝えるにはその位の覚悟は持たなければいけない、と思います。そういいつつ、駄文しか記せていない。自分の経験外や未知のものを想像できていない。修行が足りない、と日々感じます。
　以上です。毎度のことながら、個人的な話ばかりですみません。とりあえず、オドレら、には間に合ったかな。
　（ミスがあったので、訂正しました）

2021-10-29 23:06

〇　ゴーマニズム宣言・第440回「皇族と反論の自由」
　ということで、今度は皇室問題ですが、この投稿者は「いじめ」や「差別」がどういうものか、分かっているのでしょうか。上記のコロナウイルスを巡る意見の相克もある意味「差別」をともなうもので、あるいは、仕事中に「〇〇さんに菷の枝が当たるから周囲をよく見た方がいい」と親切そうに言いつつ、自分が近くに寄ると避けるような行動をとるのも「いじめ」でしょう。それでそちらの立場を伺いたいと述べると、「助けてくれ」。いったいどちらが助けて欲しいのでしょうか。
　過去によく言われたのは、「貴方のおかげで周囲の環境が悪くなる」・「お前が常識外れだから、お前のためを思って、社会の厳しさを教えるために鍛えているんだ」。そう言われると、言い返せなかったところがありました。皇室の場合と比べてはいけないけれども、たとえ反省すべき点があったとしても、こういう言われ方をされることの方が「偏見」、一方的な思い込みではないのでしょうか。
　「俺は暗い人間は嫌いなんだ、暗い人間は世の中に甘えているんだ」。たとえそれが真理の一端であったとしても、それでは断層や対立を深めるだけでしょう。「貴方は自分の不幸な体験を語るから、それでみなが納得してしまうんだ。ずるいやりかただね」とか「被害者ぶってる」とも。そういう面もあるのかな。
　「貴方のおかげで人事の担当が面目を潰された。その人事の人の人生をどうしてくれるんだ。責任をとってくれ。スタッフ一同」とも。アルバイトとは言え、仕事を一方的になくされる側になぜ集団はそういう態度をとるのだろうか。よほど裁判にしたかったけれども、周囲が猛反対したのには抵抗はできなかった。裁判はそういう正義の場ではない、相手のあら探しをするところだ、と（自分の話はやめておいた方がいいのかな。>>192で、南青山D.Jさんがおっしゃられているような、ポリコレ的な反省もすこしあります）。

　本来、個人同士の恋愛はその個人同士の問題であり、それを他者があれこれ口出しするのはお門違いだろうと思います。しかし、日本というこの世界では、なぜか双方の自由であるはずの恋愛に、「環境」を持ち出し、あたかもそれが迷惑であるかのように語られる側面があるように思われます。会社でなかったら、家族・親戚が反対する、とか。確かに相手側の性格に問題のある場合もあるのでしょうが、しかし、それは当事者が判断すること。
　以前、ライジングでよしりん先生が記されていたように、「人間には不幸になる権利もある」のではないか、と思います。幸福か不幸かなんてことは、極論を言ってしまえばその当人の感じ方であり、またその冷静な判断ができない人間は「恋愛」すらしては駄目だと思う。子供のような大人もいれば、大人びた子供もいるわけで、その判断は千差万別であり、たとえ愚かな判断をしてしまったとしても、それはその人が負うべきものではないのでしょうか。こう記すと、眞子様や小室圭氏の賢愚の問題にもなってしまうのだけれども、婚約者に留学を勧めた眞子様の判断を聞いている限りでは、愚かではない、むしろしっかりしていると判断するのが、私たちの常識的な判断ではないのか、と思います。お金の問題についても。
　こういうかたがたが、高貴な立場上、反論をする自由を持たず、悪口のみを言われ続ける、ということが地獄であると、なぜこの投稿者は理解できないのでしょうか。かわりに誰かが語らないと、割が合わないではありませんか。

　今回のテーマは「皇室の反論する自由」であり、「日本人の劣化を食い止める」という話なので、すこし脱線してしまいましたが、こうしたことを判断することが劣化を防ぐことになるのではないか、そして、「こういう狭い世間では火のないところに煙をたてることが頻繁に行われる」という村社会的な構造からはやく脱却し、眞子様たちのように、周囲を納得させられるだけの器量を持つこと。あるいはそんな煙を立てる世間を無視すること、それが事実上の「反論権」の行使に繋がるのではないか、と私は思います。というか、皇室に限らず、他者から何を言われても言い返せない立場の人を作らないことが大切なのかな。
　あと、この場ではこうしてライジングに取り上げられたり、ブログなどで言及されるのは当たり前であり、意見を言うことはその位の覚悟は持たないとしてはいけない、と思います。そういいつつ、駄文しか記せていない。自分の経験外や未知のものを想像できていない。修行が足りない、と日々感じます。
　以上です。毎度のことながら、個人的なピント外れな話ばかりですみません。とりあえず、オドレら、には間に合ったかな。

2021-10-29 22:58

しっかし今回の皇室の話でも思いましたが
「当たり前」のことすらわからない国民が増えましたよね。
正直、学力どうのより、よっぽどこちらの方が大切です。
「日本人の劣化」については、その代償として「得たもの」も考えるべきかもしれません。

そして「ワクチン接種義務化法制化」の圧力はどんどん強くなっています。
以前「５類になるならワクチン義務化法制化を受け入れるか？」
という質問をしましたが、そのここでの回答が
結局生きるためにワクチン接種を受け入れるしかないという結論につながってしまいました。

正直、以前から「んなものしたって意味がない」と思っているし、
人体実験台になって危険性ここにかいてやろ！ってとこです。
私と同じように
「追い詰められた結果、ワクチン接種をする方」も
今回のライジングだけでなく、
自分がワクチン打った時の結果を2回前の掲示板のNo.150に
1回目、2回目の副反応ともども書いておいたので、
参考にしてください。
「死ななかったけどこういう目に合う。その確率は大きい」
ということを胸にしまっておいてください。

