コメント

高森先生、ブログで、泉美木蘭先生の名前が木蓮になっております。

黒柳徹子のユニセフ関連の言動は、理由も無いのでさが、何か胸にグッとくる事は有りませんでした。

道場の打ち合わせの席での、女性師範方の優雅な出で立ちが、また見たいです。
（ＴДＴ）

小林先生と田原さんの映画の解説が話題となっているとの事で、嬉しいです。安保法制や新国立競技場の問題をきっかけに、少しでも多くの若者や女性の方々が、真に目覚めてくれたらいいな。

１４日の朝生、楽しみ！

2015-07

　『卑怯者の島』の感想にて失礼いたします。

　文中、実在の人物から採られたであろう名前に触れる際、敬称は略していることがあります。とくに尊敬する時浦師範代、申し訳ありません。

　この戦争物語は、あの「戦争のある時代」を駆け抜け、生き切った全ての日本人への、よしりん先生からの渾身の鎮魂歌だと感じました。全編を通して、あの時代を生きた人々への愛が溢れているように感じ、度々涙してしまいまた。これは反戦でも好戦でもなく、描写の恐ろしさにより単に厭戦を煽るためのものでもないと思いました。

　まずこの物語は、戦争に対して左右両陣営が抱く幻想を木端微塵に打ち砕いてくれたと思います。戦時下の内地の女性についてですが、左翼はよく「戦争で犠牲になるのは、必ず女性と子供だ」と紋切型に言います。しかし、個人の生存本能や生命力が最大限になるのが戦時であるため、劇中では女性もその本能を存分に発揮してくれています。
　女性の生命力の象徴として描かれた恩田美奈は、「軍神さま」と呼ばれる手足を失った村の有力者の傷痍軍人に見初められます。ここで右陣営が信じる愛国物語では、大和撫子は軍神さまの嫁になれることを、建前であっても名誉としなければならないはずです。しかし、美奈は「絶対に嫌だ」と言い、幼馴染の国武神平に婚約者のフリを頼んでこれを拒否しました。そして、軍神さまに啖呵を切って嫁入りを阻止してくれた神平には彼の出征前に体を許します。
　しかし、また別の場面では、もう一人の幼馴染の矢我通明に「戦争が終わったら頭のいい人の時代」だから「生きて帰ってきたら、お嫁さんになってあげる」と言います。そして戦後、激戦のあった島からたった一人帰還できた神平の前には、全く知らない青年の子を宿し臨月の大きな腹を抱えた美奈が現れます。
　つまり右に対しては、樺太の真岡郵便電信局の九人の乙女や、沖縄のひめゆり学徒隊のような聖女の美談ばかりに偏った見方をするんじゃないと挑発し、左に対しては実は女は全然弱くない、もっとしたたかなんだぞと迫っているかのようです。
　次に戦地の男たちについてですが、冒頭水際での凄まじい白兵戦描写において神平の卑怯な振る舞いを見せることで、まず右陣営が抱く日本軍人無謬論を徹底的に破壊し、同時に左が敵視してきた虚像をも破壊します。転進（撤退）した先の洞窟の場面では、死へのカウントダウンが聞こえるような絶望しかない地獄が描かれます。
　矢我少尉（通明の兄）が別部隊から調達してきた、玉砕戦を戦う最期の栄養源としての食料は、やがて生への執着に囚われた者たちに狙われます。重症のためもう戦えない身であるのに、盗んだ者から食料をもらって食べてしまった広井一等兵は、「生きたくて負けてしまう」から「殺してくれ」と言います。矢我は「死ぬべき時に死ななければ、人間は必ず堕落する」と言って彼を殺しますが、盗み食いした者たちを罰することはせず、「（食料を盗むという）今の卑怯も、明日の勇敢への布石かもしれぬ」として許します。そして自分も戦闘のできない体となったことを覚った矢我は、割腹自決して見せ、鉄兜に溜めた血液を斬り込み隊員に飲ませて玉砕部隊の皆を鼓舞します。これは、戦国以前の武士集団における血縁よりも濃い絆に相当し、最後の武人が大東亜戦争までは生きていたことを読む者に印象付けました。
　しかし、玉砕戦そのものでは結局戦果らしいものは挙げられず、偶然捕虜となった神平を除いては誰も生きて帰る事ができませんでした。戦果の期待できない玉砕戦を戦うのは犬死じゃないかという理屈はありますが、通明が言ったように「意地を捨てたら戦争には勝てない」と思います。矢我少尉が卑怯を犯してまで救おうとし、少尉との血の盟約も交わしていない通明が玉砕戦へ合流したのは、彼の言葉の通り、そこには「意地しかない」からでしょう。
　此処で思い出されるのは『戦争論』の1シーンで、特攻隊に志願した学鷲たちを取材したジャーナリストに、一人の若者が答えた言葉です。「簡単に勝てるとは思っていません」が、我々の戦いは「講和の条件にも関わってきますよ」「そう、民族の誇りにね」という件です。『戦争論』を最初に私が読んだとき、最も心を捉えたのが学鷲の澄み切った表情とともにあるこの言葉でした。おそらく通明の玉砕前の言葉はこれに通じていると思います。
　かつて宮崎哲哉氏が『戦争論』を批判していた頃犬死批判をしていましたが、『戦争論』の上記エピソードに加え、今次の『卑怯者の島』の通明のセリフにより、この異議に対しては完璧な回答を出されたと思います。

