「小池百合子と選挙とカネの話」小林よしのりライジング Vol.242

「極度に徹底した正義観念――もしくは
病的に近い潔癖に禍（わざわい）された御蔭で、
奈良原到翁は殆んど食うや喰わずの惨憺たる
一生を終わったのであった」

自分は、人気投票で高場乱を第一にしました。己に欠けているものが多く、深く広く心と外界の関係を知りたいと願い求めるからです。若い人ほど一般的には、こうした方面に傾くでしょう。誤りを承知で書けば、高場乱は、人間に学問で『加える価値』を示したと思います。

対して、奈良原至は、高場乱にて学問による『加える価値』を受け、師亡き後は、徹底的に個人を貫き、磨こうと、己だけを見つめて、余計なものを一切廃して見向きもせず『捨てる価値』にて、人間として素っ裸になって、本来持っている人間の価値だけを見つめる事に重点を置いたのではないでしょうか？

人間自身が価値を生み出します。知識、学歴がなくても、自分自身の人間性に目覚めていれば、これに従う事により、知性的に感性的に優れた人と同じになれると思います。もちろん、読書、見聞、現場で得る『加える価値』は必要です。しかし、己ひとつ、常識ひとつになる『捨てる価値』も重要です。これが無ければ、学道、芸道、徳道で得るものは画餅に帰してしまいます。先生が、常識で独立した個人を掲げるのは、この為と思います。

常識という素っ裸の人間の価値が無ければ、下手に学問が有っても、これに振り回され、鼻にかけ、常識という人間に自然に備わっている価値に反し、非人間的、反知性的、不人情になる標本は数え切れません。

他人事意見なのは承知で書きます。

何時も己のやる事に損得勘定をかけて、頭をひねくり、ひねくりしておる者よりも、奈良原至のような生き方は、自由で月のように静かで、澄みきって清い人生だと思います。

奈良原至のような生き方が、一番の人気の有る所は、ここだと思うのです。何の履歴も必要無い、人間の素っ裸の価値を生きたのです。己も奈良原至のような生き方に惹かれます。

動物であって本能のままに欲深く生きる人間では無く、しかも価値観を有する人間に生まれて、名利損得などの有形無形に即するのでは無く、常に己と言う人間の価値は何かを追求する姿です。

まず、上品な者には真似できません。しかし、庶民が、自分の理想を追う時、高度な才能、恵まれた環境なんぞ関係無く、理想を追う姿として、もっとも身近で有り、普遍的な御本手が奈良原至なのだと思います。

現代人は、明治まで文明が後退しただけで、心身を維持出来なくなって発狂するのではないでないかと考える時が有ります。

今の文明に即物出来無くなった己を考えて見た方が良いです。何もかも無くして、己だけになった時に、一体、何が残るのか？その時に残った己が、己を現す価値です。人生の一大事です。

2017-10-10 13:21

もくれんさんのブログ読みました！
憲法の上位概念にリベラル的価値観。
高森先生に怒られるぅ〜笑笑

2017-10-10 04:19

やギは、角笛や指笛くらいしか聞かないので、音楽に疎いです。でも、倉持先生のアルゲリッチのシューマンとは、全部読めました。先日の、キュリー夫人コメントと同じで、文章力の有る人のは、長くても読めてしまう不思議。実際は、音楽映像に字幕で評論をしてもらいたいけど、頭が多分、狂いますね。ベイダー卿は音楽をフォースでわかるみたい。ぶぉお〜ん、やギ、ライトセイバーのツノが欲しいな。収納自在！

2017-10-07 23:15

No 113　anamochi さん
右ヨタろー群れの たわ言対応のボランティア、御疲れ様です。無頭脳には、ほんに疲れますね。もり、かけ、やま、イナダを放置したら、高森先生のブログのように、議員が法理を無視して憲法も議会も、あらゆる正義は意味を失い、社会崩壊する事が、未だ分からないのですね。また、この真偽を選挙次第で決まるかのような無頭脳は、形の無いものへの価値の思考が不可能みたいです。

ところで、よしりん先生の対談新刊の表紙は、山尾氏応援の時と同じ模様の服です。何を意図した模様か、やギは気になります。

初めて、回転寿司に入った時、回る寿司よりも、この機械を作った人は、どういう頭を持っているのか気になりました。

みんな、どうでもよい事です。考えても分からないです。右ヨタろーの頭蓋の中は、このように出来ていると思います。また、道理の根本など考えられませんから、ただ、人をかき回すのを娯楽にしている者もおります。こういう奴が一番、腹かきます。