2021-10-29 22:28

更新お疲れ様です。
こういう質問してきた人、いるんですねぇ。
ただ前回時点での質問を考えると、なんか応募時期が関連あるような気がします。
というのも、時期からすると
「よしりん先生が和田秀樹氏の記事を取り上げる前」
だということです。
なにしろあの時の週刊新潮の特集記事、
まっさきに掲載されていたのは和田秀樹氏の記事だったのですが、
そのあとのゴー宣道場でもおどれら正気かでもライジング掲示板でも
和田氏の記事は取り上げられていませんでした。
一方で後の方に書いてあった辛酸なめこ氏や片田珠美などは取り上げていたので。
ましてや笹師範はこの時の新潮をもって「おどれら」のゲストに来ていたのにです。
そして初めてここで和田氏の記事に触れたコメントが出たのは
前々号ライジングの掲示板No.141のまーさんのところです。
（その時私はNo.147を書いていました。）

そして和田氏は
以前から眞子さまだけでなく皇室を叩きまくっていましたし、
その時の自分が引用した和田氏の記事

「『皇室という特殊な場所で生まれ育った』、
『いわば“世間知らず”』の眞子さまが
このタイプの男性に引き込まれる可能性は十分あると思います」
というのは
今年のGWの女性セブンですし、

ましてやブログで
「愛子さま問題にしても、宮内庁はいろいろな原因を外に求めて、
愛子さまのメンタルヘルスを守る手立てをとっているように思えない。
実際、雅子さまの大野先生にしても、小和田家の知り合いだったという話を聞いている。
宮内庁の役人がアホな上に皇室の人々の心の健康を考えないから、
こんなことが頻発するのだろう。
ただ、そういうものがなくても、
タフな人はタフだ。
秋篠宮妃などはそんな印象を受けるし、あくまで伝聞だが
（それでも学習院に子供を通わせている人からの一次情報だが）、
娘さんは二人とも、相当メンタルにタフな人のようだ（これ以上は書けないが）。
宮内庁がしっかりしないのなら、
元々タフな人をお妃にするしかないのだろうか？
ただ、娘さんの噂話を聞く限り、
タフすぎるのもどうかと思うし、
その弟が同じくらいタフな天皇陛下になるというのも、
ちょっと不安を感じてしまうのだが」
と書いたのは
今から11年も前の話なのです。

だから「淑女画法」で木蘭師範が
「ライジングのよしりん先生の記事で初めて知った」
と言われても嘘臭く感じてしまうし、
笹師範が和田氏のコメントが先頭に掲載された新潮を持ってきながら
何もおどれらで言わなかったことが、
以前コロナの件でゲストに呼んだ時の反応もひっくるめて

「小林よしのりライジング及びゴー宣道場は『和田秀樹氏を支持している』」
というあらぬ誤解を招いてしまったような気がします。

むろんそれはアホたれな話です。

ですが昨今、前回及び今回のライジングでよしりん先生が今回強調して
「皇族には反論権がなく、
実際に皇族の方々が報道等に対して具体的に反論をされたことは、
かつて一度もないのだ」
と繰り返して常識的な事を言わなければならなくなってしまった
事態が起きてしまったことでもわかるように

『わざわざ言わなければわからない』

そんな人は圧倒的に増加しています。

すなわち「よしりん先生が突っ込まない人＝よしりん先生が正しいと思ってる人」
というふうに。

現にゴー宣の読者にもコロナ論の読者にも
「小林よしのりはゴー宣およびコロナ論で橋下徹を非難していない、
すなわち同じモーニングショーを非難している橋下徹がコロナ論では正しいということになる
よって小林よしのりと橋下徹は対コロナに関しては同じ考え」
と思い込んでる人、意外に多いんですよこれが。
まとめてよしりん先生と橋下徹氏を一緒くたにして非難した玉川徹がまさにこれ。

そして今、橋下氏が２年前から「まず法改正しろ」と
言い続けていたように今や
「ワクチンやマスク、ワクチンパスポートの義務化、感染者の徹底追跡」
が実現しようとしているのにです。
現に「日曜報道THE PRIME」の先々週、10/17の放送で
（https://www.fnn.jp/articles/-/255117）
橋下徹氏が山際大臣に
「視聴者アンケートでも
ワクチン接種証明書の提示を求める店を求める声がすごく大きい。
やはり安全性、安心感ということだ。
政府の立場としては、
ワクチンの強制しない、あくまでもワクチンは任意だと言わざるを得ないだろう。
では、店や旅行代理店などの
民間事業者がワクチン接種証明書を持っている人しか参加させないとして、
客に接種証明書の提示を義務づけることを政府は認めるんですか？」
と詰め寄って
「政府はお店、民間がそうすることに口は出さない、行政指導する考えはない」
と言質をとってました。（翌日のめざまし８でも強調してた）

すなわち民間のお店、企業が
「ワクチンパスポートのない人は店に入れない、入社させない」
ということが可能になったのです。

皮肉な話、現実がどんどん大変なことになっているのに、
こちらの議論が気休めのような
蛸壺化しているような気がしてしまうのは気のせいでしょうか？
それだけに明日の大阪おどれらに強く期待をしています。

さて、話を戻して
「常識化したことをわざわざ言わなければわからない人が増えている」
というのがまだまだいることが証明されたのが、
まさにレッテルを貼ってこんな質問した人がいることです。
「虐め被害者を狂気の復讐予備軍にしています。けれども、眞子さまには当てはめませんでしたね。」

これはいうまでもないでしょう。
よしりん先生が書かれている通り、「反論権がない」からです。
要するに、それさえもわかっていないからこんなことが言えるわけです。
我々一般人にも通用する理屈を皇室にも適用している
浅ましい、醜い有様がまさにここにあります。

それをわかりもしない少々どうかした方々が
今回のバッシングのように
鬼の首をとったように糾弾するのです。

ただ、ただでさえひどい小室さんへのバッシングがさらにひどくなったのは
「小室さんがいじめ加害者だったこと」が週刊誌でクローズアップされてからです。
いわゆる「小山田騒動」の真っ最中だったことも無関係ではありません。
これ以降、
「いじめ加害者には絶対にまともな人生を歩ませてはならない」
という思想が加速した傾向があり、アホみたいな五輪反対運動を加速させたのも真実なのです。
まさにこの人が掲示板に書いた
『心外だぁ、心外だぁ、心外だぁ、高貴な皇室に対して弱者が強者を諫めているだけ、弱者が強者を諫めているだけ、義で諫めている正義、だからバッシングじゃ無い、バッシングじゃ無い、バッシングじゃ無い、義と正義の行為だから、いじめじゃ無い、いじめじゃ無い、いじめじゃ無い、こんな下賤で報われない俺たち私たちが羨望と嫉妬にまみれた不満の吐け口を誹謗中傷とするなんて言いがかりだ、それこそ俺たち私たちは、いじめ被害者だ、いじめ被害者は100％正義、だから何をしても許される、指殺人の責任は取らされない、怨み晴らすメントは正義、自殺テロも正当化される、だって被害者は100％正義だから。』
といったところですかね。