　また、最期の作戦遂行前に通明が、神平とともに育った故郷での良き思い出を語ったのは、例え今の非人間的な戦場が現実であっても、自分達を育んだ故郷が確かに存在したことの確認だと思われ、それは単なる感傷でもなく、彼の地の愛しき者たちを守るためには今戦うしかないんだという、私と公との葛藤から個人としての決断に至る過程において必要な儀式のようなものだと、私には思えました。
　そんな彼らと対照的に描かれたのが時浦上等兵です。故郷では母や兄弟たちに常に暴力を振るう父とともにあり、兄弟を守るためやむを得ず父に対して暴力で反撃し、以来卑屈になった時浦の父ですが、彼の出征時には「死んで来い」とばかりに満面の笑顔で送り出しました。つまり時浦は、故郷から半ば切り離され、戦う動機を矢我隊長への個人的な忠誠心や観念的な何かで埋めるしかなかったのであり、おそらく、それゆえ最期の時点での弱さにつながり、判断を誤って作戦の失敗に帰結したのだと思われます。

　さて、ここから極めて不遜な言い方をしますが、お許しいただきたいと思います。戦争の時代に、実際に戦場で戦い、散ってゆき、同じように靖国神社に祀られている英霊たちも、皆が同程度に尊敬を受けるような人格であったわけではないと思います。運に恵まれなかったせいもあって、勇敢と卑怯の葛藤において卑怯の方へ流されることの多かった人もいたと思います。しかし、それでも、あの時代にあの戦場で戦ってくださった人は皆、顕彰を受ける資格があるのだという、極めて当たり前のことを再認識させてくれるという意味で、これは「靖国物語」の側面もこの作品にはあると思います。
　戦後は、戦地でのことを何も語らなくなった元日本兵たちは、おそらくどう言葉を尽くしたとしても戦後の日本人に通じるとも思われず、下手に喋れば嘘も混入するかもしれず、それでは亡くなった戦友に申し訳が立たないと感られじたのかもしれません。英霊に成り損ねたことで、死に場所と生きる意味を同時に失った人々の声無き声を、よしりん先生が限界まで思想・推量し、渾身の力で以って紡ぎ出された物語が『卑怯者の島』という作品なのだと考えます。

　翻って現代日本という「卑怯者の列島」は、米軍基地という偽りの安全装置により、死神が極限まで遠ざけられている幻想が横たわり、そのために逆に生の輝きもほとんど感じられず、自己肯定感とともに生の実感が失われれば、簡単にその刃は弱者に向かうという世相です。
　現代日本が舞台の最後のシーンにおいて、死に場所を求めて彷徨っていた老神平は、若い女性を人質に取って立てこもらんとしたバスジャック犯の青年が持つナイフを、青年が持つ手のまま自らの腹に、割腹自決するような格好で突き立てました。そして、これでやっと戦友たちの元に還れると言って…。
　一読後、この物語はこんな結末を迎えるしかなかったのかと悲しく思いました。しかし再読・三読してからは、戦死者にも生還者にも非常に冷淡になった戦後日本、ひょんと死んだ骨を顧みなくなった日本では、やはりこれ以外の結末は有り得ないのだと思うようになりました。

　あの戦争のある時代を生き切った全ての人達、とりわけ戦後は誰もスポットライトを当てなくなった人達への大きな愛に溢れ、また真実（への漸近線）を深く探究しながらも、その愛を途切れさせることなく歌い上げられた一大叙事詩のように感じました。同時に、生の輝きを得にくい現代日本人にも、生き方の指針を与えてくれるものだと思います。さらには戦死者の視線を意識させることで、戦争の時代から地続きの現代の日本国において、その為政者が道を誤らぬようにと見張っているかのようにも思えます。

　私はきっとこの作品を、これからも何度も何度も読み返すはずです。日本が再びこれから戦争の時代に突入するのか、それとも踏みとどまれるのか、予断は一切許しませんが、これから自分が遭遇する勇敢と卑怯との葛藤の場面において、正しい決断を下せるように思想を深める努力をしたいと思います。
　本当に、本当に素晴らしい作品を世に送り出していただきました。ありがとうございました。　（了）

　短文にまとめきれず長文になってしまい、申し訳ありませんでした　na85

2015-07

美輪明宏が昔から好きで、勝新の回のみ単行本に収録された
ザ・カリスマンガの美輪明宏回が載ってるPANJAを
大宅壮一文庫まで閲覧しに行ったほどです。
美輪明宏はそのときの感想として
「あの人絵がうまいわねぇ」と言っておりました。
（美輪明宏も日本画の心得があるので人並み以上の腕前）
ですので遅くとも20年くらい前から
画力を評価する声はあったと思います（笑）

その美輪明宏も「いじめは暴行・恐喝、万引きは窃盗」
と言い換えねばいけないと常々言っており
「安保法制」もそうですが言葉が一度定着してしまうと
時には辞書レベルでの是正（そんなことが可能なのか）が
必要となるので根深い問題だといつも思います。