核武装論で原爆資料館に行った事が有るかと言って、議論封じをした例が紹介されていました。
（やギも先日真似ました）
ツイッターは受付無制限みたいなので、この方法は難しいようですね。

やギ、やり方を知らないので、参戦出来ないけど、好い加減の論理が尽きたら、相手しないでいいと思います。でも、こちらから引きたくないですね。理の通じない無頭脳は下賤と切り捨て御免にしたいです。しかし、それだと低級晋三魔と同じになります。厄介です。

2017-10-07 13:48

モウ使われちゃってるけど、つねひらちゃんがツネられてる。

ゲスって漢字で書くなら「下衆」だとばっかり思っていたけど、「下種」「下司」でも正解みたい。

辞書だとゲスって
１品性がなく心のいやしい人。
「―のかんぐり」
２身分の低い人　って出て来る。

ここは１の意味だから、要するに「下賤」って事ね。

オドレラ正気か？は、寝落ちしちゃったんだけど、よしりん先生ぴゃんが下賤、下賤って言ってたような。ネタ元が、やギって思ったら「ゲスの勘ぐり」？

でも、もしかしたら御ゲスな言葉を使わせちゃった鴨。もし、そうでも「ともだちんこ」を教えてもらったからアイコにしち許しゅちね。

つねひらちゃん、つねひらちゃん。

やっぱり、たくさん有る引用、参考文献の中から、一つだけネタ本を自分で決めつけるのはムリ有ると思う。それ主観で実証じゃ無いから。

国語の試験でね、今でも間違っていなかったって思う試験問題が有るよ。ベイトウベンとモウちゃルトと、どっちが優れてるか、ゴッホとコッホと、どっちが優れているかの判断と同じ。主観的過ぎて、抽象的過ぎて、やギ、つねひらちゃんの言う事わかんない。アウフフーベンとバアムクーヘンの違いはわかるよ。

つねひらちゃんって、経衡って書くよね。歴史に覚えが有ったので探したら「藤原経衡」ってのが出て来ました。平安時代の官吏で歌人なんだって。主観的、抽象的の好きなら、和歌でも読んだら、もっとワカってくるものも有るんじゃないの？

ちなみに やギは、山羊、八木とも書くけれど、ぼくは、ひでつぐちゃんじゃ無いよ。

ひでつぐちゃんにも、歴史で有名な人がいるよ。

2017-10-05 22:02

小池ぶりっ子党は、まず銭をむしり取るのですね。

銭は否定出来ません。宗教だって銭が無ければ何も出来ません。政治だってそうです。しかし、宗教や政治は志なので、銭に変えて良いのかとなります。

銭に偏れば、政治も宗教も、心を取引する商売に堕します。後は打算だけです。欲と損得勘定しか残りません。

己の権力の安定や、銭の為の利益誘導などに力を費やす事になります。

公正に平等に人権を守り、国を良くする為の道理とは何かは、どうでも良くなります。ここに正当な思考は存在しません。無頭脳、不人情だけが存在するようになります。当然です。

アウフフーベンとは、昔、説教された「たがえない」という事を思い出します。

重要なのは、己に「たがえず」相手にも「たがえない」事です。己が相手の気持ちになる。その上で、相手を己に同化させるように努力する。また、相手も同じように、己に対して努力してもらえば、これに越した事は有りません。

互いに和して同ぜず、より良い道を探って行く。そして、落とし所とかの安易な妥協では無く、深く知性、感性を働かせて、互いの利点、欠点を調整して行けば、自然に新しき道が開けて行くと信ずるのが議会民主制と思います。この反対は停滞か、議論を無視する多数決という横暴しか残りません。

これは議論の基本です。夢見たいですけれども、この理念は忘れるべきでは無いです。しかし、安倍晋三、小池ぶりっ子は議論をないがしろにしています。議論をする気が有りません。議会民主制は熟議です。これを復活させなければならないほど、政治の劣化が進んでいます。

議論は、初めから相手を排除しない所から始まるはずです。己にとっての異物に対して、寛容と器量が必要です。

議論は、話を聞き、思考する態度です。道理、話の筋を理解せず、己の思いと違うから即排除など、議員で無くても、人間の質を疑います。こうなると、成功は単なる偶然でしか無く、失敗は理の当然になります。

大東亜論の登場人物に存在するような度量がなければなりません。現在、右ヨタろーを中心に、この度量を失っています。日本人の民度も堕ちたものです。

要約再説明みたいになっち、ごめんしゃい。
毎度ありのちゅうしゅ。

2017-10-04 19:57

今号も面白かったです！
アウフヘーベンて
ラルフローレンの友達ですか？笑
俺はハウスバーモントの方が好き！笑笑

2017-10-04 12:44