何より今の世の中、特に登戸の通り魔事件のあたりから
「人生うまくいってない自分は社会からいじめられた被害者、人生うまくいってるのはいじめ加害者」
なんて思想が表に出てきてしまいました。

「そもそもイジメというものは黙って傍観しているだけでも罪である。
脇からひとこと、ふたこと揶揄しただけでも共犯者なのである。
イジメられている側を積極的に擁護し、
目の前で行われているイジメを止めようとする者以外は、全員が悪になるのだ」
よしりん先生の前回のこの一言は正しいと思います。

ただ、今の世の中、
「いじめられたと感じたらいじめ」という言葉が成立してしまったように
「𠮟責や助言、指摘などの否定的な言葉をすべていじめ」
とする事態が常識化してしまいました。
現実、弱者が卑怯に利用する免罪符になってしまったのです。
それはまさにかつてないポリコレ騒動であり、
コロナ禍もあってこの思想はどんどん強くなってきています。

いじめについても、この言葉についても
じっくり考えねばならない。そう思います。

2021-10-29 22:07

>>159　いしひろ19 さん

今の日本に、また、人として生きるにおいて、非常に大切な点を提示されておられます。

>>160
&ーナッツ
>>161　Dr.うさぎ さん

>>171　Richard Tiger さんも、分かっていらしゃいます。本当は、言葉にしなくても良い状態なのですね。

これについての説明は、Dr.うさぎ さんのもので充分です。これ以上、言いようが有るかな？後は、言及アプローチの仕方が変わるだけではないでしょうか。己も、これに続きます。

利己、物質的なもの、名利資産肩書き、偏差値成績、流行にはまっているか等の目盛りなど、己を装飾するものばかりに目が眩んでいては、皇室を敬愛する価値は失われて行くばかりです。

本来、価値付け、あらゆる価値を生み出す、価値の主体である人間が、自らの精神を崇高にしたい目的を失えば、全ての価値は俗化軽薄なものになるか失われます。つまり、人に価値が置かれなくなります。

人に価値を置くなら、人が人として生き、真の生きがいに充足したいはずです。

それには自己を見て、他己を見て、比べながら自己を昇華させて行く方法が一般的です。茶碗は、他の茶碗と見比べて、初めて価値の優劣が分かります。たくさん比べれば比べるほど価値の高度が分かってきます。

これと同じです。価値は比べないと分からない性質です。偏向した見方から、真の価値は分かりません。まして人の価値は、更に分かりません。注意すべきなのは、比べるに価値を置くのでは無く、それによって己を昇華する、資本手本にする事です。

浮世の苦労から人は名利栄達に価値を置きやすいです。しかし、人としての心が残っているなら、己を律する事に心を回します。

皇室は、人の律するに御手本とすべきで優れていると思います。陛下皇室の方々には申し訳が有りませんが、浮世の苦労で無く、自由な人の俗情を抑えて頂き、人としての生き方に専念して律する生活を見せて頂く事は、この上無い仕合わせです。

まさに鑑＝鏡である訳です。神話からの歴史的から言って、この島国の権威として、これ以上は無いです。また、鏡の方法は、人が己の価値を上げる方法です。これを忘れて、我利のみに動いてはならないです。

だからこそ、皇室には敬意を払わなければならず、人権を制限して頂いている以上、大切にしなければならない存在です。決して、して頂いている以上の煩わしい思いをさせてはなりません。この都度の誹謗中傷の嵐は、身の程を弁えない下賤の仕業のみとしか言えません。

陛下皇室を見て、国民が生き方とするなら、陛下皇室は、恐れながら自然に国民とひとつとなり、国民は皇室陛下とひとつになります。外的に個別では有っても、内的、精神的に一体となります。

また、国民の心が一緒に皇室を見るなら、社会的に国民同士は統合して行きます。国民個別の性質は異にする部分は有っても、受け入れを拒まず、大同小異となり、決定的な分裂は抑えられます。これは、社会の和になります。

憲法の象徴の語句を条文としてだけで見ると機械的に感じますが、憲法以下、あらゆる法律は、人の精神の言文化で有るのですから、憲法に書き込まれている「国民の象徴」には、陛下に内在する国民性が現れています。逆に言えば、国民に陛下は内在していると言えます。

但し、日本人が日本に愛着を感じ、日本を正しく評価し、皇室に敬愛、愛着を感じなければ、全ては画餅に帰します。その時、日本性は大きく損なわれます。

つまり、これは知識としてでは無く、受け継ぎ、育まれた心が如何なるものかにかかってきます。そこで、分からぬ者に教えてどうなるものでは無い所が、大変難しい問題です。

どのように（日本で）育つかですね。両親、家族親族、地域や、学校での関わり合い、つまり心の関わり合い、そして影も形も無かった自分が、人としての生を受け、息をして目の前に広がる世界に愛着を感じ、例え不遇でも、日本人として生まれ、生きている事が良かったと感じていなければ、いくら説明しても、分からない者は絶対に分からないし、提案された内実を軽んじられてしまいます。

日本人として己が在るのが良かったと思うようになるのは、日本の文化＝歴史の繋がりに親しみが持てるかです。

男系固執は皇室の価値を知らず、皇室を男優位の象徴に価値を置きかえる、実に軽薄下賤な考えです。天皇の国民性、国民の天皇" 性 " を取り上げようとする盗人根性です。また、皇室を全体主義の道具に使うのも皇室価値への損害罪です。