2015-07

いじめっ子、男系絶体さん
いじめられっ子、天皇さん
見て見ぬふりっ子、全国民

反論出来ない存在
最高に優しい存在

日本で起きている
一番大きなイジメはこんな感じ？

雅子さまが自殺すれば
みんな気付くのかな？

なんと恐ろしい

日本の事
全然知らないなぁ

守る力付けないと

2015-07

岩手の事件、痛ましいですね。母親と親友の温もりを感じながら、列車に飛び込んだのでしょうか。最後まで優しいまま、人生を終わらせてしまった少年。
誰が悪いわけでもなく、彼が思い込み過ぎていただけ、なんて事にされてしまったら、それこそ死んでも死にきれません。命を賭して伝えようとした事が、無駄に終わってしまう。
そんな非情で無情な世の中は、まさに“闇”です。無秩序が跳梁跋扈してしまいます。
何でも相対化させて、真実から目を逸らそうとする人間が居る。ただ面倒臭がってるだけなのに、それを知的な振る舞いであるが如く装おうとする。
担任の教師は、自分のすぐ近くで深刻な問題が起きていると認めるのが面倒臭かったのでしょうね。自分こそが一番関わらなきゃいけない重大な問題なのに、自分に引き寄せて考える事が出来なかった。その結果、子供の命を守れなかった。
どの様な事柄でも普遍的と捉えず、実証主義にもとずき、検証し立証していく。絶えず思考を続けていく。これこそが、歴史を繋げ未来を明るくしていく方法なのだと思いました。
亮君の御冥福を心より御祈り申し上げます。

2015-07

岩手中２自殺事件であれだけハッキリと
SOSが出ていたにも関わらずそんなものは
ないようにふるまった女教師の対応の杜撰さは
鈍感というより面倒ごとに巻き込まれたくない
という自己防衛が働いたからだと思います。
そんな女教師を擁護する人が現れることにも
驚きます。もし自分の子がそんな目にあっても
同じことが言えるんでしょうか。
今の日本はとことん腐ってることを見せつけ
られました。

2015-07

散々、勝手な事を言っている分際に構わず、神経質に反応してしまいます。

>>107
かんTさんへの当て付けではありません。また、些細を突くものではありません。しかし、実際は、そうなってしまっています。矛盾するようで申し訳ありません。けれども、「この子は弱すぎたのかな」という語だけに、敏感に反応してしまうのです。やたらと絡みつくような変人で、本当に申し訳ありません。

自死は「精神の弱さ」「精神の強さ」に関係ありません。一般的な自死は、皆そうです。

（「一般的」と言うと安倍晋三がよく使うので本当は避けたいです。）

精神が、弱いから自死すると言うなら、精神が強ければ死んでみろと言います。すると、相手は大抵、死を恐れます。臆します。情けないものです。

人は,そのうち、必ず死にます。それは、誰でも分かっています。しかし、先生は、ますます、新作意欲に旺盛です。生きているうちは、それで充足しておられます。

しかし、失礼ながら死んでしまうと、何もかも全く関係なくなります。死後の評価も、御本人にとって、何も、感知しなくなります。死後、先生の作品を巡って、生きている者「だけが」先生の作品を評価の対象にするだけです。その時、先生は過去の歴史上の人物だけの存在で評価されるだけです。死んで消えてしまうのですから当然です。

それでも、生きているうちは、生命力を最善に使おうとします。人は、皆同じです。生きる方向性が決まっています。よく、何の為に生まれて来たかを問題にする人がいます。問題にならない問題です。生きているから生きるだけです。そして、ただ生きるだけではありません。人間は頭脳精神を持ち、よりよく生きようとします。別名、向上心です。それに従って生きているのです。向上心の方向性が良くなければ、良い人生は歩めません。

先生の強大な生命力を浴びて、元気になる人、復活する人がいてくださって嬉しく思います。ゴーマニズムとは、本来そうだと思います。ゴーマニズム宣言を世界に向かって、日本は公式に宣言するべきです。

生命力一杯の人間であるはずなのに、自死に向かうのは「一般的」な場合においておかしいのです。自死する病んだ精神状態に追い込まれて自死するのです。

東條英機は、確実に死ねる頭部への弾丸を打ち込みませんでした。その事を責めたくありません。

一般の自死において、精神的な強弱を言うべきではないと思います。

2015-07

号外配信お疲れ様です。遅くなりましたが、簡潔に感想です。
この事件を知った時の感想は「この子は弱すぎたのかな」というものでしたが、いじめの内容など詳しい事情を知ると「なぜこんなことに……」と、対応の甘さに怒りを覚えます。
私にも被害者の経験はありましたが、ほんの少しの教師の介入により、彼らとは良好な関係に転化しました。
比べるべくもありませんが、もはや対応は強化せねばならない事象もあることを思い知らされました。