補足
日本国の象徴はもとい、法の精神を破壊する歪な解釈、脱法行為、アベらの仕業は目に余ります。叩き潰すべきです。

価値の昇華は、比べるに有りとしました。しかし逆に『価値の主体たる自己』『価値の主体とすべき他己』に「専心して」人間的価値の昇華をする行じ方が有ります。陛下の行じ方でも有ります。これらは、主に宗教的生活に現れます。本来は、俗を捨て、聖りに走り、発心の高士と逢いまみえなければ出会えない貴重な事です。家を出ずして俗世で御逢い出来る幸運を喜ぶべきです。他は、注意すべき点を含めると混雑しますので機会を別にします。

皇室は、神道の強制ではないかとの論は、よく聞かれる所です。しかし、宗教の自由が有る以上、国民に神道は強制されていません。皇室家庭の宗旨が神道（昔は仏教も）で有るだけです。人のうちの宗派に因縁付けるのは、どうかと思います。

宗教とは別に、皇室を見て、御手本の心が起こるのは、仮に生活思想と名付けています。宗教に関わらず、初参りに神社へ行く、また、そこはお寺だったりもします。同時に、クリスマスやハロウィンもします。よしりん先生の言われる慣例的ものと思います。

同じように、皇室は日本なるものと一体と捉えて良いと思います。


>>176
チコリさんのコメント [合い] しゅちう。

>>177
やっぱ「気高く」がいいな。

しかし、高森先生も口頭のものを余り細かく突いても理不尽と思います。己に、正確な言葉遣いが急に可能かと思うと全く自信は有りません。言葉選びについては、小室さま夫妻の会見の言葉尻をあげつらっている者らと同じ気がして出来ません。

それは、分かっておられた上での感想ですよね。堪忍しゅちくやしゃい。

2021-10-29 14:08

バイキングを観て思った事を書かせてください。

これまでバイキングはもちろん、ワイドショー？は全然観ませんでしたが、
バッシングを放置するわけにはいかないと、会見前後数日、バイキングを録画してみましたが、眞子さまと小室さんの報道に関して総括したいけど、番組では現在進行形でもあり、 モヤモヤしてどうしようもなく腹立たしい気持ちをどう書き表せばいいのかわかりません。

バイキングで高森先生のコメントを冒頭流していましたが、
この日は録画していなくてYouTubeで観たので、コメントのすべてを聞けたかわからないのですが、(一部抜粋したカットコメントだとしたらすみません。)

あのコメントを聞くと、「眞子さまが潔くすべてを引き受けた」と聞こえ、
なんだか釈然としない気持ちで、納得できませんでした。
私は、眞子さまが、「小室さんが独断で動いたことはない、私自身の意向からそうしてもらったのだ、という事実」を、自分の口ではっきり言いたかったのだと受け止めていたからです。引き受けたのではない、と思いました。(コメントを誤解、勘違いしていたらすみません。)

また番組内では、絶対に！元婚約者は悪く言われないのです。
代理人が週刊誌の記者であることもまるでスルー、問題視されないし、(代理人が週刊誌の記者ということ自体、小室さんの会見文以外では絶対に出てこない)

問題が長引いているのも、私は記者がネタを失いたくないからだとしか思えないし、
元婚約者が解決金の受け取りの提案に際して、「小室さんのお母さまと直接話したい」との発言には、私は、ストーカーか！という粘着質な気持ち悪さと不快感しかありません。普通、そう思いませんか？
元婚約者のこれまでの言動が、一切検証非難されない事には激しい怒りを覚えます。
元婚約者は、実名も顔も出さず守られた立場にいて、小室親子を磔の晒し者にしている。
すべては元婚約者を利用して雑誌を売りたいだけの週刊誌と、うまく利用されながら、それなりにチヤホヤされて被害者を演じて、今更もう自分で決断出来ない元婚約者の姑息な優柔不断の仕業じゃないですか！
間違っているなら、元婚約者こそ、自分の口でハッキリと発言したらいい！

昨日の放送で、ホワイトボードに名前が挙がっていた芸人O氏は、「自分はゴシップが好きだから」と言ってたけど、ゴシップが好きなのは勝手だが、(真実を知る努力もせず) 単なるゴシップ好きの自分の無責任な発言が公共の電波で流れ、当事者をどれほど侮辱し追い詰めているかわからないのだろうか。

なんの根拠があってか知らないが、(根拠などない) ハナから小室氏を軽くみて「そんなはずないじゃないか！」と、勝手な憶測で断言している。好きな芸人だっただけに、心底幻滅した。

バイキングに出る芸能人、1人残らず軽蔑してしまう。
わたしには、昨日、みんなどこか居心地悪そうに見えた。
元アイドル、ハキハキと明るく発言するが、一体何を知っているんだ、薄っぺらさが透けて見えてしまう。
自分もそうだが、無知ってぶざまで恥ずかしい。

一貫して祝福する人はひとりもいない。祝福しても、そのあとで、何か納得できない事を付け加え、分析する。
笑いを取ろうと一言難癖をつける。(本音？同調圧力？空気読んだ発言？)
誰も、自分の頭で考えない、想像できない、真実を知りたいと思っていない、バンバカ〇〇か！

昨日バイキングは、戸田恵梨香と水川あさみが、当事者として週刊誌に、事実でないことを報道することに明確な抗議文を出した事を報道していたが、わたしは、2人が眞子さまの会見も踏まえて抗議した、と、私は「思いたい」

怒りを抑えられず書かずにいられませんでした。名前を出さずにはいられませんでした。もちろん不適切な場合、コメント削除も当然と思っています。失礼致しました。

先日、Eテレだったか、遠藤周作氏の未発表作品についての番組を興味深く観ました。
番組内で作家のご子息が、フジテレビの会長 ? だと知りました。
フジテレビに、バイキングの小室さん眞子さんバッシングの酷さについて、抗議の手紙を出そうと思う。

2021-10-29 10:44

四国新聞に一面コラム「三浦瑠麗の明日を読む」というのがあるんですが、今日は眞子さまのご結婚に関しての内容で、内容は至極まともであり、皇族バッシングについても痛烈に批判しています。
https://www.shikoku-np.co.jp/dg/amp/article.aspx?id=K2021102900000012300

2021-10-29 10:14

>>159
いしひろ１９さま

　ウサギと申します。こんな時間ですが、読んでますよ（笑）。何か、いしひろ１９さまの役に立つような、気の利いたコメントができればいいのですが、ちょっと雑な応答になってしまいます。ご勘弁。