2015-07

いただきますと念じた後、ガツガツむさぼり読ませてもらいました。

小林先生の「子供を守る」ということへの熱意を感じました。独身者の自分には、ここまで関心を持って事件を調べる気は正直ありません。
しかし、こうして拝読するといろいろな感情は沸き起こってきます。
まず「子供を舐めてはいけないな」と思いました。
また、自分の経験を思い出しても、学校は危険な閉鎖空間だと思います。あの逃げ場のない絶望的な感覚は忘れられません。
今回のことではありませんが、いじめで子供が自殺した事件へのテレビのコメントで「学校なんて数年で卒業なんだから、何も死ななくても」というのを聞いたことがありますが、そういうことじゃないんだよと思ったりしました。
いじめやからかいの対象は風向きによって変わるので、運良く学校で辛い思いをしたことのない人もいるかも知れませんが、少なくとも親なら、「学校は危険な場所」という認識を持っていなければいけないなと思います。
リンチという暴力には警察という暴力装置しかないのも、教師が頼りにならないのならばそれしかないと思います。教師の体罰が完全に論外とか、そういう時代の空気に萎縮して余計にそうなっているのでしょうか。

それにしても「逆バネ」というのは嫌なものですね。ただの思考放棄なのに、思考してるフリができる。反サヨクの従米保守を思い出しました。

2015-07

okawariさんに対して、私が、No.97 においてコメントした内容について捕捉します。

私が「どんな強い親でも、子どもを守る事が出来ません。」としたのは、精神が、自死に追いやられた子について申したものです。okawariさんが、おっしゃるように、お子さんを守るのは、第一に親御さんであるのは間違いありません。誤解を与えて、御不興でしたら申し訳なく御詫びします。



>>101
諫議大夫さん

非常識に長い、私の文章を読み、コメントまで頂いて、ありがとうございます。しかし、私に御詫びを頂いても、どうして良いやらと思います。

人それぞれの、その時の情報での判断ですから詮無い事です。その時の情報と経験、その人の人間としての質による思考で、人は判断するしかありません。私に対する物言いはございません。謝罪は御受けしかねます。資格が無いとおっしゃるのもおやめください。諫議大夫さんには、先生の魂が写っており、充分に資格があると思います。

現に先生は、情報を集め吟味し、思考を深める事で、もし、考え違いがあれば修正なさるし、以前の思考で相手を論じたら謝罪するとまで申されています。これが、一番重要だと思います。

先生がおっしゃるように、憲法も社会制度も、これを運用する人間にその器量が無いと意味をなさ無いと断じておられます。その通りと思います。「その器量」とは、道徳に他なりません。憲法も社会制度も、実は道徳の問題です。

道徳は、徳目ではありません。国旗を掲揚したり、国家を歌う事も道徳ではありません。道徳は、陛下の祈りと同様に、その人間の心の在り方だと思っております。陛下は、そうした人間の在り方を念じ続け、日々、祈られておられると思います。

人間がする事は、人間の為にする事で、人間性に沿わないはずがないと思っております。それには、人間性に沿った人間を養育しなければなりません。人間の在り方、つまり、道徳のある人間を育てる事です。

人間性に沿う人間を育てるのは、人としての情理を、まず、親が身体を通して、心に直接伝えるものです。両親がいない場合は、それに代わる支援の人や、社会全体で伝えなければなりません。理屈ではありません。

そうすれば、自然に道徳在る人間、人間の在り方としての人間が現れると思います。その人が、日本の文化と歴史と共にあれば、必ず、陛下の大御心にかなう人間に成長すると思います。他の国には、陛下はおられません。しかし、人間が人間になるのは全人類共通です。その中での個性と思います。

それなのに、道徳を教科にして教えるというのは本筋ではありません。

先生の著書を道徳の教科書にするのが良いという話があります。しかし、それは、あくまで道徳の叩き台としての意味しかないと考えております。それよりも前に、先生は公の為、つまり道徳の為に、その本筋を、すでに、提唱されておられます。

『ごーまんかましてよかですか。』です。

これこそ道徳の本筋です。この意味を、読者の皆様は、知っておられると思います。この意味を理解しなければ、道徳は語れません。

他人の思考をなぞったり、無闇に従ったりするのではなくして、人間としての自分が、その人間性に沿って論理正しく、慈しみをもって思考し「それぞれの現場で動き」人間としての態度を示す。これこそ、道徳の要めです。

個人ばかりでなく、社会を、国家を良く変えて強くする素です。だから、先生は、人に考えを合わせてはいけないと言われます。自分たちに従うなと。それは違うと。あらゆる権威を否定します。個人が持つ人間性自身にあらゆる人類の能力を賭けておいでです。

その上での『ごーまんかましてよかですか。』の「礼」です。

『ゴーマニズム宣言』こそ、人権宣言、独立宣言と言った歴史の中で歪曲していった人間宣言を取り戻す、日本の宣言です。

先生の著書は、それぞれにおいて、全て違う事を言いながら、『ゴーマニズム宣言』のひとつの事しか語っていないと思います。私が、他でも文脈を変えて色々と語らしてもらっています。

『ゴーマニズム宣言』は、人間宣言ですから、人間の存在した太古から、形を変えて伝えられて来ています。密教、禅、道教など他の宗教から、理想主義、実証主義、実存主義、そして、文字では表せない王陽明の学に、すでに認められます。これを、最も人間に沿って、現代的に純粋に示したのが『ゴーマニズム宣言』だと思います。