　まず、天皇は国民ではないという議論については、高森先生が展開されている議論は、政治学的・法律論的な次元においていかに母系・双系が正当化されるかを考えるもので、いしひろ１９さまの関心はむしろ、天皇という存在の社会学的・哲学的・宗教学的な本質のようなものに向っているように思われます。

　一般に天皇が「国民の象徴」と言われるとき、その意味は、天皇は国民の一体性（統合性）の象徴である、という意味ではないでしょうか。つまり、天皇はその存在によって国民に共同体としての情緒的一体性をもたらす存在である、という意味での「象徴」だということでしょう。

　強力な国民統合をもたらす力を持つものとしての天皇という存在は、近代国家を作ろうとした伊藤博文のような国際的な視野を持っていた人たちにとっては、自分たちの伝統・文化の一部ながら、実に驚異的なものであったと思われます。

　次に、いしひろ１９さまが天皇が「鏡」であると言われるとき、それは、何かを移す媒体としての鏡というよりも、何かの模範となるもの、つまりは「～の鑑（かがみ）」という意味で言われているのではないかと思います。ストイックに練習するイチローはプロ野球選手の「鑑」だ、みたいな。

　私たち国民の模範（鑑）としての天皇という意味では、イメージ的には天皇（皇室）という存在から、高貴で気高い人間のあり方が流れ出てきて、私たちを薫陶してくださるという感じです。その意味では、天皇には国民は内在していないということになるでしょう。国民が、天皇というものから、ありがたいものを一方的に頂いている感じ。
　古代世界では、神聖王はしばしば太陽にたとえられますが、太陽と地球（地上世界・人間）の関係が、天皇と国民の関係とパラレルになる。

　このように天皇は「鑑」としての性格を持っていますが、ある意味でそれは「鏡」でもあります。しかし、そこでいう「鏡」とは、何か俗的なものをそのまま映す媒体、という意味ではないでしょう。すなわち、ふだん私たちの目には見えなくなってしまっている、隠されたもの、秘められたもの、真実、本物、端的には神、のようなものを顕わにすることのできる、不思議なモノ、ということになるはずです。三種の神器における「鏡」がこれに当たるのではないでしょうか。

　いしひろ１９さまの文言からは、何と言うのだろうか、もし私たち国民が堕落してしまうなら、天皇もその影響を受けるのではないか、私たちが濁っているなら、天皇も濁ってしまうのではないか、というような不安な気持が感じられます。そんな感じがありますか？

　最後に蛇足ですが、私が思うに、日本国憲法は天皇という稀有な存在の本質の、重要ではあるが、ほんの一部分にしか触れていない、表現していないように思われます。
　
＜ぽいんと＞
・古代社会では、天皇は何よりも、この世界を御造りになった高天原の神々の末裔であり、その神々のお世話をなさる祭祀王であったこと。

・ほとんどの人が農民であった時代に、暦によって刻まれる、農耕のリズム、季節の移り変わり、などを、日本という国の中心である京都で司っていらっしゃった祭祀王としての天皇。

・明治以降、天皇の役割は大きく変わり、都市化・工業化の進展とともに祭祀王としての役割が相対的に低くなり、反面、国民の統合をもたらす存在として、さらには戦争が避けられない時代に、国家の戦いを勇ましく導いてくださる存在（神武天皇とか神功皇后とかのイメージ）としての性格を強めていった。

・大東亜戦争の後には、今のように国民によりそってくださり、その喜びと苦しみを自分のものとして感じてくださる、慈悲深い御方（伝統的なイメージとしては観音様のような？）としての性格が強くなっている感じ。今の天皇が、伝統的な意味での「女性性」を強く帯びているのは、間違いないと思います。

　以上、ちょっと、思いついたことだけ、書き散らしました。まだ、私も、天皇についての考えがまとまっていないのです。何か、いしいろさまのご参考になるところがあったら、幸いです。たぶん、他のみなさまも、自分の思う所を書いてくださるはずです。
　おおいにダイアローグしましょう。

　夜行性のうさぎより

2021-10-29 04:32

>>159
いしひろ１９さま

　ウサギと申します。こんな時間ですが、読んでますよ（笑）。何か、いしひろ１９さまの役に立つような、気の利いたコメントができればいいのですが、ちょっと雑な応答になってしまいます。ご勘弁。

　まず、天皇は国民ではないという議論については、高森先生が展開されている議論は、政治学的・法律論的な次元においていかに母系・双系が正当化されるかを考えるもので、いしひろ１９さまの関心はむしろ、天皇という存在の社会学的・哲学的・宗教学的な本質のようなものに向っているように思われます。

　一般に天皇が「国民の象徴」と言われるとき、その意味は、天皇は国民の一体性（統合性）の象徴である、という意味ではないでしょうか。つまり、天皇はその存在によって国民に共同体としての情緒的一体性をもたらす存在である、という意味での「象徴」だということでしょう。

　強力な国民統合をもたらす力を持つものとしての天皇という存在は、近代国家を作ろうとした伊藤博文のような国際的な視野を持っていた人たちにとっては、自分たちの伝統・文化の一部ながら、実に驚異的なものであったと思われます。

　次に、いしひろ１９さまが天皇が「鏡」であると言われるとき、それは、何かの像を映す媒体としての鏡というよりも、何かの模範となるもの、つまりは「～の鑑（かがみ）」という意味で言われているのではないかと思います。ストイックに練習するイチローはプロ野球選手の「鑑」だ、みたいな。

　私たち国民の模範（鑑）としての天皇という意味では、イメージ的には天皇（皇室）という存在から、高貴で気高い人間のあり方が流れ出てきて、私たちを薫陶してくださるという感じです。その意味では、天皇には国民は内在していないということになるでしょう。国民が、天皇というものから、ありがたいものを一方的に頂いている感じ。
　古代世界では、神聖王はしばしば太陽にたとえられますが、太陽と地球（地上世界・人間）の関係が、天皇と国民の関係とパラレルになる。

　このように天皇は「鑑」としての性格を持っていますが、ある意味でそれは「鏡」でもあります。しかし、そこでいう「鏡」とは、何か俗的なものをそのまま映す媒体、という意味ではないでしょう。すなわち、ふだん私たちの目には見えなくなってしまっている、隠されたもの、秘められたもの、真実、本物、端的には神、のようなものを顕わにすることのできる、不思議なモノ、ということになるはずです。三種の神器における「鏡」がこれに当たるのではないでしょうか。

　いしひろ１９さまの文言からは、何と言うのだろうか、もし私たち国民が堕落してしまうなら、天皇もその影響を受けるのではないか、私たちが濁っているなら、天皇も濁ってしまうのではないか、というような不安な気持が感じられます。そんな感じがありますか？

　最後に蛇足ですが、私が思うに、日本国憲法は天皇という稀有な存在の本質の、重要ではあるが、ほんの一部分にしか触れていない、表現していないように思われます。
　
＜ぽいんと＞
・古代社会では、天皇は何よりも、この世界を御造りになった高天原の神々の末裔であり、その神々のお世話をなさる祭祀王であったこと。

・ほとんどの人が農民であった時代に、暦によって刻まれる、農耕のリズム、季節の移り変わり、などを、日本という国の中心である京都で司っていらっしゃった祭祀王としての天皇。

・明治以降、天皇の役割は大きく変わり、都市化・工業化の進展とともに祭祀王としての役割が相対的に低くなり、反面、国民の統合をもたらす存在として、さらには明治時代になって、戦争が避けられない時代に、国家の戦いを勇ましく導いてくださる存在（神武天皇とか神功皇后とかのイメージ）としての性格を強めていった。

・大東亜戦争の敗戦後には、今のように国民によりそってくださり、その喜びと苦しみを自分のものとして感じてくださる、慈悲深い御方（伝統的なイメージとしては観音様のような？）としての性格が強くなっている感じ。今の天皇が、伝統的な意味での「女性性」を強く帯びているのは、間違いないと思います。

　以上、ちょっと、思いついたことだけ、書き散らしました。まだ、私も、天皇についての考えがまとまっていないのです。何か、いしいろさまのご参考になるところがあったら、幸いです。たぶん、他のみなさまも、自分の思う所を書いてくださるはずです。
　おおいにダイアローグしましょう。

　夜行性のうさぎより

2021-10-29 04:26

>>159
いしひろ１９さま

　ウサギと申します。こんな時間ですが、読んでますよ（笑）。何か、いしひろ１９さまの役に立つような、気の利いたコメントができればいいのですが、ちょっと雑な応答になってしまいます。ご勘弁。

　まず、天皇は国民ではないという議論については、高森先生が展開されている議論は、政治学的・法律論的な次元においていかに母系・双系が正当化されるかを考えるもので、いしひろ１９さまの関心はむしろ、天皇という存在の社会学的・哲学的・宗教学的な本質のようなものに向っているように思われます。

　一般に天皇が「国民の象徴」と言われるとき、その意味は、天皇は国民の一体性（統合性）の象徴である、という意味ではないでしょうか。つまり、天皇はその存在によって国民に共同体としての情緒的一体性をもたらす存在である、という意味での「象徴」だということでしょう。

　強力な国民統合をもたらす力を持つものとしての天皇という存在は、近代国家を作ろうとした伊藤博文のような国際的な視野を持っていた人たちにとっては、自分たちの伝統・文化の一部ながら、実に驚異的なものであったと思われます。

　次に、いしひろ１９さまが天皇が「鏡」であると言われるとき、それは、何かを移す媒体としての鏡というよりも、何かの模範となるもの、つまりは「～の鑑（かがみ）」という意味で言われているのではないかと思います。ストイックに練習するイチローはプロ野球選手の「鑑」だ、みたいな。

　私たち国民の模範（鑑）としての天皇という意味では、イメージ的には天皇（皇室）という存在から、高貴で気高い人間のあり方が流れ出てきて、私たちを薫陶してくださるという感じです。その意味では、天皇には国民は内在していないということになるでしょう。国民が、天皇というものから、ありがたいものを一方的に頂いている感じ。
　古代世界では、神聖王はしばしば太陽にたとえられますが、太陽と地球（地上世界・人間）の関係が、天皇と国民の関係とパラレルになる。

　このように天皇は「鑑」としての性格を持っていますが、ある意味でそれは「鏡」でもあります。しかし、そこでいう「鏡」とは、何か俗的なものをそのまま映す媒体、という意味ではないでしょう。すなわち、ふだん私たちの目には見えなくなってしまっている、隠されたもの、秘められたもの、真実、本物、端的には神、のようなものを顕わにすることのできる、不思議なモノ、ということになるはずです。三種の神器における「鏡」がこれに当たるのではないでしょうか。

　いしひろ１９さまの文言からは、何と言うのだろうか、もし私たち国民が堕落してしまうなら、天皇もその影響を受けるのではないか、私たちが濁っているなら、天皇も濁ってしまうのではないか、というような不安な気持が感じられます。そんな感じがありますか？

　最後に蛇足ですが、私が思うに、日本国憲法は天皇という稀有な存在の本質の、重要ではあるが、ほんの一部分にしか触れていない、表現していないように思われます。
　
＜ぽいんと＞
・古代社会では、天皇は何よりも、この世界を御造りになった高天原の神々の末裔であり、その神々のお世話をなさる祭祀王であったこと。

・ほとんどの人が農民であった時代に、暦によって刻まれる、農耕のリズム、季節の移り変わり、などを、日本という国の中心である京都で司っていらっしゃった祭祀王としての天皇。

・明治以降、天皇の役割は大きく変わり、都市化・工業化の進展とともに祭祀王としての役割が相対的に低くなり、反面、国民の統合をもたらす存在として、さらには明治時代になって、戦争が避けられない時代に、国家の戦いを勇ましく導いてくださる存在（神武天皇とか神功皇后とかのイメージ）としての性格を強めていった。

・大東亜戦争の敗戦後には、今のように国民によりそってくださり、その喜びと苦しみを自分のものとして感じてくださる、慈悲深い御方（伝統的なイメージとしては観音様のような？）としての性格が強くなっている感じ。今の天皇が、伝統的な意味での「女性性」を強く帯びているのは、間違いないと思います。

　以上、ちょっと、思いついたことだけ、書き散らしました。まだ、私も、天皇についての考えがまとまっていないのです。何か、いしいろさまのご参考になるところがあったら、幸いです。たぶん、他のみなさまも、自分の思う所を書いてくださるはずです。
　おおいにダイアローグしましょう。