『先生、おはヨーグルト。』
『今日も、ごーまんかましてよかですか。』

『生徒のみなさん、おはヨーグルト。』
『今日も、ごーまんかましてよかとです。』

学校から、家庭、勤め先、あらゆる日常で
『ごーまんかましてよかですか。』が生活思想になれば、日本は、道徳国家になれます。陛下の大御心に沿った国になります。陛下の大御心は、人類共通の人間性です。



再び、ひとりで幅を取りました。己のブログがあればよいものを、私はさる事情から持てません。こちらの I D が取得出来たのも縁が乗じてです。

最後に御願いがあります。私が、No.94 でした（いじめ）凶悪犯罪事件は、マスコミが動かず、後は世論しかない状態です。解決の道は、それしかありません。もし、志の方がおられれば、宮崎県庁や、宮崎県 新富町、宮崎県知事、河野しゅんじのブログへ陳情を御願いします。報道関係に接しておられる方は、働きかけを御願いします。

大分県 竹田高校事件については

「剣太の会」
https://ja-jp.facebook.com/pages/剣太の会/235348386600798

を御紹介しておきます。

こちらは、このような呼びかけをする所では無いのは、重々承知しております。御非難は、幾重にも御受け致します。

「宮崎県 新富町自死原因（調査）隠蔽事件」「大分県 竹田高校 剣道部 暴行 熱中症死事件」ばかりが、（いじめ）凶悪犯罪では、ありません。しかし、両事件の解決は、日本の（いじめ）凶悪犯罪を撲滅する端緒になると思います。

前者の事件では、遺族だけが奮闘し、報道各局が沈黙させられています。後者の事件は、最高裁まで、遺族の願いが届いてなく、後がありません。

このままでは、公務員のやりたい放題です。悪逆非道な公務員には、先生のおっしゃるように警察権を入れるべきです。

安倍晋三のような、およそ、公務員と程遠く、亡国させる輩は、地方の特殊から、普遍的に叩き潰さなければなりません。

何かの運動をする無意味は知っております。国民ひとり一人が、そうならなければ、事は動きません。世界同時革命の妄想に同じです。

ただ、私は、ひとりの無力な人間として、場所をわきまえぬ非礼をして、非難を受けても、志の方に訴えに参った次第です。来月に I D は、多分失効すると思います。そうなれば、御邪魔は致しに参りません。

2015-07

号外の配信ありがとうございます。

いじめについてはゴー宣の読者たちがどのような考え、感想を持っているのか読み始めて、皆、様々な苦悩と今後の警戒心を抱いているか改めて知ることとなりました。子を持つ親の感想などは本当に説得力がありますし、苛めによってつらい体験をした方々の感想もまた、人々にとって深刻な傷を残すと改めて感じました。
自分自身の正直な感想を書こうかどうか迷いましたが、皆様の感想を読んでよく考えた結果、書き込もうと決めました。以前にいじめについて自分の正直な感想を述べたら
「自殺してもいないのに『深刻ないじめにあい、つらい思いをした』なんて言う資格はない」
なんて言われましたもので

まず、今回の事件についてですが、いじめ自殺事件が大きく取り上げられるたびに「日本は健在だ」と不謹慎ながらも思ってしまいます。なぜなら、本当のグローバル資本競争原理主義に陥ってしまうといじめ自殺も「自己責任」としてほとんど大きな事件として報道されなくなります。今後、もし、グローバル資本競争原理主義の習慣を国民一人一人にまで課していき、教育や子育ての現場にまで浸透すれば間違いなく今回のようないじめ自殺事件があったとしてもほとんど大きな事件として取り上げられることはなくなるでしょう。なぜなら、自殺してしまうまでに相手を追い詰めても自らが手を直接下さない限り、競争の一環として見なされるからなのです。これは教師や学校問わず、教育体制そのものが競争原理にさらされるからで、激烈な競争の中では自殺した人は存在そのものがなかったことにされ、忘れ去られてしまう構造となるわけです。
今回の事件は競争原理主義とは直接関係はありませんが、国がもし教育現場や地域共同体にまでTPPなどのグローバル資本競争原理を持ち込めば、間違いなく、いじめや自殺はもはや当たり前であっても個人による責任としてしか処理されなくなるでしょう。
私個人の経験からすれば、私自身は小学校後半から中学までは私立、高校からは大学までは公立でしたが、私立の教育とは競争原理を徹底的に教育現場に取り入れた学校で、規律は厳しいものの規律を守れば何をやっても許されるか、もしくは学校外で起こした出来事は自分で責任を取るという姿勢でした。よって、いじめがあっても規律の外と教師が見なせば見て見ぬふり、もしくは教師も問題を起す生徒はいじめられる生徒と見なし、徹底して自主退学を迫るなどして排除しようとします。よって、いじめの相談をしようものならその時点で「学業についていけない学生」として強制的に特殊教育機関に転校させられ、特殊教育機関で教育を受けたという学歴を一生背負わされてその後の進学、就職に絶対的な悪影響を及ぼします。このように個人の尊重なき個人主義と競争原理を徹底的に実施した教育でしたのでいじめにおける問題は公になることはなく、公になる前に強制的に自主退学、転校させて「問題なし」とされました。
私立となると教師の給料も雇用も安定しないことから教師も自分のことを考えるだけで精一杯でとてもいじめに関わっている暇もなく、結局、いかなる深刻な問題も教師の仕事に関わらない限り自分で処理をしなければならないわけです。むしろ、教師に行っても教師は中途半端な指導しか決まってしないので逆効果であり、生徒もまだ言葉で上手く伝えることが出来ないことから親に行ってもどうしても解ってもらえず、特に親が共同体がしっかり維持されていた学校での教育を受けた場合、まったく解ってもらえません。
よって、このいじめを避けるには二つしか方法がなく、一つはいじめる側に何が何でも加わるか、警察がでてくるほどの喧嘩をして問題をおこして他の生徒を恐れさせ近寄りがたい存在にするのかの方法しかありません。