　夜行性のうさぎより

2021-10-29 04:24

>>159
いしひろ１９さま

　ウサギと申します。こんな時間ですが、読んでますよ（笑）。何か、いしひろ１９さまの役に立つような、気の利いたコメントができればいいのですが、ちょっと雑な応答になってしまいます。ご勘弁。

　まず、天皇は国民ではないという議論については、高森先生が展開されている議論は、政治学的・法律論的な次元においていかに母系・双系が正当化されるかを考えるもので、いしひろ１９さまの関心はむしろ、天皇という存在の社会学的・哲学的・宗教学的な本質のようなものに向っているように思われます。

　一般に天皇が「国民の象徴」と言われるとき、その意味は、天皇は国民の一体性（統合性）の象徴である、という意味ではないでしょうか。つまり、天皇はその存在によって国民に共同体としての情緒的一体性をもたらす存在である、という意味での「象徴」だということでしょう。

　強力な国民統合をもたらす力を持つものとしての天皇という存在は、近代国家を作ろうとした伊藤博文のような国際的な視野を持っていた人たちにとっては、自分たちの伝統・文化の一部ながら、実に驚異的なものであったと思われます。

　次に、いしひろ１９さまが天皇が「鏡」であると言われるとき、それは「何かを移す媒体」としての鏡というよりも、何かの模範となるもの、つまりは「～の鑑（かがみ）」という意味で言われているのではないかと思います。ストイックに練習するイチローはプロ野球選手の「鑑（かがみ）」だ、みたいな。

　私たち国民の模範（鑑）としての天皇という意味では、イメージ的には天皇（皇室）という存在から、高貴で気高い人間のあり方が流れ出てきて、私たちを薫陶してくださるという感じです。その意味では、天皇には「国民」は内在していないということになるでしょう。国民が、天皇というものから、ありがたいものを一方的に頂いている感じ。
　古代世界では、神聖王はしばしば太陽にたとえられますが、太陽と地球（地上世界・人間）の関係が、天皇と国民の関係とパラレルになる。

　このように天皇は「鑑」としての性格を持っていますが、ある意味でそれは「鏡」でもあります。しかし、そこでいう「鏡」とは、何か俗的なものをそのまま映す媒体、という意味ではないでしょう。すなわち、ふだん私たちの目には見えなくなってしまっている、隠されたもの、秘められたもの、真実、本物、端的には神、のようなものを顕わにすることのできる、不思議なモノ、ということになるはずです。三種の神器における「鏡」がこれに当たるのではないでしょうか。

　いしひろ１９さまの文言からは、何と言うのだろうか、もし私たち国民が堕落してしまうなら、天皇もその影響を受けるのではないか、私たちが濁っているなら、天皇も濁ってしまうのではないか、というような不安な気持が感じられます。そんな感じがありますか？



　最後に蛇足ですが、私が思うに、日本国憲法は天皇という稀有な存在の本質の、重要ではあるが、ほんの一部分にしか触れていない、表現していないように思われます。
　
＜ぽいんと＞
・古代社会では、天皇は何よりも、この世界を御造りになった高天原の神々の末裔であり、その神々のお世話をなさる祭祀王であったこと。

・ほとんどの人が農民であった時代に、暦によって刻まれる、農耕のリズム、季節の移り変わり、などを、日本という国の中心である京都で司っていらっしゃった祭祀王としての天皇。

・明治以降、天皇の役割は大きく変わり、都市化・工業化の進展とともに祭祀王としての役割が相対的に低くなり、反面、国民の統合をもたらす存在として、さらには明治時代になって、戦争が避けられない時代に、国家の戦いを勇ましく導いてくださる存在（神武天皇とか神功皇后とかのイメージ）としての性格を強めていった。

・大東亜戦争の敗戦後には、今のように国民の苦しみや喜びにより沿ってくださる、慈悲深い御方（伝統的なイメージとしては観音様のような？）としての性格が強くなっている感じ。今の天皇が、伝統的な意味での「女性性」を強く帯びているのは、間違いないと思います。

　
　以上、ちょっと、思いついたことだけ、書き散らしました。まだ、私も、天皇についての考えがまとまっていないのです。何か、いしいろさまのご参考になるところがあったら、幸いです。

　夜行性のうさぎより

2021-10-29 04:15

>>131 時浦様
コメント削除について
>環境美化は必要ですので、ご理解をお願いします。

とのことですが、それからしたらYouTubeによる小林氏らの動画削除も

「YouTubeも環境美化のために削除してるんだから理解してください」

という話になります。

言論の自由を標榜しながら自身にとって都合の悪い意見を削除するようでは自家撞着も甚だしいのではないでしょうか？

2021-10-28 22:08

>>128
皇族にも人権が認められる。
と言う意味での反論で使いました。
勿論、罰則ではないです。
では、外国人は？

2021-10-28 11:23

>>124
刑務所に入っている人も同じ。

2021-10-28 10:12

>>123
外国人も同じですね。

2021-10-28 10:11

>>116
良かったですね！

2021-10-28 10:00

>>115
法的な話として、人なのか、人以外かです。
昔、奴隷というものがありました。
人にも関わらず、人扱いではなかった。
そういう話です。

2021-10-28 09:56

皇族方の内面について
今更ながら。
（削除されているコメントは読めなかったので抜きにします。）

>>49
Dr.ウサギさんに同意。
＞「自制」とか、「公的」とか、「私的」とか、そういう話は、どうでもいい。
！誰のための話ですか、それは。▶︎（賛）

語義は語義として法的談義で、皇室を御守りする形を模索してもらいたいです。自制か自制でないかは法論の方でやればよい事です。これは、これで必要とは思いますが、何だかなぁって感じが先にします。

皇族の方々が、これからも誹謗中傷に苦しまれる御立場を考えるべき時に、あんまり語義に拘る話は、本質とかけ離れている気がします。
（不必要論では無いの。要旨的投稿なので理解しづらいです。）

the_k さんの申されようが、ここでは自然です。

苦しみは、速やかに救いたいものです。例えば、虐めと思ったら虐めと言う定義は主観的過ぎて客観的で無いから、前提が間違っていると対応が間違って、結論も間違えるから、結論有りきでずるいなんて言われます。これを一般論にするなと言う話になります。しかし演繹的でも、帰納的でも、これは単なる論じ方で有って、要は捉える事実が本物かで有り、導かれる結論が真実かどうかです。語義に留まっていては被害は深刻化します。急に調査検証と対応に動くべきです。緊急のドケ退け自動車の走りを見習えです。交通安全には気を付けて。

苦を見て動かないのは一重に保身の為でしかないです。苦しさから、ストレス性脱毛症が現れていても、その程度では虐めとは言えないとか（一番許せないのは）弱いから、そうなるんだと言う舌が回る事です。だったら、精神病棟でも一般病棟でも、強くなれば皆治ると触れ回って見ろと言いたいです。
そいで袋叩きになぁ〜れ。

苦しむ人がある時、特に現在進行形の時は、語義とか一旦置いて、救助に動きたいです。まず、被害の声、声無き苦心に耳を動かし振り向く事です。皇室への誹謗中傷は、その根の実態を把握しやすいかと思います。どうにかしないとなりません。

広く天皇論を教えてもらいたいな。知識としてで無く、敬愛が湧くように心を正してもらいたいです。しかし、知識として教えられはしても、要の心を打ち出すのは容易では無いです。ひん曲のった性根を立て直すのは難度が高過ぎです。心に手を触れられません。本当に分からんのは分かりません。聞かん坊でも有ります。
聞かん坊は赤ん坊（辻説法）。

厄年健太郎さんは分かったのかな。教えて欲しい。厄による骨折りより、先生の話の理解に骨を折って欲しいです。せっかく休職中なのですから、全ての時間を使って脳味噌を入れ替えてリフレ〜シュしてもらいたいです。まさか、先生の反論？を誹謗中傷と思ってはなかろうね。

元はと言えば憲法で勝手に奉っておいて、検証も無く、何だぁかんだぁ言うのは筋が通りません。皇族の事は出来るだけ皇族家庭に御任せしたいです。そうでなくても国民に永遠に監視されています。何か有った時の説明など、もっと風通しを良くする方策を巡らしてもらいたいです。疑惑から暴く罪悪と事実無根の周知は、報道の目的として全く違います。後者は虐めで有り、報道の自由を盾にするなです。人を虐待して利を得るなど有ってはならない事です。

ただ、どんな事をしても皇室頂点とした階級社会と勘違いしている奴らは、ギャアコラ言うでしょうね。親ガチャ外した、生まれ方が間違ったと僻んでいる無頭脳は、どうしようもないです。僻みきっています。もっと報道は、皇族方のされている難行苦行を知らしめて欲しいです。一体、崇高に同じ真似が出来るんか？人権自由を手放せるんか？何でもかんでも、カネ、カネ、カネの利得が一番なんか？形無き人の心の在りようを求めてないんか？

税金の損と言うなら、アベとかに、まず言うべきです。

報道は、商売のネタとしか皇室を見ていないので損得感情が、そのまま国民に移ります。小室さまの 28 ページの文章を読もうとせず、洞察もしない者らがほとんどでは埒が開きません。

素通けは下賤以下の畜生になぁ〜れ。
こう言うのは膝談判しても、
ほとんど無理っ！
選択を迫るべし。
一生守銭奴か、貧乏でも君子に伍したいか選びんしゃい。

それにしても雑誌協会とかの、あの質問は何だ、あれは。最後まで己らは真っ当な報じ方をしたのだと客どもへのアピール、アリバイ工作じゃないですか。白々しい。

全く、皇室という家伝の宝を無闇に賭博のカタに放り出しているようなものです。日本の象徴で在るのは、人として生きる御手本を社会に残して公共心として日本をまとめてくださっているのです。何処ぞの国の私欲と復讐心にまみれた白衣の王子とは違います。あれは、はっきりとした権謀を使って標的を消しました。裏表が有ります。今の皇室に裏表を見るのは、己に裏表が有って、僻んだ逆三角形の目で、物事を歪んでみる性根によるものです。

すんなり言えば、性根がひん曲のっているから裏表を見るのです。だから、人の価値を目盛り偏差値だけに求めるのです。一度、頭蓋を外し脳味噌のクリーニングをする必要が有ります。損得勘定が異様です。この中で他人事を己事に考える人もいれば、己事を他人事にしているとは、この事です。気付いた時は身上を潰しています。アラブや中国のように公けを無くし、部族ごと、ムラごとに利益を主張して、まとまらない国になるのでしょうか日本は。
好き放題を言って本当に一体、
誰の為の話をしているのか？
（オラァ蹄！）

駄足
倉田真由美 ｻﾝ は、男に偏見でイッチャモンが有り過ぎる駄ぅおメンて感じ。それなのに、自分の恋には盲目的かな。よく知らん人なので、是非を分けて構えます。小室さま夫妻の会見は、厳重なリスクマネジメントが入っていて、陛下と皇室に御迷惑をかけないように、慎重に慎重を重ねて型に従っただけなのが気付け無いのかな。少しでも会見に瑕疵が有れば、罵詈雑言のモウ嵐が吹きます。しかし、会見を成功させても、えらい数の文句が突いてネットのコメント欄は閉じられました。因縁と言うのは底意地が悪ければ、いくらでも付けられます。
何か言うのが稼業でも、到らん舌は綺麗に巻き込んで
喉を塞いで音を作るな。（こらっツノ！）
そして、口をしっかり閉じとけ。息は詰まっていなければ鼻でも出来ます。
いや、肺に届かないか。
オウム麻原の最後のようになぁ〜れ。



もくれんレポートは一目瞭然です。何処か執筆料付きの記事で転載してくれる所は……まい、無いだろうな。幻冬者（連載）は、どうしたんかな。これだけの信憑性が有れば、先生の論も含めて反ワクチンです。でも、曲解するのがいますか。反毒ワクチンと言うのがいいね。

政府、厚労省、媚び靡は、人５６司の上、石綿を人に吹き込んでいるのと同じです。接種者には、トンデモ無い苦しみが待っている公算が大きいです。

Siri毛屋さん、今更ごめんしゃい。
前回、武運を祈るより、ここでは義理と人情を廃して、打つなと言った方が正しかったかな。

2021-10-28 07:12