話を岩手のいじめ自殺事件に戻しますが、自殺した村松亮君が東京都から来たことと、現場が岩手県だったことに起因があるのではと思いました。大都市から遠い地方に行って暮らせばわかりますが、地方ではいまだに東京などの大都市に対する劣等感が色濃く残っている所があり、東京都から来たというだけでやたらと地元自慢をしては地元の人々が集まると排除しようとします。その一方で東京に無理に近づこうとする一種の分裂した劣等感を持ち、それが閉塞感と相まって自分とはすこし違う東京都から来た村松亮君に対して集団で排除し救わなかったという部分もあるのではないのかと思いました。
実は進んだ大学がかつての栄光が見る影もないほどに落ちぶれた単科大学で、ならう教育も社会において需要が極端に少なくなってしまい、存在が危ぶまれるほどの大学だったのですが、この大学でも余所から来た人に対して、学生も教員も排除するという傾向が強く、いじめも頻繁に行われていました。後にこの大学は合併、消滅しましたが先行き解らぬ閉塞感と落ちぶれたという劣等感がいじめとなって表れるということはよくあることで、今回のライジングで取り上げられた事件でも劣等感とその劣等感から来る閉塞感、そして壊れた共同体よって生じた殺人事件を読んで改めて思い、書かせていただきました。今回のライジング号外を読んで、いじめについて自分自身の正直な感想を述べましたが、やはり、他の人のコメントを読むと改めてよく考えさせられます。

2015-07

　SNSが砂粒の個人を加速させ、共同体が崩壊しつつある現代では容易にカルト化してしまう問題を論じていましたが、学校の中でもインスタントカルトは頻繁に発生し、もっと昔から当たり前のように存在していたと思えます。
　オウムのサティアンのような、カルト空間と化した学校では倫理による自浄作用は期待出来ないだろうし、教師や行政が隠ぺいしているとなると、小林先生の言うとおりもはや警察権力の介入しかないのかもしれません。
　子供の世界は基本的に家と学校という狭いものである事が多いので、学校に行く以外の選択肢が乏しく、あったとしても取りにくいという問題もあると思います。
　ここでも学校区単位での地域共同体の構築がキーワードになるのではないでしょうか。

2015-07

私の場合は母親が「学校に行かなくてもいいから仕事になる資格をとれ」「全日制がいやなら通信制の高校に通え」と道を示してくれましたから何とか今日まで生き延びることが出来ました。母親には本当に感謝しています。

前回の川崎事件、今回の岩手の事件といい、学校にも恵まれないのに親にまで恵まれないとは本当に残酷です。そして「心が優しい」ということが最大の弱点になるなんて、今の世の中は狂ってます。
先生の言うとおりです。イジメは今後「刑事事件」にするほかありません。そうしなければ解決なんて永遠にありません。

今週の号外ありがとうございました。

2015-07

>>94
niconico_san_3 様。
貴重なコメントありがとうございました。
早速読ませていただきました。
悲しくて悔しくて、目が潤みました。
憤り怒りの類いではとても現せないほど許せない気持ちでいっぱいです。
同時に、私は矢巾町の事件でこの号の以前の号で、矢巾町の事件を上村君の事件と同じように考えて、苦悩の末、親に問題ありの意見をコメント欄で書いた者ですが、
学校の犯罪についてこのような事態に及んでいることを今日、niconico様の勇気の告白コメントで初めて知りました。
もう、niconico様におきましては、なんとお詫びしてよいやら…。只々自身の不明を恥じるばかりです。
貴方様のコメントを読んで、学校の隠蔽体質がここまで進行し且つ腐敗していることを知り驚愕しました。
企業、法人の犯罪、隠蔽はすぐマスコミによって暴かれるのに、学校のこれはもう、犯罪はどうして天下に暴かれないのか、マスコミはどうして及び腰なのか、憤りで震えます。
「勇気ある議員の告発」がなければ裁判があること自体知らなかった、ここを読んで私は全身の毛が逆立ちそうになるのではと思うくらい震え上がりました。
いじめという名のリンチ殺人、矢巾町の事件は氷山の一角という事実を、niconico様のコメントで知ることで私は思いを新たに強くしました。
niconico様、先の通り私は初め親の問題と判断した者で、私は矢巾のことについて語る資格はないと思いました。
でもこれだけは言いたいです。
マスコミは包み隠さず真実を報道して欲しいです。
たとえ学校が「聖域」だと思おうとマスコミが判断しても、真実は報道して欲しいです。
学校が神聖な場、表現と思想の自由をあらわす砦だと勝手に思おうとも、そんなの大人の都合すぎる勝手です。
警察を学校に踏み込ませないでくれなんて言う隠蔽極悪人の鼻っ柱を思いっきり殴りつけてやりたいです。せめて卑怯者の島の岡田一等兵のような役に立ちたいです。
でも時とタイミングがそういう機会を与えるのを中々許さないのでしょう。
それでもこのniconico様のコメントの告発が広がって、マスコミを動かす力になることを、私は願わずにはいられません。

niconico様、長文で失礼しました。

先生、少しコメント欄をお借り致しました。

ありがとうございました。

2015-07

>>87
つぼきち様、言葉足らずで不快な思いをさせてしまい大変申し訳ございません。
この世で起こる事件や事故は様々な要因が重なった結果起きてしまいます。
原因がただ一つのものだけということはほとんどないように思います。

仕事がなければお金を稼ぐことはできません。お金がなければ衣食住のために必要なものを揃えられず仕事を求める人たちは都市へ出てしまえば、その地域に納められる税金も減ってしまいます。
税金が減ればその自治体の公共サービスに回せるお金も減って公立学校の教職員も含む地方公務員が人件費削減のため減らされれば、一人あたりの負担はそれだけ膨れ上がることになります。
日々の業務だけで手一杯であるところにいじめ事件というさらにややこしい案件が持ち込まれたことで、一人あたりの負担はさらに増大。
そのために教職員の方々の心の中に「こんなこと早く丸く収めてしまいたい」という焦りが生まれ、とりあえず表面上は解決したように見せればいいと対処法を誤ってしまったことで悲劇が起きてしまったのではないかと思うのです。

財政に余裕があれば専門のカウンセラーの方に常駐してもらうことができ、村松君は適切な対応により自ら死を選ばずに済んだかもしれません。
その資金が適正に使われていればの話です。お金がないからできないという言い訳をする人はお金があっても何もできません。

2015-07

子育て中の親として、何よりも「同様の事件を起こさないためにはどうしたらいいか？」のところは、大変参考になりましたし、心強く感じました。ここまで酷いものはもはや「いじめ」ではなく、「リンチ」だというのはまったくそのとおりだと思いますし、さらに言えば「傷害事件」「人権侵害」と言いたいくらいでもあります。
私も子育て中ですが、教育現場を保護者の目で見て思うことを少し書きます。民間企業も同じですが、校長次第で学校の様子はガラリと変わります。この度の学校は、担任も酷かったが、校長も酷かった。校長っていうのは、事件が起こったときに、記者会見して言い訳するだけの人か？とさえ思ってしまう。
うちの娘が通う小学校は、一クラス３０人未満で、各クラスに担任と副担任がいます。集団生活ですから小競り合いはありますが、深刻な事態になったという話を聞いたことがありません。ご意見としてよく聞く、「先生が忙しすぎて手がまわらない」というのは、現状はその通りだと思います。それならまず、１クラスの生徒数を少なくして、教師を増やせばいいのです。当然お金はかかります。でも、教育現場の崩壊、ましてや子供の死者が続発していても、改善されないなんて国家の危機です。文科省何やってんの？金を使うところが違うんだよ！少子高齢化がもの凄い勢いで進んで、逆ピラミッドになろうとしている今、ほんの少しの子供を守るために、山ほどいる大人が頭と金使わなくてどうするんだ！って声を荒げて言いたくなります。
長くなっちゃいましたが、もうひとつだけすいません。今回亡くなってしまった、何も悪くない優しかった少年のことを、周りに大人がいくらでも雁首揃えていたのに、同居の父親、離れて暮らす母親含めて、守れる大人はただのひとりもいなかった。母親のひとりとして（あの少年と同じく、うちもひとり親家庭です）胸が痛くなるなんてものではありません。
いっぽう、数えきれないほど小動物を殺し、人間の子供まで殺めた元少年A。少年法とやらで徹底して守られ、刑罰を受けることもなく、医療少年院で手厚く、矯正手段のひとつとして、生まれ変わりとかいうやり方まで行われたと聞いたことがあります。衝撃的な方法で人を殺せば手厚く守られ、少年院を出れば手記まで出せて大金を得られる。まるでこの国の大人、社会は、優しい人間なんて損するだけで、卑怯なヤツがいい思いをできて得をする、とでも言っているようです。

2015-07

すみません。okawariさんのコメントは、先生の記事に対してでしたね。失礼しました。

2015-06

>>95

okawariさんの御意見に関して申し上げます。

まず、尋常では無い文章を御読み頂いてありがとうございます。他の方の御意見に絡んでは、よくない不文律があるようです。しかし、非難ではなく、okawariさんの御意見への私の意見です。


『「自分の子供を守れるのは自分しかいない」〜 一番の責任は自分にあると思っています。〜自分が守ってやらなければ、死ぬと思っています。』

自死において、どんな強い親でも、子どもを守る事が出来ません。親が、一秒の隙なく子どもと一緒にいられるわけではありません。自死は、目を離した一瞬の隙に行われてしまいます。



『おごりかもしれません。いや、恐らくそうだと思います。でも、手放してはいけない感覚だと直感しています。誰か一人、本気で守ってくれる人がただ一人がいれば彼は死ななかったと思います。』

その通りだと思います。

しかし

『強さがなかった。自分を信じることができなかった。
「自分は愛されるに値する人間である」という感覚を育んでやることができたのは、紛れもなく親だと思います。人は、人から存在を認められ、愛されることでしか自分自身を愛する強さを育てることができないからです。』

特に
『強さがなかった。自分を信じることができなかった。』には、大いに異論があります。

自死されたり、PTSD の生きながら死んでいる子どもには、親に自分を愛する強さを育ててもらった子が、むしろ多くいると感じます。これは、感覚だけです。

ただ、確実に言える事があります。どんなに自分を愛する強さを育まれていても、精神的肉体的に強い人間でも、自死に到る精神に追い詰められて仕舞えば、人は簡単に自死するものです。

格闘技で体を鍛えていたアンディフグが、病気に勝てずにあっという間に死んだのと同じです。柔道で心身を鍛えていたはずの柔道五輪金メダルの猪熊 功も自死しました。もっとも、これは事業の負債を抱えた上での自死ですから、日本人魂として強かったとも言えます。けれども、挫折を乗り越えて生きて償う道もあったはずです。

マラソンで心身を鍛えていたはずの五輪メダリストの円谷 幸吉も自死しています。

彼も、イラクやインド洋に派遣されて自死した方々も、本来屈強であるはずの自衛官でした。

凶悪犯罪（虐め）は、ストーカー殺人と同じです。自分から離れようにも、しつこく執拗に襲いかかってきます。お子さんが、自死されずに済み、苦難を乗り越えられたのは慶福の到りです。良い成長もおありと思います。

2015-06

連投すみません。

３年前、１週間ほど娘がいじめられていたことがありました。
前へ出るタイプなので心配はしていて、出る杭を打つ者はどこにもいるという話もしていました。
暗い面持ちで帰宅し、なかなか口を割らなかったのですが、
押したり引いたりしながら聞き出し、最後に「死ねって言われた……」と号泣したのを聞いて
ブチ切れてしまいました。
気づいたら、死ねと言った本人の家まで走って行って玄関の呼び鈴を押していました。

留守でした……。

部屋着で頭ボサボサのおばはんが狂ったようにピンポンしている姿はホラーだったと思います。
恥ずかしさで少し冷静になり、帰宅後、娘と今後の対策について話し合いました。

・先生に相談する
・可能であれば言い返す
・対応を見て次の対策を立てる

相手は、いじわるだけど犯罪的じゃない、子供らしい子供でした。
近所に住んでいて、どのような子か知っていたので、
対策も立てやすく、具体的なアドバイスもしやすかったです。
先生に相談できたとき、言い返せたとき、２度ケーキを囲んでお祝いしました。
チョコプレートに「おめでとう」を書きました。
結局、先生を交えて直接罵り合って、和解しました。

先生は、信頼しつつも、物すごく疑っていました。

というのも、その少し前に近所の子供がひどいいじめにあい、
そこのお母さんとたまたま知り合いで、対策等についていろいろ話し合っていて、
詳しく学校の対応や、逃げの手口などを聞いていたためです。
学年保護者会を開いたり、何度も学校へ出向いたり、彼女は本気でした。
卒業まで、いじめはなくならなかったみたいですが、相当軽くなり、
子供自身も立ち直りました。
あの姿からはたくさんのことを学びました。

2015-06

読みました。
考えるところがたくさんあり、すぐにはコメントできませんでした。
正直ここまで踏み込んだ内容は、クローズな場でしか書けないと思いました。

非常に納得しました。
しかしそれでも、やっぱり自分が行き着いた結論は
「自分の子供を守れるのは自分しかいない」でした。

テレビで報道されているような
「あの先生もそんなに悪い先生と違うんやで～」「ちゃんとかかわってたんやで～」
という意見には反発がありました。
その上で、それでも自分は親だから、この子供たちの親だから、
一番の責任は自分にあると思っています。
自分が守ってやらなければ、死ぬと思っています。
おごりかもしれません。いや、恐らくそうだと思います。
でも、手放してはいけない感覚だと直感しています。

誰か一人、本気で守ってくれる人がただ一人がいれば
彼は死ななかったと思います。
それは先生であり、教育委員会など行政であり、
親であり、社会であり、クラスメイトであり、
そして、何より彼自身であったと思います。

彼があのような形でしか助けを求めることができなかったのは、
優しいからだけではなかったと思います。
強さがなかった。自分を信じることができなかった。
そして、その「自分を信じる強さ」や、
「自分は愛されるに値する人間である」という感覚を育んでやることができたのは、
紛れもなく親だと思います。
人は、人から存在を認められ、愛されることでしか
自分自身を愛する強さを育てることができないからです。

これは、今回の事件で自殺してしまった彼の親を責めるものではなく、
自分自身への確認として書くものです。

2015-06